会飞的教室读后感

会飞的教室读后感(精选十二篇)。

怎么下笔才能把心里的触动尽数诉说出来呢？在看完作品之后感到受益匪浅，忽然懂得了更多道理。 读书启迪思想，写读后感更有助于巩固学习收获，跟随活动范文吧小编的步伐了解更多有关“会飞的教室读后感”的知识。

会飞的教室读后感 篇1

会飞的教室读后感（一）

卡斯特纳写的小学读物。故事情节并不复杂，讲的是德国的一个中学排练的一个圣诞剧《会飞的教室》。

《会飞的教室》这部圣诞剧讲的是二十年后一位老师带着他的学生坐上飞机去世界各地去参观、学习。第一幕：飞机起飞了。第二幕：大家来到了维苏威火山。第三幕：大家来到了金字塔，见到了胡夫王，因为小女孩气着了胡夫王，所以中了魔法不见了。第四幕：来到北极上课。飞机出现故障，来到天堂，彼得与他们到金字塔救出小女孩。剧终。

这部剧写的真精彩，不光有趣，还写出了我们的心声和愿望。

在这个圣诞剧排练中发生了一些事情：与高年级学生挣排练室；德文老师上课学生搞恶作剧；有人欺负邬理，导致他从高高的柱子上跳下，摔断了腿；与别的学校学生冲突而被绑架的的葛洛迪。在这一系列的事件中，凸显师生之间的情谊，学生之间的真情。

师生之间的友谊也被同学们的真情所升华，马克老师与戒烟老师，这两个这所中学的毕业生，从学生时代就是朋友，后来因为种种原因各奔东西。在学生的安排下得以再次相见。圣诞剧也演得格外成功。好学生班长因为家里贫困，没有钱回遥远的家过圣诞节，是马可老师把年终奖金给了他，让他买了火车票回家与父母团圆。多么感人的一幕啊！

相信同学们看了此书就会明白，生活中有许多坎坷，需要我们勇敢的去面对。学生之间应该珍惜彼此的友谊，应该做到互相帮助。大家彼此都有自己的挚友，你真的做到了互帮互助、尊敬师长吗？《会飞的教室》令我悟到了很多，同时也令我羡慕他们这样友好的朋友。

《会飞的教室》是一本让人感动的书。

会飞的教室读后感（二）

《会飞的教室》是德国作家卡斯特纳创作的一部长篇小说，以自己历经沧桑的少年时光，多磨的经历为素材而创作的。

教室真的会飞吗？你说呢？是教室里有一群“会飞”的孩子。他们在一起愉快地学习、生活，以少年特有的热情将校园生活点缀得多姿多彩。从小被父母遗弃的姚尼有着一颗敏感的心和文学家的气质，以其丰富的经历为底蕴撰写了一部圣诞剧《会飞的教室》，没有会飞的奇思能行吗？家境贫寒的戴马亭才华出众，品学兼优，尤其是他的一手充满想象力的、栩栩如生的好画（飞机、轮船等），把剧场装点得绝妙绝伦，坐在飞机上居高临下观遍祖国乃至世界奇观，把剧情推向了高潮，那种感觉你不飞才怪呢！一心想成为拳击家的马提斯常要为功课烦恼；贵族出身的邬理则一心想改掉胆小的毛病……围绕这部话剧发生了一系列生动有趣的故事，展现了一个温馨的世界。处处洋溢着童年的色彩，使人不由自主随书中故事情节回到美好的童年。

在会飞的教室里有充满童心、爱心的“正义老师”（培克老师）和“禁烟老师”（罗勃老师）。正义老师是道德纪律面前人人平等严格认真的老师；禁烟老师喜欢通过公平交战决胜负以解决问题的老师。两位性格截然不同的人，却同时都能受到孩子的喜爱，为什么呢？他们与孩子平等、真诚地用心沟通。如培克老师得知戴马亭因没路费而不能回家过圣诞节，毫不犹豫的把自己积累下来准备和老朋友---罗勃旅行的钱，给了他。真是做孩子所想，同时让孩子学会了助人。这能不打动孩子的心吗？禁烟老师听说葛洛迪被绑架，并且对方不释放人质时，毫不犹豫的和孩子一块儿商量对策、营救措施。真是做孩子想做。他们不仅是孩子们的老师更多时候是孩子们的朋友。正如文中写到：拥有这样的老师，是我们的幸运呀！

可以说，故事里的人物都很值得我们去学习，教室是不会飞的，这是众所周知的事实。但是，人的心灵是会在想象的天空中飞翔的！也许，每一个人都展开想象的翅膀，世界将不再循规蹈矩。而会变成一个更为广阔而神奇的世界。只要每个人都学会想象，那么我们的生活将更加地多姿多彩！更加地美好！

书中没有曲折的故事，没有惊心动魄的场面，因而更觉得它真实而耐人寻味。它会长久地扎根在我的心中，时时拿出来翻阅，时时拿出来提醒自己，做一个正直，真诚，善良的人，做学生喜欢的老师。

童话、寓言故事，每一个都是经典，每一本都值得珍藏。因为这里，是一个纯真的世界；因为这里，是梦想起飞的地方。

会飞的教室读后感（三）

今天我读了一本世界名著，书名为《会飞的教室》。它是由德国的艾利克卡斯特纳写的。卡斯特纳一生热爱儿童，他说：“只有那种虽然已长大成人，而仍然保持童心的人，才算是个真正的人。”毫无疑问，给孩子们带来感动和乐趣的卡斯特纳，他的童心使他成为一位真正伟大的作家。

如果，教室是一架飞机，不就可以带着我们去翱翔世界？如果你长着一双想象的翅膀，那就快快飞入书中去分享主人公的喜怒哀乐吧！教室真的会飞吗？当然不会，“会飞的教室”只不过是孩子们自编自导的一场戏罢了

《会飞的教室》讲述的是一个中学里的孩子们在圣诞节晚会上自编自演的一场戏。全书由排演展开，通过一些生动，感动人心的细节，塑造了一群活拨可爱的少年。多愁善感的姚尼，才华横溢的戴马亭，冷静持重的赛巴修，胆小怕事的邬理以及魁梧好斗、饭量极大的马提斯。他们独特的形象，鲜明的个性，给我留下了深刻的印象故事的大意为：在吉奇斯蒙中学的体育馆里，大家正准备排演一出圣诞剧《会飞的教室》。

《会飞的教室》讲的是一个老师带着学生坐在一架大飞机上飞到书中所提到的历史古迹和特殊的地理景观中，进行实地考察，这也可以说是学生心目中的教学模式了。演员都是同学，其中有个叫戴马亭。几天后，戴马亭回到宿舍收到了爸爸、妈妈寄来的信，信中说，现在家境更加贫困了。戴马亭看了后心情非常低落，他又一次感受到了生活的残酷和无助。很长时间，戴马亭都闷闷不乐、心事重重。终于圣诞晚会结束了，大家都兴高采烈的准备回家。戴马亭一个人躲到图书馆里，结果被培克老师发现了，他了解到戴马亭的困难，就把自己的奖金吗出来给戴马亭做车费，让他回家。戴马亭给爸爸、妈妈带去了意外的惊喜，一家人团聚分外高兴。

看了这本书后我知道了这世上亲情才是人与人之间最珍贵、最重要的感情。哪怕有再多的困难，为了见亲人也是不顾一切的。更哪怕有再多的金钱、财富，也永远比不上亲情。当然也少不了友情，因为好朋友会是你永远坚强的后盾！

会飞的教室读后感 篇2

今年寒假，我看了《会飞的教室》，书中描写了真诚善良的老师，活泼团结的同学，勇敢挑战的故事，让我感受到老师对学生的关爱之情，同学之间的真挚友谊。

《会飞的教室》讲述了吉奇斯蒙中学的同学们为了迎接圣诞节，自编自排了一个节目：会飞的教室。编写剧本的姚尼把教室想像成一架大飞机，老师开着飞机，带领同学们飞到书中所提到的任何地点、任何时间的场景中学习，实地考察，现身教学。在排练节目的过程中，发生了体育馆风波、营救葛洛迪、邬理受辱摔伤等故事，描写了班长戴马亭的勇敢，马提斯的大胃口和大力气，姚尼的不幸身世，邬理的单纯善良，符德麟、葛洛迪和塞巴修的真诚在营救葛洛迪过程中，禁烟老师周密指挥，戴马亭带领同学领兵布阵，斗智斗勇，成功救出葛洛迪。后来又发生禁烟老师和培克老师的相逢谈话，邬理受辱后一时冲动跳下高台摔伤，没钱回家过节的戴马亭心事重重，培克老师帮助他和家人团聚。这些故事就好像发生在我们身边一样，真实生动，让我们学习他们的优秀品格，提高自己的品德修养。

读完这本书，我认识到：人生不如意事十之八九，幸福与苦难，贫穷与富有，公平与不公常伴左右。正因为这些遗憾，才使得我们更有勇气面对人生的挫折与低谷，才能更加体会到生活的美好与温暖。

会飞的教室读后感 篇3

中国戏曲，对于年轻人的我们未必十分关注，但我对中国戏曲还是很关注的，从小受爷爷的影响，我对戏曲也有点兴趣了，在大学，没想到我可以选到这样的课，我根据我的爱好就选了，通过这个课程的学习我学到很多关于戏曲的知识，我通过查一些资料，自己写了一些对该课程的感悟。

中华文化，源远流长。它不仅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。从盘古开天辟地，到如今的现代科技飞速发展，中华文化也从几千年前的单调，发展到现在的辉煌。戏剧，无疑是能够很好地体现中华民族传统、精神和特色的一项文化。

戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。戏剧的发展可以说是随着文明的出现就出现了，虽然原始的戏剧很粗糙，也可能称不上是戏剧，但任何一项文明的发展都是要经历刚开始的粗糙，才能逐渐得趋于完善的。原始的戏剧为后来完美的戏剧打下了坚实的基础。

戏剧从原始社会发展代中国古代，经历了一个重大改革。中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称作“戏曲”。中国戏曲主要包括

宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近代的.京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中国民族戏剧文化的通称。

正是从古代的戏剧开始，到如今，戏剧已经成为了一个庞大的，完美的整体。据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等众多剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。戏剧的发展可以说是相当的成功的，有众多老一辈的艺术家和群众们热衷戏剧，希望将戏剧，这项中华的璀璨文化发扬光大。

然而，戏剧在现在的发展中却面临着一个非常大的问题：现代文化的冲击。随着老一辈艺术家的渐渐衰老，新一代的年轻人逐渐崛起，现代文化正和传统文化商讨着一个问题：我们两个，到底哪一个才能站得住脚呢?我曾经看过一个电视节目，记者到街上进行随机采访，对象都是一些年轻人，记者一些老艺术家的名字，问他们知不知道，而大多数被采访者都表示没有听过。现在，新一代的文化如浪潮般席卷而来，新一代的偶像受到众多粉丝的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之间流传。有许许多多的现代偶像的粉丝对中华传统文化不屑一顾，认为那样的艺术、文化不适合喜欢追赶潮流的自己;对老一辈艺术家和传统节目一无所知，认为父母那一代人知道，并不等于他们也应该去知道。这是多么令人心寒啊!

会飞的教室读后感 篇4

《会飞的教室》读后感300字：

大家好，我是二年二班秦金仲，是一个活波开朗的小帅哥，我虽然长得又小又瘦，但是我爱跑爱跳！我喜欢画画，喜欢各种体育活动，我最喜欢的是看书，在书中我能学到很多知识！

最近我看了一本《会飞的教室》，书中有很多内容另我感动，不能忘记！比如：多愁善感的姚尼、才华横溢，有孝心的戴马婷、冷静持重的塞巴修、胆小怕事的邬理。书中所有人物彼此和谐，团结友爱，我想与同学相处就是应该需要相对的宽容，相互信任，才能够成为美好的友谊。书中戴马婷是一个孝子，为了表达思念，写了一首关于父母的诗歌，最后想尽办法终于与家人团聚！

在生活中我们更要孝敬父母，爸爸妈妈从小把我们养大很不容易，我们不能不尊敬父母，所以要用自己能做的事，比如刻苦学习、帮爸妈做家务回报父母的爱！

父母是伟大的，团结友爱更不可少的，这本书让我更加深知这一点，这启示让我受用不尽！

会飞的教室读后感 篇5

他悄悄下了床，拿了个橘子走到戴马亭身旁，轻声说：“戴马亭，都这么晚了，别再弄了，眼皮是要得到放松的，吃了这个橘子后，休息吧!”说完走到戴马亭身后，给他做起了眼保健操。眼看已是午夜时分，可是他已经被制作火山这件事弄得焦头烂额。

在我的生活中，我也有要向他学习的地方，比如说：前几天，妈妈叫我天天背成语，我才背了几天就不背了，妈妈恼羞成怒，她愤愤地说道：“你不是十分钦佩《会飞的教室》中的戴马亭吗?怎么不向他多学学坚持不懈!像你这样半途而废，会有成效吗?!自己好好想想。”我惭愧地低下了头，心想：戴马亭能行，难道我不行吗?我要超过这个“敌人”读完这本书，我受益匪浅。

戴马亭这种细致认真，不怕困难，不半途而废，孜孜不倦的精神值得我去学习。其中我最佩服戴马亭，因为他是个班长，他不仅学习好，而且画画也是“猴子爬树——拿手戏”。再见。

”他一回头，原来是棓克老师早上来巡逻了。我要像戴马亭那样做一个知识渊博、迎难而上、足智多谋的人;这本书的内容，可算是一部高度浓缩的校园风景，它所表现的同学之情、师生之爱，无不唤起我们对友情的追忆与珍惜。“会飞的教室”这戏的背景大家会帮你的。

第二天，天边刚刚露出鱼肚白，他立即翻身下床，走到课桌旁坐下，从抽屉里取出一些材料，开始仔细、刻苦制作“火山”。不过，他们在排练时，也经历过重重困难与惊喜!书中有许多的人物值得我们大家学习，例：才华横溢的戴马亭、冷静持重的塞巴修、“作家”桃尼等等。”棓克老师吸了一口气，说：“好吧，戴马亭。

”他说完，又将头“埋”课桌上。他笑笑，说：“我没事的，过一会儿再睡，你先睡啦!”说完，两人有说有笑地上了各自的床，睡了。他坚决的说：“不，老师，背景设计是我个人的责任，我不需要任何人插手。

这时，一只温暖的手放在了他的肩上，心疼地说：“戴马亭，你怎么这么早就起来了，还早呢，你再睡一会儿。棓克老师叹了口气离开了。戴马亭，你每天这么早起来，迟早会累坏身子的!”他还是摇摇头说：“老师，我明白您的好意。 ”棓克老师说：“那可不行。老师，我还有事呢，一会儿见。可是在黑暗中，还有一双眼睛在眨巴着，那，就是戴马亭的眼睛。

谢谢您，老师。塞巴修看在眼里，急在心里。“会飞的教室”这个戏的背景就是他的杰作。

最近我“啃”完了《会飞的教室》这本书，它使我感慨万千，这本书主要讲了一群孩子们准备在圣诞晚会上，“亮”出他们自编自演的一场戏——“会飞的教室”。”“谢谢。在制作

背景的时候他还付出了不少心血呢：在戏编好的当天夜晚，他一会儿伏在课桌上奋笔疾书(画背景的图纸)，一会儿翻箱倒柜忙里忙外(准备制作背景的材料);忙了一会儿，他要开始制作“火山”了，可是他怎么也想不出制作“火山”的办法。

可是?。他脑子里还在思索着“火山”的制作。

会飞的教室读后感 篇6

假期，我读完了《会飞的教室》这本书后，顿时百感交集，心情久久不能平静。它给我留下了深刻的印象。

这本书的作者是德国作家卡斯特纳。>是孩子们自编自演的一场戏。全书由排演展开了，通过一系列生动、感人的情节，塑造出了一群聪颖、活泼、天真、可爰的少年形象。其中品学兼优、才华横溢的戴马亭、多愁善感的姚尼、冷静持重的塞巴修、胆小怕事的邬理，以及魁梧好斗的马提斯等人，都以其鲜明、独特的形象给我留下了难忘的印象。

本书的内容，可算是一部高度浓缩的校园风景录，它所表现的同学之情、师生之爱、朋友之谊、无不唤起我们对友情亲情的追忆与珍惜。

这本书我读了一遍又一遍，让我感触最深的是，作者塑造的人物都非十全十美，即使是品学兼优的戴马亭，也会经受打击，遭遇逆境。然而，正是这种缺憾，才促使我们有更大的勇气去面对人生。

金无足赤，人无完人。我们只要继续努力，不断上进，才能取得更好的成绩回报亲人。

会飞的教室读后感 篇7

《会飞的教室》令我印象深刻。它里面年少儿童的正直、勇敢、善良和他们纯真的友谊不仅让我回味无穷，还让我深有触感。这本书，让我明白了许多。

每当我翻阅这本书，读到“乌理拿着一把伞，从一个很高的架子上跳下来”时，我的心都会不由得吊起来：多么好的一个孩子啊！可是都不知被那些“校园暴力”折磨成了什么样！想必当时乌理一定在想：我是一个勇敢的孩子！而不是一个被人任意欺负的懦夫！瞧瞧，勇敢，多么神奇的一个词汇啊！它可以使一个向来胆小的人变成一个天不怕地不怕、顶天立地的人。

当读到“姚尼他们带着培克老师来到禁烟老师家”这一段，我读出了姚尼他们的善良，也读出了培克老师和禁烟老师之间纯洁的友谊。

在这本书中，我最喜欢的人物就是戴马亭了。戴马亭是一个善良、正直、勇敢的人。他不会轻易的向现实生活屈服，就算没有钱买车票回家过圣诞节，他也会绞尽脑汁想出一切办法回家过节即使最后是陪客老师给了他钱才让他回家。他还经常帮助其他同学，只要能帮到，就一定会尽力去做。

《会飞的教室》它提畅了善良、正直、勇敢的品质，提畅了纯洁的友谊。他让我懂得了做人要善良，要正直，要勇敢。还有多交几个朋友，不会有什么坏处。

会飞的教室读后感 篇8

范文一:

一，我最喜欢《会飞的教室》里的戴马亭。因为戴马亭画画很好，学习也好，还是班长。是一名优秀的学生。

二，我读了《会飞的教室》之后，我感觉自己作为一名小学生，应该向《会飞的教室》里面的姚尼学习。姚尼很聪明，善于动脑筋，学习很认真。这些优点都是我们做低年级的学生必须具备的。

我以后一定会更加努力学习的！

范文二:

《会飞的教室》是德国作家艾力克?卡斯特纳写的小学读物。故事情节并不复杂，讲的是德国的一个中学排练的一个圣诞剧《会飞的教室》。

《会飞的教室》这部圣诞剧讲的是二十年后一位老师带着他的学生坐上飞机去世界各地去参观、学习。第一幕：飞机起飞了。

第二幕：大家来到了维苏威火山。第三幕：

大家来到了金字塔，见到了胡夫王，因为小女孩气着了胡夫王，所以中了魔法不见了。第四幕：来到北极上课。

飞机坏了，上了天堂。彼得和他们去金字塔救那个小女孩。剧终。

这部剧写的真精彩，不光有趣，还写出了我们的心声和愿望。

在圣诞剧的排练中，发生了一些事情：和高年级学生一起做排练室；在课堂上和德国老师和学生玩恶作剧；欺负邬理，导致他跳高摔断腿；绑架的毕业生与其他学生发生冲突。在这一系列的活动中，突出了师生之间的友谊，学生之间的真情。

师生之间的友谊也被学生的真情升华。马克先生和戒烟的老师，这两名中学毕业生，从学生时代起就一直是朋友。后来，由于种种原因，他们去了不同的地方。在学生的安排下得以再次相见。圣诞剧也演得格外成功。

一个好学生的班长因为家境贫寒，没有钱回他遥远的家过圣诞节。是马可先生给了他年终奖金，让他买张火车票回家和父母团聚。多么感人的一幕啊!

相信同学们看完这本书就会明白，人生中有很多坎坷，需要我们勇敢面对。学生之间应该珍惜彼此的友谊，应该做到互相帮助。每个人都有自己的密友。你们真的互相帮助，尊敬老师吗？

《会飞的教室》令我悟到了很多，同时也令我羡慕他们这样友好的朋友。

《会飞的教室》是一本让人感动的书。

范文三:

暑假我读了一本书，名字叫会飞的教室。这是孩子们在圣诞晚会上编剧和表演的一出戏剧。通过一系列生动感人的情节，造就了一批聪明、活泼、天真、可爱的青少年。其中，多愁善感的姚尼、才华横溢的戴相思、沉稳稳重的塞巴斯蒂安、胆小的邬理、咄咄逼人的大马蒂斯，都以其鲜明独特的形象给读者留下了难忘的印象。

读完了这本书，我懂得了同学之间要团结友爱，同学有困难就应该尽力帮助他人。

范文四:

读完这本书，我受益匪浅。我要像戴马亭那样做一个知识渊博、迎难而上、足智多谋的人；这本书的内容，可算是一部高度浓缩的校园风景，它所表现的同学之情、师生之爱，无不唤起我们对友情的追忆与珍惜。

范文五:

讲堂真的会飞吗?固然不是。其实《会飞的讲堂》只是吉奇斯蒙中学里孩子们自编、自演、自导的一场戏罢了。

那是姚尼的佳构。在这些活泼、聪明、天真的孩子心中，讲堂总是被想想成电影院、操场等有趣的地方。而姚尼却把讲堂想象成一架大飞机,它可以载着老师和同学们飞到课本中所触及的任何一个中央,如汗青奇迹、天文景观、繁华闹市,让同学们能进行实地考察,以利于加深印象,既能资助同学们理解课本内容,也能让讲堂变得生动有趣。

我不禁被姚尼的想法感动了。我好像也参加了他们的演出，但我只是扮演了旁观者的角色。这篇文章中的主人公似乎是他自己、朋友和同学的缩影，这也是让人感觉更亲切的一个原因。

这本书不但悦目,并且写的都是有关我们门生的事变,主要写了《会飞的讲堂》是孩子们在圣诞晚会上自编、自演的一场戏。全书由排演睁开,通过一系列生动、动人的情节,塑造了一群聪颖、生动、天真、可爱的少年抽象。此中,多愁善感的姚尼,才气横溢的戴马亭,冷静庄重的塞巴修,胆怯怕事的邬理以及魁梧好斗的马提斯,都以其光显、奇特的抽象给我们留下了难忘的印象。

会飞的教室读后感

其实我起初以为这是一本科幻故事书,可是我看了当前,发现它原来只是戏剧罢了,从排演开端睁开一连串生动动人的情节,内容令人捧腹。但最令人动容的是排演的过程满盈同学之间深厚的友谊,以及老师们对门生赤诚的关爱,一种满盈理解与信托的抱负的师生之情。被父亲恶意遗弃多愁善感的姚尼、贫寒但才气横溢的戴马亭、冷静庄重的塞马修、出身贵族却又很胆怯怕事的邬理、以及魁梧好斗骨格健状作业差的马提斯,他们性情各异,却十分珍惜相互的友情&&在激情亲切的老师引领下,大胆的面临本身的题目,并一一去办理它,金无足赤,人无完人,即使是故事,也没有十全十美的人即使是品学兼优的戴马亭,也会担当打击,遭遇窘境,他们的残缺也是他们完整中的一部分。

书的内容,可算是一部高度浓缩的校园风物录,它所体现的同学之情、师生之爱、朋友之谊,无不唤起我们对友情的追忆与珍惜。

会飞的教室读后感 篇9

这些天老师推荐我们读了一本好书，名字叫《会飞的教室》，它是德国著名作家卡斯特纳写的，主要讲了吉奇斯蒙中学某班为参加学校圣诞节汇演排练节目《会飞的教室》时发生的一系列有趣的故事。

我很喜欢这本书，里面的人物多姿多彩、各有特点。有多愁善感的姚尼，才华横溢的戴马亭，冷静稳重的塞巴修，胆小怕事的邬理以及魁梧好斗的马提斯，当然，还有两位和蔼可亲的老师——培克老师和罗勃老师。其中，我最喜欢邬理这个人物了。虽然他很胆小，总被同学们嘲笑，但他一点儿也不自卑，也不记恨同学，仍然很乐意帮助别人。很多次，同学们在食堂吃饭吃得饱饱的，可马提斯的肚子就像无底洞，还是一个劲嚷着饿，觉得学校好像亏待他似的。每当这时，心地善良的邬理就会伸出援助之手，借钱给马提斯去买面包(邬理家境好，是贵族后裔)，还一再叮嘱他出校门的话别被高年级的纠察队员逮住了!从这件事上，我感受到了邬理的可爱，所以我非常喜欢他。

这本书富含酸甜苦辣，有许多片段让我读了又读，爸爸笑我都到了手不释卷的地步啦!我印象最深的是描写姚尼身世的那段了。姚尼的父亲迫不得已抛弃了他，把他骗上开往老家的轮船。可是，到了老家的码头没人来接他。好心的船长陪他等了几天，敏感地觉得他被抛弃了，就收留了他，后来又托付给他没儿女的妹妹，姚尼才有了栖身之所。可是这件事像一根刺一样深深地扎在了姚尼的心上。读着姚尼的遭遇，我跟着姚尼一起难过，为他感到不平!他的爸爸太不懂孩子的心了，其实，在我们孩子的心里，只要和自己的亲人在一起，就会觉得很安全，就会觉得很快乐。

会飞的教室读后感 篇10

今年寒假，我看了《会飞的教室》，书中描写了真诚善良的老师，活泼团结的同学，勇敢挑战的故事，让我感受到老师对学生的关爱之情，同学之间的真挚友谊。

《会飞的教室》讲述了吉奇斯蒙中学的同学们为了迎接圣诞节，自编自排了一个节目：会飞的教室。编写剧本的姚尼把教室想像成一架大飞机，老师开着飞机，带领同学们飞到书中所提到的任何地点、任何时间的场景中学习，实地考察，现身教学。在排练节目的过程中，发生了体育馆风波、营救葛洛迪、邬理受辱摔伤等故事，描写了班长戴马亭的勇敢，马提斯的大胃口和大力气，姚尼的不幸身世，邬理的单纯善良，符德麟、葛洛迪和塞巴修的真诚在营救葛洛迪过程中，禁烟老师周密指挥，戴马亭带领同学领兵布阵，斗智斗勇，成功救出葛洛迪。后来又发生禁烟老师和培克老师的相逢谈话，邬理受辱后一时冲动跳下高台摔伤，没钱回家过节的戴马亭心事重重，培克老师帮助他和家人团聚。这些故事就好像发生在我们身边一样，真实生动，让我们学习他们的优秀品格，提高自己的品德修养。

读完这本书，我认识到：人生不如意事十之八九，幸福与苦难，贫穷与富有，公平与不公常伴左右。正因为这些遗憾，才使得我们更有勇气面对人生的挫折与低谷，才能更加体会到生活的美好与温暖。[工作计划之家 FZ76.COM]

《会飞的教室》读后感_650字

　如果你在一间会飞的教室里学习，你将会怎么对待呢？插上想象的翅膀，一起去感受主人公的喜怒哀乐吧！教室真的会飞吗？当然不会，会飞的教室只不过是一群少年自编自导的舞剧罢了。

这是一本讲述校园故事的书，它是由德国作家艾利克卡斯特纳创作的。里面有情感丰富的姚尼，满腹才华的戴马亭，沉着稳重的塞巴修，胆小如鼠的邬理和争勇好斗的马提斯。他们虽然性格迥异，却十分珍惜他们之间的友谊。

在圣诞节的前几天，班长戴马亭收到了爸爸妈妈寄给他的信，因为家里穷，没钱让他坐车回家。这时，佩克老师把他的年奖学金本是想和禁烟老师一起去旅游的钱给了戴马亭，让戴马亭可以回家和爸爸妈妈一起过圣诞节。从中我明白了，每个人都会遇到困难，我们不能被眼前的困难击败。只要我们努力，勇敢地面对人生，总有一天会成功的。这让我想起了伟大的发明家爱迪生，在发明电灯的过程中，做了无数次失败的实验，总共试用了6000多种纤维材料，最终才确定用钨丝来做灯丝，提高了电灯的使用寿命。他真让人敬佩！

读完《会飞的教室》这本书，它让我懂得了同学之间要团结友爱，互相帮助。正如一句话所说的在家靠父母，出门靠朋友，如果同学有困难，我们一定要尽力去帮助他。它告诉了我凡事不能鲁莽冲动，事前一定要考虑周全，只有一身蛮力是远远不够的。它同时也教育我要有一颗宽容他人的心，如果别人打了你一拳，你也不要还手，否则会越打越凶，到最后，还不是打个两败俱伤，友谊断裂，你们认为值得吗？

最后，我希望大家可以去找找这本书来看，肯定会对你有帮助的！

会飞的教室读后感600字

卡斯特纳写的小学读物。故事情节并不复杂，讲的是德国的一个中学排练的一个圣诞剧《会飞的教室》。

《会飞的教室》这部圣诞剧讲的是二十年后一位老师带着他的学生坐上飞机去世界各地去参观、学习。第一幕：飞机起飞了。第二幕：大家来到了维苏威火山。第三幕：大家来到了金字塔，见到了胡夫王，因为小女孩气着了胡夫王，所以中了魔法不见了。第四幕：来到北极上课。飞机出现故障，来到天堂，彼得与他们到金字塔救出小女孩。剧终。

这部剧写的真精彩，不光有趣，还写出了我们的心声和愿望。

在这个圣诞剧排练中发生了一些事情：与高年级学生挣排练室；德文老师上课学生搞恶作剧；有人欺负邬理，导致他从高高的柱子上跳下，摔断了腿；与别的学校学生冲突而被绑架的的葛洛迪。在这一系列的事件中，凸显师生之间的情谊，学生之间的真情。

师生之间的友谊也被同学们的真情所升华，马克老师与戒烟老师，这两个这所中学的毕业生，从学生时代就是朋友，后来因为种种原因各奔东西。在学生的安排下得以再次相见。圣诞剧也演得格外成功。好学生班长因为家里贫困，没有钱回遥远的家过圣诞节，是马可老师把年终奖金给了他，让他买了火车票回家与父母团圆。多么感人的一幕啊！

相信同学们看了此书就会明白，生活中有许多坎坷，需要我们勇敢的去面对。学生之间应该珍惜彼此的友谊，应该做到互相帮助。大家彼此都有自己的挚友，你真的做到了互帮互助、尊敬师长吗？《会飞的教室》令我悟到了很多，同时也令我羡慕他们这样友好的朋友。

《会飞的教室》是一本让人感动的书。

读了《会飞的教室》有感300字

《会飞的教室》是孩子们在圣诞晚会上自编、自演的一场戏，书中有很多内容令我十分感动，不能忘记。

文中对于人物描写十分生动、鲜明。如：多愁善感的姚尼，才华横溢、有孝心的戴马婷，冷静持重的的塞巴修，胆小怕事的邬理，以及魁梧的马提斯，而书中所讲的一连串的故事，就好像发生在我们生活中那些平平常常的小事。

书中，所有人物都彼此十分和谐，团结友爱，我想与同学相处是不是更应该需要相对的宽容，相互信任，才能构成美好的友谊。而书中的戴马婷是一个孝子，他家境十分贫穷，过圣诞节时，却因为没钱回不了家乡，为了表达思念，写出了关于父母的一首感人诗歌，最终想尽办法终于与家人团聚。看到这一幕幕，我们更要必须孝敬父母，爸爸妈妈从小把自己养到大，一定很不容易，为了自己的孩子，甚至可以失去生命，而我们就更不能不尊敬父母了，所以我要用自己能做的事，比如刻苦学习，帮爸妈做家务，回报父母的爱。

父母是伟大的，团结友爱更是不可少的，这本书让我更加深知这一点，这启示让我受用不尽，是我刻骨铭心，永远不能忘记。

《会飞的教室》读后感

今天，我看了《会飞的教室》。

《会飞的教室》是主人公戴马亭与姚尼、邬理和马提斯为了争取《会飞的教室》的彩排场所，和傲慢无理的高年级学生戴奥德发生了冲突。最后，他们以理用人，取得了彩排场所。彩排结束之后，主人公和三位好朋友听说自己的同班同学被绑架。他们马上勇敢的挺身而出，经过几番周折后，终于救回了自己的同班同学。

这个故事告诉我们一个道理，那就是：如果朋友有困难了，我们应该尽力的去帮助他。

《会飞的教室》读后感

暑假的一天上午，我走进书店买书。突然，一个奇怪的名字映入了我的眼帘，它就是《会飞的教室》。谁都知道，教室怎么会飞呢？

这本书主要写孩子们在圣诞晚会上自编、自演的一场戏。全书由排演展开，通过一系列生动、感人的情节，塑造了一群聪颖、活泼、天真、可爱的少年形象。其中，有多愁善感的耶尼，才华横溢的戴马亭，冷静持重的塞巴修，胆小怕事的乌理以及魁梧好斗的马提斯，都以其鲜明、独特的形象给我们留下了难忘的印象。

书的内容，可算是一部高度浓缩的校园风景录，它所表现的同学之情、师生之爱、朋友之谊，无不唤起我们对友情的珍惜。看了这本书后我知道这世上亲情才是人与人之间最珍贵、最重要的感情。当然也少不了友情，因为好朋友会是你永远的坚强的后盾 。

教室会飞并非现实，它只是小主人公们的想象罢了。如果我们也展开想象的翅膀，相信就一定会飞得更高更远。

会飞的教室读后感

《会飞的教室》是我最喜欢读的之一，这一本书有邬理、姚尼、戴马亭、艾嘉兰、马提斯、葛洛迪等主人公。

看了这一本书，我明白了世上亲请与友情是人与人之间最重要、最贵重的感情。哪怕有再多的困难，与亲人的团结是挡不住的，哪怕有再多的金钱、财富也换不回珍贵的友情。亲情与有情，将是世界的每一个人的坚强的后盾!我喜欢书中的正义老师和禁老师，因为他们不喜欢用战争来客至难题，只喜欢工平公正的。我的胆子很小像书中的邬理一样。看完这一本书，我明白害羞的人不必须是完全胆小，有时也可能在你意料之外的时候，也能够超过自我的。

有空你也读一读，我想你会跟我一样爱不释手。这一本书该我一个极大的道理：友情是无法用金钱换回来的，必须要好好的珍惜它。

《会飞的教室》读后感

如果教室长上一双翅膀，会不会带着我们去飞翔?这真是一个大胆又新奇的想象!读完《会飞的教室》这本书，我才知道，原来书中讲的是一群学生为圣诞节晚会自导自演的一场戏，作者卡斯特纳真别出心裁呢!

书中刻画了品学兼优的戴马亭，情感细腻，才华横溢的姚尼，大胃王马提斯和塞巴修，正义老师佩克，以及禁烟老师等一些生动的人物。这些人物各自有各自的优缺点，正是这些让读者感觉真实可信。也让我感到他们互助互爱，拥有真挚而纯洁的友谊。

书中的他们不像大人一样勾心斗角，那种纯洁的友谊是金钱无法买来的。而文中也有很多互助互爱的小片段，比如当戴马亭为排练节目和高年级同学不小心有了小冲突时，大胃王马提斯会坚决留下来，为戴马亭辩解。

给我印象最深刻的是戴马亭一群人营救葛洛迪的事情，那是戴马亭正在和大家合拍《会飞的教室》的时候，得知葛洛迪被职业学校的学生抓走了，他立即组织人去营救，大家没有慌张，而是冷静的思考如何救出被困的葛洛迪，他们知道他们不能和那些职业学校的学生硬碰硬，这样毕竟会两败俱伤。最后无奈，只好去问禁烟老师有没有好的建议或对策。听禁烟老师的方法不错，就采用了以理服人的方法，成功说服了对方，救出了葛洛迪。这个故事也同样体现了他们之间浓浓的情谊，只要谁有困难，大家都会不留余力的和他共度难关。

他们之间没有嫉妒，也没有不能解开的矛盾，只有对彼此满满的关心。看到他们这么无私的关爱着别人，我为自己感到惭愧，因为我有时候会嫉妒好朋友取得了比我好的成绩，如今发现嫉妒是伤害友谊的尖刺，我必须把它拔掉。

在《会飞的教室》中，每个人物的心都是飞扬的，这里有他们对待生命美好的想象，也有对生活真实的渴望与追求，他们的友谊伴随着他们慢慢长大，读了他们的故事，我更加明白：友谊是不可衡量的，也是每个人生命中最不可缺少的。以后我会更加珍惜我的朋友们，和她们一起追求美好的前进之路!读完了这本书，我懂得了互助互爱，友谊长存!

会飞的教室读后感 篇11

看了这个标题的你，一定会大吃一惊吧？什么，“会飞的教室”？对，最近我读了这本书，深有感触，有几个篇章让我记忆深刻，读《会飞的教室》读后感。这本书主要写了不同性格的孩子在校园内发生的各种值得令人喜悦、惋惜、难过的事。这里面有才华横溢的班长戴马亭，胆小如鼠的邬理，冷静稳定的塞巴修，多愁善感的姚尼，正义的培克老师和禁烟老师。有一次，因为戴马亭他们偷走了职校学生的校旗，所以职校学生不但拿走了他们的听写簿，还抓走了同学葛洛迪。

在禁烟老师的帮助下，戴马亭他们采用“声东击西”的战术，表面上同职校学生打雪仗，实际上派出一支小分队营救葛洛迪。在大家的共同努力下，终于成功救出被困在地下室的人质，同时也获得打雪仗比赛的胜利，读后感《读《会飞的教室》读后感》。俗语说得好“知识就是力量”。

我们只有努力学习知识，才能取得成功。这里的“知识”并不完全是指死记硬背，而是让我们在平时多注意积累经验、技巧、秘决，并灵活使用知识，这才是真正意义上的学懂了、学会了。我觉得人与人之间要学会和睦相处，不能闹矛盾、有意见。从文中看到，双方并没有这样做，而是偷偷摸摸地报复对方，取得一时之乐。若是我，我会光明正大地同他们比赛，会用我的聪明才智战胜他们，而不是不择手段的去偷、去抢。即使发生矛盾、冲突，也不应该激化矛盾，让它变得更大。我会和他们和好，只有通过和解，才是最好的方法。所以，我们要学会关心他人：在老师口渴时，为她（他）们倒上一杯水；父母回来时，拿上一双鞋；别人摔倒时，轻轻地扶起；朋友生日前，及时地送上一个惊喜……

会飞的教室读后感 篇12

一看到书的名字《会飞的教室》，您一定会感到奇怪吧，我和您一样也觉得奇怪，教室怎么会飞呢?带着好奇，我迫不及待地读完了这本书。真是太精彩了!

原来《会飞的教室》只是孩子们自编、自演的一场戏。全书由排演展开，讲得实在一所小学里，有很多男孩子，他们一年回家一次，又到圣诞节了，这些孩子们都坐火车走了，只有戴马亭没有走，那是因为他们家没有钱，所以只能在学校了，这件事让他们的老师知道了，老师帮助他回了家，他的父母知道后，非常感谢老师。

这本书之所以让我感受很深，因为书中有很多个性鲜明的小男孩，如胆小怕事的乌理、多愁善感的姚尼，才华横溢的戴马亭、冷静持重的塞巴修和斗的马提斯……还有很多，在书中我最喜欢的是马提斯，他在书中虽然很鲁莽，但是他和胆小怕事的物理交上了朋友后，他帮助乌理真正改了胆小的缺点。马提斯宽以待人，对朋友热心帮助，我从心里佩服他，喜欢他。

这本书让我懂得了同学之情，师生挚爱，朋友之谊，在学校应该互相团结，对待同学要宽容，不这样，就会和同学产生矛盾。我们在学校里也会遇到一些争吵之类的小事情，我想，如果双方都能让一小步，这个事情就不会那么糟糕了，这样，我们的学校不就文明和谐了么 ?

精选阅读

56号教室读后感（收藏十一篇）

当细细地品读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，写一份读后感，记录收获与付出吧。到底应如何写读后感呢？下面是小编为大家收集的《第五十六号教室的奇迹》读后感，希望能够帮助到大家。

56号教室读后感 篇1

《爱的教育》是一部日记体小说，篇篇都倍感温暖，扣人心弦，钩起我的内心深处，让我一次次敞开心靡，投入到书本中。《爱的教育》是献给我们孩子的。故事的主人公带领着我们与情节一起起伏。父母亲写给安利柯的信，让我明白了做人的道理与处理事情的方法。他和同学们的情谊，让我明白：珍惜与同学相处的时间，团结友爱，不再为鸡毛蒜皮的小事而消除友谊，朋友之间没有憎恨、嫉妒，将心比心，一起聊心。

这本书改变了我许多，我不再为了一点琐事而与父母吵架、顶嘴，每次看到父母疲惫的身影，忍不住鼻子一酸，泪水滑落。我也不再乱花钱，把零钱捐给没有钱上学的孩子，圆他们一个上学梦。与他们相比我幸福多了，想到这，便一脸羞愧。

这本书像磁铁一样吸引着我。翻开它，它会改变你。

56号教室读后感 篇2

书中处处传递给我们雷夫作为老师的信念：“要达到真正的卓越是要做出牺牲的，需要从错误中汲取教训的同时付出巨大的努力。毕竟，教育无捷径。”

书的第一部分是“家最温暖”。第56号教室之所以特别，不是因为它拥有了什么，反而是因为它缺乏了某样东西——这里没有害怕。雷夫老师用信任取代恐惧，做孩子可以信赖的依靠，讲求纪律、公平，并且成为孩子的榜样。雷夫将此内容做开篇，可见消除恐惧对学生是多么的重要，但这恰恰也是几乎所有老师都存在的问题。在成为一名教师之前就有人告诉我：“要能镇得住学生”，这也成为我后来做老师的一条原则。随着教龄的增长，我越来越深刻的感受到“镇得住”绝不能依靠学生对教师的恐惧。特别是在做了妈妈之后，这种感觉就更为强烈。身为教师的我能够想象的到，开学第一天，面对31个不懂事的孩子，老师肯定要“立规矩”。其实很多孩子从上幼儿园开始就习惯于了恐惧，因为在长达近二十年的学校生活中会遇到很多“镇得住”学生的老师，面对这样的教育现状，我只能从家长的角度帮助他战胜恐惧，把它看作是一种挫折教育。也因此我能更深刻的从孩子的角度感受到，作为教师爱孩子、懂得孩子的心理、遵循教育规律是何等的重要。爱心、耐心、信任、智慧，拥有了这些同样可以成为“镇得住”学生的老师。

总之，雷夫的教育历程和教育信念值得我们每一个为人师者思考和学习。雷夫的'教育观点和信念可以帮助我们建构崭新的教育观和学生观，他的成长经历对我们每一个教师“做一名好教师”非常有借鉴意义。他的独特的教育方式和班级管理形式，值得我们实践和探讨，在实际工作中，不断反思、探讨、总结，不断提高自己的业务素质和教育教学水平。

56号教室读后感 篇3

早晨，我拿起书柜里的一本书，津津有味地看起来，不过最吸引我的还是《一杯牛奶的价值》这个故事。这个故事主要讲的是：一个贫穷的小男孩为了攒够学费。挨家挨户地推销商品，劳累一整天的他此时感到十分饥饿，但摸便全身只有一角钱。他决定向下一户人家讨口饭吃。当一位小姑娘走出时，小男孩就有点不知所措了。那个男孩没有讨饭吃，而是要了一口水，那个女孩却端来一杯牛奶给他。小男孩喝完牛奶后说了声：“谢谢。”就走了。过了几年那位女孩生了重病，当年的小男孩变成了大名鼎鼎的医生，他也参加了医治方案的制定。等他知道病人是给他喝过牛奶的恩人时，就细心地照顾她起来，经过努力，手术成功了，小女孩获得了重生。当了医生的`男孩还替当年的女孩付了全部医疗费用，并签上字——“医疗费＝一杯牛奶。”

看到这里，我有一种想流泪的感觉。这个故事让我懂得了赠人玫瑰，手有余香的道理。因为助人为乐是一种无私的奉献与爱心，同时也让我懂得了要关心和爱护身边的每一个人。

56号教室读后感 篇4

一个星期天的上午，小猴孙小圣和小熊林林一起去公园游玩。孙小圣被眼前的景色迷住了，一会儿蹦到东，看看小河；一会儿蹦到西，望望大树；一会儿又蹦到那又高又滑的.石头上，来个“金鸡独立“。害得林林不时提醒他：”小圣，小心点。“可孙小圣对林林做了个鬼脸，”嘻嘻“笑了一声，蹦蹦跳跳地走远了。

林林和孙小圣玩累了，于是就找了一个亭子休息了一会儿。孙小圣看见前面有两根柱子，就用后腿夹住柱子，用毛笔在柱子上写了“孙小圣到此一游“七个大字。林林看见了，就对孙小圣说：“小圣，你快下来。”孙小圣从柱子上跳了下来，问：“什么事呀？”林林说：“你在做什么呀？”“做个纪念呗！”孙小圣说。

“你就算是要做纪念，也不能在柱子上乱画呀！你想想，要是每个人都随便乱画，那世界上哪儿会这么美呢？”林林生气地说。孙小圣说：“我知道错了，下次我一定不乱画了。我们去找水和抹布来把柱子擦干净吧！”孙小圣用手摸着后脑勺说。林林高兴地说：“这才对嘛，走吧！“

于是林林和孙小圣一起去找了抹布和水把柱子擦得干干净净，然后一起回家了。

56号教室读后感 篇5

《第五十六号教室的奇迹》是全美著名的教师雷夫艾斯奎斯的教学生涯的总结。这本书受到各个媒体各个专家名人的推崇，虽不像荐言所说的好的无以复加，但是这本书却足以引起我们深深的反思。雷夫在这本书主要记录了他所带领的第五十六号教室所做的事情。

翻开这本书，笔者不得不感慨“矛盾是普遍的”，我们所诟病的那些教育问题在美帝也同样存在甚至更严重：

“教学过程中屡屡受挫和睡眠不足都是家常便饭。”

“种族歧视、贫穷以及无知长期在校园里占统治地位；再加上毫不领情、不懂得感恩的学生和教师队伍里素质低下的人，更是让问题雪上加霜。”

“或许教育界多的是不懂装懂的人，这些人教过几年书、打出几个响亮的口号、建立专属网站，然后到处巡回演讲。”

“很多教师为了维持教室秩序，什么事都做得出来。”

“这年头，大多数的教室都被一种东西控制着，那就是害怕。老师们害怕：怕丢脸，怕不受爱戴，怕说话没人听，怕场面失控。学生们更害怕：怕挨骂，怕被羞辱，趴在同学面前出丑，怕成绩不好，怕面对父母的盛怒。

看来这些困扰着我们的问题，也困扰着其他国家的教师。即使著名的雷夫在多年前也曾做过这样的事情：感到疲倦沮丧的我，花了好几个星期寻找自己灵魂的本质，甚至反常地做了一件事——问自己到底值不值得再教下去。如果教育只剩下大量的如何提分如何高效如何在工作中免受惩罚反反复复的重复的“再生产”，而没有充满创新和智慧的“再生产”，那么教育也就只剩下无穷无尽的身心疲惫和职业倦怠了。

每一个踏进教育行业的人之初可能都带着一个美丽的教育梦，然而可能在几年后这个梦就被消残殆尽了。因为教育这个行业，如果努力了很难成功，处处碰壁，失败的挫折感挥之不去；然而如果不努力却可以过的很轻松。因此，真正爱教育并愿意为之“知其不可为而为之”披荆斩棘更显得弥足珍贵。正如雷夫所说“要达到真正的卓越是要做出牺牲的，在从错误中汲取教训的同时付出巨大的努力”。

这样的一本书或许可以唤醒很多教育者最初的梦想，因为他所创造的第五十六号教室是我们所有教育者的愿景。这样的愿景饱含着无畏的付出和坚持，无敌的智慧和创造力，缺一不可。有了这些，我们才能看到那些美丽的像梦想一样的奇迹。

带孩子们去旅行：

带孩子们去旅行。在这个连课间都不敢让学生下课的时代，带孩子们去旅行简直是天方夜谭。但是仍然有学校敢带学生去游学。我同学所在的`深圳第二外国语学校上学期全校师生带着军训教官浩浩荡荡坐着火车从深圳出发到武汉游学。且不说参观武汉大学、湖北省博物馆等人文景点带给学生的文化的洗礼，光是这样全校师生一起在路上的浩浩荡荡，全班同学一起互相关照、彼此分享的情谊，在途中为了学校荣誉而自我约束的自觉……是其他任何形式的旅游或是课堂教育都无法匹及的。我想这就是一个美好的开始吧，愿这样有魄力有远见的校长越来越多，这样开放有眼光的教育部门越来越多。

培养终身阅读的孩子：

雷夫在书中讲述了他如何在五十六号教室进行阅读教学的。很庆幸的是，我们也终于迎来了整本书的阅读。笔者曾经用了整整一个周集中进行《活着》的整本书阅读，那一个周我们对《活着》进行初读和再读，我们进行提问和质疑，我们进行交流和探讨，最后精彩纷呈，长达一个半小时的阅读汇报更是惊艳。通过阅读和问题的引领学生自行解决了双层叙事结构、余华的写作语言与风格，通过这本书的阅读我们探讨了活着的意义……很多之前设想的难以给学生进行交流的问题都很轻松的解决了。这是一次疯狂的尝试，但是这种尝试告诉我们，有了适当的指导和充足的时间，学生是可以与作者沟通的。但是离雷夫“培养终身阅读的孩子”的理想还是遥不可及的，但是这一次的实验仍然是值得的。在这里我们不得不思考，学生在不同的年级应该读什么样的书，应该有怎样的阅读指导，是我们应该深入思考的问题。

经济学的天空：

经济学的天空。我想雷夫的这个经验不仅值得应用于班级管理还可以应用于家庭教育。雷夫在第五十六号教室制定了独特的经济制度。在开学初雷夫会给学生一个工作清单供学生选择：教室管理员、警官、办公室信差等，不同的工作有不同的薪资。孩子们必须选取工作存钱来支付课桌椅的使用费，存下来的钱还可以在拍卖会来购买文具和礼券。这不仅让孩子们能够尽职尽责地完成自己的工作，还可以培养学生的理财意识、自我管理能力。

小结：

雷夫在教室管理制度、排练戏剧、科学创新、体育课安排等方面都有精彩的论述，然而这所有的一切都离不开智慧和坚持。所以，要想让我们的教育生涯有意思，有幸福感，就必须充满智慧的去创造并持之以恒。当然这过程中必然有头破血流的挫败感，但是比起一潭死水的毫无波澜，这更有意义不是吗？

雷夫在书中的叙述的很多方法操作性都不太可观。例如丽莎做过的作业却找不到急于向雷夫解释时，雷夫选择相信她，并请她的好朋友帮她一起整理她的书桌。从那以后，丽莎再也不曾忘记带作业了。然而现实中事情远非这么简单，这样散乱的孩子不是一件事就可以改变的。纵使是这样，雷夫在教育中这些智慧的尝试和难能可贵的坚持仍然能给我们无限的启迪。

56号教室读后感 篇6

这个寒假我看了一本书，叫爱的教育这本书很有教育意义。

这本书讲述了同学们互相帮助，其中我看到了一个故事叫洛马格的血，主要讲述了一个小孩为保护自己的家人而死，这个故事给了我很大的教育。

从这本书里我学到了很多，不过我希望大家都能去看看这本书。

我们只要人人一点爱，世界就会充满爱。

我觉得爱的教育这本书很好，为什么这么说呢？

因为这本书告诉了我们很多的道理，故事中任何一个小故事我都记得，但让我更印象深刻的是；故事中有一个小男孩，他非常的勇敢，他看见另一个小男孩快被车撞了，别人就在旁边眼睁睁的看着，可是他却不顾自己的安危，自己冲了上去，结果别人安然无恙，自己却丢失了一条腿。学校立他为榜样，我觉得非常合理，因为他这种舍己为人的精神值得我们大家学习！

56号教室读后感 篇7

这本《青铜葵花》我每次读，都有不同的'收获。

《青铜葵花》这本书告诉我人的一生都有欢乐 、苦难和痛苦。我们要珍惜欢乐的时光，遇到苦难和痛苦，我们要勇敢地去面对它，而不是退缩。

青铜为了多卖几双芦花鞋而自己光着脚走在雪地里，青铜为了葵花的学费而在田里捉鸭子，青铜为了让葵花有灯而在田中捉萤火虫……

葵花为了奶奶的病去江南捡银杏，葵花为了奶奶故意把成绩考差，葵花为了让哥哥被人看得起而教哥哥识字……

56号教室读后感 篇8

曾记得，我们参加过20xx年精彩纷呈、砥砺共进——克拉玛依区“市特级教师、学科带头人、骨干教师”教学观摩及教学论坛系列研讨活动。期间， 魏老师的读《第五十六号教室的奇迹》的感受，给我留下了深刻的印象。这几天，我又一次重新拿起这本书，边看边追寻奇迹。这种追寻的历程，让我也有一种冲动，想谈谈我的心得体会：此时我最想说的一句话就是：这真的是一本好书！

一、有个性的老师

1、敢讲真话的老师。

雷夫老师敢于讲真话，在自序中他就写着：“像所有真正的老师一样，我经常失败。我睡眠不足。我在凌晨时分躺在床上睡不着，为着一个我无力教育的孩子而感到极度痛苦。当一个老师，真的会很痛苦。”我读到这句话的时候，就感觉雷夫老师很有个性，尽管他已经是个非常优秀的教师了，身上已经被照上了许多美丽的光环，但他依然能把自己心底里的话讲出来，真实地表达自我，不怕露短，不怕出丑。

2、有职业良心的老师

我个人觉得雷夫老师之所以能获得成功，首先取决于他的职业良心，他很真实，很坦荡，很勇敢，敢于面对自己的不安、痛苦，敢于面对教育的困惑、不良现象，而后有所思考，并能用自己的方式去做一些努力，用自己的双手去为他的学生撑起一方天地，让第56号教室的学生有最大程度的发展。

3、有爱心的老师。

在《第56号教室的奇迹》一书封面的醒目处写着“让孩子变成爱学习的天使”。我想这几个字其实是概括了雷夫老师的教育理想，或者说是折射出了雷夫老师教育追求。“让孩子变成爱学习的天使”，说来简单，做起来并不容易。在本书中，我们看到了雷夫老师点点滴滴的有益的做法，也看到了在他眼里，学生都是可爱的天使，更看清了他的一切努力都是为着让这些天使变得爱学习、会学习这样一种最朴素的意识和想法。雷夫老师为什么能做得这么好，能让自己的教育教学行为产生最生动的、最大化的、最被大家所认同的效益？从本质上来看，这是因为他有爱心，有一颗热爱儿童的心，他是真正把自己的学生放在心上。

二、作为班主任，雷夫给我的启示

读这本书的时候，我发觉雷夫老师的很多想法，甚至是做法与我们学校的一些做法与想法竟有很多相似之处。在这本书中，雷夫认为通过文学，孩子们会用不同的眼光看世界，敞开心扉接受新观念，踏上光辉的'大道去远行，所以他培养终身阅读的孩子。也因为写作能力会令孩子终身受用，所以作才用四种方法提高学生的写作能力。他的这些认识，也正是我们语文教师在实践中所思考的一些东西。值得一提的是，他在教室里组织学生开展的“少年创作计划”与我们“读写结合”的课题研究有点相似之处。在我们积极参与“读写结合”的课题研究时，我在我们班展开活动就有他特定的内涵：班级中的集体活动，特别是家园互动、班级特色活动要围绕选择的切如点展开，用雷夫老师自己的话来说就是：“这很费功夫，但我发现孩子们很喜欢从头到尾完成一本书的感觉。”所以，在读到这些内容的时候，还真有些“英雄所见略同”的感觉。

同时，我也发现，雷夫老师的一些创新之举，如开办读书会，帮助孩子挑选图书，撰写每月读书心得等无一不是好方法，都值得我们学习借鉴。因此，读着这些文字，我有的是一种“豁然开朗”的感觉。

三、作为孩子的母亲，这本书给我以方法的依靠

教育孩子和教育学生并不是一回事，我也常常感叹自己的“育儿经”储备不足。这本书恰好是一本很不错的家庭教育书籍，不管怎样，读了它，我也从中汲取了不少营养。这正如本书的推荐人之一的尹建莉在文中所说的“这本书非常适合家长读，让第56号教室的根基延伸进你的家中。”

雷夫老师在书中提出的“道德发展六阶段”是不得不说的内容，我个人觉得它是本书相当出彩的一部分内容。他提出的学生的道德“六个阶段”分别是——第一阶段：我不想惹麻烦；第二阶段：我想要奖赏；第三阶段：我想取悦某人；第四阶段：我要遵守规则；第五阶段：我能体贴别人；第六阶段：我有自己的行为准则并奉行不悖。我看完这本书后，就把这几句话写下来，压在我儿子平时用的书桌的玻璃下。现在，我发现我和儿子已经开始“使用”它了。我发现，用上它后，教育孩子似乎都变得简单多了。

看过这本书的读者都知道，这本书还传递出不少先进的家庭教育观，教给家长不少方法，例如开家庭读书会等等。我想，虽然我们身处不同的国度，文化背景也有所不同，但对孩子的教育还是有其相通之处的。

这些只是我阅读的一些浅薄的反思。真是：“谈笑间激情飞扬，欣欣然春风化雨”，同读一本书，感受有所不同，这种追寻也是一种享受啊！

56号教室读后感 篇9

每本书都有其独有的气质，《第56号教室的奇迹》是美国一本关于教育的气质高雅的书。读了《第56号教室的奇迹》这本书，我的心灵一次次受到震撼，从快乐、素雅的封面，到独特的教育理念以及全书用浅显通俗的语言所谈所描绘的一切，我看到了一个将教育作为自己终生事业，并沉醉其中的教师，他对孩子的爱，对事业高度负责的精神令我深受感动。雷夫。艾斯奎斯老师从教二十五年来，一直在一所叫霍伯特的小学担任五年级老师。这所学校位于美国的洛杉矶，高达九成的学生家庭贫困，并且大部分来自非英语系的移民家庭。可是，就是在这样的环境下，雷夫老师班里小学生的成绩高居全美标准化测试前5%，而且孩子们谦虚有礼诚实善良。长大后，他们纷纷进入哈佛、普林斯顿等名校就读取得不凡的成就。作者的着眼点不在成功，而在过程上。他心态平和而自信地写了许多发生在第56号教室中他和他的学生们零碎的事儿。这些小事儿，在许多教室里都会发生，情形似乎大同小异，但是第56号教室却让这些小事具有了不同的功能和意义。这本书给我留下印象最深的首先是雷夫先生为了让孩子们站在同一起跑线上所付出的努力与艰辛让我真正体会到了成功无捷径的真谛。雷夫先生每天为了自己的学生早上三点多从家里出发，倒好几次车在早上六点多赶到教室，晚上六点离校。节假日还带着学生到学校去上课，这些都是免费的。他那所谓的“魔鬼式训练”、学习“8法则”——解释、示范、模仿、重复、重复、重复、重复、再重复，都是建立在牺牲自己的休息时间，出于对学生的那份爱的基础之上的。爱好孩子是很容易的，但要爱那些调皮的孩子，就真的需要我们老师的爱心了。对于班上的任何一个学生，对他们的态度，雷夫先生都是不放弃，不抛弃。其次就是教会孩子善待他人。

“三剑客”的确深深地刺痛了雷夫先生，并使雷夫先生陷入艰难的境遇。但雷夫先生并没有因此而气馁，并没有因此离开他所钟爱的教育事业，而是领悟到要想教育孩子的前提是首先了解自己。所以雷夫先生想让孩子们成为一个什么样的人，他首先让自己先成为那样的人，他为孩子们树立了一个很好的榜样。他在实践教育中，不断总结和思考，逐步形成了“让孩子们站在同一条起跑线”，“我们的期望决定孩子们的表现”、“做一名智慧而成功的教师”、“为孩子将来过上一流的生活做准备”、“不要把信仰强加于孩子”、“孩子也是教师和家长的老师”、“教孩子终身受用的技能”、“永远不要失去对孩子的关注”等等观念和认识。雷夫老师就是这样以自己多年的教学实践向我们阐释了：教育是没有捷径的。雷夫的教育历程和教育信念是值得我们每一个为人师者思考和学习的。作为在教育一线的学校，推荐阅读、学习《56号教室的奇迹》这本书，对我们学习、借鉴雷夫的教育观点和信念，学习他的敬业精神是非常有意义的。雷夫的教育观点和信念可以帮助我们建构崭新的教育观和学生观，他的成长经历对我们每一个教师“做一名好教师”非常有借鉴意义。他独特的教育方式和班级管理形式，值得我们实践和探讨。

一、增强责任意识、奉献意识和爱心

老子在其《道德经》第七章中说：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。用今天的话来说就是天地之所以能够长久，乃是因为它的一切运作都不为自己，所以能够长久。因此，圣人处处谦虚、退让，反而能够赢得爱戴；事事不计较利害得失，反而身受其益。这不正是因为由于他无私，结果反而成就了他自己吗？看一下这位坚守在第56号教室的雷夫·艾斯奎斯老师，他是个在教育中总能准确找到目标，从不偏离跑道的人。他对教育和学生有信徒般的坚持、父亲般的亲切，所以他拥有爱心，有着强烈的责任感和无私的奉献精神，才驱使他在同一所学校的同一间教室，年复一年地教同一个年龄段的学生长达20多年，获得的荣誉不计其数，给他提供捐助的人也不计其数。他的事迹轰动整个美国，而且还被拍成纪录片，他的著作《第56号教室的奇迹》成为美国最热门的教育畅销书之一，但他仍然坚守在他的56号教室，证明着一个人能够在最小的空间里创造出最大的奇迹？，这是爱心和责任并举的奇迹，相同面积的教室，有的显得很小，让人觉得局促和狭隘；有的显得很大，让人觉得有无限伸展的可能。是什么东西在决定教室的尺度——教师，他的面貌决定了教室的内容；他的气度决定了教室的容量。我们在实际工作中也要树立强烈的责任意识和对工作、学生的爱心，永远想着“为学生的幸福人生奠基”，为教师愉悦工作而努力，方能有动力做好自己的工作。

二、善用智慧才有力量

雷夫·艾斯奎斯老师不但有爱心和责任心，他还有哲人的敏锐、专家的自信、战士的勇敢——他拥有智慧，拥有力量，所以他创造出奇迹。他的第56号教室变得无比开阔，变成一个任由孩子们自由舒展，健康成长的乐园。他提倡的是“没有害怕的教育”和彼此的信任；我们让孩子们有良好行为表现的最终目的，是让他们相信这么做是对的，不是因为害怕惩罚才去做。他反复强调知识本身就是最好的奖品；雷夫借用了教育学家劳伦斯？科尔伯格的道德成长路线图并奉行不悖：第一档，我不想惹麻烦——靠惩罚在起作用；第二档，我想要奖赏——靠贿赂起作用；第三档，我想取悦于某个人——靠魅力起作用；第四档，我要遵守规则——靠自律起作用；第五档，我能体贴别人——靠仁爱之心起作用；第六档，我奉行既定的准则——靠境界起作用；他深信：着利于孩子的品格培养，激发孩子自身的高要求才是成就孩子一生的根本。他让学生人人树立“成功无捷径”的信念。“成功无捷径”是56号教室的座右铭，“好孩子，行事要努力”是56号教室的口号。正是由于雷夫。艾斯奎斯老师注重学生品格的培养，正是由于他的学生人人树立了“成功无捷径！”的信念，使这群平凡的学生在一个充满爱心与智慧的老师的培养下，在“成功无捷径”信念的支持下，通过自己的努力取得了不平凡的成绩。他设计各样的旅行，并做好充分的行前准备，他努力让孩子们有机会接触到更广大的世界，同时发掘自身最好的部分。如《默记》中所言：“学者只守一乡，则滞于一曲，则隘吝卑陋。必游四方，尽见人情物态，南北风俗，山川气象，以广其闻见，则为有益于学者矣。”也许有的老师也有此种认识，但仅限于自己的子女，而面对这种实施之所可能遇到的困难已经望而却步，经费的筹措、安全的保障，效果的可预期，人言可畏等等，他做了，他做到了！如他所言，要帮助孩子出人头地，就要拿能让他们终身受用的课程来挑战他们。读万卷书，行万里路，让孩子们在旅途中改变生活。这就是他的选择。

三、有效的阅读才能拥有智慧

苏霍姆林斯基说过：“积三十年的经验，使我确信学生的智力取决于良好的阅读习惯”。一个拥有智慧的人，一定是一个热爱学习和阅读的人。如今的孩子们是“傻瓜联盟”的受害者，这些势力包括电视、电玩、劣质的教学、贫穷、普遍欠缺的成人指导等。教育部门为了毫无教育热情或无法胜任工作的教师及其他种种的原因，实行单调的共同读本，并要求所有教师一律用相同的进度和教材来教学。很多教师从这种组织化的管控中受惠，然而用心教学且满怀热忱的老师却倍感拘束。所有的老师因为部分教师的无能而受罚，但蒙受最大损失的是无辜的孩子，听听雷夫的阅读指导：我阅读，是因为我喜欢这么做。阅读不是一门科目，它是生活的基石，是所有和世界接轨的人们乐此不疲的一项活动。要让孩子在长大后成为与众不同的成人————能考虑他人观点、心胸开阔、拥有和他人讨论伟大想法的能力——热爱阅读是一个必要的基础。通过文学，孩子们会用不同的眼光看世界，敞开心扉接受新观念，踏上光辉的大道去远行。上图书馆是为了建立孩子们的价值观，置身于热爱阅读的.人群中对孩子们是很有益处的。

总之，雷夫老师总是试图让阅读和世界联结起来。钱三强说过：“知识主要是靠主动‘抓’出来的，不是靠‘教’出来的。”想想雷夫的孩子们能取得日后惊人的成绩也就不奇怪了，学生不仅能在全国标准化测试中取得高居全美标准化测试前5%的好成绩，而且雷夫还依据“道德发展六阶段”理论引导学生的人格成长，他所提倡的“有自己的行为准则并奉行不悖”甚至与儒家思想所提倡的“慎独”不谋而合。在这种引导下，孩子们的品行发生了令人惊异的变化，个个谦逊有礼、诚实善良的，收获了受用一生的财富——高尚的人格和坚韧的信念，长大后他们纷纷顺利进入哈佛、普林斯顿、斯坦福等美国的常春藤名校就读，一时间成为美国教育界的佳话。雷夫说：“要达到真正的卓越是要做出牺牲的，需要从错误中汲取教训同时付出巨大的努力，毕竟，教育使没有捷径的。”热情、态度、智慧，乃至一个小小的鬼点子，巧妙的做，坚持不懈的做，才会充满力量，令人叹服。阅读这本书吧，你会受益无穷！如果你好好读读《论语》更可体会到两人竟有惊人的一致，成功、伟大总有相似的地方。起码他们都唤起了人性的温暖。

《第五十六号教室的奇迹》读后感8

近两个月我认真的阅读了《第五十六号教室的奇迹》，使我很受感动，它在我以后的教育教学中起着重要的引领作用，尤其在我以后的班主任工作方面更起着重要的促进作用。

雷夫，这位美国最有趣、最有影响力、最优秀的老师感动着全球无数的人。他创新的教育方式，把孩子变成热爱学习的天使，他热情的教育态度，把教室变成温暖的家。

手捧着这本书，细细研读，感动着、惭愧着、欣喜着。感动的是雷夫在一间会漏水的小教室里，用了将近四分之一世纪的时间，创造了一间充满爱与奇迹的第五十六号教室。惭愧的是自己也已从教十几年，可是教学上还是进步甚微。欣喜的是看了这本书，学到了很多，明白了自己以后努力的方向。

在这本书里，要学的实在是太多太多，但给我感触最深，最让我受用的还是以下几点：

一、营造像家一样温暖的教室。

第五十六号教室为孩子们打造了一座躲避暴风雨的天堂。在这里没有害怕，雷夫老师用信任取代恐惧，做孩子可以依赖的依靠，讲求纪律、公平，并且成为孩子们的榜样。正如他所说的：“孩子们以你为榜样，你要他们做到的事情，自己要先做到。我要我的学生和气待人、认真勤勉，那么我最好就是他们所认识的人中最和气待人、最认真勤勉的一个。”所以无论是走出去的还是呆在里面的孩子，都认为这里是最温暖的地方。

二、培养终身阅读的孩子。

在这本书中，雷夫认为通过文学，孩子们会用不同的眼光看世界，敞开心扉接受新观念，踏上光辉的大道去远行，所以他培养终身阅读的孩子。也因为写作能力会令孩子终身受用，所以才用四种方法提高学生的写作能力。同时，我也发现，雷夫老师的一些创新之举，如开办读书会，帮助孩子挑选图书，撰写每月读书心得等无一不是好方法，都值得我们学习借鉴。因此，读着这些文字，我有的是一种“豁然开朗”的感觉。

当然还有很多的理论需要细心研读，慢慢消化，但是我相信，只要我们也有这样一种信念——我们还可以做得更好。从现在开始给自己制定一个新的目标，并且确信自己的学生也可以做得这么好，因为我们都有一个教室，在这个教室里每天都在上演着不同的故事。如果我们能够像雷夫老师一样细心观察，从爱每一个孩子出发，那么我们也会有自己不一样的教室，就让我们从现在开始，努力让我们的教室变成孩子们心中向往的地方。

所以在以后的教育教学中工作中我一定会象霍夫老师学习，加倍努力，争取做一名合格的人民教师。

56号教室读后感 篇10

雷夫·艾斯奎斯是一位非常特殊和出色的教师，他用这样一个范例告诉我们：一间教室的容量可以很大很大，可以带给孩子无限多的东西——我们能分享到这样的教育智慧，教师获得力量；也许，在未来也会创造一个奇迹。

本书的序中有这样一段话：教育上最令人不可思议的是，有人在讲台上站了一辈子，甚至获得了很高的学历、职称，却始终是一个门外汉。雷夫老师让我明白了，对于自己的教育事业要有爱和执着，要用心去教授学生知识，这不仅需要教师对教育教学技能有着深厚的知识基础，努力地去创新，还需要有坚忍不拔的精神和勇气，激情四溢的去践行。相同面积的教室，有的显得很小，让人觉得局促和狭隘；有的显得很大，让人觉得有无限伸展的可能。是什么东西在决定教室的尺度——教师，他的面貌决定了教室的内容；他的气度决定了教室的容量。

这本书给我的感受是老师必须是一个有激情有创意的人。我也感受到教师必须是一个知识丰富的人。雷夫是一个全能老师，他能带好班级，能教好语文、数学、科学、音乐、美术、戏剧……没有丰富的知识与经验，如何进行课程的整合，如何引导、指导孩子在知识的海洋中畅游。我们的老师因种种原因个人的综合知识、业余爱好本身就不是很多，加之工作后，学习参与的机会时间更少，更多的是单位家庭两点之间的生活，所以我们还需抱着好奇之心多参与不同的活动，扩大知识面，丰富经验与生活。

在日常的教学生活中，很多时候都值得我们去深思。当学生一次又一次地犯着相同错误的时候，我们有没有耐心的一遍又一遍的教导，还是大声的批评指责？当我们告诉学生要这样那样的时候，我们作为老师，又有没有以身作则呢？雷夫老师告诉我们，对学生要信任，要爱护，要善于发现学生身上的闪光点。我也深切的体会到，雷夫老师所说的：从自己的错误中学习，可以有所进步，在这个过程中，可能会出现大好的机缘，让你引领孩子们展翅翱翔，达成的成就甚至超乎我们的想象。所以，老师犯错的时候，不要去努力地掩饰，坦然面对，努力改正，或许在学生眼里，这样会犯错的老师更值得尊敬。而当学生犯错的时候，作为教师的我们纠正学生错误的同时，更要教会学生如何去面对错误，而不是一味的批评。

所以学习雷夫老师的精髓在我看来就是我们老师要抛开一切外在的内在的`因素，让自己爱自己所教的学科。在教学知识点时都要从学生的角度去想，学生会的是什么，困难是什么，易错点在哪，用什么方法让学生产生兴趣愿意主动学习。尽可能让学生在课上学会、学好，不在课后花时间去折腾，轻负高效让每个孩子都爱上学习。

作为一名教师，我明白，教书是要用心去教的，遇到再困难的事情也要用一颗坦然真诚的心去面对，从教师这个职业中获得幸福感。要当一名好教师，不仅要具有聪明的才智，而且要需要足够的教学机智，能够处理好各种问题。要学会用优雅、成熟的方法来解决问题。要能够以超然的角度站在学生的立场，来考虑问题。雷夫老师的教育信念和观点，让我认识到了一个不一样的教育观和学生观。他的教学方式和管理形式，他举得每一个例子，都值得我们学习和借鉴。我会结合实际，运用到自己的教学中，不断提高自己的教育教学水平。我会努力的，加油！

当一名教师倾其所有精力、美德与创造力，他能为学生做什么？如果你读了《第五十六号教室的奇迹》，或许便有了答案。

雷夫，一个普普通通的小学老师，他20多年如一日，坚守在第56号教室辛勤耕耘，用自己那颗赤热的心全力教育他的孩子们。 这位心灵导师，教给学生一生受用的技巧，以及人格、信念的培养。他用简单而有效的教育方法，将理论和实践完美结合，“终身阅读”、“亲手劳作”、“以运动为本”等课程不仅可以在课堂上立刻实践，而且在家庭教育中也同样实用。

此外，与铁腕管理相反，他提倡的是“没有害怕的教育”和彼此信任；与“小红花”奖励不同，他则反复强调知识本身就是最好的奖品，优异的教学质量，孩子个个谦逊有礼、诚实善良。这样的成就，追溯其根源则是雷夫反复强调的“道德培养的六阶段”理论：我不想惹麻烦——我想要奖赏——我想取悦某人——我要遵守规则——我能体贴别人——我有自己的行为准则并奉行不悖。近25年的教育实践，雷夫深信：着力孩子的品格培养，激发孩子自身的高要求才是成就孩子一生的根本。 反观我们的教育，从幼儿园起，老师就用小红花激励我们，到了小学变成红领巾，到了大学变成奖学金，到了职场，变成了红包或奖金。激励就是屡试不爽的魔法。我们没有怀疑过，这样的激励健康吗？在雷夫看来，这在道德行为方面，只是初级阶段。如果道德行为有六个档位的话，小红花只是在第二档上。在第56号教室里，孩子们的水准远远超过了小红花阶段，达到了第六档。那么，雷夫借用了教育学家劳伦斯科尔伯格的道德成长路线图： 第一档，我不想惹麻烦——靠惩罚在起作用；第二档，我想要奖赏——靠贿赂起作用；第三档，我想取悦于某个人——靠魅力起作用；第四档，我要遵守规则——靠自律起作用； 第五档，我能体贴别人——靠仁爱之心起作用； 第六档，我奉行既定的准则——靠境界起作用；

读完这本书后，让我深深体会到爱是教育的真谛：爱可以创造出奇迹，爱可以诞生奇迹，一个教师需要用爱来创造奇迹。

56号教室读后感 篇11

暑假里，我读了几本书，其中我认为最好看也最感人的书是《青铜葵花》。就在今天一大早，我一吃完早饭就拿起了《青铜葵花》，津津有味地啃了起来。

这是一个男孩和一个女孩的故事。葵花的爸爸爱葵花，他爱葵花——爱植物的葵花——爱他自己那如同一块玉似的女儿，这位爸爸是一位伟大的雕塑家。他最喜欢用青铜雕制葵花。青铜散发着一股冷冷的寒光气，而葵花是那么亮丽，光洁，忠贞地朝向太 阳，而在这个故事中，这个爸爸的女儿——葵花，与大河对岸的一个叫青铜——一个在一场惊心动魄的大火中丧失声音的男孩，经历苦难的故事。太阳升起来了，阳光照在书上。我继续往下读着，葵花真不幸，妈妈死了，爸 爸因为要再大风中去捡水面上的“葵花”，船一翻，溺死了。但她有幸在这风风雨雨中锻炼了坚贞的品格啊!同样不信的是一位在大河对岸的青铜，他不像嘎鱼那样喜欢恶作剧，纯真的他，他们善良的一家，即使在危难时刻 也毫不慌乱，同心协力。

失去母亲的葵花跟爸爸去了干校，到了大麦地生活，葵花在那里感到很孤独，一次偶然的机会，葵花遇到了青铜——一个不会说话的哑巴男孩。青铜自从遇到葵花以后，才明白原来自己不是世上最孤独的孩子。接着，一个意外突发事件，让葵花失去了唯一的亲人——爸爸。干校的人都忙着工作，不可能会抽出一两个人来帮助失去所有亲人无依无靠的小女孩葵花，所以干校的.人决定把葵花寄养在大麦地的人那。然后青铜一家知道了，要收养葵花，之后大麦地的人吧葵花和青铜称作兄妹。

葵花和青铜在同一个屋檐下一起长大一起生活。十二岁那年，当命运把葵花召回属于她的城市。葵花走后，失去了亲爱的妹妹的青铜痛苦不已，他用尽全身力气的叫了一声：“葵——花”在一边放雅子得嘎鱼听了，十分惊讶。虽然青铜喊的字不是那么清楚，但这声音震动了所有人的心灵。

最让我感动的，是葵花和青铜互相争辩谁上学的情景。上学对谁来说都是重要的，可两个孩子都想让对方上学。这种给予的感受是快乐的。

再看看我，记得我从来不懂得给予，不顾他人感受，和青铜比起来，我可相差甚远了。

总之，青铜和葵花让我懂了许多……

虽然结果并不是我们想象中的那么完美，但情节却可以让人感动得五体投地了。

《孔乙己》读后感(集锦十二篇)

读完一本书，感觉如沐春风，心灵得到洗涤和滋养。书中的语言鲜活生动，内容充实深刻，让我领略到作者深厚的思想和情感。读书让我不断地成长和进步，开阔了视野，增长了见识。愿每本书都带给我不同的感悟和启迪，让我受益终身。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编为大家收集的《孔乙己》读后感，欢迎阅读与收藏。

《孔乙己》读后感 篇1

《孔乙己》是收录在《呐喊》中的一篇短篇小说，小说成功塑造了封建社会底层知识份子的形象。通过对孔乙己的描写，很鲜明的刻画出了这个被人嘲笑、讽刺的小人物形象。同时也侧面反映了当时社会的底层劳苦人民愚昧麻木的病态形象。鲁迅对现实社会的批判入木三分。

孔乙己懒惰、死要面子，并且自命不凡，他是典型的旧社会穷酸知识分子形象。鲁迅非常精彩的描写孔乙己那件代表身份的长衫：“穿的'虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”孔乙己一开口便是“之乎者也”，迂腐形象非常鲜明。酒店里面的每一个人都拿他当笑柄，他却不自知，依然自命不凡，极力维护自己读书人的形象。干活有失身份，所以只能去偷窃。看客们说他偷窃，他说窃书不算偷，但是说他连半个秀才都没有捞到时，他却沉默不辩了。孔乙己是封建社会下的科举制度的受害者，除了一大串让人听不懂的之乎者也，也就会四种“回”的写法了。我们在同情他的同时，摧残他的封建社会也让人愤怒。他生活在一个麻木不仁，底层劳苦大众没有互相同情、帮助，反而互相嘲笑、讽刺的社会。身处这样一个冷漠的社会真是最大的悲哀。对于孔乙己的死也是一笔带过，好像这群人没有一个人关心他的生死，以至于掌柜粉板上写着“孔乙己还欠十九个钱呢！”，一直持续到第二年。可以说孔乙己最终的惨死也跟他们有很大的关系。实际上他到死都没有放弃这个知识分子的身份。

文章虽短，但非常深刻的揭示封建科举对读书人精神、肉体的残害，而旧社会国人的麻木、冷漠比起孔乙己这样的人来说，更让人痛心、心寒。

《孔乙己》读后感 篇2

这部小说给我印象最深的便是孔乙己他永远也脱不下的长衫和众人对孔乙己的嘲笑。孔乙己纵然有许多不是：他好喝懒做，死要面子，到处偷窃，但他也是封建社会下的受害者呀，他的种种不是都是因封建科举制度造成的呀。在顾客眼里，孔乙己只是个供他们嘲笑的对象;在掌柜眼里，他连十九个钱都不如;在丁举人眼里他可生可死。

他活着的唯一作用就是给别人当笑料，可是没有他，别人也便这么过。这人与人之间的冷漠不恰好反映出当时的世态炎凉吗?同时，拿孔乙己当取笑的把柄那些看客，体现出了他们对不幸者的冷漠无情、麻木不仁，也是导致孔乙己悲惨结局的一种原因。

同是我也想到我们生活的社会里也是否存在着那种看客?想到这，我联想到看过的一则新闻：7月17日凌晨，23岁跳某从工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路中央，路人邓某看见了想上前扶一把，但旁边的好心人的劝诫，没有上去。突然一辆装土车险些碾压，随后一辆出租车撞到，拖行十米远，最后倒在血泊中，当场身亡。邓某听到这消息后后悔不已。

当一双眼睛在无助的四处张望，希望能够有一双友爱的手帮他一把，但希望终究还是希望，最后倒在血泊中。旁边的人就像在看一场电影，当车子把人拖到十米远，电影到达了顶峰，最后溅了看客们一身血!如果能及时上去扶一把;如果没有那好心人的劝诫如果能有一条道德底线。

但如果，没有如果，那一条鲜活的生命已不负存在。人们看着那血泊，可能还在庆幸那人还好不是我，不是我的`亲戚。那倒在血泊中的不只是一个正值花季般的生命，不只是一个没有温度的尸体，而是乘载着中国五千年的文明!看客原来只是鲁迅笔下孔乙己、祥林嫂、阿Q身边的人，现在为何在我们生活中出现?当好心把摔倒的老人送到医院，反过来成了肇事者，大善沦为大恶。

当儿子在机场用刀捅母亲，但没人敢上去扶一把，最后还只有外国人敢上去帮。猫小乐在他的作品中，当阿衰看到老人摔倒时，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么让阿衰只能这样做。中国的道德文明开始直线下滑，造成了人们不做好事，不敢做好事的现象。

我最终还是希望那些所谓的看客始终只出现在鲁迅笔下，不要在我们生活再造成血的悲剧。

《孔乙己》读后感 篇3

在读完鲁迅写的这篇具有悲剧色彩的文章《孔乙己》之后，我心里感到一丝凄凉，一点同情，然而我也庆幸自己没有生活在那个年代，所以我要加倍珍惜现在的生活。

在过去残忍的科举制度下，造就了无数的遗憾，从而改变了孔乙己一生的命运，然而孔乙己的理想因在科举制度的时代里被打碎了。

孔乙己迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾。如果不制定科举制度，那么孔乙己就不会是这样的情况，可是这些都是无法改变的事实。每天都有很多人为生活所逼，失去了生活的信心，成为行尸走肉，变得非常懒惰。

文章中有这样一段话：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的'人，他身材高大；青白脸色；皱纹间时常夹杂着伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。”鲁迅把孔乙己的外貌描写得极为形象，写出了孔乙己有劳动的本能，但由于生活的窘迫，科举制度的压迫，一直颓废下去，导致了好吃懒做、经常遭人毒打、被人嘲讽。而那些有权有势的人总是瞧不起人，都是没有爱心，麻木不仁得人。孔乙己因失败颓废，被人打断了腿，没人同情他，大家都讥笑他，因科举制度的原因造成了他一生的遗憾，在最后的那一刻，孔乙己用他的双手撑着地慢慢离开。而那些没有爱心的人无一同情、可怜他，从而体现旧社会的人冷漠无情、麻木不仁。

如今的社会不再有科举制度，每个人都有机会进入学堂。机会把握在自己手中，没有科举制度的控制，孩子在学校的生活、学习很快乐。国家越来越富强，但是还有很多人不珍惜在校学习，随着社会进步，大家应该坚持自己的理想，极力去追求。

我希望孩子做有爱心的人。坚持自己的理想，永不放弃，走向自己成功的道路。

《孔乙己》读后感 篇4

读了周树人的《孔乙己》后，我的感受：对于封建科举制度下的知识分子，想要努力改变现状是不可能的。老舍的《骆驼祥子》所描绘的.骆驼祥子这一人物形象也是如此。读过周树人文章的人，不知道有没有此种感受——他所描绘的各种人物形象至今也有出现。可能鲁迅是那一时期的一束光，举起手反抗黑暗的人，用生动的语言文字唤醒那些沉睡之人……《孔乙己》此文中，孔乙己正是那所谓的沉睡之人，孔乙己这个人物的形象特征饱含了虚伪、懒惰、自欺欺人、穷困潦倒、爱慕虚荣等等。还有文中其他人物的陪衬，现实生活中也有很多这样或那样像孔乙己的人。周树人用生动的笔迹塑造出许多出自于那个社会的产物，应是为了抨击封建旧社会的腐败，世态炎凉。未看周树人的文章，不知所作所为或对或错……

孔乙己总会去咸亨酒店喝酒，点一份茴香豆，还分给孩子们一点，教小伙计写字。在咸亨酒店里，有短衣帮和长衫客这两种人，而孔乙己很特别，他是唯一一个靠在柜台前喝酒而穿长衫的人，长衫客却是在店面里坐下慢慢喝的，要酒要菜。孔乙己在咸亨酒店里遭受许多无情的嘲讽，有时孔乙己自傲地说出茴香豆中的“茴”字的四种写法，说出一些“之乎者也”一类人们听不懂的话语，身处低谷且不与世俗同流合污。可是他却没有意识到，自己已经沦为了一个笑话。

最后再来谈谈，孔乙己为什么那么喜欢喝酒呢?孔乙己身为一个读书人，不仅贫困潦倒，而且连半个秀才也没捞到。我想，酒这种东西，不管是在历史上，还是在现实中都认识，它是一种能使人兴奋，自我麻痹的东西，可以暂时忘却烦恼。孔乙己坚持去咸亨酒店喝酒，即使腿被人家打折了，也坚持爬过去，只为求得那一杯销魂的酒，可见孔乙己为什么那么喜欢喝酒了。那个魔域般的地狱，实在是需要酒这种东西来浇灌。

《孔乙己》读后感 篇5

鲁迅一直都是我妈妈最崇拜的作家。我从小就常常听我妈妈讲起他曾经生活在广州，北京，日本的种种逸事。但是我从来没有读过他写的作品，直到有一天我在加拿大的大图书馆找到了一本《呐喊》。从《狂人日记》到《社戏》，每一篇文章都给了我震撼的感觉。尤其是这次我们在课堂上重读的孔乙己。给了我一种新的感觉。

《孔乙己》是描述一个没考上秀才的读书人。文章里，鲁迅用讽刺的语言来刻画一个爱面子的落第秀才。孔乙己总是觉得在这种乡下地方读过书就高人一等。可是他却成了掌柜和顾客们的笑柄。当被别人看不起时，孔乙己就会说出一大堆之孚者也来反驳。因为穷所以很多时候孔乙己只能去偷东西来维持生活。虽然如此，但是在酒店里，孔乙己一向拥有良好的品行，甚至比任何人的.品行都要好。有的时候会欠钱不过在一个月内都会还清。鲁迅就是用这个故事来叙述旧社会的封建思想。没有考上秀才的读书人就没有用。就连一个小小的伙计都瞧不起他。孔乙己也是因为没考上秀才才会造成这样的坏脾气。因此才会缩在酒店里日复一日的荒废生活。难道没考上秀才对于读书人来说就是一种自杀吗？难道一定要考上秀才才能证明一位读书人的能力吗？因为这种思想的存在都不知道害死了多少个读书人，都不知道引发了多少悲剧。虽然科第进考的出发点是对的可是会不会对落第的人太残酷了呢？有没有想过再多给一次机会让他们向社会证明他们并不是一无是处的人。

从孔乙己身上让我们联想到现在，一个科技那么发达的世界，还是有成千上万的人因为没考上好的学校而从此荒废学业，甚至成千上万的人因为承受不了社会的压力而自杀死去。难道这就是我们想要的结果吗？如果我们能多给他们一点关心，一点宽容可能诞生出一位出色的人物也不一定。爱恩斯坦当年也不是一位爱学习的小孩，可是他还不是照样变成了一位伟大的科学家。从古预今，这就是《孔乙己》给我的感觉。

《孔乙己》读后感 篇6

读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了许多感想。它使我想到了自我，使我认真思索了生活这件事。

文章透过个性化的语言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自我。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎样样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自我早已注定的命运。

小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的'年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起梁上君子，最终，死是对他最好的解脱。在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难!对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的剩余人。

他的路不知从哪里开始，但却明白在哪里结束：一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。

《孔乙己》读后感 篇7

我读了鲁迅先生所写的小说集《呐喊》中的《孔乙己》。这篇文章使我略有所思。

当时的科举制度残害了一个封建知识分子。孔乙己的科举道路没有走通，这就意味着他数十年的寒窗苦读，没有丝毫成果。他只会死读书，读死书。又不会“营生”，成了一个彻底的废物，等待他的，只有灭亡。相反，文中的“丁举人”，侥幸通过科举，获得了社会地位，同为读书人的.他，便可以肆无忌惮的“严惩”一个“偷书贼”他私设公堂，将孔乙己吊打了大半夜，导致孔乙己在悲痛孤独中死去。晚清的科举制度，只会把更多的读书人，变成一个又一个“孔乙己”，而把少数的“成功者”变成“吃人的恶魔”！

封建社会通过八股取士。读书人为了通过科举，他们费尽心血，但所研究，所掌握的都是些毫无用处的、酸腐的东西，他们还如获至宝。诸如茴香豆“茴”的四种写法。晚清社会，人与人之间的关系异常冷漠。社会各阶层的人们，都自私麻木，孔乙己这样一个被科举制度所摧残的知识分子，境遇是如此悲惨，不但得不到任何人的同情，相反，被众人所挖苦嘲笑。

《孔乙己》这部短篇小说，写成于1919年三月份，离著名的五四运动仅有两个月之差，当时中国孕育着巨大的社会变革，作为新文化运动先行者的鲁迅先生，他的这篇文章振聋发聩，敲响了封建社会制度的丧钟，用之锋利的笔刃刺下了致命的一击！

《孔乙己》读后感 篇8

为什么你总甩不掉那破旧的长衫、甩不掉满口的“之乎者也”呢？是你爱慕虚荣？好逸恶劳？还是环境所迫？通过作者鲁迅的眼光，你的身影，总在我心中萦绕，挥之不去……

我无法理解你，你总是想把自己“包装”起来，让别人承认你是一位“读书人”但你是否知道，你其实是在欺骗自己，既然是“读书人”那为什么学不到“自食其力”的道理呢？为什么要舍弃谋生的机会而去“偷”呢？又为什么要为自己的“偷”而找借口呢？你确实是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，但你在别人心目中的地位却得不到提高，就连“我”小时候都向你投去鄙夷的目光，试问，你还有什么理由堕落下去呢？我忘不了你乞求“掌柜”时的眼神，更忘不了你凄惨的结局，世态的炎凉，你的路，也更是难走。

我同情你，当我知道你是怎样一个人的时候，我没理由同情你，却又无法不同情你，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，你为了追求功名而读了大半辈子的书，却连半个秀才也捞不到，是上天对你的不满，还是你命运早就注定？若时光可以倒流，我会对你说：“其实是科举考试害了你。”可是，你，一个愚蠢的旧社会的潦倒读书人，能相信我吗？能摆脱功名利禄的诱惑而去相信我吗？我同情你，可你什么时候能清醒过来，摆脱科举对你的残害？

但是，我同样敬佩你、尊重你，当别人拿你取笑、消遣你的'时候，你没有逃避，而任由他们去说、去笑，尽管那使你难堪，难道面对这些不需要勇气吗？难道这份勇气不值得我去敬佩吗？你向孩子们分发茴香豆的那份善良，想教“我”识字的那份诚恳，以及被打折腿后活下来的那份坚持、那份勇气都值得我去敬佩、尊重，然而，你的路，却走到了尽头。

“年关”已过，又一年端午的时候，粉板上的“十九个大钱”依然还在，这意味着你走了，在世的时候，受尽了生活的困苦，世人的奚落、嘲笑，以及社会对你深深的折磨。愿你走得安息，来世的时候，也希望你能永远脱下那破旧的“长衫”，做一回真正的自己。

文章到此，我的内心深受感触，仿佛遗憾什么、惋惜什么、又仿佛亏欠孔乙己什么。在作者鲁迅的“神笔”之下，我认识到了一位凄惨的人，更认识到一个世态炎凉、人性丑陋的社会。

《孔乙己》读后感 篇9

戴教师的话：孔乙己到底是什样的人，众说纷纭，看看孩子们的评价，不得不佩服，此刻孩子的眼界必须比当年的我们开阔。

其实看完后，我最想问也是最纠结的问题是：孔乙己到底值不值得我们可怜？看全文，好像是该可怜他的，他在文中的命运到底是怎样样的？在笑声中出场，在笑声中退场，然后就再也没有出现过。看起来，是一个杯具性的人物。

但我觉得，孔乙己其实是一个自卑且虚荣的人物。和别人（短衣帮）聊天，分茴香豆，教伙计写字，为自我辩解，每一个场合，他都在卖弄学问，看似是一个高尚的读书人，实则在掩护他那颗自卑的心。最终一次出场，是以一种颓废不堪的形象登场的，他褪去了代表身份的长衫，换上了破夹袄，最终放弃了他“读书人”的尊严与固执，在用手一步步走回去时，孔乙己早就不是什么读书人了，语言再和“读书人”沾不上边了。又或者，他从来就不是一个合格的读书人，从一开始替人抄书，连人，书籍，纸和笔砚一同消失开始，我就给他贴上“好喝懒做”的标签了，再到后面教伙计写字的片段时，能够看出孔乙己是的迂腐的人了。最终，被丁举人打折了腿，才褪去平时的傲娇，只说了一句“不要取笑”。看到这时，我嘲讽地笑了，当初，孔乙己并不认为窃书有错，自诩清高的为自我辩解“读书人的事，能算偷吗？”的时候，他就已经不配做个读书人了。

只是，孔乙己当真一无是处吗？给孩子们分茴香豆，教伙计写字......其实，他也是个善良的人，那么问题来了——到底是什么导致了孔乙己如此悲惨的下场？

当时的社会的人心，可笑而可悲。

有没有发现，孔乙己到哪都是别人嘲笑的对象，酒馆的客人，伙计，掌柜........孔乙己的出现，总伴着笑，嘲笑，就好像，孔乙己生下来就是给别人嘲笑的，到死也是在嘲笑着，到死也是在嘲笑中，一辈子都是个没有尊严的可怜虫罢了，这跟当时的社会有不可分割的关系，当时的`人们冷酷无情，互相嘲笑，永远都是个看客。孔乙己为什么没有尊严？因为他科举没有中，同样的都是读书人，丁举人和孔乙己之间的关系，就好像“摔下来的可怜虫”和“爬上去的胜利者”。于是，丁举人能够肆无忌惮地打断孔乙己的腿，孔乙己却无法反驳。我突然又想到一个问题“孔乙己真的无法自力更生吗？”文中是这样描述他“身材高大”，他是有本事自我生活的！可“又脏又怕的长衫”有毫不留情地告诉我们“他根本没有努力！”他在自我放任，自我安慰。呵呵，这种人，当然将一无是处。

孔乙己的塑造，是畸形的，不管是身体上，还是思想上。

这篇文章，揭示了当时封建社会的迂腐，封建社会的世态炎凉，人们麻木不仁，精神思想昏沉对不幸的冷酷，对当时人们自欺欺人的态度的描述，从侧面反映社会的阴暗，对社会的批判。

看到这样一句话，深有感受“孔乙己的路不明白从哪里开始，但却明白在哪里结束，一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。”这应当就是作者想表达的吧！

《孔乙己》读后感 篇10

生活依旧机械，迷乱的浑浑噩噩，矛盾的内心已经默然颓废。未来真的很迷惘，现实泯灭了追求多年的梦想。我-----是否失去了追求。

仅有的一点优越感让我自己发挥的“淋漓尽致”---自恋，继而转变为自负。时刻不忘卖弄自己的“文采”，跟人说起话来总是故做深奥，甚至有时候还满嘴的“之·乎·者·也”装什么B啊!其实不就是虚伪。不能让自己融入现实而逃避现实再故做清高，让别人认为自己有多么高深，而自己真正的现实却很落寞·空虚。这就是人性最为肮脏的一面。---一个十足的伪君子。

读完《孔乙己》之后，我意识到世界上最难的是莫过于认识自己，孔乙己就是失去自我的最好代表。当我们学习这篇文章时都会嘲笑他·蔑视他，可是又有几个人能看到更深入的问题的本质。

孔乙己认识不到自己的'能力，封建王朝的黑暗让他被现实遗弃他没有与现实抗争和改变现实的雄心和意志，所以他就是现实的阿Q，只能以自我安慰来掩饰生活的落寞·空虚·颓废和堕落，以至于最后成为一具荒野弃尸，漂浮的孤魂野鬼。

有些东西人都是必须经历的，我们一路走来，也许在物质上许多人都有或大或小的差异。但是精神思维都是由我们自己主宰，没有人愿意成为孔乙己，所以我们就必须深入的了解自己认真的面对生活。责人之前先责己，把挫折看成成长的机会，做人做事都要积极，每天多做一件事，每天进步一点点，日有一新，月有一进。

成功的路就在脚下，就看自己的抉择，没有谁能阻止你前进的步伐，珍惜生命这个奇迹，懂得生活的艺术，孔乙己成为我们的前车之鉴，也是我们的后车之师，所以他就是“名人”。

《孔乙己》读后感 篇11

鲁迅先生笔下的孔乙己，大家都很熟悉。

在鲁镇的酒店里，他是“站着喝酒而穿长衫唯一的人”，显示多么的另类！喝柜台酒，都是一些平民百姓，按现在的语言叫“草根”，无论怎么说，你孔乙己也是个有文化的人，怎么就与那靠出卖苦力的“短衣帮”一样，站着在柜台前喝酒？岂不是有辱了“文化人”的斯文？

现在的“文化人”比孔乙己斯文多了！

女者，戴一副眼镜——虽然有些与近视、远视什么视的无关，留着长长的头发，嗯，一定要长长的，方显飘逸与俊美，戴一顶小帽，双肩包是必备——虽然是徐娘半老，在一群老男人眼里，还是可以糊弄成“小可爱”的，虽然声音已是出卖了年龄，脸上仍是厚厚的一层抹上，如同《小二黑结婚》里三仙姑的`脸：象驴屎蛋上下了一层厚厚的霜。打扮的的确象一根葱，至于被谁用来蘸酱或如何蘸酱，且与“短衣帮”们无关。

男者，头发必须另类，方显“英雄本色”：头发长到扎成一束马尾，与人讲话时，之乎者也可以没有，却一定要将脖子扭几扭：实在标致极了！

留几根胡须也未尝不可，却一定要弄成乱糟糟的模式，显示不与凡众，出“淤泥而不染”，不注重生活细节，只看重文学艺术。此等大师，往往让“短衣帮”们望山仰止，心里惶惶不安。

此类的“文化人”往往头衔都很吓人：当不了什么协会的会长、副会长，也要弄一个什么名誉秘书长或副秘书长之类，官瘾之大，令人咋舌，至于如何做到，短衣帮们定然是不知道的，也不需知道。

更有甚者，再搞一些网络平台，转载或制作一些“高大上”的东西，或者狗尾续貂，东发发，西发发，短衣帮们伸长了脑袋也看不到她的作品，惶惶之下，轻问：孔乙己，你怎么连半个秀才也捞不到呢？此时的孔乙己决不会抬起月白色的脸，来几句“之乎者也”，只会涨红厚厚的脸皮反呛道：你是哪根葱？谁拿你蘸酱带？

此时定会引起哄堂大笑：店内外充满了快乐的气氛！——短衣帮们当然知道，孔乙己的这根葱会如何的蘸酱，蘸了谁家的酱。

虽然孔乙己的事与短衣帮无关：不发给工资，也不给短衣帮买保险什么的。既然看不起短衣帮，可以另攀高枝啊，却又偏偏站在柜台前和短衣帮们喝酒——喜欢在短衣帮面前装装清高与纯洁，将脖子扭几扭：自己认为真的是上大人孔乙己了。

还有甚者，穷自己所学，唬不住短衣帮时，就会搬出洋人来：什么马丁什么约翰之类，仿佛洋主子的话方为正道，会帮她作主，然而，短衣帮也是有些见识，往往奋力一棒：何方妖孽，吃俺老孙一棒！洋人往往落荒而逃——在中华文化的巨轮之下，小小洋人的只言片语，如一片小小的乌云，如何遮住太阳的万丈阳光？

鲁迅先生当时明明把孔乙己写死了，他老人家怎么会知道“死灰复燃”？

此时，唯愿那些“上大人孔乙己”一路走好，到隔壁的房间里好好喝酒，别在“排出九文大钱”，穿着破旧的长衫，在短衣帮前装大师喝酒了，免得又在短衣帮的哄笑中，一边说着什么“者乎”之类，一边狼狈而逃。

《孔乙己》读后感 篇12

《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，最早发表在1919年4月《新青年》，后编人《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后的第二篇白话小说。小说中写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中度日，最后被封建地主阶级所吞噬。

读了鲁迅先生的《孔乙己》，明白多少人为了四书五经竭尽一生才能，多少人为了功名利禄尽折腰，又有多少人因科举制度被抹杀。孔乙己的人生本来就是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，又有着特殊的经历，他一生都在追求科举，却又受着科举制度的迫害。他穷困潦倒，被人当作笑料，在封建压迫和“吃人”的社会下，或许“死”是他最好的解脱。

课文多次对孔乙己着重描写，如“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子”，“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”描绘出一个穷困不得志、懒惰又爱面子的孔乙己形象，让我们看到了孔乙己的不幸遭遇，也预示了悲剧的必然性。孔乙己满口“之乎者也”，将自命清高、迂腐不堪的性格表现得淋漓尽致，而下文中孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们的情节又让我们看到了他心地善良的一面，这也说明了孔乙己的心灵被封建文化所扭化，变得不堪的.事实。

这篇不到3000字的课文，让我们深刻认识到孔乙己这样一个悲剧形象，他的一生悲剧和全部心态也让我们看到这个科举制度的牺牲品，没有人同情他，也没有人帮助他，只有哄笑取乐包围他，活着无人关心，死了无人过问，犹如一个匆匆过客，死了不带走一丝留恋。

由此也想起了一些生活感悟，尊敬老人、奉献爱心，应是每个人的高尚品德；乐于助人、互助友爱，应是每个人生活的一部分；路见不平、拔刀相助，应是每个人亮丽的风景线。生活在如今社会的我们，跟他们相比，我们是多幸运，生活的多幸福。不管怎样，社会在发展，人类在进步，我们要谨记这些教训，创造更美好的明天！

沉默的螺旋读后感（收藏十二篇）

认真读完一本著作后，大家心中一定有很多感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家整理的《沉默的大多数》读后感，欢迎大家分享。

沉默的螺旋读后感 篇1

《沉默的大多数》是王小波的一本杂文随笔集，它以轻松幽默的笔调来解析身边复杂的事态，让人捧腹之余更多的是深深地思考，从中体会阅读的快感和思维的乐趣。这本书虽然写于九十年代，但它闪烁的自由主义之美穿透时间的阻隔，今天读来仍有启迪心灵的力量。

读王小波的杂文会让我想起鲁迅的杂文，嬉笑怒骂皆成文章。但鲁迅的杂文具有对敌的战斗性，他的杂文是匕首，是投枪，是能和读者一同杀出一条生存的血路的东西，他的语言在辛辣、幽冷中带着深重的悲怆。

王小波的杂文，更多的是轻松幽默，其荒诞不经的想象力和妙趣横生的叙述方式往往赢得读者更多的会心的微笑。微笑之余，引起的却是心灵的震动和深深的思考，那个时代发生的那些人那些事，现在想想是觉得荒诞可笑，但却是真真实实发生在身边的事，是作者亲身经历的事。比如他的《肚子里的战争》一文，是王小波插队时的故事，他住院时碰到一哥们犯了阑尾炎要手术，但当时医院里没有大夫，都是工农兵出身的卫生员——真正的大夫全都下到各队去接受贫下中农再教育去了。于是一个阑尾炎手术开了三小时也没找到阑尾，急得主刀大夫把他的肠子都拿了出来，上下一通紧捣。眼看天色越来越暗，别人也动手来找，那哥们被人找得不耐烦，撩开了中间的白布帘子，也去帮着找。

最后终于在太阳下山以前找到，把它割下来。这个看似太离谱、太荒唐、太不可思议的故事就是作者亲历的事，他轻描淡写的叙述初而令人捧腹，继而令人叹息，最后令人想流泪，这就是王小波杂文的艺术魅力。《沉默的.大多数》中有好多这样的文章，如《一只特立独行的猪》等等，都是让人读了不会忘记的文章。

其实我对王小波知之很少，还是从他夫人李银河为他写的祭文中稍有了解的，我一直在想，这是个怎样的人呢？能让他死后好多年，各种版本的作品本层出不穷，盗版书也热卖不止。恰逢农工党苏州市委举办了“重温经典，学新知新”读书节活动，参加的党员可以选本书读，我毫不犹豫的选了王小波的《沉默的大多数》。王小波生前就像这书名一样，只是沉默的大多数中的一个，他文学的全部目的也非常质朴和简单：我要试着创造出一点美。

我想我们每一个人如果都能创造出一点点美，那么生活一定是有趣的。像王小波那样努力做一个有趣的人，在GDP和房价的生长中保持着曼妙的想像力和激情，生活可以沉默但不能无趣。作者：谢庆琳

沉默的螺旋读后感 篇2

作者王小波又是一个“特立独行”的人，书中有一篇寓言式杂文叫《一只特立独行的猪》。他用那头猪影射自己，在嘲讽中来表达自己的人生追求：无视生活的设置，要做一个特立独行的人！

这只特立独行的猪与其他家猪有很大的不同，它有着山羊一样的敏捷，还和猫相似，喜欢到处游玩，不喜欢被关押在圈里。而且这只猪有着它独立的思想，在选母猪这点上看，它的爱好和思想都与其它猪不同，对于同一个圈里的母猪，它觉得这些母猪被过度的生育搞得走了形，还又脏又臭，它就到村寨里去找母猪。它还会模仿各种声音，特别是汽笛声。但这个汽笛声也给它带来了灾难，由于学汽笛叫因此误工扰乱工作时间表，于是，一场杀身之祸从天而降。但是这头猪并没有在枪火下死，而是逃逸了，最后逃出村寨，到林子里独立生活，还长出了獠牙。作者没有安排它死，而是活着，并且是特立独行地活着，永不征服地活着。这个的结局，是作者的理想：在他人安排的生活中，不能失去独立的思考和灵魂。在生活的磨难之中，不能灭失掉人性中那些美好的东西---正义、善良，不能做“沉默的大多数”，因为沉默造就了怯懦的人，沉默造就冷漠的人。

看完《沉默的大多数》，我立马理解为什么王小波在文学界享有那么高的声誉。他的确是个很有思想的人，而且敢说且擅长说。刚读完这篇杂文会感到比较生涩，还好对“话语”这个词尚不陌生，因此逐渐体味到文章的深度。自以为是理解了小波绕着弯子想表达的思想和观点，于是在读毕获得阅读的满足。

小波的《沉默的大多数》是对社会权威的对抗和批判。他所质疑的'是年幼时期的我曾困惑过的，但那时我的质疑却未坚持下去，最后随波逐流，屈服于社会权威及沉默的大多数。小波谈到“毛主席语录”、“十六条”、“五讲四美”等，可现今政府机关、事业单位、企业等各种场合里不都充盈着我们习以为常的类似话语么，比如官话、套话、场面话。这就使我想起一些正在政府机关做公务员的同学朋友，他们每天撰写文件及领导讲话稿，这不都是话语的捐税么？我们现在高谈阔论“人权",人权就应“以人为本”，即要尊重人，关心人，实现人的全面发展。丧失了基本话语权的人们又如何全面发展？

不合理的东西存在于我们周围，一代代的人不是想到改变它，而是被其驯服，对其视若无睹，逐渐转而惶恐和压制对现存不合理的反抗。人们只看到手脚戴上镣铐的痛苦，却意识不到思想被戴上枷锁的更大可悲！

沉默的螺旋读后感 篇3

起初就被王小波的幽默感和文章中透露出的理智所吸引。于是继《一只特立独行的猪》后，继续读王小波的《沉默的大多数》。

喜欢王小波的文章一个原因，是因为他的文章总能给人以一个宣泄口来抒发曾近难以表达的情感，得以一种豁然开朗，而富有自己独特色彩的思考和见解，能给我们一个很好的启发。还有一点则是他笔墨中的幽默感，读起来轻松之余，仍能分析透彻。故有的人曾评价，真正能思想的人并不多，能从思想中得到快乐者更是寥寥，王小波就是其中一个。

就杂文中的其中一篇《椰子树与平等》来讲。王小波以椰子树论平等，把两样毫无相关的东西联想在一起，也是够独特的。

分两点来谈。先是论平等与不平等之间的关系。打个比方，有和无是一种不平等，于是人们为了保持这种平等，有两种方式，把无变有，把有变无，很显然后者更容易做到，能更快的创造平等。渐渐，有变无、有变无。有越来越少，多的是以无来取代，更奇怪的是，在以有少无多的情况下，有变无的过程仍在继续。这样不是违背了平等，不应存在吗？

人是鲜活的，性格和情感使得每人都不同。而人与人之间最大的不平等是知识的差异，这就是问题的所在。知识的'高低不仅包括科学知识，也涵盖文化素质和艺术的品味等精神方面。后者的差异更难以弥补，有的人能欣赏画作，有的人却不行，或是有的人能体会到幸福感，而与此同时有的人不行，这更易招来嫉妒。于是为了保持一种平等，消除“有”成了那些“无”的人最好的方法。然而，这种事情并不少见，在政治上，这颇像一种愚民的政策，将“聪明”的人一棍打死，偏袒维护“笨”的人，得以保留“好思想”和“好作风”，消除那些优越感。这也是为什么，作者说，一旦聪明人和傻子起了争执，我们总说傻子有理，久而久之，聪明人也会变傻。

所以，我们现在所做的是在“自焚”吗？

沉默的螺旋读后感 篇4

在仔细阅读王小波的《沉默的大多数》的一个月里，我几乎没有碰其他消遣文本。他的文字给我清澈的顿悟感和沉默的镇定。

这种力量是一种站在生活之上的明确和感悟，我会在读到某段某句文字时突然激动——原来这就是我，我的人性，我的感受，我的理想和信念。

他在书中一直强调智慧，知识，尊严，生活、智慧永远指向虚无之境，从虚无中产生出知识和美；而不是死死盯住现时现事和现在的人。

知识本身是多么的诱人。学习本身就可成为一种生活方式。学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现在一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见从现在到广阔无垠的未来。

所谓为智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。

在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。我小的时候，从小学到中学，班上都是这样的好同学，背着手听讲，当上了小班长，再去管别人。现在也是这样，先是好好地求学，当了知名理论家或批评家，再去匡正世道人心。当然，这是做人的诀窍。做个知识分子，似乎稍嫌不够；除了把世道人心匡得正正的，还该干点别的。由这样的模式，自然会产生一种学堂式的气氛，先是求学，受教，攒到了一定程度，就来教别人。如此一种学堂开办数千年来，总是同一些知识在其中循环，并未产生一种面向未来，超越人类的文化。

一个人不在单位，不在家里，不代表国家民族单独存在时，居然不算一个人，就算一块肉。我个人以为，做自己爱做的事才是“有”，做自己也不知为什么要做的事则是“无”。

但我还想指出，到岁数了，找合适的人，正常的性生活，这些都是从NORM的.角度来判断的——属于个人的，只是一片虚无。我总觉得，把不是生活的事叫做"生活”，这是在巧言掩饰。

我们现在经历的时代很浮躁，越来越缺少沉得住气的智慧与理智，利益和金钱的诱惑也已早早得开始腐化学生的灵魂。我们外强中干，以为华丽个性的衣饰可以裹住脆弱的内心，于是穿着奇装异服，表情冷漠。内心又常常空洞肤浅，在虚无的网络中寻找虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。

被告知他已经逝世十一年的时候，我感觉狠狠地被欺骗了。

沉默的螺旋读后感 篇5

我素来期待能读王小波先生的书，借此机会拜读《沉默的大多数》。虽未读完，但心下拜服矣。不论王小波先生有没有文采，只是那一份诚恳和幽默便足以令其它评价顿时失去意义。

这本书题目是“沉默的大多数”。如同题目所述，这本书就是在说社会上的一些现象、思考以及先生对于事物的观点，而这些观点是没多少人当时曾说出口的——而至少如今看来又十分明显的。说是明显可能有些名过其实，因为如今我虽不知人们是否想过先生的观点，但是所表现出来的则仍是浑噩不觉，而且乐在其中。这不禁让我感到失望和疑惑：是先生的观点仍是太超前了，还是人们的思考这些年来未曾进步？

一是谈“讨论”。先生说：“我们这个社会里的论战大多要从平等等讨论转为一方对另一方的批判，这是因讨论的方式决定的；根据我的观察，这些讨论里不是争谁对谁错，而是争谁好谁坏。一旦争出了结果，一方的好人身份既定，另一方是坏蛋就昭然若揭；好人方对坏蛋放当然还有些话要说，不但要批判，还要揭发。”这种讨论变成批判的现象如今常见得很，辩论双方难以坐下来就事论事地谈问题。谈论转基因是否有害会转变成对学历经验的质疑、讨论男女平等会认为有心理障碍、讨论医保改革政策会受到不分是非的人身攻击，不一而足。这些人可能并不了解如何寻求问题本身的答案，而是拘泥于自己的认知抓住不放，想尽一切歪理邪说企图驳倒对方、让对方名誉扫地，似乎这才是某些人争论的目的。可惜的是，虽然这个道理很浅显，没有多少人能清楚地意识到这一点；即使说不过对方，也不愿意承认自己是错的，因此尝试攻击对方以期获得道德上的优势；可惜本来也不会获得道德上的优势，然而若争论的另一方却也不懂该如何化解，只能和他对骂——这就不再是讨论问题了，两个人的争论也就是到此为止，余下的就是难听且浪费时间的人身攻击，要是有条件，说不定还能打起来。人们的认知水平难道只能到这个地步吗？

另一个是谈“实践”：“给计算机编程和解几何题有共通之处：对了马上能知道对，错了也马上知道错，干干脆脆。你用不着像孟夫子那样，养吾浩然之气，然后觉得自己事事都对。……有些大学问家有着另外一种经历：他大概没有做对过什么习题，也没有编对过什么程序，只是忽然间想通了一个大道理，觉得自己都对，凡不同意自己的都是禽兽之类。这种豁然贯通之感把他自己都感动了，以至于他觉得自己用不着什么证明，必定是很聪明。”这就指出了实践之于感性体验和思考的优越性，并且强调了忽视现实情况是很蠢的一件事。其中计算机编程和几何题都算是科学范畴，因此也强调了科学性的重要性。这让我不禁想起了中医里不少糟粕就像孟夫子那样：觉得自己有用，所以自己就一定有用，都不用思考、不用质疑，自然也不用做什么科学研究证明一下。不光如此，数学物理这种学科没有科学素养固然做不好，真正怕的是文科本来基于经验和文字的观点如果不顾现实、不顾自然规律，胡编乱造，那也很容易说服自己就是对的——所谓道理并不是固定的、只有一个的，脱离现实的观点从来也站不住脚。

其实先生写了很多很多内容，其中核心内容就是敢讲真话、尊重事实、不讲假话空话。这可能听起来像口号一样，可是没有几个人能做到。对不熟的.人百般恭维、对讨论中的观点不加思考地赞扬、害怕提出反对意见、对任何人或者组织存在的问题只字不提，这都对自己和听者毫无帮助和长进。这相当于你灌了一碗鸡汤，然后又吐出来邀请听者喝一样——令人恶心。我希望假话空话最好能不存在，凡事人们能过脑子——但是事实不可能如此。假话空话听起来才好听、才暂时不会引起矛盾，确实如此，但这是一种短视的做法。一个组织想团结起来发展，绝不是靠搪塞恭维来进步的；一个人想提高自己，就要认真想清楚自己是什么样的人；想认识朋友，就要掏心窝子说真话。事实上并不是人们都傻到想不到该如何做，而是碍于面子不敢做。这就是略有荒唐的事情——我也会荒唐，但不能总是荒唐着。说真话的人会成为攻击的焦点，做实事的人会成为弹劾的中心，人们在大家都虚伪的时候，为了保存自己也选择虚伪，而不敢站出来说一句真实的、却没人敢说的话；说假话的反而能活得很好。这就是中国的人情社会，它不讲逻辑、不讲事实，讲的是人际关系。为了“和谐”的关系，人们也主动选择沉默——没人牵头担责任，我为什么要站出来呢？如果只有我站出来了呢？于是虚伪成了文化的主流，人们甚至不会意识到自己虚伪的事实，却害怕并攻击表现出真实的人，认为自己是对的，他们是异类——这真是悲哀。

王小波先生算是酣畅淋漓地把他的话写了出来，可是好笑的是，即使大家都认真读过王小波先生的书、知道他说的是什么，也难多两个人站出来说句实话；说实话的人仍会显得不合群，并且因此失去名誉；中国人的态度并未改变。因此，即使我自己愿意按自己的愿望表达、行动，我也对中国人未来一段时间内改变说假话的可能性不抱希望。我只是疑惑，这些人在设了重重规定下带着镣铐跳舞的时候，是否在享受自己言不由衷带来的好处呢？

沉默的螺旋读后感 篇6

作者王小波，众所周知是一位特立独行的作家，他的作品描写和叙述都很生动，甚至是充满了露骨的真实。由此在我看来，与其说他是一位小说家，不如说他是一名斗士，为自由而战的斗士。

《沉默的大多数》这是一本杂文集。作者自身对名字是这么解释的——大体意思是这样的：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的.意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。可是，这么多年过去了，现在的中国似乎任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人遗憾的事。

我们都知道杂文的精髓在于批判，而“胆子”似乎是很关键的一环。本书的开篇《沉默的大多数》，给我们讲述了他的动机，但看起来更像一杯壮胆的烈酒。他说自己因为“幼年的经历、家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因”，这在我看来是一个对我们整个社会文化环境的隐喻。

我们如今是一个浮躁的社会，便捷的互联网、通信设备和交通工具，在带给我们便利的同时，也逐渐消磨着我们的耐心，让我们变得越来越不耐烦，同时我们内心又常常空洞肤浅，沉默地对待周围的人，同时在虚无的网络中寻找虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。

不得不承认，我也属于那沉默的大多数，对于生活中很多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。在我周围，像我这样性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。

龙应台女士曾大发感慨，问中国人为什么不说话。她在外国住了很多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把保持沉默看做是懦弱，是不对的。是一种错误生活方式！“她举了好几个连续的例子说明了各种各样的”沉默“。这样的沉默，其实是一种逃避，是一种”各扫自家房前雪，莫管他人瓦上霜“的冷漠。

沉默不一定是坏事，但在需要声音的时候保持沉默就是一种懦弱，一种对生活，对困难的逃避，对人类的冷漠。也许有人对王小波的看法并不赞同，但你不得不承认，他敢于质疑善于批判的态度是绝对值得尊敬的，这是一个群体精神进步的源泉。我们需要像王小波一样的斗士，需要斗士一样的战斗精神。

最后我希望我们大家都能做到像王小波书中所写的那样——当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了，只希望我们以后面对生活，面对生命的时候，不再害怕！

沉默的螺旋读后感 篇7

A说了些话，不久反悔了，就和听到这些话的人不了了之了，我觉得A的做法不对，要离A远点。

B说了些话，不久变卦了，就向当初听到这些话的人解释我为什么改口，我觉得B蛮有意思的，不是个坏人。

C说了些话，不久还在说这些话，我觉得C有毛病，同情之余，却也懒得理C。

D说了些话，不久死了，我看着D的遗照，怎么也想不起D说话的腔调了，心里是说不出的惆怅。

于是，我就想要把身边ABCEFG等一干人的声音录下来，最好还能合拍几张照，甚至拍拍DV，这样就算塌实多了，以免日后心空洞洞的

但是，我依旧觉得A不是个东西，B还像个人样，C就是那么让他去吧。

光是记录，而不去改变，这样好么？

虽然大贤罗素说过："参差多态，乃幸福本源"，可是，参差的程度太厉害，就难免产生偏见了。恩，说到偏见，那可多了去了，ABCDEFG。没几个让我看了不爽，恨不得把我的脑袋拧下来塞到他们的脖子上。

上述的'想法虽然不太冷静，但却是最为真实，最为触及矛盾核心的比方！

意识到当时自己还没能力解决其中问题，就这么插科打诨混到了18岁。那日子倒也不难熬，因为发现了电视和电影。不过，电影电视看多了，感觉满脑子都进了水，智商一路狂掉，没有锐气了。

还好，脱住院的福，读了点自认为了不起的文字。于是，产生了这样的价值观：所有的参差多态，我压根没必要去管，把我自己的差距和ABCDE拉开来就OK了，人家能不能赶上我，远没有我能不能把人家甩远来得重要！

最后，抖点包袱：机缘巧合，我看到了这样一句话："男生不能不读王小波，女生不能不读周国平"我承认，我是奔着媚俗的想法，即想要找点能把ABCDEFG比下去的资本底气而去看王的<我的精神家园>的（本来也要看周的，但卖光了）。至于对我产生了何种效应，我也说不上来，只是至少，觉得"参差多态"，如果能借助文字，写出来，一吐为快，比起得过且过谈恋爱，倒也清爽，也更有价值。

行文至此，来句口号：

我接触ABCD和王小波，是意外；

你接触王小波和我，是地地道道的缘分！

沉默的螺旋读后感 篇8

在没有看这本书之前，就看到这本沉默的大多数的书名，脑海里就浮现出许许多多冷漠的脸庞。当我们在遇到事情的时候，为什么要沉默呢？在看完了这本书之后，陷入了沉思，或许我们都有一种置身事外的无奈感吧。

王小波在文中用幽默诙谐的语言，批评了当代沉默的大多数，我看后产生三个问题：

1、这种沉默究竟是对是错？

2、他们究竟为什么要沉默？

3、如何遏制这种错误的持续？

我想就这三个问题和大家共同探讨一下。

佛家是倡导沉默的，寺庙里到处都可以看到“止语”标志，为什么要“止语”，因为其一、多说无益、沉默是金；其二、养生：说话过多，会损伤肺肾元气，又耗心神；其三：止语静心，心静生慧，此为佛家三学--戒定慧。其四：“止语”让辱骂诽谤者难以亢奋；其五：消口业（佛讲一切众生之生死轮回，皆由于身、口、意三业所致，若消除此三业，可速得解脱。）儒家也是倡导沉默的----所谓“食不言、寝不语”，说的是吃饭的时候最好不要说话，以免影响到消化；睡前不停唠叨就会使思绪兴奋,不得安宁,因而影响入睡。

既然沉默有那么多好处，那为什么王小波会反对沉默呢？

其实，他所说的沉默，并非是文明状态下的沉默，而是非文明状态下的沉默。

比如有人常把一辆自行车放在你门口的楼道上，比如有人加塞插队，乱丢垃圾，比如外国人不遵守国际游戏规则，侵犯我国疆土，比如哪个领导贪污行贿，懒政霸道，这些皆属于“非文明”，当我们遇到这些事或人的`时候，是不是还要沉默呢？

这样第一个问题（沉默究竟是对是错？）的答案就出来了----沉默在文明状态下是有益的，我们应尽量保持沉默；在“非文明”状态下沉默是不对的。遇到非文明，我们应该站出来呐喊，而非“沉默是金”。

既然是明白了这个道理，为什么王小波时代和我们今天，依然还是有人面对“非文明”低头不语呢？而为什么欧美国家遇到不文明就敢于立即报警呢？

思考问题，我们首先应该从问题背景出发，我仔细研究了一下，大概和两个关键词有关。

一、国情

最早，国人是敢于说“不”的。

春秋战国时期，是中华历代最文明的时期，那时候因为诸侯割据，产生多王执政，老百姓的言论是绝对自由的，在你这个诸侯国发表言论没人理，好办，转身就走，去下一个诸侯国，所以才产生了诸子百家、百家争鸣的辉煌成就。

可是好景不长，秦嬴政很快统一六国，实行专政，言论自由直接开始走下坡路，老百姓的思想在那个时代已经开始被禁锢，那时候的皇帝说一不二，好不霸道，到了秦二世，那更是直接升级，指鹿为马，颠倒黑白。

指鹿为马的故事大概是这样的：赵高害死了李斯以后，知道大臣中有人不服他。有一次他牵着一只鹿到朝堂上，当着大臣们对二世说：“我得到了一匹名贵的马，特来献给陛下。”秦二世虽然是个糊涂虫，是鹿是马还分得清。他笑着说：“丞相别开玩笑，这明明是头鹿，怎么说是马呢？”赵高绷着脸说：“怎么不是马？请大家说说吧。”二世就问大臣们。不少人懂得赵高的用意，就附和着说：“是匹好马呀！”也有的害怕赵高，不吭声：只有少数大臣说是鹿。没过几天，那几个说是鹿的大臣，都被赵高找个借口办了罪。打那以后，国人就再也没人敢说真话了，同时那个时代也出现了一个新的名词----隐士。（一言不合就隐居）王小波生长的文革时期，那就更不需要说了，管谟业都改名莫言了，陈云都“医嘱勿言”了，从秦嬴政统一，一直到今天，ducai让我们没有了言论的自由。

二、教育

中国的教育最早是举孝廉，谁孝顺就会被举荐来当官，后来大家都比着孝顺，一守孝就是五六年，嘛都不干了。隋文帝杨坚一看不行，就来了个中国最早期的应试录取---科举制，一直到今天，都是应试。

应试教育使得整个国家的学子都两耳不闻窗外事，一心攻读圣贤书，他只要能考过分数线就行了，窗外的“非文明”又给他有什么关系呢？

这一点上，我们真的应该向美国靠拢，人家升学的依据，分数只占四分之一，还有四分之一是体育和艺术，而老师的举荐信占四分之二。这样子的话，你自私、不爱国、不和同学搞好关系、不诚信，就无法立足，也不会有好学校录取。教育使得美国人从小就养成了敢于站出来、敢于挑战“非文明”的习惯。

知道了这两个原因之后，我们或许就能明白，沉默其实并非是老百姓的本意，沉默是逼出来的。这就是第二个问题（他们究竟为什么要沉默）的答案。

沉默的螺旋读后感 篇9

《沉默的大多数》是王小波发表于1996年《东方》杂志的杂文，他的文字给我清澈的顿悟感和沉默的镇定。这种力量是一种站在生活之上的明确和感悟，我会在读到某段某句文字时突然激动——原来这就是我，我的人性，我的感受，我的理想和信念。

王小波说：我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。可是，王小波逝去已经有十几年了，现在的中国似乎任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人遗憾的事。

不得不承认，我也属于沉默的大多数，对于生活中很多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。正如王小波所说的，这似乎是中国人的通病。王小波在此文中写到“在我周围，像我这种性格的人特多──在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。”在时隔十多年的今天，这一切似乎颠倒了，在通讯技术越来越发达的今天人们的距离似乎拉近了，就表面看来人们似乎更加擅长表现自己，在中西方文化潮流的冲击下，中国人似乎已经抛弃了沉默是金的观念，但是在我看来却不是这样，现在的人们似乎更擅长在陌生人面前表现自我，却不能向最亲近的人说出自己的想法，越来越多的人愿意对着电脑像不曾见面的陌生人倾诉，却和亲近的人无言相对。越来越多的人愿意相信虚拟世界中人们的只言片语，却无视身边的人的真切关怀。有人说21世纪最伟大的发明是计算机，它使人类真正的做到了足不出户就能知天下事，但是与此同时，他把人性的优缺点无限的放大了。

在书中写道“饥饿可以把小孩子变成白蚁”这一点我是非常赞同的。在那个物质匮乏的年代，王小波所缺乏的是物质，而我们却在这个物质过剩的年代，却在一场场所谓的文化潮流中迷失了方向。这是不是另一种“饥饿”呢？于是，我们突然变得沉默了，对他人，对自己，在这种情况下语言显得那样苍白无力。王小波身边的沉默的大多数大多是因为经历了严酷的文革时期，而我们这一代人的沉默也许是因为孤独，习惯了孤独的同时也习惯了沉默，久而久之，就不知道该怎样在人前表达自己，相反，当面对着电脑屏幕时却异常的轻松。我想，这也就是为什么，越来越多的人宁愿对着电脑和不认识的人谈情说爱，也不愿意分一点注意力在身边的.人身上。

王小波在文中提到：话语即权力。我想这句话在人人平等，言论自由的当今社会再合适不过了。随着网络的广泛应用人们可以更快更好的传达信息，这在无形之中加大的言论的力量，同时也能使人们更好的行使权利，但是，欲速则不达，在我们享受信息时代给我们带来的便捷的同时，我们也在接受大量的虚假信息，在这个时间就是一切的时代，我们不可能去查证每一条消息的真实性，于是网络，成为了我们最忠实的“朋友”，每一天，我们都从网络上观看世界的动态，然后在世界的各个角落行使所谓的“权利”，完全不考虑它的真实性，于是，伤害就这么造成了，整个世界迷茫了，在短暂的沉默过后，世界又恢复了往日的喧嚣。我不能肯定的说话语即权力，但是我想这种权力的杀伤性一定是很大的。

书中有这样一段：“君特·格拉斯在《铁皮鼓》里，写了一个不肯长大的人。小奥斯卡发现周围的世界太过荒诞，就暗下决心要永远做小孩子。在冥冥之中，有一种力量成全了他的决心，所以他就成了个侏儒。”王小波认为这个故事太过神奇，但很有意思。对于这一点，我有不同的看法，故事的结尾，小奥斯卡发现成为了侏儒，这只能证明，冥冥之中的那种力量只让小奥斯卡在生理上停止了生长，却没有使它保持一颗童心，从某种意义上说，小奥斯卡已经不能算作一个真正的孩子了。不知当小奥斯卡变为老奥斯卡时，有没有后悔当时的决定。成长和沉默是两种完全不同的事情，也许，我们能像小奥斯卡那样选择永远都保持小孩子的模样，但却没有办法永远保持沉默。我想，在这些沉默的人中，有大多数并不是一直都保持这样的状态的，人们对于沉默的态度是随着时间的推进而改变的。

最后，一个群体需要斗士，需要斗士一样的战斗精神，但同时，必须健康的引导这种精神推动力是车轮前进，而不要让这种精神把整个车都给砸烂，就需要还有一个将军，一个理智客观的领导者。至于将军是谁，怎么做，恐怕就不是斗士所能知道的了。

沉默的螺旋读后感 篇10

一开始见到这本书，是在学校的图书公益活动上，一眼被封面与标题吸引，快速的把它攥在手里带回了教室，被同学借去读完后刚好赶上忙碌的日子，闲置了很久。最近重新翻阅，但还是没有读完，只能写一写并不完整的读后感了。

还没看这本书前，我觉得作者王小波先生，是想写一写现如今遇事避事的大多数人，当然也包括我自己，可能是想在王小波对大多数的批判中寻求一点伸张正义的勇气，我买下了这本书。可是当我慢慢读完每一页，事实却并非如此。

在正序中，作者谈起了伦理问题（尤其是社会伦理），在他眼中，伦理问题的是与非，不在于一己之言，因为世界上没有能顾及所有人的圣人。正如书中萧伯纳笔下的安德谢夫老爷子对自己的`儿子所斥：“这件事难倒了一切科学家、政治家、哲学家，怎么你什么都不会，就会一个明辨是非？”

明辨是非不易，因为伦理是大家的事。其实，不懂明辨是非的人不可怕，可怕的是觉得自己已经能明辨是非实则一无所能的人。正如安德谢老夫子的儿子，但不是每个自以为是的人都有像安德谢老夫子这样清醒的父亲，能给出逆耳的劝诫。这也就造就了愚蠢甚至恐慌。

很多人害怕成为这样的捣乱者，沉默似乎成为一种明哲保身之举。但是，在这本书中，作者并没有批判那些沉默者，而是把过去的自己归入其中甚至成为代表，向读者静静讲诉自己沉默的选择与原因，自己决定不再沉默的契机与感悟。

谦逊，是作为发声者的态度。我想，正如书中作者想表达的，把自己的观点是非坦坦荡荡的交付公论。把判定是非的权力从一个人扩散到公众；把发声者的角色从决定者转化为建议者、传递者。这样发出的声音，才能长且远。

再来说说这本书不容忽略的一大方面，俄国文学家别林斯基说过：任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土壤里。《沉默的大多数》有一个不容忽略的背景——七十年代，一个让无数中国学者耿耿于怀的年代。

奇妙的是，王小波先生笔下的那个充满血与泪的年代，却是平淡的。他用诙谐自嘲的笔触，写下那个时代“无趣”的书籍、“无话可说”的伙伴，以及“无味”的思维。他亲历痛苦却能思考痛苦，在他的笔下看不到仇恨与控诉，读者能直面那个时代所发生的，在叹息时又能真切的感受到，那些在枷锁中保持独立思维的少数人的可贵；然后去思考——是什么造就了那个时代。

直面过去，直指未来，才是这本书最珍贵的。

沉默的螺旋读后感 篇11

第一次接触王小波的作品，有种相见恨晚的感觉。从客观上来说，他是一个中国文化的悲观主义者，他对中国文化提出了一些不同的见解。按照他的话来说，就是特立独行。在整个中国文学圈里，像王小波这样的人屈指可数。我偏爱他这种痞气，这种幽默，还有他的这种逻辑和思考方式。

他的很多观点给了我另一种角度看世界。在一开始，他指出沉默的坏处。例如，一些人记恨某些人，但绝不说出来，而是在背地里使坏。在打开这本书的最开始，我以为王小波说的沉默的大多数是不好的。但读到后面，又感觉这沉默是一种好事。但随着沉默的原因越多，我越感到沉默背后原来有这么多的思考。例如，他说权利即话语。在他的那个知青下乡的年代里，沉默的大多数是没有一定身份的。因此，说话不会有人听，久而久之也就没有人再说。选择沉默的，一般都是弱势群体，他们不敢将自己的处境说出来，例如中国的同性恋。

王小波说，人生活在一种文化的影响之中，他就有批判这种文化的权利。我对自己所在的文化有所批评，这是因为我生活在此地，我在这种文化的影响之下，所以有批判它的权利。 ;他是一个清醒的人。他对自己所处的时代、文化都怀有批判性思维。他的灵魂里有鲁迅的影子。他也在解剖自己，解剖他所在的社会。他用幽默的语言来揭示他那个时代的一些问题。例如他认为中国的知识分子有两种：一种是创造精神财富的人，一种是阻止别人创造精神财富的人。在他所处的那个时代，精神思想单一，大家的思想深受文革影响而变得思维无趣。因此，创造出有价值的知识分子是少数人。

王小波也认为，人最有趣的事情就是不断的学习知识。而最邪恶的事情就是智力低下愚蠢。从王小波的`文字和例子来看，他真的是一个博览群书的人。他知道的知识面很广，思考得很深入。当然，一个合格的知识分子不管能不能写东西，他的前提就是读书知事。王小波认为，人最重要的是思考。像我国曾经的书生背四书五经倒背如流，但是却从不曾思考过其中的真意。这也算是我们古代读书人的悲哀之处。

我想王小波最终还是想表达沉默的思索。沉默的思索应该是沉默最好的价值。一个人最不应该的就是不经大脑的思考仅仅只是说话。沉默的思索应该是一个人的好的品质。这种思索应该是一种理性的。王小波在这本书里提到多次他偏爱理性和科学。我想，这也是他逻辑比较严密的原因吧。

沉默的螺旋读后感 篇12

前不久刚读完王小波先生的一本杂文随笔集《缄默的大多数》。其中有篇文章所记载的他对缄默看法引起了我的思索。缄默究竟是怎样的？我想它对我们中大多数人来说可能都是一个最熟识的生疏词。缄默是中性的，本无褒贬之分。但在不同的打开方式下，它所能带来的影响却是大不相同。关键在于我们要如何运用。我想见机行事不失为是种合适的选择。可我们究竟什么时候须要缄默？什么时候又该打破缄默勇于发声呢？

不如从个人与集体两方面来看这个问题。 "苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴"说的是越王勾践忍辱负重，静默成长，积蓄力气击败吴王夫差的励志故事。楚庄王答臣子问时曾说："此鸟三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。"从这两个典故我们不难看到在一个人成长过程中，适时选择缄默可以帮助我们积累，积蓄力气。苏轼说过："博观而约取，厚积而薄发。"没有一段或长或短的寂静期，没有在缄默中的反思与积淀，哪来胜利者的喜悦？人们往往只看到人前夸夸其谈的`博学者，却忽视了他寒窗苦读的缄默和艰辛。胜利往往与积累密不行分。我想于我们个人来说，学会独处，学会思索，给自己留一点缄默的时间是必要的。 再从集体层面来看吧。大家都知道，人不能离开社会而独立存在，人的本质是各种社会关系的总和。一个社会假如想要更好的发展，那么仅依靠一两个人的呕心沥血是不行能的，它须要其中的每个人去努力。身处集体之中，当真正须要我们去表达自己观点以帮助社会进步的状况来临时，我们却闭口不言，选择缄默。这样真的可以吗？龙应台女士在她的文章《以"缄默"为耻》中写道："几流的人民就有几流的政府，就有几流的社会、几流的环境。"此话一点不假。她在文中高度赞许了高雄市民为了城市更好的发展而勇于发声的行为。与之相反的则是鲁迅先生笔下诸多"看客"的缄默举动，让鲁迅不得不呼喊"不在缄默中爆发，就在缄默中灭亡！"青春的我们，理应更多的主动去融入集体胸怀他人，而不仅仅是局限于关切自己。

不要再把缄默当作自己"偷得浮生半日闲"或是躲避责任的手段了。去正确的相识它吧：为自己，谋积累。为集体，勇发声。

孔子己读后感（实用十二篇）

读完一本经典名著后，大家心中一定有不少感悟，需要写12篇读后感好好地作记录了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家收集的《孔子》读后感范文2000字，仅供参考，大家一起来看看吧。

孔子己读后感 篇1

孔子是历史上一个很有名气的人，他一生桃李满天下。我很崇拜他。今年，刘老师让我们买了一本《孔子的故事》，这本书介绍了孔子一生的历程，使我们更加了解，更加熟悉孔子了。

这本书中最让我回味无穷的是；孔子从政的那部分。孔子刚开始当中都宰，把中都治理得井井有条。接着，鲁定公又让他做司空。任司空时，他和他的弟子一起调查农业生产情况，还兴修水利。司空没做多久，孔子又被升任为司寇。任司寇时，他实施一些法律，还创了最早的陪审团。他断父子互讼案，智救大野泽，又在夹谷和齐国会盟取得了胜利，又诛杀可正卯，还抑三桓堕三都。孔子为政的时候，民心归服，一派政通人和的景象。

我合上书本，闭目沉思：孔子可真是个清官呢！他忠心中力为老百姓办事，用一颗仁爱之心对待百姓，不贪污百姓财产，他可真是个清官。孔子曾经说过：“做官就要身体力行，为老百姓做出模范，还要勤政爱民，永不懈怠。”只要这样做，才算得是个好官。

让我们从小学好文化知识，为长大后为人民服务打下扎实的基础。

孔子己读后感 篇2

世界上的真理永远是最朴素的，就好像一路阳光，看似微小，但是仍照进了你的心田。就像《论语》，告诉大家的东西永远是最简单的，但是他激活了你内心的良知与友善。

《论语》是孔子的弟子把孔子说的话进行编撰和记载而留下的一本儒家经典著作。在我跟随老师学习了一段时间后，我深知了许多道理，其中孔子对学习的阐释让我受益颇多。

“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。’这句话的意思是说，把学过的知识时常温习，不是很快乐吗?有朋友从远方来，不是很快乐么？别人不知道我，我不生气，不是很君子么？其实，对于我来说感触最深的还是第一句。因为老师要求我们每天都要背一段书，但是给的时间并不是很充分，所以每次都是在课上强背下来，结果一下课就忘得一干二净。所以每次都要复习，就这样反复重复，一次又一次的背诵，背出来的效果居然比一次性背出的效果好。要知道，我背书从不背第二遍，总是一遍过。所以总会有遗忘的现象。自从我用了老师的这种方法之后，我背书就再也没忘过。

学习还应多思考，孔子曾说过“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话告诉我们如果只学习而不思考，就会感到迷惘而无所适从；如果只思考而不学习，就会感到懈怠。因为初中我的数学成绩并不是很理想，所以导致我一到数学课就会走神或开小差，几乎没有完完整整地听完一节数学课。要么就是听一会课就玩了起来。随着我数学成绩的越来越差，我就再也没有在数学上花过多大功夫。结果恶性循环，我的数学越来越差。可当我进了高中之后，因为新奇感，我第一次在数学课上集中精力听课。结果我居然燃起了学习数学的信心，数学课再也没有开过小差。但是当我学习了一段时间后，我就感觉渐渐难了起来，作业看不太懂了，只能看着笔记，翻着书，花大量的时间来完成作业。再后来，就彻底看不懂了。就像《论语》中写的那样，迷惘而无所适从。正当我陷入绝望时，同学向我伸出了援助之手。他用自己的休息时间来教我如何思考问题，并拿出了课外资料向我讲解。看到他的资料，我的脸就红了。因为我自己也买了一本，但是因为我初中养成的'坏习惯，我的资料到现在一字未动。看着他几乎快写完的资料，再看看我的空白一片，我知道了原因。自那之后，我就不停的在书与资料中盘旋。终于，经过我不懈的努力，我的作业又回到了刚开学时的模样，渐渐地回归了正轨。

读完了《论语》之后，我感觉我对学习的理解更深刻了。温故知新，学以致用，举一反三等，都对我们的学习有着很强的指导性。我要在《论语》的帮助下，更好地学习。

孔子己读后感 篇3

寒假生活已经结束，谈起充实，可算是读了本好书，开始在网络中收看热播的《孔子》电影，后有在书架上找到这本《孔子传》。以前，我只以为孔子是个不折不扣的书呆子，只会读读古人的诗、读些论语。现在，我通过这部电影和书籍了解了他不仅是个书呆子，还是一个品德高尚的教育家和一个会用兵打仗的人，这让我重新认识了他。在战场上，他，是一名军师；在宫殿里，他，又是一名教育家；在家中，他，是一名合格的父亲。在战场上，孔子只用了一千多名士兵吓退了对方五万多兵马。

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” “事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《孔子传》中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的.道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们同事吧。在这个近80人的集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”

仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。为政方面，孔子讲得最多。可我是幼儿教师，对这一方面也不太感兴趣，就草草地看了一点。自然，虎头而蛇尾也是很正常的。虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。所以有时间和精力的话，我一定会仔细的重读几遍，细品其中。

孔子己读后感 篇4

昨天，我看了《孔子》这部电影，不禁引起我的思考。

这部电影讲的是孔子在鲁国当大司寇时，国相很不情愿，便把职位也给孔子，只当大司徒。后来，因受齐人奸计，大司徒便想办法把孔子赶走了。一代圣人从此就过着和乞丐一样的生活，可他从来都没忘记自己是鲁国人，要回鲁国。最后，功夫不负有心人，孔子终于回到了鲁国。

看完后，我发现，自己和孔子差太多了，就拿耐心来说，我有一次去游乐场，我去玩过山车，发现排了很长的队，我只好硬着头皮排队，途中多次都想放弃，可爸爸说：“现在还好，以后还有很多都要等更长时间。”说完，挡着我，不让我离开，最后，因为爸爸挡着我，我才玩到了过山车，而孔子却一直想着要回鲁国，从不忘记，我真是自愧不如。

孔子的弟子的品德也很高尚：颜回为了救经书被冻死，子路死前也不忘夫子的教诲，戴好帽子，堂堂正正的死去……我一定学习孔子和他的子弟，做一个正人君子！

孔子己读后感 篇5

中华文化博大精神，作为一名中国人，我认为，国学经典才是我们语文学科真正所学习的，总之，《论语》记载了仁，孝，信等道德范畴，我们必须要认真阅读这一部学习的典籍。我认为，在几千年的历史长河中，很少有著作能够像《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。也正因为这样，我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及。

在今年暑假，我又从书柜中找到这本书，揣摩一下内在的文字。

俗话说：“三人行必有我师焉”的简单意思就是三个人里面必定有一个是我的师傅，而经过我们的揣摩以后，得知：这句话的意思是想让我们在学习方面，要学会谦虚，告诉我们一个谦虚使人进步，骄傲使人落后的道理。

所以我认为，《论语》不但教我们学习的知识，还让我们学会了怎样处人遇事。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。

通过细读《论语》，仅阅几句话，就收获了这一学习方法，我们真的应该多看一看这些古文，让其他人对你刮目相看！这也是对现在初中阶段文言文的一个练习。

论语，它就像一盏引导我们向前的明灯，教会我们做人，论语就是一种教育，子曰：“天何言哉四时行焉，百物生焉。天何言哉”。

孔子己读后感 篇6

孔子这个名字大家都耳熟能详，《孔子的故事》这本书精确地介绍了孔子的一生，他的一生只能用”传奇”二字来概括，让我们领略一下孔子不平凡的人生。

孔子是个努力学习，虚心请教，对待教育严谨认真，精通音律礼仪的人，他和他的弟子一起周游列国，探寻人生的真谛。

孔子的学习生涯是布满挫折的。父亲原是个小将军，后面被没落。孔子从小就勤奋学习，不懂就问，对礼仪和音乐倍感兴趣，在浓厚的文化空气中成长。有一次，孔子在弹一首曲子，他的老师说：”弹的很好，可以弹下一首了。”可孔子说：”拍子还不准，不能弹下一首。”又过了几天，孔子的老师说：”拍子准了，现在可以弹下一首了。”孔子摇摇头：”我还没有真正的领会这首曲子的情感。”又过了一段时间，老师有点不耐烦了，说：”现在就领会了曲子的情感，可以弹下一首了。”孔子又摇摇头说：”我还没有真正感受到作者写曲子时候的心情。”从这件事，我们可以知道孔子的严谨的学习态度，和精益求精的学习方法。

孔子打小就是充满抱负的人，他的报复是报效祖国，统领天下。他想施展自己的抱负，可是，各国君王都不器重孔子，觉得他就只是说说大道理，不会真正的统领全国走向富裕。他带着他的弟子走南闯北，从中吸取到了很多知识和道理。最终，孔子的抱负没能得到施展。这是个可怜的结局，但他的教育却熠熠生辉。

孔子的教育生涯可谓是他一生最传奇的一部分。他是中国第一个老师，不管穷人或富人，都收他做弟子，他认为所有人都应该得到教育。他有很多学有所成的弟子：子贡、子路、颜渊……他们都受过孔子的大道理。每经历一次事情，他都会汲取，这件事情里面的教训和经验传授给弟子们。孔子不像别的老师一样，说错了话，不敢承认。孔子是个非常严谨的老师，不懂就问，即使，他说错了话，等他查到正确的，他也会立马改正回来，给弟子树立一个知错就改的形象。他编了一本举世闻名的史书《春秋》，春秋战国的名字由此而来。春秋里面记载了各个国家发生的事情，是第一本采用编年体的书。孔子对待教育这片沃土是非常认真的，他的晚年时代，全心全力的投身在教育事业中。

《孔子的故事》这本书按一定顺序介绍了孔子的传奇一生，读完后我明白了一个道理：读万卷书，行万里路。

孔子己读后感 篇7

今夜，徜徉在历史的长河，跨越千年岁月，与你相见。你如我生命中一颗耀眼的启明星，闪耀的光射进我靡衣偷食的世界。

那是我在放情丘壑时，从行李中翻到你的身影。黄色的封皮，每一页的标注都清晰而明了。我闲来无所事事，因为考试的逼迫而对你产生了些许敌意。随手翻开一页，仿佛一个古老的智慧，悠悠地传进我的耳畔“知者乐水，仁者乐山”。那次去了威海，遥望着满面波浪涌动的大海和礁石旁的高山群峰，我不禁为你两千年前智慧的思想而感慨万千。知者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼的。仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。也许只有真正站在高山之巅，遥望汪洋大海，才会感受如此意境，内心涌起蓬勃气概。

那是我与朋友小磕小碰时，在床边窥见你的身影。赌气的我躺在床上，随手翻起了你那有些泛黄的书页。从字里行间，你告诉了我“与朋友交，言而有信”、“择其善者而从之，其不善者而改之”……从你的文字，你的语言里，我好像看见了一个智慧的老者在教导我什么是言而有信，如何才能得到真正交心的朋友。翻着翻着，在你清亮的双眸里，我好像渐渐垂下了头，又渐渐地站起了来，向朋友坦白了自己的错误，而最终我们握手言和。因为你，我多了一份真挚的友情。

那是我在顿学累功时，偶然从书层里翻出了你。那时进展速度缓慢，有的时候我每天废寝忘食地苦读，却没有太大进展。久而远之，便开始郁郁寡欢。当我在整理书桌时，从一众课外书的夹层中翻到了你。那时的你被压的扁扁的，好像一个受了委屈的孩子，遭受着我的冷落。那晚的月亮很皎洁，我手握着你，在台灯下一页一页的翻看着。“欲速则不达、见小利则大事不成”。我的脸色有些发烫，回想起了每每刷题时因觉得简单而绕过的`基础题；“古之学者为己，今之学者为人”，不禁让我开始反思自己，总是因为太看重名次，而忘了基础知识的扎实，内心的道德修养……你的每一个字，每一个符号都是如此，正好戳中我的内心。在我遭遇挫折之时，你如一位严肃的老者，告诉我正确的方向，指引我前行。后来，我按你的建议调整自己的学习方法和态度，终于考出了令人满意的成绩。是你，让我也成为了自己的一颗启明星。

一路走来，慢慢长大，从黑纸白字中窥探出了你一个智慧，有趣，古老的身影。窗外下着雨，今晚的月亮还是很亮，未来的路也还很长，你一定会教给我更多人生智慧，因为你就是我人生中的那颗启明星！

孔子己读后感 篇8

在纪念孔子诞生二千五百四十周年的时候，日本著名作家井上靖先生的长篇小说《孔子》问世，一部纯文学严肃的历史小说，居然成为畅销书，不少国家也翻译出书。《孔子》这部著作之所以成功，因为井上先生做了辛勤的长期的准备工作，读了很多书，跑了很多路，熟悉有关当时的历史地理。

孔子当时的生活具体细节，孔子当时吃的是不是米饭?用不用筷子?郭沫若先生曾写过《孔夫子吃饭》，因在陈蔡之间，七天没有饭吃，颜回出来接洽，取得农民的谅解，农民送了白米，但想到郭先生那是在开孔夫子的玩笑，是白米还是杂粮，不敢肯定。至于筷子，只知道西汉有铜筷子出土，孔子当时是否用木筷子，也不敢肯定。还有一个问题，谁给孔夫子当车夫。

大家知道，荷马史诗《伊里亚特》，写海伦的美，不是由海伦自己出场亮相，是通过人们的议论来表现的。《孔子》长篇小说，布局宏大，内容丰富它也采取同样的表现手法，用蔫薑来回忆讨论孔子的风貌与学说，比孔子自己现身说法更恰当客观，更有说服力。这里我们可以感受蔫薑其人，也学了孔夫子的讲学方式，诲人不倦地慢慢展开下去。作为思想家、哲学家、教育家的孔子的伟大之处，是在这“仁”字上面，“仁”是孔子的理论道德的核心，是孔子思想体系的重要组成部分。“仁”是为了让全人类过上幸福生活所必须的人与人之间的关系，互相帮助、互相关心、亲密团结，使大家在世上活得有意义。人有权利得到幸福，也应帮助别人得到幸福，先生引用孔子的语言，而做了很好的解说，“仁”的主旨在“爱人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子爱人，所以热心教育，提倡有教无类，因人施教的主张表现出诲人不倦的意义。而且延伸到生死与仁的更高境界，“仁人志士，无求生以害仁，有杀身以成仁”政治家必须把“仁”融进政治，从政治者抱仁爱之心，施行仁政，扩大到整个社会，“搏施于民而济众”。当然仁的内容与外联，包含多方面的问题，小说不是写孔子的`思想论文，难求四平八稳，面面顾到，那是可以理解的。

对于天命，要选择它的积极的方面来说明意义，而撇开那些听天由命，“死生有命，富贵在天”的消极思想，所谓天命是天赋予给人应该努力的使命，要治理乱世的使命，未必能得到上苍的保佑，随时都有艰难险阻，但也不能因而懈怠退缩，要争取实现人类社会安宁幸福的环境，孔子富于理性，不宣传迷信。孔子不谈怪、力、乱、神，小说的每个字都用现代话，做出恰如其分的解释，孔子和学生们的解说“不知生，焉知死”。“未能事人，焉能事鬼”。这与道教、佛教所说的鬼神、轮回之类，完全不同，重真实、不重虚幻，没有渲染宗教色彩，在那个时代，有这种卓见，也是富有使人崇敬的魅力。《孔子》最后一章，追述了在孔子一百多年前的葵丘会议，这是写春秋诸侯以齐桓公为首的和平会议。这表示先生希望有融洽的人类社会、和平相处的国家关系。这也是合乎时代的潮流、与世界人民的心愿。企望飞来的凤鸟自由翱翔，出现的麒麟安乐行走，那么一个升平的天地。

读《孔子》之后，对孔子加深了了解，使我回顾，让我思考。历代封建统治者，“总是重新塑造孔子，使之成为维护礼治秩序的精神支柱。”“用种种粉给他来化妆。”还有后代的腐儒，在孔子的天空散布了暗云，这不能归罪于孔子，要打击的是这些对象，不应打击孔子本身。当然，圣人也不免有时代与阶级的限制，不能要求《论语》每一句话，都完全正确。过去有一种阶级分析，把孔子归属于奴隶主。爱人是爱奴隶主阶级，因此孔子便一无是处。这实在是一种教训，学术可以反正探索，但是不能不尊重科学。

另外是关于对传统文化与吸收外来文化的问题，谁都明白要保持批判的眼光，不取国粹主义，也不取欧化主义现代化不等于欧化。所谓黄土色的土文化，不一定落后，蔚蓝色的海文化，不一定先进。要科学地分析，取其精华，弃其糟粕。孔学在传统文化占有重要位置。国内外都有很大的影响，有它的潜力和活力。事实证明，它不是可以轻易打倒的。而需要重视它。我们不能摒弃传统文化的现代化，也不能死守排除现代化的传统文化。要建设和发展社会主义新文化，必须继承改造传统文化，在这基础与立场上，吸收、消化外国的优秀文化有机地融洽为一体，借以发扬中国特色的文化主体性。

孔子己读后感 篇9

话外音：老师，如果一个人很贫贱，但他不谄媚;一个人很富贵，但他不骄傲，您说这怎么样啊?

嗯，还可以，但是最高的境界在于一个人能够安于贫贱，并且能够乐在其中。

他的学生，还是那个子贡曾经问过他，子贡说：老是啊，贫而不谄，富而不骄，何如?如果一个人很贫贱，但他不谄媚;一个人很富贵，但他不骄傲，您说这怎么样啊?逼着老是说这好啊，老师也很宽和，子曰：可也，老师说还可以，但是还有一个更高的境界。老师说：未若贫而乐，富而好礼者也。老师说：最高的那个境界就是一个人安于贫贱，不仅不谄媚求人而且没有抱怨，他内心有一种清亮的欢乐，这种欢乐仍然不能从他的生命中被剥夺。大家想想，这是一个多高的骄傲啊，一个人在贫贱之中还能保持着把他的日子过得觉得很有尊严，有他自己的快乐。其实这说的就是象陶渊明那样的隐士。

话外音：孔夫子教导他的.学生们要安贫乐道，但是现代社会竞争如此激烈，每个人都在努力发展着自己的事业，收入的多少似乎就成为了一个人是否成功的标志，安贫乐道在现代人眼中颇有些不思进取的意味，那么我们在这样一个社会环境中应该如何为人呢?能不能有一个很简单的、在我们现代社会中也能起作用的为人之道呢?其实，两千多年前孔子的学生就提出过类似的问题，希望有一个字就可以受用一生，这个字是什么?孔子又是如何回答的呢?

这就是孔夫子他跟学生在交流中，学生非要苛刻的问他。子贡，老是这个子贡刁难他的老师，说：老师您就跟我说，这一辈子，您就告诉我一个字，我就可以终身受益。问他老师说：有一言，而可以终身行之者乎。您告诉我一个字，让我一辈子就遵守它。你说什么教育能缩成一个字，老师呢也能说出来，老师还特宽和，商量的口气说：岂恕乎，就是宽恕的恕。他说，如果有这么个字，那这个字就是恕字。然后老师又为这个恕字加上了八个字的解释，这八个字我一说大家人人都知道，其实这是圣人说的己所不欲，勿施于人。什么叫忠恕，什么叫宽容，就是你自个儿觉得不想干的事，你就别强迫别人干。你一辈子做到这一点就够了，就这一个经验够你活一辈子。这就是老师告诉他学生的话。所以什么叫半部论语治天下，有时候学几个字就够你一辈子用了，所以真正圣人不会说让你去背《千字文》，记住那么多你才能活明白，记住一个字有时候就够了，就是宽容一点。所以他的学生曾子也曾经说过：夫而已矣子之道，忠恕而已矣。说我老师这一辈子，真正的道理也就是忠恕而已。就是这么简单，但是宽容有时候多不容易啊，我们这个社会上，现在有多少事情，就是事情已经过去了，但是在你的心头过不去。我们每个人的心灵困顿，有多少都是自己的折磨，有多少时候是一个事情过去了以后我们老在那里想，觉得这个事情深深的伤害了我，然后我就不断地在自我咀嚼中一次一次再受伤害，总想着说这么可恶的事我怎么能原谅他呢，我每天早上醒来想的都是复仇。

其实当你一次一次玩味这个痛苦的时候你被折磨得就太深了。佛家有一个有意思的小故事：一个小和尚一个老和尚，两个人出去下山化缘。走着走着到了河边，这个小和尚因为刚入道，什么事情都必恭必敬看着他师父，一看那有个姑娘要过河，他师父就过去问她，说姑娘你想过河呀，那你过来我把你背过去吧，就背过去了。小和尚就瞠目结舌看着，然后被过去就放下了，姑娘谢谢老和尚，他师父领着他接着走。这个小和尚也不敢问，说我师父怎么这样呢，走啊走啊走了20里地，觉得太憋得慌了，终于就问了，说师父啊我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢。他师父就淡淡地告诉他：你看我把她背过河就把她放下了，你背了她20里地还没放下。这个道理其实和孔夫子教给大家的一样，就是该放下时且放下。你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。有什么事老搁在心里放不下，所以上面叫仁者不忧呢，就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。就像我们客观的生活中，你说一个人要是遭遇事业呀婚变呀，朋友背叛哪亲然离去哪，这些事情我们每个人都有可能遇到，他对你算大事还是小事，这个没有客观标准。这就像说一寸长的口子算是一个大伤还是小伤呢。如果在一个娇滴滴的小姑娘身上那肯定是个大伤，她能邪乎一星期，她老疼老上药老看着;如果是一粗粗邋邋大小伙子不小心踢球碰破了，他可能从伤到伤好一直就不知道，这也是个伤口就完了所以其实我们的内心究竟是一个娇滴滴的小姑娘还是一个粗粗邋邋大小伙子，这件事情靠我们的修炼就能做到。这就是孔夫子的意义，他告诉你你可以做得到，无非是自己不愿意的事情不要去强加别人，自己快乐的事情自己就更多做一点。能够在这个社会上更多地去帮助别人。

孔子己读后感 篇10

昨天下午，学校说全体师生一起观看《孔子》电影，我一听，心里别提有多高兴了。这部电影主要讲的是孔子和他的弟子的故事，很感人，也很好看。

在这部电影中，我印象最深刻的是：有一次，孔子带着他的弟子们在坚硬的、冰冷的冰上艰难地行走着。孔子最喜欢的弟子颜回驾着马车，马车上装满了书。突然，冰就裂开了。

刚刚好，颜回、马和书一起，“扑通、扑通”地掉进了刺骨的湖水中。颜回不顾自己的性命，将沉入湖底的书一点一点地捞上来。连爱书如命的师父孔子都对他大叫：“回来，回来！”但颜回毫不理会，继续捞书。最终，颜回永远地沉睡于湖底。

看到这里，我情不自禁地想到：有时候，我家里的书也会“生病”：比如，书皮烂了呀，书皮折角了啊等等，数不胜数。我见了，很少给它们“治病”，置之不理。它们一个劲儿地哀求我，我也不理……想到这里，我的脸微微有些发热。颜回不顾自己的性命，还要将书捞上来；而我呢，书生了病，我也不理，真是相差太远啊！

于是，我暗暗下定了决心：以后一定要爱护书，见到书“生病”了，马上就给它“治病”，我相信自己能做得到

孔子己读后感 篇11

《论语》为政篇第一句话是：子曰：为政以德，譬如北辰居其所，而众星共之。

政，就是治理，为政，就是制定规范，执行规范，对国家而言，就是法律、政策，对企业而言，就是规章制度。规范以道德为宗旨，那么就像北极星一样，自己不动，星辰则围绕着北极星，大家都围绕着规范，执行规范，落实规范。

为政以德并非是孔子的理想，而是他发现的规律。

道德，古往今来，古今中外，其实有很多的不同，因为道德的本质是规范行为的观念，这种观念对大家都好，或是对大多数人好，礼义廉耻，都是道德，一个人有礼义廉耻，对别人而言就是好事，就有好处。境遇不同、环境不同、人群不同，道德观念自然也会有不同。在一部小说中看到，西伯利亚极寒地带，严冬时候你走在街上，敲任何一家人家的门，人家都会开门迎接你，进门烤火吃东西，然后再走。这个道德的由来，是因为太寒冷了，人走在外面很快就会冻僵，因此家家都接纳赶路的人，那可是救命啊，这个观念就不太可能在北京、纽约形成。不过，无论道德的内容有多少或多大的不同，对别人有好处，对大家有好处，这一点是共同的，以往是如此，今后也还会如此。

为政以德，这里的德，就是那种给别人带来好处的德，法律、政策，规章、制度，给大家带来的是好处，大家自然会围绕着这些规范做人做事，那不就是很好的管理局面吗？可事实往往并不是如此，这又是为什么呢？

首先，为政以德的德，并非都能让人理解，一个对大家都好的事，未必对某一个个体的人是好事，任何规范都会对不良行为进行制约，不良行为危害了别人，危害了大家，制约它就是为政以德，然而不良行为却往往会给个人带来好处，比如任性而为，率性而为，不是很爽吗？

其次，也是更为关键的，为政以德的德，要很好的体现，不仅仅在于规范的内容，还在于实施管理的人，必须是道德修养足够的人。我听说有管理者要求部下要五加二。白加黑，这话不仅可笑，也是道德修养不够的典型表现。一张一弛，劳逸结合，有工作有休息，这方面的'法规和规章都体现了为政以德，五加二，白加黑，就完全违反了这个德。常说的，经很好，被念歪了，念歪了的现象其实很普遍。有位研究《论语》的先生把“为政”与“执政”分开来，为政，就是制定规范，执政，就是执行落实规范，为政以德需要有足够道德修养的人来实施才能落地。把为政与执政分开的看法还是很有道理的，《论语》为政篇的大量内容，说得都是管理者的修养问题，谈理解人民需求，谈孝，谈提升道德修养的道路，这大概就是孔子的良苦用心所在。

孔子己读后感 篇12

《论语》是孔子与其弟子所编，虽说是两千多年前所编的，但还是让世界、让人民，更让我受益匪浅。

子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的主旨是做人要实事求是，不能似懂非懂。我一直把这句话当做耳旁风，不以为然，直到六年级危老师讲这句话时，才让我对他产生了兴趣。家人总说我学习时候不知道好方法，而我却总是打断他们，这才导致我考试吃了大亏。

记得那是桂花褪下她的平凡，开始展露光芒时，我却在考场上犯了愁。随着一生声哨响，数学考试开始了。刚开始答题，有的同学却犯愁了，眉头紧锁，而我却如鱼得水一般。我用轻蔑的目光看了看他们，从心底将他们狠狠嘲笑了一番，才继续答题，写着写着，我的脸色却陡然一变，死死盯着这道题，一只手挠了挠头，用嘴啃着另一只手，背上不停地冒汗。这时，我仿佛看见同学们对我指指点点，死党对我竖起的大拇指已缓缓向下，这打断了我的思路。这道题是老师说了多遍的呀！本是这样懊悔的我，却被想象所打断，气愤到双眼几乎喷出实质的火焰，于是我不管三七二十一，就在卷子上乱蒙开了。由于这道题导致我后面的思路混乱，大脑已经崩溃。写完后我也没有检查，只是用手有气无力的，懊悔的，捶了捶脑袋，便在脑海中回想老师讲课的细节，可细节全是与同桌玩耍，唯一听到的一句话是：“谁还有不会的？”我看了看同学们都没有举手，也没好意思举起手来，这才“一错造成千古恨。”我垂头丧气，像霜打的茄子一样无精打采地垂在桌子上。卷子发下来后，我倒在了及格线上，这可能对差生来说是艳阳高照，喜上眉梢；可对我来说无疑是一个晴天霹雳。上语文课时，我像失了神一般，却猛地听到“知之为知之，不知为不知，是知也。”一看原来危老师在讲这则《论语》呢！这使我忍不住回想了一下自己在数学课上的所作所为，于是我很快把这句话在心里默念了几遍，当成自己的座右铭。

从那以后，我也像桂花树一样慢慢展露自己的光芒，不可阻挡。而实事求是的精神更是印刻在我的心中。

老人分家读后感优选十二篇

当细细地品读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要回过头来写一写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编整理的老人与海读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

老人分家读后感 篇1

这本书是美国著名小说家海明威的著作。小说描述了一个很简单的故事：一位老渔夫在海上捕鱼，在经历了两个多月的一无所获后的时候，终于钓到了一条很大的大马林鱼，而且是他从来没有见过的大鱼。老人将鱼捆在船上，费了很大的劲拖着小船在海上一直漂流。老人在这段日子里受到了没来没有受过的考验：在把大马林鱼刺死后又碰上了鲨鱼，老人和鲨鱼进行了一番激烈的搏斗。结果，大马林鱼还是被鲨鱼吃掉了。老人带着只有一副光秃秃的鱼骨架回家了…….主人公是一个十分孤独的老人，尽管他生活贫穷，但是，对于生活并没有失去信心，两个多月没打到一条鱼，但是仍然自信心充足的出海捕鱼。这位老人是那么的乐观，对生活充满了信心，他相信自己的生活一定会好起来的。

就像是我们生活中，大地震啊，海啸啊等等那些自然灾害时刻威胁着人们。但是，人们在面对这些自然灾害是并没有失去对生活的信心，是那么坚强的面对.....

要记住“一个人并不是生来就要给打败的，你尽

可以消灭它，可就是打不败他。”一定要信心自己去打败那些困难，勇敢的面对人生！

老人分家读后感 篇2

我常常在想，失败对一个人来说，究竟意味着什么？思索了很久，都没有得到一个确切的回答，这个问题困扰了我许久，直到我偶然间翻开了海明威的著作——《老人与海》。

这本书中的老人毫无疑问的，是一个极为不幸的形象。他连续出海八十四天，还是毫无所获。但终于，在第八十四天，他捕猎到了一条长达十八英尺的大马林鱼，可是，在返回途中，他却因此而遭到了数条鲨鱼的.猛烈袭击，最后只带回来一副破破烂烂的骨架。这对于一个年近花甲，贫困且无依无靠的老人来说，无疑是巨大的打击。但他并没有放弃，而是收拾好心态，坚持不懈，与命运抗争。

正如文中所说：“人并不是生来要给打败的，你尽可能把它消灭掉，可就是打不败他。”失败会给一个人什么改变，取决于人的内心。有的人失败了，就因一次的挫折而再也不肯前进；而有的人则从失败中吸取了经验教训，改变了自己重新出发。

这不禁令我想起曾经在自己身上发生过的一件事。那是一次体育课，考试的内容是50×8的短跑，由于我的速度太慢，耐力也不够，最终成绩还是距离优秀线差了十几秒。对我来说，这是一个令人沮丧的成绩。但我并没有气馁，而是在每次放学后都去操场加强练习。终于，在不远的第二次测试中，我成功跻身到了优秀的队伍。

《老人与海》这本书想要告诫我们的是，失败并不是一件可怕的事，可怕的是你失败了立刻就选择放弃，这才是真正的败者行为。希望你也能够仔细阅读这本名著，一定会有不一样的收获！

老人分家读后感 篇3

老人与海主要讲了一位名叫桑地亚哥的老渔翁一次特别的打鱼经过。在连续八十四天没有打到一条鱼后，但在第二天，他非常幸运地捕获到了一条巨大的大马林鱼。那条马林鱼是他平生捕到的最大的一条鱼，那条鱼比他的小船还要长2英尺呢!马林鱼的身体大，力气自然也大。它拖着老人和小船在海上漂流了两天两夜。老人在这两天两夜中经历(了)从来没有经历过的艰难考验。大马林鱼在大海上奋力挣扎，企图逃回大海。老人为了制服马林鱼，精疲力竭，皮开肉绽，但他并没有向大马林鱼屈服。他凭着顽强的意志，终于把大马林鱼扎死，拴在了船头。然而，幸运并没有出现，等待老人的是更大的考验。一群嗅着血腥味而来的大鲨鱼与已经皮开肉绽的老人展开了殊死博斗。最后老人的命虽然保住了，但鲨鱼们吃光了大马林鱼，老人拖回去的最终是一副光秃秃的骨架……

人生的道路是曲折坎坷的，遇到失败是再平常不过的事，我们应该时时刻刻拥有一颗坚强、不屈服的心来面对失败，成功就一定会向我们走来，这个暑假我读了老人与海，这本书写的很“美”同时充满着对渔夫和和孩子之间感人的情感，这本书写的不玄幻，同时也不那么老套，是充满色彩的。

老人与海讲述的一个老渔夫与一个男孩的故事，书中的人物和背景都让我迫切的想读下去，他们对话的时候让我感觉到一种温馨，和老人对孩子的关爱。虽然老人老了但是依然力气很大，他出海捕鱼时那段煎熬的旅程使我感到很神奇，一个老人居然能和鲨鱼对抗，而且等待了四天抓到了一条大鱼，虽然最后那条大鱼都剩骨架了，但是卖的钱也够养活自己一个月的。老人还对男孩讲述了他以前的经历，他在酒吧里和比他壮三倍的黑人掰手腕，掰了整整一天一夜，裁判员不停地换，直到最后一个说他赢了黑人时，所有人都很惊讶。

老人与海这本书体现了，老人在年轻时的力量和光荣，如今他还能再次在渔船上捕大鱼，是多么的自豪，在他的讲述中，让人振奋、惊讶、好奇等，都影响着他的后代，也影响着看书人，读了这本书又能上一个台阶，让我以后的作文有着最大的提升价值。

老人分家读后感 篇4

一场春雨的午后，阳光吝啬的透过树叶的缝隙洒落在房间里，房间里还是透着阵阵的凉意。轻轻放下手中的《老人与海》，内心被海明威的作品深深地感动着。仿佛追随着老人在狂风巨浪的大海中感受着捕获到大马林鱼的喜悦，又经历着大马林鱼被鲨鱼一点点啃噬，生命备受威胁，最终却只托着一副鱼骨归来的懊恼。

选择这样一本小说，可能是源自于对刚刚去世爷爷的思念，一位老人的力量足以改变孩子的一生，爷爷便是如圣地亚哥老人这样坚强、乐观、憨厚而又勇敢。而我就像故事中的马诺林一样，愿意听爷爷讲的故事，愿意在爷爷勾勒的画面中陪着爷爷一起畅想，愿意安安静静的看爷爷微笑的样子。故事中的圣地亚哥爷爷用他的亲生经历告诉我们：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。”圣地亚哥老人在八十四天出海打渔一无所获之时，没有抱怨也没有失望，依然能够乐观的认为自己走得不够远，再远一点一定会有一条大鱼在等着他。在命运的大海面前，我们每个人都是一个毫不起眼的渔夫，试问我们自己，再一次次努力失败后，我们都做了什么呢？我们也许会抱怨，也许会失落，绝望，甚至怀疑自己。这让我想起最近有一句歌词很火“人这一生就是一堆堆坎坷”，一位垂暮的老人尚能跟大海奋力拼搏，而我们是不是更应该保持乐观的心态去尽力追逐我们的梦想。

圣地亚哥是一位温柔的老人，在他的眼里捕鱼是为了生存，但是对鱼带来的伤害，他依然感到愧疚。当大马林鱼被鲨鱼啃食的时候，他会为了大马林鱼不再受伤害，哪怕自己已经伤痕累累，依然用棍子去打鲨鱼。他将鱼当成朋友，对自然的索取是老人反感的，就像老人说的“幸好我们不用去杀死星星……”多希望我们永远都能对自然保持一份敬重。

海明威经历了两次世界大战和西班牙内战，在人生低谷的时候，写下了《老人与海》这部小说，他希望自己就像老人在大海中与大鱼激战，虽然胜利果实被鲨鱼啃食一空，但依然能够带回一副令世人惊讶的鱼骨架。从结果来说他是失败的，但是这种不服输的精神却赢得了人们的尊重。

收音机传来一首歌“还有多少个十年，能坚持当初的信念……”我想我会慢慢读懂爷爷的一生，会读懂那份乐观与坚持与岁月无关，会更加明白每一天都是新的一天，走运当然是好的，但是我情愿做到分毫不差，这样运气来的时候，我也就有所准备了。

老人分家读后感 篇5

《老人与海》讲述了古巴的一个名叫桑提阿果的老渔夫，独自一个人出海打渔，在一无所获的84天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。鱼的劲非常大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而在返航时不幸遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，最终，大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人历经一番艰辛，最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架和一身的伤，可还是得到了人们的赞赏。

桑提阿果是一个“独个儿摇只小船在湾流打鱼的老汉”。生活和岁月给老人的折磨，令他“脖颈儿尽是深深的皱纹”，“身上处处显老”了，可是他的那双眼睛“跟海水一个颜色，透出挺开朗、打不垮的神气”。整整八十四天，他连一条鱼都没有捉到，这对一个以打鱼为生的渔夫来说，那真是再倒霉不过了。就连跟他在一起很长时间的一个孩子，也不得不在第八十四天离开了他。但是老人并没有放弃，而是凭着坚韧的毅力同大自然搏斗，最终战胜“大马林鱼”，虽然最后被鲨鱼吃光了，但老人的“硬汉子”精神仍然给人们以恒久的鼓励和感动。

这部小说之所以重要，在于它塑造了一个海明威式的英雄形象，向往斗争，敢于拼杀，精力旺盛，意志坚强，永不认输，坚强拼搏，忍受孤独，蔑视死亡。桑提阿果是海明威硬汉性格塑造的飞跃和升华，使“硬汉性格”的塑造达到了顶峰。他一改以前硬汉英雄自我欣赏式的怜悯和徒劳的反抗，而是平静地接受自己的命运，体现出超越的人格魅力和更强大的生命力，完美地体现了人“可以被消灭，但不能被打败”这样一种崇高、伟大的精神。

在小说的开头，海明威对老渔夫的生活环境做了生动的描述，一个枯瘦干瘪，颈脖皱纹很深，脸腮上长满褐斑的老人就跃入了我的视线。他身上的一切都很古老，老得像沙漠地里的古老蚀地，他孤独，几乎没有任何朋友除了一个小男孩。但是他的眼睛像海水一样蓝，充满着欢乐。即便是在他连续84 天没有任何收获的情况下，在别人的嘲笑之下， 他依然坚信会捕到大鱼的。随着小说情节的发展，老人的品质也一步步得以体现。 首先，老人是勇敢的。在面对恶劣的海上的地理环境以及一些凶狠的鸟类和鲨鱼的随时袭击，他义无返顾经过两天两夜的划行到无人到达的大海深处。在他筋疲力尽好不容易捕到一条大鱼的时候，成群的小鲨鱼迎面而来，老人利用他手中唯一能够拿来使用的舵柄作为武器进行战斗。虽然结果是大鱼被吃光了，拖回家的只是一副鱼骨，但是老人中途并没有放弃，而是选择了战斗、坚持到底。 其次，老人是智慧的。他能够根据水的流向判断那里是否有鱼；他能够根据天空中云的动向知道是否会有飓风；他还知道用盐水来治愈痉挛和流血的双手。海明威着重刻画了老人的娴熟的捕鱼技术以及他 丰富的生活知识，由此可以看出海明威更看重智慧。 最后，老人是自信的。于老人来说，他最重要的品质就是他的自信， 从小说的开头到小说情节发展的高潮，我们都可以一点点的体会到老人用自己的智慧和行动来捍卫自己的自信和尊严，直到小说的结尾部分，老人总结了一句至理名言，那就是“人可以被毁灭，却不可以被打败”。在小说中，海明威用了各种方法将这样一种精神贯穿于整篇小说之中。

文章中老人在面对长达84天未有收获的情况，面对来自人们鄙夷的猜测，依然义无反顾的出海。与其说是为了生存倒不如说是为了证明自己的实力，向外人显示自己的青春。人的生命是奋斗的，是与命运做不懈的抗争。

也许这些挑战和抗争足以把人的肉体消灭，但是一个人只要保持旺盛的斗志和在任何艰难险阻面前不屈服的精神，人就永远是胜利者。——永不言弃，战胜一切艰难险阻，打败一切敌人的决心和勇气。

《老人与海》中的老渔夫桑提阿果象征着一种哲理化的'硬汉子精神，一种永恒的、超时空的存在，一种压倒命运的力量。作者将富有生命的形象同朦胧的寓意融合在一起，将现实生活的诗情画意同深刻的哲理融合在一起，创造了一种体现着人类尊严和命运重压下仍有优雅风度的硬汉子形象。

桑提阿果与命运和死亡的勇敢抗争成为海明威笔下最完美的硬汉子。他在与大自然的抗争中以坚韧的毅力承受巨大的灾难而始终保持人的尊严，完美的体现了人生永恒的价值和生命的意义，淋漓尽致的阐释了海明威的死亡主题“生命因死亡而永恒，精神因死亡而大放异彩”。桑提阿果是海明威塑造的最后一位悲剧英雄，也是他一生塑造的硬汉形象的最后总结。贫穷而不走运的桑提阿果的命运是悲哀的，而他又是一个失败的英雄，“打不败的失败者”。

老人分家读后感 篇6

许久以前，我就听说过《老人与海》，也在别人的口中早已听说《老人与海》的'好，也盼望着哪天能看这本书，就借着这个寒假的机会认认真真的看了一遍。

这里讲述一个老人名叫圣地亚哥，他靠打鱼来维持生活。家里也没有其他亲人，只剩他一人孤独生活着。有一个男孩，因为老人交了他打鱼，所以他一直怀着感恩的心，陪伴在老人身边。老人在海上打鱼整整八十四天都一无所获。但是老人并不退缩，有一天他打到了一条马林鱼，这条鱼巨大无比，老人和那只鱼在大海中整整搏斗了两天两夜，战胜了它。但在回陆地的路上，他的鱼被鲨鱼吃了，回来时，仅剩下骨头。

老人是值得我们敬重和学习的，他带给我们的是人类最为高贵的自信和坚强

老人分家读后感 篇7

人可以被毁灭，但绝不会被打败。

——题记

夕阳的步履，缓慢而从容，一步步接近那道宽阔静默的山梁。夕阳的红，也渐渐达到了高潮，红的炫目，红的摄魂夺魄！我靠在床头，细细品读《老人与海">老人与海》这本书。

这本书描写了一位渔夫在海上捕鱼，经过84天，他还没捕到一条鱼。等到第85天时，他决定去渔夫们从未去过的深海捕鱼以证明自己的能力与勇气。在海上，老人捕到了一条大马林鱼，可是在返回的途中，老人遇到了鲨鱼的5次袭击，当他回到港口时，大马林鱼只剩下赤裸裸的白骨头了。

小说中的主人公圣地亚哥，塑造了一个硬汉形象，他虽年迈、衰弱，但却热爱大海，迷恋捕鱼，海洋赋予它一种无畏的勇气和乐观精神，他知道人生是一场孤独的战斗，然而面对失败，面对死亡，他却毫无惧色。在向大马林鱼和鲨鱼挑战的过程中，他表现出来的是一种必胜的信念和顽强的性格，是一种精神的不屈，唱出了“一个人并不是生来就可以被打败的，你尽可能消灭他，可就是打不败他。”这首人类精神的赞歌，鼓舞着一代又一代的`人。

生活中，有多少人在追梦路上因为遇到了挫折而半途而废。在我记忆中，我从小就特别爱绘画，于是我请求妈妈给我报了绘画班，在学习的过程中有好几次要画人物面部特征的时候，因为画的不成样而感到十分枯燥无味，甚至还多次想蒙混过关和放弃这门艺术。可妈妈会告诉我，我不能半途而废，我照妈妈话去做，后来越学到后面，我画的画越来越好看，心中的成就感仿佛就要涌上山顶，时不时的发生感慨：幸好当时没有放弃，要不然怎么会有今天的成就呢？

火红的夕阳已从山脚缓缓退去，它将最后一抹余晖留给人间，让这份礼物成为这一天最美的风景。我轻轻将捧在手中的书合上，思绪还久久徘徊于《老人与海》这本书中……

老人分家读后感 篇8

“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”这句话出自主人公圣地亚哥的话。《老人与海》讲述了一个古巴的老渔夫圣地亚哥在海上连续捕鱼不放弃的故事。这本书激励了无数人：无论在生活中遇到任何事都不要轻言放弃，只要坚持下去，就会有不一样的结果。正是这个简单的关于这本书的介绍促使我立即全身心的投入到这本书的故事中。通过阅读这本书，使我学到了许多在平常生活中所学不到的精神，收益颇丰。

《老人与海》这本小说以对话的方式，字里行间包含许多通俗易懂的描写方法和行文方式，作者海明威的语言风格十分朴实却不失风趣，自然贴近生活，令读者有亲近亲临之感。书中，主要描写的场面是老人捕鱼和与鲨鱼搏斗的场景，最后的结局却寥寥几笔轻轻带过。可见，作者的良苦用心，海明威对生活的信念——绝不轻言放弃。这本书所想表达的主题在海明威的笔下淋漓尽致的展现了出来。人生的努力是永无止境的，成功的道路是崎岖坎坷的，但是只要坚持不懈的去奋斗，去追求，去挑战，都会成为在人生旅途中的胜利者。

一个渔夫——圣地亚哥书中的主人公，在海上连续捕鱼84天，却一无所获。在第85天的时候钓到了一条大马林鱼。他平常靠捕鱼为生，一个普普通通的渔夫，他已经很久没有捕到鱼了，他和这条大马林鱼在海上争斗了整整三天三夜，他下定决心一定要捕到这条鱼，最后他做到了。在这之前他并不知道这条大马林鱼将会带来的无法想象的危险。他所钓到的大马林鱼的血腥味儿吸引来了许多条鲨鱼——可怕的深海杀手。这几条鲨鱼一个接一个地向老人的小渔船扑来，圣地亚哥用他并不强壮的身躯和这些鲨鱼进行搏斗，没有过一丝想要放弃的念头。正是这种决心促使一个风烛残年的老人打败了一条又一条凶猛的鲨鱼。鲨鱼最终被击退了，老人也早已疲惫不堪，满手是伤，那条马林鱼也已成为一堆鱼骨。老人最终安全抵达了岸边，将那条“鱼”带回了渔港。居民们看到这个场景都被惊呆了，他们肯定都在想老人为什么要这么执着地将这条马林鱼的鱼骨带上岸。可是他们不知道的是老人的坚持和信念，促使老人有了面临挑战，毫不退缩，坚持不懈的劲头。最后，老人的信念打动了所有的人。这个故事，满满的表达了作者海明威永不放弃的精神。都说一本小说的出现往往是寄托着作者的'某种情感，这本书也不例外。

我们都知道圣地亚爷爷已经年迈，却每天还要靠出海打渔为生，他面临着随时有生命危险的情况下，他没有退缩，更没有怨天尤人，而是乐观并顽强的面对生活带给他的所有不幸。他在平时空闲的时候就和小男孩儿喝喝咖啡，聊聊足球。虽然他们的生活是如此的艰难，却还能有说有笑的过好面临的每一天。这种乐观的态度更加值得我们去学习。作为在如今幸福中生活的我们，不更应该具有老人这种乐观向上的精神，更应该珍惜自己的生命吗？

《老人与海》讲述了一位普通老渔夫的故事，但是这个故事揭示了人们共同的命运。我在这个故事中敬佩老人的耐力和勇气，同时我也敬佩海明威的文笔和他坚定的信念。

读书让我学到了许多生活中学不到的东西。行动起来，让读书成为习惯！

老人分家读后感 篇9

最近，我读了一本名著——《老人与海》。它的作者就是被称为“美利坚民族的精神丰碑”的海明威了！这本书令我爱不释手。

《老人与海》主要讲了老渔夫桑地亚哥在海上连续84天没有捕到一条鱼，跟他一块儿打鱼的男孩也被父母劝阻不要跟随他。第85天，老人终于制服了一条大马哈鱼。但在返航途中，竟然碰到了来抢食大马哈鱼的鲨鱼。为了阻止它，老人使出浑身解数与它搏斗了整整两天，最终杀死了鲨鱼。当老人筋疲力尽地回到岸边时，大马哈鱼也只剩下了骨架。

在这本书中，我最佩服的还是老人坚持不懈的做法了！一位年迈的`老人，在自认为钓到大鱼后，并没有放弃，而是用了48小时来制服它与来吃它的的鲨鱼，这是何等精神！两天两夜，这个时间对于常人来说都难以坚持，更何况这位老人呢？这位老渔夫的所做所为已经超出了他自己力所能及的范围了。或许，这就像作者评价这本书时说的一样吧：“旗帜上，舞着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”这种精神，值得我们每个人去学习。

最后，我真诚地向大家推荐这本好书。

老人分家读后感 篇10

好不容易放假三天，闲暇下来，于是顺手找本书看，发觉这一本竟然一直没有看过。于是搬着椅子坐在午后的阳台上，赏花晒太阳，听歌看小说。虽然高中时候即了解大致情节，大学时候又剖析过海明威和圣地亚哥形象，但是真正接触文本，这还是头一回。

有些惭愧。

关于剧情。老人与海的剧情简直是简单至极，文如其名，“老人与海”，讲述的就是“老人”，与“海”，或者说是“老人”与“鱼”。其实就是老人在出海前的准备、出海钩到大鱼、鱼浮至水面后与鱼搏斗、获得大鱼后与鲨鱼搏斗，最后拖着鱼刺回到岸边算是尾声吧。没有一点曲折，外加早就熟知，所以看得无甚波澜与激动。

关于叙述。这不得不说一说，记忆中貌似老人与海的叙述也是很出名的，忘记了，不管它。读的时候，我会不自觉把一句话后面加出很多略去的内容，比如第一句写到他们去吃饭了，那么第二句就会是饭后如何喝咖啡，或者已经回到他的棚屋了，怎么到达的吃饭地点，怎么开始吃的，没有一点多余的赘述。另外，叙述也是极为简略，我以为会对如何捕捉大鱼、如何对付鲨鱼长篇描写，没想到一段两端即结束。而重点都在老人在海上的独自对白。叙述时没有想象的惊心动魄，但能感觉到平静的表面下所隐藏的波澜，或许这就是那最出名的“冰山一角”风格。

关于心理。老人在海上的心理描写占了很大的篇幅。他时而和鸟儿说话，时而和鱼儿说话，时而和自己对话。和自己的对话中，他时而给自己打气，时而祈祷耶稣和玛利亚，时而对自己的身体部位说话，又时而回忆，时而想象，想象孩子和偶像迪马乔。通过老人的心理活动，我们看到了一个意志力坚强的人，他能够想方设法让自己平静下来，并用尽全力、永不屈服地去战斗，但同时他也是一个寂寞的人，只能用回忆和想象来填补生活，没人聊天，只能同自己大声说话。但不管怎么说，他是坚强和乐观的，他能用各种方式使自己摆脱生活的阴影，使自己能够勇敢地生活下去，正如最出名的那句话“一个人可以被毁灭，但不能被打败”，他不会让自己被生活轻易放弃，他会勇敢地和自己战斗。

但是我也想说，这种内心的.自言自语正是我们生活中的正常现象。似乎我们都是如此，至少我是如此。一本书能够成为名著正是由于它能够产生共鸣，能够具有生活的影子。所以当老人在自我碎碎念时，我才觉得是多么亲切，如果我们不能自己用语言说服自己好好生活，那么生活于我们而言，将是件多么痛苦的事情。

关于大鱼。老人在文中不止一次提起过他是多么尊重大鱼，但是尊重它也要战胜它，杀掉它。他十分喜爱这条大鱼，把它当做朋友，但是又相信自己有战胜它的力量，这看起来是多么矛盾。我想这说到底，老人依旧是把自己放在了生活的最顶端，他可以俯视众生，可以喜爱那么多事物，但是不能以伤害自己和破坏自己的生活为前提，老人依旧最爱的是生活，是自己的生活。恩，或许是这样的。

这不禁让我想起生活中的摘花。有些人爱花，去摘花，也有些人爱花儿不去摘花。有人说，摘花是喜欢，不摘才是爱，或许没这么简单吧。不摘花，花点缀的是整个外面的世界，摘花，花儿点亮的是自己的生活和自己的内心。当然，我不忍摘花，我又想让花儿停留在我的世界，于是我疯狂地拍花花草草，无事就要去花草中行走，无事就要站在窗口遥望世界。生活本是矛盾的，我们都不可能做到佛祖的众生平等，怜悯众生，那么做个正常的人，就在矛盾中，估量着度日吧。

关于孩子。孩子是老人唯一的希望和寄托吧。老人在船上不知念叨了多少遍“孩子要是在这里”，孩子是这个世界上唯一关心老人、帮助老人、喜爱老人的人了吧，也是唯一肯听老人说话的人了吧。老人捕鱼归来，只有孩子在一路哭泣，孩子在哭老人的艰辛，在哭大鱼被吃掉的可惜，也在哭他人的不解。当然孩子也是老人精神的象征，是老人精神的继承者，有孩子这个人物，才让这部书里没有悲伤，让我们读来觉得希望仍在。

关于狮子。突然记起来貌似曾经的课文分析中提起过梦见狮子这个场景的寓意，不过想起具体是什么寓意简直太过困难。但对现在的我来讲，狮子是他年轻时候所遇见的，他一直梦到，一是怀念当时年轻的自己，与现在的境况相对比，二是狮子一样强壮的身体只能是在梦中相遇，即使在梦中，也是在隔着一片海域的海岸。狮子只是个渺远的象征。

关于翻译。或许这是为什么我选择四颗星的原因。海明威的语言风格极其简略，众所周知，前文也略有叙述，但是译者在翻译时，将情节的略述简略翻译，但是具体段落有些语句完全重复，则显得有些与原文不合。中文中尚讲究前后文不重复，何况海明威的叙述呢？但由于没有看原文，不知是否是原文也如此，这里只是妄加猜测。不过本版本的好处就是后面有英文原版，我要感谢海明威是美国人，感谢海明威用语简单易懂，感谢译者和出版社在书中附有原版，待日我希望可以深入研读。

老人分家读后感 篇11

“一艘船翻过世界尽头，驶往不明的海洋，船头上悬架着一面尽管饱经风雨溶蚀却依然鲜丽极其的旗子，旗子上，赞放盘龙一般的四个字闪闪发亮——超越极限！”它是海明威点评他的《老人与海》的。

《老人与海》营造一个硬汉子品牌形象。讲叙利比里亚的一个全名是桑地亚哥的老渔夫，独自一人一个人出海打渔，在一无所获的48天以后钓上了一条极其极大的马林鱼。它是老人从未见过也真不知道的比他的船还长两英寸的'一条大魚。鱼大劲也大，托着小帆船飘流了整整的二天两夜，老人在这几天两夜中经历了从没承受的艰辛磨练，总算把大鱼骨头死，拴在船头。殊不知这时候却遇到了鲨鱼，老人与鲨鱼开展了生死搏斗，結果大马林鱼還是被鲨鱼吃完了，老人最终拖回家了的只剩余一副光溜溜的鱼框架。创作者为何没有什么没让老渔夫获胜呢？从这当中有一个生活哲理：“一个人并并不是天生要给击败的，你尽能够解决他，可便是打无败他。”每一个人都是有缺点，只要你能击败它，而不是屈服它你也就能变的强劲。作曲家贝多芬说过：“我能被催毁，但我不能屈服。”

人是有極限的，但像老渔夫这样的人，一次次极限挑战，一次次扩张極限。一次次扩张極限将更大艰难摆放在大家眼下。不管她们是不是取得成功，大家都应当尊重她们。应是她们的身上拥有高些的质量：信心

人生道路自身是一种无期盼的追求完美，在人生的道路上免不了有艰辛，只要你有着了英勇和信心，你也就会变成胜者。

老人分家读后感 篇12

今天，天空充满宁静，我在家里津津有味地看着《老人与海》这本书。

这本书的作者是获得诺贝尔文学奖的海明威，小说描写了一位老人渔夫圣地亚哥在海上捕鱼的经历。我最喜欢圣地亚哥，因他虽然很久没有钓到马林鱼，但他勇不放弃，第八十六天，他在零晨两点时出海去钓马林鱼。

他等了很久很久，发现鱼竿在动，忽然水底冲出来了一条马林鱼，他用了九牛二虎之力才把这条马林鱼拖上船，他终于成功了，他战胜了困难，战胜了自己。

这本书真有趣！合上书圣地亚哥的.影子在我的脑海里久久挥之不去。

水手读后感（锦集十二篇）

读完一本经典名著后，想必你有不少可以分享的东西，写一份读后感，记录收获与付出吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编整理的《水手》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

水手读后感 篇1

是艾菲的《女水手日记》让我懂得了坚强的对抗不幸。

谢克利船长是“海鹰号”的船长，他是一个既残忍又可怕的'人。他目中没有水手，所以所有水手们任由他摆布。他明知道陶小姐一定会站在绅士这一边的，但还是让陶小姐混在水手中间做他的耳目。如果那所谓绅士的谢克利船长有些良知的话，是怎么都不会让一个女孩儿参加一场的，而且，被卷入这场风波后还被判了死刑！可见船长的心是有多么邪恶！任何人都会来谴责这种无耻的卑鄙小人的！但是，陶雪洛凭着自己的智慧，不仅逃过了这场大劫难，还当上了“海鹰号”的新船长！

人不一定看外表，或许外表温柔似水内心却凶残恶毒，所以有人说：路遥知马力，日久见人心。坚定就会成功，信任就会团结，勇敢就会胜利的道理让我受益匪浅！

只要选对适合的风，选对是和扬帆起航的时间，要选择正确的岸，是坚强，不屈服，是智慧，那就是成功的彼岸！

水手读后感 篇2

本书说了在1832年的夏天，一个来自上层社会的13岁女孩陶雪洛，独自一人登上了“海鹰号”，而等待她的却是一场惊心动魄的旅途。航行途中，水手们一直在暗中谋划叛变。起初，雪洛站在尊贵优雅的谢克利船长这一边，但渐渐地，在她了解到他残忍的本性后，便毅然加入水手们的行列。很快，她被卷入一场离奇的谋杀案受到审判，并且被宣判死刑，但她凭着自己的勇敢和机智，逃过劫难。最后，当她经过千辛万苦回到父母身边时，却发现自己与原来熟悉的世界已格格不入。

她，陶雪洛，本书的主人公，一个13岁的女孩，当她在上船时还是位旅客，下船时却成了一名船长。这是船员老查在陶雪洛当上船长的那一刻说的一句。这句话深深震撼到了我。因为，要从一个对船上什么东西都不懂的小姐，变成一个来指挥全员的船长，这是需要多大的勇气和付出！的确，为了船员，她放弃了小姐的身份，来与船员一起同甘共苦。最后，谢克利船长的.意外死亡，让雪洛当上了船长。

这个故事让我感悟到了，人生的道路上，不会一帆风顺，只会有许多的挫折，只有像陶雪洛一样，一个一个地去克服，去突破，才能得到成功。

我从前经常一点鸡毛蒜皮的小事就去求助他人。直到当我读到这本书后，才猛地发现自己太娇滴滴的了，她一个人，要对付几个凶恶的成年人，这要多么勇敢啊！

我觉得，我不能像一朵温室里的小花，而要像一棵野草，顽强的成长在这片天地里！

水手读后感 篇3

星期六的中午妈妈接我放学回家，在路上妈妈说给我买了一本书，我迫不及待地从妈妈的包里拿出书来，一看竟然是曹文轩的《丁丁当当系列之黑水手》，我高兴极了。我好想知道这一次丁丁和当当在一起了没有，回到家里就看了起来。

这本书主要讲的'是，丁丁在逃离黑煤矿以后，又向西继续去寻找当当。在路程中，丁丁因为饥饿，晕倒在一条小河边，被一位老爷爷救起并收留了他。老爷爷一边在河里捕鱼一边帮助丁丁寻找当当。从此，他们两人相依为命，开始了在大河上流浪的生活。但是在最后，丁丁再次离开了帮助他的老爷爷去寻找弟弟当当。

我好想让丁丁找到当当，让他们团聚，不要再受到任何困难了。可是这次丁丁又没有找到弟弟当当，希望下次当当可以找到哥哥丁丁。

水手读后感 篇4

最近我看了曹文轩叔叔写的丁丁当当系列的`图书，一共有七本：《黑痴，白痴》，《盲羊》，《跳蚤剧团》，《山那边还是山》，《草根街》，《黑水手》，《蚂蚁象》。

这系列的图书我最喜欢《黑水手》，主要讲了一户人家先后生了两个孩子，结果两个都是傻子，妈妈因接受不了现实离家出走，爸爸因为工作而身亡，只留下年迈的老人照顾他们，两兄弟在一次赶集时走失了，于是是丁丁就去找当当了，就这样，他们从此天各一方。书的内容很精彩，让我时而哈哈大笑，时而有一种心酸的感觉。

他们虽然是傻子，但是他们的心地非常的善良。读完这个系列的书，我懂得了待人要友善，心地要善良 ，我要像丁丁当当俩学习，做一个心地善良、懂事的好孩子！

水手读后感 篇5

《女水手日记》是一本小说，里面讲述了一位十三岁的少女，在航海的旅程中经历了被控谋杀、遭受审判，并被谋害后宣判有罪的故事。主人公淘雪洛刚出场时是一位婀娜多姿的“淑女”，等航船快靠岸时，她已经蜕变成了勇敢的女水手兼船长。看完了这本惊心动魄的小说，让我觉得——勇敢，就是一次历险。

《女水手日记》开始就介绍了那可怕的船——“海鹰号”与那可怕的船长——谢克利船长。为什么说他们“可怕”呢？文中描述了两个搬运工闻风而逃的滑稽场面——第一个人听到船长的名字吓得落荒而逃，另一个人则是看到了“海鹰号”，吓得一溜烟跑没影了。而船上的水手留下来的唯一目的都是为了报复谢克利船长。

我们的主人公——十三岁的少女淘雪洛不知道内情。她不仅对船长信任有加，却把老查的忠告当成水手们编的谣言，置之不理。当淘雪洛知道船长的真面目后，却被船长告上法庭，说是她杀了哈林先生。可恶的船长一次又一次地陷害她！所幸，淘雪洛渐渐地变勇敢了！一次又一次险象环生的历险让淘雪洛的内心不断变得强大了起来，勇敢地直面一切险境。最后，在船长要杀淘雪洛时，“海鹰号”晃了晃，谢克利船长跌下了船，掉入了海中。

面对困境，她逆境求生；面对困难，她迎难而上；面对危险，她履险如夷。这就是我们的女水手淘雪洛，一个勇敢无比的淘雪洛！一个不屈不挠的淘雪洛！更是一个敢于历险的淘雪洛！

看完这本小说，我掩卷沉思。我不禁想起一次历险，虽然是孩童间的游戏，可也算是一次“困境求生”的'历险吧！

我和朋友们把这个游戏叫做“迷途返航”，我是第一位“迷途”的人。好朋友婷婷要我蒙上双眼，带我到一个陌生的地方，我们都知道，这边离我们自己的家有十万八千里远！这里还是个十字路口，四个朋友把我和“迷途者”们分别拉向了四个不同的方向。走了好久，终于到了目的地，婷婷叫我转50圈再走回去。我就这样，转啊转啊，像一个高速运转的陀螺，大概转了27圈吧，我就晕趴下了。好不容易转好了50圈，但是那是我已经晕头转向，别说分清东南西北了，就连站我都站不住了，我甚至想放弃回到集合点！

我到底是等待朋友来找我还是勇敢地“返航”呢？我在两个艰难的抉择中不断犹豫着。就在这时，我的脑海中浮现出淘雪洛的身影，她在历险时不抛弃、不放弃，他在困难面前不屈不挠、勇敢向前。她面对困境是如此坦然，可我……

我想好了！我决定独自一人返回集合点。我不断回想着婷婷领我走过的路、店面、街道……一路询问着过路的行人，凭着仅有的一点来时的印象，我竟然回到了集合点！我简直不敢相信，我还是第二名！经过那次历险后，我变得比以前更加勇敢了。

虽然我的历险很平凡，也许不像《女水手日记》里淘雪洛的历险那样惊心动魄。但谁不想超越自己呢？勇敢，就是一次历险。

水手读后感 篇6

拿到《女水手日记》这本书时，我一看书名就想：“女孩子也能成为一名水手？带着疑惑我读了这本书。

《女水手日记》讲述的是一个13岁女孩陶雪洛当水手的经历。1832年夏天，原本与两个家庭约好同行，但因有事不能来，年仅13岁的女孩陶雪洛独自孤零零的一个人登上驶往美国的'“海鹰号”。

起初，她遇到优雅的谢克利船长时，雪洛“站”在谢克利船长一边，但逐渐加入到水手们的行列，原因是她在后来毅然了解了船长的残忍本性。很快，她被卷入了一场离奇的谋杀案，受到审判，并且被宣判死刑——吊死！她却凭着自己的勇敢和机智，逃过劫难。在和船长言行争执后，船长被海水又卷到不见人影。最后，在“海鹰号”抵达目的地，她的家乡时，她成为了统率全体船员的一船之长。

读完这本书，一开始的一些惊心动魄的故事情节让我看了害怕，但当我看到了一个坚强、勇敢、充满智慧的陶雪洛，她遇到危险还能临危不乱，处事果断，而且善恶分明，虽然开始她站在谢克利船长一边，但当她了解了船长的真面目后，最终弃暗投明，站到了水手们一边，这种精神与行为真让人值得称赞。想想我有时晚上一个人睡觉时还会害怕，经常让妈妈来陪我一会儿，我和雪洛比起来真是相差甚远啊！

这本书不但教育了我们，还给我们带来神奇的探险故事，让人耳闻目睹、看了还想看！

水手读后感 篇7

《女水手日记》的作者是美国的艾菲，讲述了来自上层社会的十三岁少女陶雪洛独自一人乘船从英国到美国的故事。

在1832年的夏天，当主人公陶雪洛登上父亲公司的船时，一场惊心动魄的.大西洋之旅便开始了。一路上，水手们一直在想方设法制造一场叛变。

一开始，陶雪洛站在“绅士”谢克利船长这一边，当得知了他残忍的真面目后，陶雪洛立刻投靠向了水手们这一边。为了向水手们赎罪，她自已也成为了他们中的一员，快乐地度过了些日子。可是，在一场暴风雨后，陶雪洛被卷入了一场离奇的谋杀案中。糊里糊涂地接受了审判，并被判处死刑。但陶雪洛用她的智慧成功避免了这些事。当船抵达美国时，陶雪洛已是一船之长。

回到父母亲身边后，她却发现自已与原来的世界已格格不入；于是，在1832年9月，陶雪洛离家出走了，走向她那正在海边巡逻的水手伙伴们……

我很欣赏陶雪洛的机智勇敢，正因为她的机智才保住了自己的性命，正因为她的勇敢才使整船人重获自由。

书中曾有这样一句话：“水手自安全的港湾出航，他选择他要的风，可是风，却有自己的意志。”看完后，我深深地体会到，“一个人的命运要由他自己来掌控！”

水手读后感 篇8

女孩子也能成为一名水手？你可能会回答：“绝对不可能！”但是你错了，接下来，这本《女水手日记》将会给你讲述一个13岁女孩当水手的经历。

一个暑假，年仅13岁的女孩陶雪洛，踏上一艘名叫“海鹰号”的船，开往她的故乡——罗得岛，一上船，她才发现，原本说好一起去的两个家庭居然都有事不能来，船上只剩下她孤零零的一个人和一些粗鲁的水手，所以当她遇到优雅的谢克利船长时，她整个人都激动地抖了起来，本来雪洛是站在船长一边的，可是，随着时间流逝，她认出了船长残忍的庐山真面目，毅然站到了水手这一边。可是，因为雪洛背叛了船长，所以船长在暴风雨中杀了和他有仇的大副格林，把罪嫁祸给雪洛，还给她判了死刑。看到这时，我不禁倒吸了一口凉气，为雪洛的命运感到担忧，但后来，雪洛凭着自己的机智和勇气揭开了真相，最后，船长被淹死了，大家推选雪洛做了船长，后来，雪洛又回到了“海鹰号”，开启了她又一次的航海旅程……

读完这本书，我看到了一个坚强、勇敢、充满智慧的陶雪洛，她遇到危险还能临危不乱，处事果断，而且善恶分明，虽然开始她站在谢克利船长一边，但当她了解了船长的`真面目后，最终弃暗投明，站到了水手们一边，这种精神与行为也是我们学习的榜样。

这本书还让我知道，不能只看外表来确定一个人的本质是好还是坏，同学们，听了我的介绍，你们有没有兴趣也来读一读这本好书呢！

水手读后感 篇9

《丁丁当当》主要写了一户人家先后生下了两个可爱的小男孩——丁丁和当当，然而，一个残酷的事实几乎毁灭了这户人家：这两个男孩都是傻子。傻子兄弟却无忧无虑地长大，两个肉体好似一个灵魂。有一天，奶奶带他们去集市上看看，不小心使他们偶然走散，从此天各一方，漫长地相互寻找着对方。

虽然丁丁当当都是小傻子，但是和一般的傻子有很大区别。他们很爱干净，即使在相互寻找的途中每天风餐露宿，也不忘保持着整洁。他们的心地很善良、很纯真，在他们的眼中世上的一切都是美好的。丁丁和当当在途中遇到了各种各样的困难，也遇到了各色各样的好人和坏人。他们用自己的真、善、美的内心和行动感动了绝大部分的人；还用自己纯洁无瑕的目光震撼了很多坏人的灵魂，使这些坏人改邪归正。他们比那些正常的人还懂事，还知道帮助别人。

在《丁丁当当·黑水手》中最后那几页描写丁丁对陌生人的爱，把我感动得哭了。在我身边曾有一个小朋友，在参加她姥姥葬礼的'时候，却一点儿也不伤心，只顾得和其他人玩耍，表现的无所谓。我觉得她虽然是个正常人，心灵却比”傻子“丁丁差远了。虽然丁丁和当当傻，但他们心灵却是充满了爱心、同情心、孝心，所以无论是好人还是坏人都分别给予两兄弟不同的帮助，使得他们历经千辛万苦最终找到了对方。我认为刚才那位小朋友，却是心灵上的”傻子“！

通过这个故事，我明白了：世上无论遇到什么困难，只要自己心地善良、有爱心，经常帮助别人，同样也会得到别人的帮助。而且只要有坚持不懈的信念，就一定能实现自己的心愿。

水手读后感 篇10

今天早上，我起来之后，写了一会儿作业，然后跑到一个书架跟前。拿出一本我看了很多遍却不厌其烦的一本书《黑水手》，津津有味的看起来。我再次看完之后，我觉得这一本书非常的`精彩、好看。大家应该以为黑水手是人吧，其实你们错了，黑水手是陪伴猎鱼的老爷爷的老鱼鹰。现在，请允许我为大家介绍一下这一本书的精彩内容吧：从矿场里逃出来的丁丁，一直往西走寻找当当。可是走着走着，丁丁因为很久没有吃东西而晕倒。

丁丁醒来之后，发现自己躺在一条小船上，小船上有一些很大的鱼鹰和一位老渔夫。丁丁一问老渔夫才知道，自己饿晕了，是老渔夫把他救上来。丁丁吃了点饭，然后丁丁请求老渔夫帮他一起寻找当当，老渔夫答应了。于是丁丁在一条小船上和老渔夫一起寻找当当的旅程就开始了。丁丁和老渔夫遇到了很多难题，不过他们都解决了这些难题。可是到了最后，他们没有寻找到当当。读后感：丁丁肯定会伤心，因为他毕竟没有找到当当，而且老渔夫也死了。

水手读后感 篇11

我看了《女水手日记》后，发现往往好的事情总是会变成不好的事情，往往好的人却是对自己最坏的人，想自己打主意的人。但是，无论是对你好的，或是对你不好的，你都要对他们好，不能偏心。这样，你才能慢慢体会到别人对你的想法，别人对你的看法等。但是如果你刻意的去伤害他，或是可以的去对你第一眼感觉好的人很好，那你就永远都无法知道认识好的还是坏的。

十四岁的小陶（陶雪洛）独自上来恐怖的海鹰号，在这艘船上，发生了许许多多的'惊恐事情。表面看上去尊贵优雅的谢克利船长其实上他是凶残的“野兽”。但是雪洛一直都被骗在其中，蒙在鼓里。但是最后，雪洛认清了谢克利的真面目，他其实是一个凶狠可怕的“野兽”或是说像个可怕的“吸血鬼”。但在最后，事实早已摆在了面前，她出卖了对自己一直很好的老查，她不敢相信自己认为很慈祥的谢克利船长会是“野兽”是“吸血鬼”。但最后，她和水手们摆脱出了困境，雪洛也当上了船长，也平安无事的，有惊无险的回到了家中，甚至还有些不太习惯。

一个惊险而刺激的故事，既不会吓人，也看的不会腻，甚至还想再看几遍呢。

水手读后感 篇12

美国的艾非写了一本意味深长的书，书名叫《女水手日记》。我非常喜欢这本书，因为作者把主人公刻画得栩栩如生。它讲述了女主人公陶雪洛身处逆境，迫使她从一个淑女转变到一个水手的故事。

我之所以这样喜欢这本书，是因为作者刻画的船长这个人物，他的阴险、毒辣、不择手段给我的印象最深。

首先，书中的谢克利船长，是个残忍可怕的人，他视水手为粪土，任由他摆布。他利用陶小姐受到过良好教育，让她把所见所闻都如实一一通报自己——这是多么可恶的行为！他明明知道陶小姐一定会站在绅士这边，但还是让陶小姐混在水手中间做他的耳目。任何一个人如果有些良知的话，是怎么都不会让一个女孩儿参加一场的。可见船长的心是有多么邪恶！任何人都会来谴责这种小人的.！

其次，是老查——这个引领水手们叛变的老黑人。暗中不停地帮助陶小姐，可他却在叛乱中被船长打死了，但他的灵魂却被藏在了地下室，也就是说，老查没有完全死。一开始，我还以为查先生“死”后会憎恨陶小姐，可谁知道他仍在不断地帮助陶小姐。这让我是多么地意外与感动！如果换做是我，就算不会恨她，但起码是再也不会去帮助她了！毕竟是陶小姐害自己受苦的呀！这体现了老查的心胸是多么的宽广！他的这种品质真让我欣赏！

坚定就会成功，信任就会团结，勇敢就会胜利的道理让我受益匪浅！这也是我读了这本书后的最深感想！

祭十二郎文读后感

在年复一年的工作和生活过程中，我们都参加过各种各样的活动。我们一般会写有关活动方案、计划方面的内容，活动相关内容的拟写常常让我们花费很多时间。那么活动类范文应该怎么写呢？下面，小编为大家整理的“祭十二郎文读后感”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

祭十二郎文读后感【篇1】

《祭十二郎文》是日本文学家正宗白鸟所写的一篇传记式小说，该作品围绕着十二郎文这位日本历史上重要的政治家展开，通过对他生平经历的描写，展现了他在政治、教育等方面的卓越才能和不凡品质。阅读完《祭十二郎文》后，我深受启发，感受到了其中所包含的重要思想和价值观，下面我将详细阐述我的读后感。

本书通过深入细致的叙述和描绘，使我对十二郎文的一生有了更为全面的了解。他出身于一个士族家庭，自小就显示出过人的聪明才智和灵活的头脑。他不仅在学问上勤奋刻苦，而且在为人处世的道德准则上也坚持自己的原则。在任职期间，他没有被权力蒙蔽，而是以国家和民众的利益为重，始终坚持中立。他善于倾听各方意见，制定公正合理的政策，为国家的繁荣和稳定做出了巨大贡献。通过十二郎文的事迹，我被他的坚持原则和为民请愿的精神所感动，深刻体会到了身为一位政治家应有的责任感和担当精神。

本书强调了教育对于个人成长和国家发展的重要性。十二郎文在任职的同时，还非常注重教育改革。他致力于提高国民的教育水平，重视培养人才。他提倡自主学习和实践，主张培养学生的创造力和独立思考能力。他坚信只有通过教育才能真正改变和提高一个国家的整体素质。这使我深刻认识到教育在塑造一个人和一个国家的未来中所起到的关键作用。我们应该重视教育，为自己和国家的未来奋斗。

《祭十二郎文》还在情感描写上让我深受触动。书中揭示了十二郎文作为一位国家领导者在家庭和个人生活中的种种困惑和牺牲。他为国家和公众利益经常忙碌，疏于照料家庭和亲情。这让我意识到在追求事业成功的同时，家庭、友情和个人幸福同样的重要。我们不应该忽视自己的亲情和个人快乐，而是要通过平衡各个方面的关系来实现整体的幸福。

小编认为，《祭十二郎文》是一篇令人深思的传记小说。通过对十二郎文的一生和事业的描写，作者向我们传递了一些宝贵的思想和价值观。通过阅读，我进一步认识到了作为一位政治家应具备的责任感和担当精神，从而更加珍视现代政治家的价值。同时，我也认识到教育的重要性，深深感受到个人成长和国家进步离不开教育的指导和培养。情感描写也教育着我要在事业和个人生活之间取得平衡，不忽视家庭和个人幸福。

通过阅读《祭十二郎文》，我感受到了作为一位政治家和普通公民应该具备的精神品质和价值观。这种精神和价值观不仅可以成为我们生活的指南，也可以成为推动国家繁荣和个人幸福的力量。我相信，在学习和继承这些价值观的道路上，我们将能够成为更加优秀的人，为构建一个美好的社会贡献自己的一份力量。

祭十二郎文读后感【篇2】

有人说，“读诸葛亮《出师表》而不落泪者，其人必不忠；读李密《陈情表》而不落泪者，其人必不孝；读韩愈《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”《祭十二郎文》被称为是祭文的千古绝唱，影响深远，不管我们对此文的情感的评价如何，吟诵之下，都不能不随作者之祭而悲从中生。

在学习《祭十二郎文》的时候，读了几遍都不能搞明白作者所要表达的主旨，知道是一篇有关祭祀的文章，就更加迷惑了，对于祭祀我更是不清楚，但是我感觉的到那是一份深深的浓浓的情义，一份沉甸甸哀思！

《祭十二郎文》是用古文化运动提倡的朴素语言讲老百姓的故事，老百姓的喜怒哀乐……谁也不知道老成之死打开了韩愈多少年的往事，也许是想用这些过往来祭奠老成，以表哀思。追忆一起走过的岁月，怀念叔侄深情。它与现代葬礼中使用的祭祀用品有很大的不同。

祭文原本偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文主要记录家事，表达自己与死者的亲密关系，表达无法承受的悲痛，表达真挚的友谊。

韩愈写这篇文章的目的并不为称颂逝者，而是在倾诉自己的哀悼之情，寄托哀思。强调了与作者与老成的骨肉亲情关系，虽为叔侄，但情同手足。老成先逝，子女尚幼，人丁稀少，在那个注重门庭家道时代，韩愈分外悲痛。

老成之死让仅存的一点点希望失掉了一般。《祭十二郎文》并没有按照祭文的固定格式去写，而是一种自由化的写作形式，表达了一种刻骨铭心的痛，如同作者与逝者的对话，边诉边泣，陈述着悲痛、悔恨、自责之情，因而具有震撼人心的力量，通感的手法更容易使读者深刻体会、产生共鸣。

这篇祭文感情力量强烈，能深刻的感染读者，跟作者高超的用词技巧有着密不可分的联系。全文是用散文语句的形式和通俗易懂的语言应运而生，感情真挚，长短不一，错落有序，朗朗上口。文章根据情感的需要，灵活运用疑问句、感叹句、陈述句等句型，运用重复、重叠、平行等修辞手段。

一种作者与逝者面对面谈话的形式，频繁使用“汝”、“你”等人称代词，比较亲切，似乎逝者能听到作者的声音，显得特别真切。全文形成了一种如流水般的语言气势和温暖的情感氛围，使本文仿佛有了一支无形的手，紧紧抓住了读者的心。

其实，韩愈的文章《韩愈的痛苦》告诉我们一个非常真实、非常平常、看似平常的道理：那就是，不要珍惜眼前的人和事，不知道如何后悔或抱怨，知道死。我们读到韩愈的很多遗憾，很多内疚，很多自责其实很多人都会在一件事情过去之后或者一些亲友去世之后，后悔，后悔开始！

所以，请不要忽视眼前的人和你在做什么，认真对待生活和学习，尽量减少你的遗憾。刘栋

祭十二郎文读后感【篇3】

因为自己看文言文的能力很有限，但又迫不及待的想知道这封祭文是一个什么内容，于是直接看了被人翻译过来的文字，读过了之后，唯一的感觉是很震惊！

作者很想把对亡者的思念通过文字表达出来，因为亡者已逝，而抒于笔端又是作者觉得最合适的表达方式，毕竟阴阳两隔。他开始回忆，回忆与亡者一起生活相处的岁月，在那过往的几十年中，有太多遗憾，有太多未能共同完成的事情，他总以为还有机会去弥补那些遗憾之事，可一切来的如此突然，让作者犹如感受着切肤一样的痛。

从共同经历的流离颠沛的生活，到彼此可以自食其力；从天真烂漫的童年，到而立之年的沧桑，作者在其中包含了对彼此共同相聚时光的渴望，及对未能完成这个想法的难过。似乎作者的思想中包含着忧郁的情绪，而带着这样的情绪去回味亡者及彼此一起时的情形，让作者更加无法面对亡者的离开，痛苦之余，他怀着对亡者的思念，寻觅着亡者遗留在世上的遗物，而亡者的孩子则是作者首先想到的，亡者未能将孩子抚养成人，于是作者便将所有的遗憾与错失，转而想弥补在孩子身上。

尽管作者知道亡者逝去的事实不能改变，但是依旧责难着自己，从亡者生病到最终的离开，作者都没能在身边，甚至连亡者入殓时都未能赶回。因为情真所以从文字上可以看出作者的写实手法，让读者看了都仿佛融入了意境，不能抚摸你的遗体，不曾靠近你的棺材可见作者内心的痛苦。亡者的离开让作者的人生从此改变，让作者重新审视自己！

在经历人生百态后，不惑之年的作者，已身心憔悴，有了告老还乡的打算，而亡者的儿女与自己的儿女都年岁还小，于是将孩子们培养成人就成为了作者唯一的心愿，也是作者对亡者的慰藉！从形影不离的生活到天各一方的岁月，尽管亡者已不能再相见，但是回到曾经一起生活的家乡，回到一起曾经留下美好记忆的地方，是作者唯一的生存想法。

通篇文字写实感很强烈，通过这些文字，似乎形成了一个流动的画面，在脑海里，在意识中，人与人之间的情感是可以如此的真挚，同时也感叹作者的敏感情怀。当彼此阴阳相隔之时，想说的，想做的都不会再有一丝机会，所以这也提醒我们活在世上的人，要珍惜彼此，珍惜身边的人，因为生活无常，人生无法预测

祭十二郎文读后感【篇4】

《祭十二郎文》读后感心得体会

1、儿时本是形影不离，长大无奈天各一方，最后竟又阴阳两隔。生前没能做到相互照顾，死后也没能尽到自己的本分。巨大的悲痛突如其来，使得韩愈将侄子的死全归咎到自己身上。字里行间，饱含着自己不作为的悔恨和伤痛。但是这又有什么用呢？至亲已死，往事难追。自此，韩愈再苟活于世、忙于世事又有什么意义？只是双方的子嗣尚未成人自立，韩愈也只能安顿自己的心灵，活下来，为子孙们尽一份微薄之力了。（吴晓佳）

2、“汝不果来”，“汝又不果来”，“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也”。此三句话，虽平淡，却说尽了人间后悔之事。人总是要在失去之后，才懂得要珍惜。其实，两个人要相见，也并不是那么难，只是双方都觉得彼此年纪尚轻，时间充裕，相见之事可以后再议。却不知，造化弄人，人生总在不经意间就有了遗憾。韩愈与韩老成，既为叔侄，亦为挚友，二者情谊不可谓不深，因而韩愈的憾恨不可谓不重。

人生多难，谁也不知道明天会发生什么样的事情。所以说，要珍惜眼前人，要珍重彼此情谊。不要让自己留下终生的遗憾！（李连烨）

3、我在想，韩愈的一生，究竟是幸还是不幸呢？他不幸，幼年丧父，少年丧兄，中年丧侄，至亲最爱的人相继离他而去。他的仕途也并非一帆风顺，“朝中无人莫做官”，想要在朝廷任职，才华并不是最重要的，门第和出身能决定很多东西。因此，历史上才有那么多满腹才华的人，最终只能在小小职位上蹉跎一生。

他幸运，幸运在孤苦无依之时，能得兄嫂抚养，还有侄儿与他相依为命，感情深厚。比起汉乐府的《孤儿行》中的孤儿来，他已经算是幸福得多了。他不需要像那孤儿一样行贾四方，可在家中饱读诗书；他不需要担忧亲人之间的倾轧，不必寄尺素书给地下的父母，痛诉兄嫂难与久居。

人生漫漫，你永远不知道前方会有什么等着你。韩愈以沉痛的心情祭奠十二郎，对他的死心存疑惑，对他的死百般忏悔，深感生命飘忽，人生无常。（李颖菲）

4、当读到“一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接”时，我不禁有些动容。为韩愈的遗憾与悲痛感伤，为情谊如此深厚的叔侄俩此生再也不能相见而感慨！

我想，人世间，不只有叔侄情才如此，兄弟情、父子情亦是如此。我不禁想到，再过一年半的时间，我就要离开家，独自在社会上闯荡。到那时，我与父母便也是一在天之涯，一在地之角，内心不由得感伤。父母亲很晚才生我，如今他们年近半百，青丝中渐渐夹杂着银丝。每每看到父亲在拔白头发，我都很感慨：我还只是个孩子，什么都还没为父母做，他们却已经老去了吗？然而，岁月不饶人，光阴总是一点一滴地悄然流逝，悄悄带走他们的青春与容颜，悄悄带来我们的成长与成熟。人生的轨迹是多么奇怪啊，在父母渐渐老去之际，我们却不得不背上行囊走向远方，离他们越来越远，陪伴他们的时间也越来越少。

犹记得一年前听闻六公去世的消息，当时十分震惊。六公是我们家族中排行最小的公公，乐观开朗，不想却突发疾病，与我们永辞了。正如韩愈在文中提到的“以为虽暂相别，终当久相与处”，我们总是认为时间还很长，将来还有好多时间去陪伴亲人朋友。可命运这东西，谁又能说得准呢？因此，我们要珍惜身边的人，不要让人生留有遗憾，因为亲情的缺失往往是最难弥补的。（傅冰约）

5、珍惜每一次的团聚，珍重每一次的别离。因为每一次的别离，都有可能是最后一次的见面。

这是我第一次读文言文感到震撼。要说文字也没有十分华丽，情节也没有一波三折。然而，它就是让我这样怦然心动。

韩愈原本指望着等生活稳定了，再接侄儿同住。可没想到世事无常，夙愿竟化为泡影。因此，韩老成毫无征兆地离开人世，永远离开韩愈，这也成为韩愈的终生憾恨。

由于种种原因，韩愈没能接侄子与他同住。可见，今日事要今日毕，不要总是推到以后去做。当今有多少人借口工作繁忙，没空回家。可等他们有了时间，他们的父母已经年老，甚至过世了，只能哀叹“子欲养而亲不待”。所以，不要等到失去了才知道亲情的宝贵！（傅骁）

6、“汝病吾不知时，汝殁吾不知日……”这一段写的是，作者认为自己对十二郎的关心实在太少了，对上不孝，对下不慈，才使得十二郎早早死去。他愿意从此归隐田园，耕田教子，安心抚育双方的孩子。在这里，韩愈表现了一种深刻的哀思和无限的懊悔，让我们感受到一种真正的骨肉亲情。这种令人动容的感情，在现实中已经很少出现了。君不见，多少亲兄弟、亲叔侄为了一点点的家产，不惜上演一出出兄弟阋墙的戏码。与之相比，韩愈叔侄俩之间的亲情，真是让人无比羡慕啊！（无名）

7、以前读李密《陈情表》中的文字：“零丁孤苦，至于成立，既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息”，内心真是慨叹万分：李密家也真是够惨的！如今读韩愈《祭十二郎文》：“韩氏两世，唯此而已”，我不由得心说：“看来没有最惨，只有更惨啊！”韩愈自己孤苦伶仃也就算了，没想到接连两代都如此，侄子韩老成也是独根苗。如此看来，抛开叔侄之间的深厚情谊不说，家族繁衍的责任如此沉重，也足以使韩愈在失去侄子之后痛哭流涕了。

常言道：人总是在失去之后才后悔当初没有好好珍惜。这话套在韩愈的身上也同样适用，如果侄子没有去世，韩愈又是否会联想到自己家族两代单传的悲惨事实？不过，逝者已逝，无可挽回，即使韩愈再写百八十篇祭文，即使他倾诉再多的忧愁苦痛，韩老成也无法重生。

所以说，人生总是有许多东西是要舍弃的，不管你是否愿意。既然无法改变这个事实，那就坦然接受对方的离去。顶多像韩愈一般，狠狠地哭几声，痛痛地发几篇文字，然后继续活下去。（罗翌宁）

祭十二郎文读后感【篇5】

1、儿时本是形影不离，长大无奈天各一方，最后竟又阴阳两隔。我生前没有互相照顾，死后也没有尽到责任。突如其来的悲痛使韩愈把侄子的死归咎于自己。

字里行间，充满了自己无所作为的遗憾和痛苦。但是这又有什么用呢？至亲已死，往事难追。

自此，韩愈再苟活于世、忙于世事又有什么意义？只是双方的子嗣尚未**自立，韩愈也只能安顿自己的心灵，活下来，为子孙们尽一份微薄之力了。我都很感慨：

我只是个孩子。我还没有为我父母做任何事。他们老了吗？然而，岁月不饶人，时光总是悄然流逝，悄然带走了他们的青春和容颜，悄然带来了我们的成长和成熟。人生的轨迹是多么奇怪啊，在父母渐渐老去之际，我们却不得不背上行囊走向远方，离他们越来越远，陪伴他们的时间也越来越少。

我还记得一年前听到六公去世的消息。当时我很震惊。六公是我们家最小的男人。他乐观开朗。他不想突然生病，他会永远和我们一起死去。正如韩愈在文中提到的“以为虽暂相别，终当久相与处”，我们总是认为时间还很长，将来还有好多时间去陪伴亲人朋友。

可命运这东西，谁又能说得准呢？因此，我们应该珍惜身边的人，不要让生命留下遗憾，因为缺乏亲情往往是最难弥补的。（傅冰约）

5个。珍惜每一次团聚，珍惜每一次离别。因为每次分手都可能是最后一次见面。

这是我第一次读文言文感到震撼。要说文字也没有十分华丽，情节也没有一波三折。然而，它就是让我这样怦然心动。

韩愈原本指望着等生活稳定了，再接侄儿同住。可没想到世事无常，夙愿竟化为泡影。因此，韩老成毫无征兆地离开人世，永远离开韩愈，这也成为韩愈的终生憾恨。

由于种种原因，韩愈没能接侄子与他同住。可见，今日事要今日毕，不要总是推到以后去做。当今有多少人借口工作繁忙，没空回家。

可等他们有了时间，他们的父母已经年老，甚至过世了，只能哀叹“子欲养而亲不待”。所以，不要等到失去了才知道亲情的宝贵！（傅骁）

6、“汝病吾不知时，汝殁吾不知日……”这一段写的是，作者认为自己对十二郎的关心实在太少了，对上不孝，对下不慈，才使得十二郎早早死去。他愿意从此归隐田园，耕田教子，安心抚育双方的孩子。在这里，韩愈表现出深深的悲伤和无限的遗憾，这让我们感受到一种真正的亲情。

这种感人的感觉在现实中很少出现。君不见，多少亲兄弟、亲叔侄为了一点点的家产，不惜上演一出出兄弟阋墙的戏码。与之相比，韩愈叔侄俩之间的亲情，真是让人无比羡慕啊！

（无名）

7、以前读李密《陈情表》中的文字：“零丁孤苦，至于成立，既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息”，内心真是慨叹万分：李密家也真是够惨的！

如今读韩愈《祭十二郎文》：“韩氏两世，唯此而已”，我不由得心说：“看来没有最惨，只有更惨啊！

”韩愈自己孤苦伶仃也就算了，没想到接连两代都如此，侄子韩老成也是独根苗。看来，尽管侄子和舅舅之间有着深厚的情谊，但家庭繁衍的责任是如此沉重，韩愈失去侄子后哭了起来。

常言道：人总是在失去之后才后悔当初没有好好珍惜。韩愈也是如此。如果侄子没有死，韩愈会不会想到他家两代人的独传的悲剧事实？

然而，死者已经死亡，无法挽回。即使韩愈再写一百八十篇祭祀文章，再多说些伤痛，韩老成也不能重生。

所以，生活中总有很多东西要放弃，不管你喜不喜欢。既然我们不能改变这个事实，我们就应该接受对方的离开。顶多像韩愈一般，狠狠地哭几声，痛痛地发几篇文字，然后继续活下去。（罗翌宁）

祭十二郎文读后感【篇6】

《祭十二郎文》是中国现代文学大师钱钟书的一篇小说，以描写家族变迁为主题，通过对主人公十二郎文的生平和家族历史的追溯，展现了中国封建社会的传统观念和家族道德的崩溃。这是一部揭示人性善恶的作品，读后让我深感思考。

整篇小说以远亲杀人、同宗兄弟连累的悲剧开始，故事的背景设置在清末民初的浙江乡村。十二郎文的家族在一个长达两百多年的时间里，由一位开明、善良的家族家长逐渐变为一个完全道德败坏的家庭。钱钟书用他独特的叙事方式，将小说分为十二节，每节描述一个人物的一段经历，通过这些故事细节的衔接，展示出家族生活的重要时刻和人物之间错综复杂的关系。

小说中最令人印象深刻的是主人公十二郎文，他是家族的血脉延续者，也是整个家族灭亡的源头。十二郎文性格善良、正直，但他却因为争夺家产与亲人产生了冲突，在一场父子之间的无情斗争中，他失去了父亲、弟弟，最终继承了家族的所有财产。他的善良和正直也使他于情于理之中地将一条人命陷于深渊。整个故事是以十二郎文这个人物的生平和遭遇为主线展开的，通过细腻描写他内心纠结的情感和道德之间的挣扎，让我们思考一个人在恶劣环境中如何坚持自己的道德信仰。

作者通过描写家族缺乏家庭教育和崇高道德的败坏状况，对封建社会传统观念进行了有力的批判。家庭成员间的纷争、争夺以及亲情的缺失，使整个家族的道德底线逐渐崩溃。父爱、兄弟之间的信任，本应是家庭之间最为紧密的纽带，然而在这个家族里，却因为财富的引诱和利益的冲突逐渐瓦解。这样的故事在封建社会并不少见，但作者异常真实地描绘了人性的复杂性和家族中的人际关系，通过这些细腻的写实描述，让读者不禁对封建社会的道德观念深感担忧。

尽管小说以一个小家族为背景，但阐述的却是更广泛的人性之辩。作者通过十二郎文这个角色，探讨了道德、亲情、财富等问题，使读者能够更深入地思考各个时代人性的善恶和境遇对个体的冲击。这不仅是对封建社会道德观念的批判，也是对人性内在道德力量的挖掘。作为读者，我们不能仅仅停留在对封建道德的指责上，更需要思考如何如何在现代社会中继续保持理性、善良的品质，以及如何在困境中找到一条正确的道路。

《祭十二郎文》让我深思人性的复杂性和家族道德的崩坏。在这个小说中，钱钟书以独特的叙事手法和细腻的写实描写，向读者展现了封建社会下普通人性格的善恶，并展现了他对中国古代家庭伦理关系和人性哲学的思索。通过这部作品，我们可以更加深入地了解中国封建社会的道德观念以及人性的复杂性，同时也引发了对现代社会伦理观念的深思和反思。这部作品充满哲理，不仅引发我们对过去的反思，也给予了对未来的思索。

读完《祭十二郎文》，我对中国传统家族伦理和家族道德的思考更加深入了。这篇小说向读者带来了一次独特的思想之旅，作者通过以一个家庭为切入点，在展现一个人性的善恶时，也让我们思考人性中的善良和邪恶，使读者对中国封建社会传统观念产生了深刻的思考。无论是良知与道德的斗争，还是亲情与利益的矛盾，都值得我们深入思索。《祭十二郎文》让我领悟到，只有保持善良的品质、坚守内心的理性，才能在恶劣的环境中获得人性的超越，从而找到自己道德信仰的归宿。这样的思考对每个人都是有意义的，它能够让我们更加深刻地认识到人性的复杂性和善恶之间的斗争。

祭十二郎文读后感【篇7】

《祭十二郎文》读后感

《祭十二郎文》是中国作家鲁迅创作的一篇短篇小说，通过讲述主人公“十二郎”的故事，反映了社会底层人民的苦难与无奈。这篇小说深深地触动了我，让我感受到了人性的无边悲凉与社会的冷酷无情。

小说的故事情节发生在一个偏远的村庄，主人公十二郎是一个从小就失去了双腿的人，他靠插队务农为生，同时也从事一些卑劣的勾当，例如从小偷盗到碰瓷，以此来赚取一些微薄的生活费。而主人公的遭遇也非常悲惨，每天都要忍受别人的讥笑和歧视，甚至有时还遭到斥责和暴力相向。直到有一天，他由于误杀了一个杀人凶手成为了人们眼中的英雄，赢得了一时的尊重和崇拜，但过了不久，人们又完全忘记了他，继续对他进行羞辱和欺凌。最终，主人公沉默地离开了这个世界，留下了无尽的悲剧。

这篇小说令人动容的地方，在于它深刻地揭示了社会中的不公和人性的扭曲。主人公十二郎明明是一个遭受不幸的人，身体残疾，没有双腿，生活在社会的最底层，他却没有得到人们应有的同情和照顾，反而频频遭受到别人的讥笑和欺负。这种冷漠和无情的态度令人心酸，反映了社会阶层的冷酷现实。

同时，在小说中，我们可以看到主人公十二郎的复杂心理。他由于自己的残疾而内心产生了自卑和愤怒，同时又怀有渴望得到别人认可的希望。他为了生存，被迫从事一些不光彩的事情，这些行为背离了他的道义感，但他又无可奈何，只是希望通过这些行为获得些许的尊重和尊严。在小说的即便主人公得到了一时的尊重，但这种尊重却是建立在谋杀的基础上，让十二郎更加备受矛盾和无能为力的折磨。

通过阅读《祭十二郎文》，我感受到了鲁迅犀利的笔触和深沉的思考。他通过真实地揭示社会底层人民的生活状态，批判社会中的不公和歧视，让我们看到了社会底层人民的苦难与无奈。与此同时，鲁迅对人性的揭示也非常深刻，他通过主人公十二郎的角色展现了人性的扭曲和自私，让我们反思社会环境对个体的影响和人与人之间的关系。

《祭十二郎文》以其深刻的思考与犀利的揭示，让我对社会与人性有了更深入的思考。它唤起了我对社会底层人民的关注与同情，让我更加珍惜自己的生活，并反思自身对弱者是否给予足够的关怀。同时，这篇小说也提醒我，不要因为身体上的残疾或者其他的困境而放弃对生活的热爱和希望，无论在任何情况下，我们都应该保持着对自己和他人的尊重和关爱，共同创造一个更加温暖和谐的社会。

祭十二郎文读后感【篇8】

在中国古代文学的殿堂里，韩愈是一颗光芒四射的明星。他的卓异不仅仅体现在文采上，他的为人处事、政绩操守，都值得后人敬仰感佩。

以文章而论，他和柳宗元并列人唐宋八大家，同为唐末古文运动的先驱，很早就被视为一代宗师；以政绩而论，他在京则力谏禁止佛骨入京，在外则爱民恤下，美名传倾于一方；以品行而论，他的清廉耿介、鞠躬尽瘁，在一言一行之中无不体现得明明白白。总之，韩愈给人的印象，就如他大部分的文章一样，端正，严肃，深沉。因此，对于他的文章，我从来都是持着一种理性的赞美，而不会有任何出于感性的欣赏―直到我读完这篇《祭十二郎文》。

原来出身于世家的韩愈竟然也会有如此曲折不幸的遭遇。善良的长嫂用慈母般的深情把4岁就失去母爱的韩愈抚养成人，韩愈对她的感情也充满了游子般的孺慕，一同长大的侄儿便成了实际上的手足。在后来的世事沧桑、宦海沉浮中，想必他对长嫂一家人充满了深情眷念，在他因为上疏谏止佛骨被贬滴潮州之际，十二郎的儿子韩湘干里迢迢地赶来护送。云横秦岭家何在，雪拥兰关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。为了百姓苍生敢于直犯天颜的铮铮铁骨，在亲人面前却禁不住柔肠百转，泪水清然。十二郎的逝世，使韩愈如折手足，肝肠寸断，一贯的端然严正、肃穆矜持，猛然之间被如潮的悲痛冲得无影无踪。

这字里行间的椎心泣血使我看到了一个完整的韩愈。是的，真的英雄皆是性情中人。

防灾减灾读后感系列十二篇

我们作为服务提供者为了满足您的需求而对“防灾减灾读后感”进行了编辑。在阅读了这篇作品之后，我发现很多人都会有自己的内心感悟。一篇优秀的作品读后感应该具有现实针对性。那么，怎样才能写出一篇优秀的作品读后感呢？我希望我的建议能够为您在做决策的时候提供一个优秀的参考！

防灾减灾读后感 篇1

地震灾害是世界上造成经济损失最严重和人员伤亡最多的自然灾害之一。在目前地震预报仍是个世界性难题的情况下，我们要加强对地震科普知识的学习，以利于掌握正确的避震和自救、互救方法。

灾难带来的后果是不可预计的，也是无法想象的，血流成河，一片废墟，寂寥无人，是多么的可怕，就像是一场噩梦，但它又却存在在人们平静的生活中。灾难这么可怕，其势力这么巨大又没有办法阻止，难道我们就这样坐以待毙吗?并非是这样，自然灾害无法避免，但是可以减少损失啊!日本，一个多地震的国家，对地震的防御措施很有一手：日本的房屋材料大多使用较轻材料建造的，就这样减少了对人的生命及其财产的威胁。据调查，全国有许多地方发生大地震，如1514年云南大理大地震，1975年辽宁海城大地震，1605年海南琼州大地震，1786年四川康定南地地震，1976年唐山大地震……如此多灾害，损伤惨重，特别是唐山大地震，有20多万人死亡和受伤。

书上说过地震是有前兆的，一些微观前兆，如地变形、地应力、地磁、地电这一类是不能被人的感觉器官直接觉察到。而能被感觉到的前兆有地下水异常、动物异常、地光、地声等。地下水异常的现象有：天旱井水往外冒、反常升降还有规律;天雨水变浑浊，有臭味并且难闻。来地震前动物还能给我们一些前兆：家禽上树、骡马不进圈;猪往外逃;老鼠搬家;狗狂叫……这都是动物感觉到地震要来临而慌张的表现。当知道地震来临时，我们就应做好充分的准备，如避开高大的建筑物，藏在不会倒塌的物体下面……

同学们，地震发生时，只要能按正确的方法去做，就不会有危险的。有时，地震并不像你所想象得那么可怕，真正房倒屋塌的灾难性地震还是少数。只要沉着、冷静地应对灾变，就有可能避震成功。

防灾减灾读后感 篇2

历各种自然灾害曾毁灭了世界各地52个城市，其中因地震而灭的城市就占了27个，超过一半;其余25个城市受毁于地震以外的如水灾、火灾、火山喷发、风灾等。因此，地震灾害作为自然灾害的“群灾之首”是名副其实地震的威力十分的大，为了不让美丽的城市变成废墟，为了不让拥有幸福家庭的孩子变成孤儿……咱们从小就要知道如何在地震中逃生，不要慌张地向户外跑，请躲在桌子等坚固家具的下面，户外的场合，要保护好头部，避开危险之处。

在汶川大地震中感人的场景随处可见，有教师、有消防员、有母亲……其中让我最感动的就是一位50岁的男教师—谭千秋。他用自己的生命在地震发生的一瞬间展开双臂用自己的血肉之躯来保护4名学生。最终被湖南省委书记张春贤誉为“英雄不死，精神千秋!”咱们是祖国未来的建设者，保卫祖国、建设祖国是咱们的责任。

所谓“防震减灾，人人有责”。咱们应该从小学习地震知识，学会如何预防地震。让这知识伴随着咱们一辈子，让咱们把这些知识传给每一个人，让咱们身边的每一个人都知道防震意识，心中有“防震减灾，人人有责”的想法，共创美好明天!

防灾减灾读后感 篇3

说起防灾减灾，你们一定再了解不过了吧。教师、家长都一遍又一遍地在我们的耳边唠叨。可是防震减震却怎么也防不了，减不了。因此，我们只能做一些防震演习，避免被砸到。

记得有一次，我们学校举行了一次“防震减震”的逃生演习。到了大课间，孙教师赶紧来到教室。组织我们班的同学们“逃跑”。只看见同学们抓起课桌上的书籍、本子挡在头上就冲出了危险地带—教室。在楼道里，我听到到处有教师敲锣打鼓，仿佛大地真的在猛烈地颤动。我边跑边想：现在只是逃生演习呀!防震演习就这么可怕。那要是真的地震来了可怎么办呢?在“逃”着“逃”着，我突然看到有人嬉皮笑脸，脸上竟然洋溢着无所谓的笑。我不禁又想：这些人笑什么笑啊!看来没有看过《唐山大地震》，不知道地震的'严重性。地震是多么可怕呀!还笑!在不知不觉中，我就来到了安全地带—小广场。我看到人还不多，就和我的好朋友吕皓月聊了起来。我对吕皓月说了我刚才的经历。吕皓月听了，对我说：“是啊，亏他们还笑得出来!万一地震真来了，他们逃也逃不出来了啊!”我们聊了半天，孙教师来了，对我们说：“刚才有的同学竟然在收拾作业本和书籍。例如曹洪亮、李知谦等等，他们这样做犯了很严重的错误。万一真的地震来了，就应该第一时间跑出去，不应该在教室里逗留。”

同学们，让大家一起做到“防灾减灾，防震减震”，共同学习防震意识吧!

防灾减灾读后感 篇4

生命脆弱得就像一张薄薄的纸，禁不起一点点的风吹雨打。生命是短暂的，只属于我们一次，一旦失去就永远失去了，因此我们要珍爱生命，让我们用有限的生命绘出一幅绚丽多彩的画吧!

人的一生不可能风调雨顺，总会遇到大大小小的灾祸。孟子说：“生于忧患，死于安乐。”不正是证明了之一点吗?人要想在忧患中生存，没有些防灾减灾的意识和知识怎么行呢?

要防灾减灾首先要有防灾减灾的意识，要注意身边每一个可能成为安全隐患的细微之处，只有做到面面俱到，你才能真正保证自己生命财产的安全。或许你会说：“干嘛顾忌这些细枝末节，又不会出什么事。”可是，中国有句老话：“不怕一万就怕万一”，不留意这些小地方，就有可能为今后发生重大事故埋下祸根。

大地震中，有一所中学竟无人伤亡，这与校长平时对学生的教育是分不开的。据说，这位校长每学期都要让同学们进行防灾演习，所以才创造了这样一个奇迹，因此这位校长也被网民们评为了最“牛”的校长。

地震往往是突发事件，有些人不了解求生常识，采取“盲目避震”的行动，结果造成伤亡。而有些人沉着冷静，化险为夷，求得生存。地震来临时，我们要就近躲避，在家中可躲在比较结实的家具如床、桌子下边，注意保护头部。在学校可以紧贴墙根或避到桌子下边，同时将书包顶在头上……

地震是自然灾害，无法避免，可是我们只要按照以上步骤来做就可能生存。

我们生活在这个世界上，会遇到许许多多苦难。有人在苦难面前倒下了，也有人在根本不算苦难面前，轻易舍弃了自己的生命。

生命是渺小的，就像大海中一粒粒金黄的细沙，一点儿也不起眼;生命又是伟大的，就像一颗颗璀璨的夜明珠，珍贵无比。因此我们要珍爱生命！

防灾减灾读后感 篇5

观看“有备无患安全相伴”防震减灾主题活动，我深受感悟。

大地晃，桌椅摇，地震危险躲再逃。如今的社会中，危险处处可见，而地震更是常常被人们挂在嘴边，因此，学校常常举行防震减灾活动，令我印象深刻的是那一次……

那一天，同学们在教室里做作业，教室静得连根针掉到地上都能听见。而我也沉浸在那题解不开的难题中。突然，一阵刺耳又尖锐的防空警报声骤然响起，我惊得连手中的笔都滑落下来了，我心里砰砰砰直跳，只觉得快跳出嗓子眼了。这不会是真的吧!我慌忙转头看向同学，只见同学个个面色慌恐，你看我我看你。我连忙望向老师，这时老师也从惊愕中醒来，大喊一声：“快躲到桌子底下。”一阵乒乒乓乓响，我们手忙脚乱地躲到桌子底下瑟瑟发抖。紧接着又是一阵阵急促的防空警报声，大家赶快从桌子底下爬出来，随手抄起桌上的一本书，盖在头上，争先恐后地跑出教室。并听从老师的指挥，依次迅速地跑下楼去。在楼梯时不知是因高度紧张还是什么原因，我脚下一滑，不小心摔了一跤，可此时，我心里只想着逃命，于是赶紧手脚并用地爬起来，跟着大家一起跑下楼去，到了操场大家连忙蹲下，用书紧紧护着头。

这时，广播响起校长的声音：“同学们不要紧张，这只是我校举行的一次防震减灾演练……”校长的话还没说完，同学们都开始议论起来，当我得知这只是一次逃生演练时，我大大地松了一口气，紧张得揪起来的心也慢慢地放了下来。

一次次地演练，使同学们明白了生命的宝贵，只要人人宣传防震减灾，让我们从小多学有关地震知识，我想以后碰到地震争取避免人员伤害吧!

防灾减灾读后感 篇6

唐山大**是一段血的历史，死亡242769人，重伤164851人，轻伤544000人，20世纪最惨痛的的证灾难通过影片一一被呈现。

1976年，在唐山，卡车司机方大强和妻子元妮、龙凤胎、方大、方登过着平凡而幸福的生活。7月28日凌晨，唐山发生了特大**。

为了救妻子和儿女，一个伟大的父亲方大强死了，方登和方达被同一块楼板压在两边，无论怎么样的不舍，但人们只要救一个，另一个便会被放弃，失去生的权利。元妮选择了从小体弱多病的弟弟方达，而头脑清醒的姐姐方登听到了母亲最后的选择，带着一股被“遗弃”的埋怨……，震后，元妮选择了独自抚养失去左臂的儿子，坚强的活着，劫后余生的方登，被军人护肤收养，进入了一个没有唐山的新世界，然而此后，母女，姐弟便天各一方。

感动人心的《唐山大**》，让我感慨万千。然而最让我铭记于心的是——亲情无价。**无情，人有情。

血脉相承的炎黄子孙有着大爱，其乐融融的一家有着血浓于水的小爱，有母爱，有父爱，有姐弟之爱，更有没有血缘却有缕缕无私的养育之爱。面对爱情，即使有吞咽家园的恐惧，人们也有重建精神家园的信念。

爱情，是影片首先呈现的。丈夫方大强为了心爱的妻子元妮离开济南，来到唐山，在大**来临时，争着上楼救孩子的时候甩开了元妮，再也没有回来，用生命换来了妻子，独自踏上死亡这条黑暗的不归路，妻子元妮32年执着于丈夫的爱，因为她知道，这是用生命爱她的男人。独守一个家庭，用双手养大儿子，一个女人何等的独立和坚强，即使生活所逼，即使寂寞充斥，但坚守那爱情，便至死不渝。

养育之爱。军人王德清夫妇收养了劫后重生的方登，抚养她长大**，尊重她去医学院，尊重她恋爱，而向对不负责任的研究生直接一记响亮的巴掌，寻找不到只好独自回家等待女儿回家，女儿回来了，便劝说女儿去唐山寻找亲人，这便是大爱，毫无血缘的两三个人组成一个家，一个温馨的，呵护备至的家庭，这便是养育之爱。

防灾减灾读后感 篇7

各位老师，同学们：

大家早上好!今天我国旗下讲话的题目是：防灾减灾，警钟长鸣，xx年5月12日，我国四川省汶川县发生了8.0级特大地震，为了纪念这个日子，国务院决定每年的5月12日确定为“防灾减灾日”，今年是第六个“防灾减灾日”。

我们的身边不可避免的存在着各种各样的灾害的侵犯和隐患，如台风、暴雨、火灾、地震、雷电、交通事故等等，因此，对我们全体师生而言，提高“防灾减灾”意识显得至关重要。灾害确实可怕，但比灾害更可怕的是无知，我们相信只要认真学习“防灾减灾”的基本常识，提高逃生的自救互救常识，我们完全可以把灾害的损害降低到最低，甚至完全可以避免灾害的发生。

第一，要从课堂内外多种渠道了解灾害的起源以及怎样自救。比如，地震了怎么办?刚才我们进行了演练。既首先要冷静，要在老师的指挥下迅速抱头、闭眼，躲在各自的课桌下，绝不能乱跑或跳楼，待地震过后再有序地撤离。

第二，除了了解这些知识之外，我们要认真参加学校安排的应急演练活动。学校每学期都会安排一次应急演练，同学一定要重视，而不单单是觉得好玩，应付了事。

同学们，防灾减灾，主要是要增强我们的风险防范意识，保证大家的生命安全。那么，让我们来审视我们的生活学习行为，在每一个行为细节中都靠近安全远离危险。借此机会，我向同学们提出如下要求：

1、上下楼梯靠右行，讲究秩序，轻声慢步，防止踩踏的事件的发生;不在教室、走廊追赶、打闹、大声喧哗。

2、现在春夏交替季节，温差大，同时也是病菌滋生的季节，同学们要注意保暖，教室多通风，勤洗手，注意个人卫生，防止传染病的发生。

3、夏天到来，气温渐高，食物中毒事件有可能增多，同学们不要买过期的、变质的、不卫生的食品，尽量不要在街头小摊上买东西吃。

4、天气渐暖，不要私自下河、塘、水库游泳。在各项运动中要注意运动安全。上体育课和课外活动前准备活动要充分，运动时要注意不能剧烈地碰撞，以免撞伤或摔伤。

5、同学们的所作所为也要有安全意识，不能感情用事。在同学间遇到矛盾时，要冷静、理智，不能发生同学间打架的事件，更不能找外来人解决。

同学们，生命是美好的，生活是多姿多彩的，而要拥有这一切的前提是安全。所以我们一定要时刻加强安全意识，努力增强自我防范能力，做到警钟长鸣。让我们行动起来，识别灾害风险，提高应对能力。

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家早上好!今天我演讲的题目是《防震减灾，珍爱生命》。

xx年5月12日大地震，一瞬时，山崩地裂，家园损毁，生命消逝。熟悉而温暖的家园被撕裂成山般的废墟，天真烂漫的笑脸被夺去花一样的童年，鲜活的生命被那一瞬间把生与死分开，还有许许多多的梦想，被残忍无情地摧毁掩埋，xx年，每年的5月12日被设为全国“防震减灾日”。“防震减灾日”的设立，既是纪念四川汶川大地震故去的人们，也是提醒我们前事不忘、后事之师，增强全社会防震减灾意识，普及推广全民防灾减灾知识和避灾自救技能，最大限度地减轻自然灾害的损失。

我们的身边不可避免的存在着各种各样的灾害的侵犯的隐患，如台风、暴雨、火灾、地震、雷电、交通事故等等，因此，对我们全体师生而言，提高“防灾减灾”意识显得至关重要。灾害确实可怕，但比灾害更可怕的是无知，作为中学生，我们要珍爱生命，最大限度保护自己，就要学习防震减灾知识和避灾自救技能，那么，我们学生在地震发生时要注意哪些呢?

首先最重要的就是要镇静，任何突发应急事件不要慌乱。如果正在上课时发生了地震，靠近门的同学可以迅速跑到门外，中间及后排的同学应尽快躲到课桌下，用书包护住头部;靠墙的同学要紧靠墙根，双手护住头部;远离窗户，以防玻璃碎片伤人。在走廊或楼梯上同学，应找墙角蹲下，保护好头部，远离墙上悬挂的装饰物，等震动停止后迅速向外撤离。如果在场等户外，绝对不能跑进建筑物中避险，也不要在广告牌下、篮球架下等危险地方停留，尽量向空旷的地方集中。用毛巾、衣服捂住口鼻，防止烟尘窒息;往意保存体力，不要大喊求救，设法找到食品和水，创造生存条件，等待救援。

当然，人的一生遇到大的灾难的几率是小的，我们更加要注意小的安全问题，提高防范意识，第一，体育课和课外活动前准备活动要充分，运动时要注意不能剧烈地碰撞，以免撞伤或摔伤。第二、上下楼梯靠右行，讲究秩序，轻声慢步，防止踩踏的事件的发生。第三、在同学间遇到矛盾时，要冷静、理智，解决不了的矛盾，一定要寻求老师的帮助解决。第四、现在春夏交替季节，温差大，同时也是病菌滋生的季节，教室、宿舍要多通风，注意个人卫生，停止传染病的发生。更不要私自下河游泳。

同学们，生命是美好的，生活是多姿多彩的，而要拥有这一切的前提是安全。所以我们一定要时刻加强安全意识，珍爱生命，努力增强自我防范能力，时刻注意防灾减灾，做到警钟长鸣!

我的演讲完毕，谢谢大家!

防灾减灾读后感 篇8

根据有关人员统计，在地震发生时，真正由于灾难本身造成的伤害并不大，那又是什么使这么多人遇难呢?原来，真正的“杀手”是惊慌。惊慌使得许多人只会随别人行动，而不能冷静地思考。由于逃身的本能驱使，使得人们不是仓皇跳楼，就是相互拥挤踩踏而死，或是在楼房垮塌前没有及时躲避到相对安全的地方……

地震是不可预测的，如果人类能够预测地震的发生时间、震级和地区，如果咱们学会了自救，就不会有那么多的生命消失。咱们不甘心，虽然咱们不可以预测地震的到来，但咱们却可以用防震知识武装自己，来准确地防止和减少地震给咱们带来的伤害。

那么，当地震灾难降临时，咱们该怎么办呢?

灾难是人们预测不到的，只能靠咱们自己来防止和地震造成的伤害，与其惊慌或者呆呆地等待救援，还不如全力自救。

我认为，地震一旦发生，首先，最重要的是要保持镇静，要保持清醒、冷静的头脑，及时判别震动状况，千万不要惊慌失措，不能失去理智，不要恐慌，这一点尤为重要。其次，可根据建筑物布局和室内状况，审时度势，寻找安全空间和通道进行躲避，等第一轮地震波过后，迅速撤离到安全的地方，减少人员伤亡。可躲避在坚实的家具下，或亦可转移到有房梁或柱子的承重墙较多、开间小的墙角处、厨房、卫生间去暂避一时。因为这些地方结合能力强，尤其是管道经过处理，具有较好的支撑力，抗震系数较大。第三，千万不要躲避在门窗附近、楼梯口等承载力不够、容易垮塌的地方，不可在慌乱中跳楼或拥堵，不可以在楼房、电杆等附近逗留，防止高空坠物伤害。第四，平时要保持楼梯、走廊等通道畅通，不可以在过道上堆积物品，影响紧急状态下的逃生。第五，在熟悉了各种自救措施后，政府单位、学校、工厂等人员密集的单位要组织防震自救演练，使书面自救措施知识经过训练，得以熟练操作。

桑枣中学的师生们就是用知识保护自己的典范。学校所在的位置安县紧邻着地震最惨烈的北川。由于平时的多次演练，地震发生后，全校师生，包括两千多名学生、上百名老师，从不同的教学楼和不同的教室中，全部冲到操场上，以班级为单元站好，共用时一分三十六秒，全校师生无一伤亡，创造了奇迹。

全民行动起来吧，认真学习防震减灾知识，用科学的防震减灾知识来武装自己，捍卫自己的生命!

防灾减灾读后感 篇9

今天我观看了一部关于防灾减灾的专题教育片，感受颇丰。

人人都怕灾难，因为它恐怖至极：汶川大地震让无数人的家支离破碎；舟曲惊天动地的泥石流夺去了成百上千的生命；春雨中正在上训练课的中国球员姜涛被一声闷雷击中，当场死亡；去年绕过日照的台风“利奇马”使我们人心惶惶……看到这里，想必大家都觉得灾难就在身边，无处可躲了吧？别急，办法总比困难多，学习安全知识就是一种强有力的办法哟！

通过观看《防灾减灾》，我懂得了许多关于地震、泥石流、雷电和台风的安全知识。例如：在发生泥石流时，不能躲在车里，房子里和大树上，我们应当往泥石流两侧的高地上跑。如果在屋里，就躲进低重心的遮挡物下，不强行推动周围的东西。尽可能收集多的食物，水和尿液，此时水就是延续生命的“琼浆玉液”。时不时敲打一下身边金属类敲得响的东西，会让搜救人员更快地找到自己……多明白一点安全知识，就多一点生存的机会，多知道一个防灾减灾知识，就能让伤亡率降低一些！希望大家都像我一样，认真观看视频，努力储备知识！

xx年5月12日是我国第12个防灾减灾日，希望大家努力提高自己防灾减灾的意识和自救的能力，筑牢防灾减灾的人民防线。应急始于心，防范始于行。人的生命，只有一次，让我们一起学安全知识；一起珍惜生命；一起防患于未然！

防灾减灾读后感 篇10

今天，老师带我们去看了防灾减灾，珍爱生命的展板，里面讲的是遇到危险该怎么办。我来介绍一下正确逃生的方法。

在我们生活中外衣遇到火灾怎么办呢?大家千万不要惊慌，要用湿布、湿毛巾捂住嘴和鼻子，并把衣服冲湿裹在身上，背向烟火，通过安全通道，冲出房间，向建筑物外跑。我们千万要注意不能乘坐电梯。如果楼层不高，可以用绳子绑住窗户，顺着绳子从窗户爬下。

512地震大家一定记忆犹新，地震给我们带来的危害很大，那么我们万一遇上地震怎么办呢?首先可以逃往空旷的地方，但是万一来不及的话，就躲在小开间的地方，并用枕头挡住自己的头。如果在高楼上，一定要记住不能乘坐电梯。万一被困在废墟里也不要急，一定要有坚强的意志，保存体力，就地取材，敲打水管墙壁等，发出声音，向外求救。

如果我们在野外不小心迷失了方向，千万不要慌张，不要乱走，可以按照太阳的方向或树来辨别东南西北，也可以原地呼救等待救援。

夏天到了，雷雨天气很多，如果在户外碰上电闪雷鸣，我们应该寻找躲避场所，进入最近的屋内，如果找不到，就原地蹲下，千万不能躲在树下，不能打手机，等雷雨过后再走。

通过这次活动，我学会了很多遇到危险正确逃生的方法，也使我明白了自救的重要性。每个人的生命只有一次，让我们防灾减灾，珍爱生命!

防灾减灾读后感 篇11

看了《防震减灾》的宣传片，我深深地明白了：地震对人类的危害，对人体的危害；当然，它也教会我们遇到地震时的一些自救方法。

2008年5月12日，汶川大地震的悲况深深刺痛了人们的心。从那以后，每年的5月12日都会拉响防空警报。这部宣传片告诉了我们许多防震的知识。地震来临时，我们应及时跑到空旷的地方。如果来不及，如在学校，就应躲到桌子底下，并双手抱头；如果在家，应躲到小的房间或卫生间的角落，角落是三角形的，不容易被物体砸到。而后要及时跑出去，逃离危险地带。这知识是多么重要啊！

为了我们的安全，平时，我们要多熟悉校园环境，以便发生地震时及时安全地逃离。我们都知道，在自然灾害面前，人类抗拒的力量是渺小的，但如果我们平时注意学习、了解地震的前兆特征，并且熟练掌握地震应急知识，是可以让自然灾害的危害程度大大降低的，甚至能够让我们绝处逢生。

人的生命是美好的。为了珍爱我们的生命，让我们认真学习防震减灾的知识，积极宣传防震减灾的知识。

防灾减灾读后感 篇12

早已耳闻科技馆要举办“防震减灾”此项活动， 这不，我今天便跨入科技馆，抬头就看见显眼的红色大字 “抗震减灾科普展”，先让镜头留在一厅。瞧!这里到处张贴着对防震减灾的简介及对地震的各种宣传资料;到处摆放着视频播放器、实践活动器、和介绍地震原理的架子、机器等。

“防震减灾”是每个学生都需要懂得的科普知识。本次展览特地向大家介绍及宣传地震分几种类型、地震是如何产生的、地震时如何逃生、地震后如何自救等一些方式、方法。让我对地震了解许多，大长了见识。比如，常见的大地震前兆(顺口溜)： 震前动物有预兆，群测群防很重要。 牛羊骡马不进厩，猪不吃食狗乱咬。 鸭不下水岸上闹，鸡飞上树高声叫。 冰天雪地蛇出洞，大鼠叼着小鼠跑。 兔子竖耳蹦又撞，鱼跃水面惶惶跳。 蜜蜂群迁闹轰轰，鸽子惊飞不回巢。 家家户户都观察，发现异常快报告。啊!原来，地震到来时有这样的奇事呀!当然主要是地震时也切记以下几点：

一、地震发生时应随手开关那些开关，防止火灾发生?

电源、火源及煤气。

二、居家如何做好防震措施?

1、家中应准备急救箱及减火器，并告知家人所储放的地方，了解使用方法。

2、知道煤气、自来水及电源安全阀如何开关。

3、家中高悬的物品应绑牢，橱柜门闩宜锁紧。

4、重物不要置于高架上，栓牢笨重家具。

5、事先找好家中安全避难处。

三、学校之防震措施?

教师(尤其是中、小学校)应经常在课堂宣导防震常识，并教导学生避难事宜，举行防震演习。

1、教室的照明灯具、实验室的橱柜及图书馆的书架应加以固定。

2、地震时避于桌下，背向窗户，并用书包保护头部。

3、地震时切忌慌乱冲出教室，并避免慌张地上下楼梯。

4、地震时如在室外，远离建筑物。

5、地震时如在行驶中之校车，应留在座位上勿动，直至车辆停妥。

其实地震可能还是咱们引起的，所以咱们人类也要对自己自我反省一下。

科技馆此次开展科普展览，让咱们对地震近一步了解，近一步见识，在生活中有了对大地震的近一步的防范意识!

封神演义读后感(优选十二篇)

当看完一本著作后，相信你心中会有不少感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编帮大家整理的读《封神演义》有感，欢迎阅读与收藏。

封神演义读后感 篇1

寒假里，我读了《封神演义》这本书，有了许多感想。

商朝末年，纣王残暴无情，鱼肉百姓，使老百姓生活在水深火热中。偏偏在这时，辕轩坟里的一只狐狸精妲己又跑到皇宫里，妖言惑众，迷惑纣王，使纣王越发不理政事，不顾百姓疾苦，大肆搜刮民脂民膏，使得民不聊生，百姓更加痛恨他。

就在此时，一个能拯救百姓于水火之中的人出现了，他就是西伯侯姬昌，姬昌也同其他百姓一样，非常痛恨和反对纣王，因此他一直在其封地西岐施行仁政，西岐的百姓都很支持他。姬昌也想等实力壮大后，就起兵反商。

可是，在一次宴会上，姬昌酒后失言，说出了反商的话，被别人揭发，后逃脱。回到西岐后，他继续训练军队，但因为他年岁已高，不久就去世了，其子姬发继承其遗愿，继续善待百姓和伐商。他的仁心感动了百姓，百姓纷纷前来投军，姬发的势力迅速壮大，于是，姬发率领军队进攻商朝，一路上势如破竹，打进了商朝的都城朝歌，商朝灭亡，周朝建立，姬发称帝，史称周武王。

这本书使我明白了一个道理，一个君主如果想一统天下，巩固政权，就必须以仁义服人，把百姓的疾苦放在心上，那么全天下的百姓都能来投靠和支持他；反之，如果统治者残暴无情，那么，水能载舟亦能覆舟，百姓都会反抗他，因为：哪里有压迫，哪里就有反抗。

封神演义读后感 篇2

今天放学回家之后，我马上拿起桌上的一本《封神演义》

起来。我读着读着，就入到封神演义中去了。突然，妈妈喊我：“你别看了，作业还要不要做了!”这时，我想了起来老师要我们写一篇中华经典故事的读后感，我觉得《封神演义》是一本非常好的书。

这本《封神演义》主要讲述的事周武王姬发带兵攻打纣王的事。纣王沉溺于美色，丝毫不管百姓们生活得怎么样，还到处剥夺老百姓们辛辛苦苦得到的钱。周武王姬发对纣王很是不满，所以带兵攻打纣王所在地—朝歌。

在攻打朝歌的时候，他们遇到了三十六路兵马的阻挡。虽然伤亡了许多勇敢的战士，可还是把阻挡给解除了。其中还收服了不少英勇的将士、习道之人。里面姜子牙被人们称为“飞熊”，因为纣王无道，而投奔了周武王，做了一个宰相。截教教主通天教主、阐教教主元始天尊、老子师兄弟共创造了“封神榜”。可是，因为他们各自投奔的人都不一样，所以他们就发生了决裂。后来，还是他们的师父来了，才解决了这个问题。他们的师父吧封神榜交给姜子牙，叫姜子牙把纣王除掉以后来立封封神榜。

最后，周武王冲破了层层关卡，终于打败了纣王，解救了百姓们。

我觉得，不要乱听从别人的话，就像纣王一样，没有好后果。纣王乱杀害忠臣，听信奸臣，才会导致国家灭亡。

封神演义读后感 篇3

这是以武王伐纣为历史背景的一本神话书。从纣王写歪诗，惹得女娲降下灾难开始，到姜子牙等人封神为止，加上了一些引人入胜的情节，使这本书读起来津津有味。

全书的四十二个故事里，我最为喜欢的有两个，分别是:《子牙灭妖》和《垂钓西岐》。

《子牙灭妖》讲的是姜子牙开了一家算命馆，变成少女的玉石琵琶精来那里算命，姜子牙抓住并用石砚打死了她。这个故事表现了姜子牙正直与勇敢的性格。我们做事时也要做正事，勇敢地面对才能获得成功。

《垂钓西岐》讲得是姜子牙逃到姬昌的领地西岐，在磻溪旁垂钓等明主的故事。这个故事体现了姜子牙的机智，他在妲己那里用了自己的智慧从水中逃走，从而引出了后面的情节，有了文王拜贤的美谈，

《封神演义》这么多的人物中，最令我敬佩的人物就是姜子牙。他以他的勇敢和正直著称，并以此帮助武王姬发打败商纣王。

这本书让我明白：黑暗再强大到最后也会衰败，光明再弱小到最后终究会强盛。而且从这本书的每一个字里，我们都能读出当时百姓对光明的期盼。

封神演义读后感 篇4

我自从开始看这本书的时候就被他给吸引住了。这本书很好看，里面的人物有：纣王、妲己、姜子牙、哪吒、邓九公、元始天尊、木吒、金吒和土行孙。我最喜欢的就是哪吒，下面让我们一起听听他的故事。

哪吒有一个爸爸和两个哥哥还有一个妈妈。原本妈妈生了两个孩子，一个木吒、还用一叫金吒。妈妈生了最后一个就叫哪吒，他的爸爸觉得他是妖精就要杀了他。可是却跟太乙人学艺了。后来哪吒想出去玩儿于是就骑着鹿出去玩了。他玩了好长时间，于是就去洗澡了，他来到大海边，纵身跳到到海里。谁知他的正下方是东海龙王的宫殿，龙宫被他摇得一晃一晃。东海龙王拍自己的侄儿上去看究竟是谁在捣乱。他的侄儿大喊道：“什么人在此捣乱！”哪吒见了就把他打得落花流水，哪吒直接把他的筋给拔了出来。东海龙王见侄儿死了，就去找哪吒的`爸爸讨个说法。到了哪吒家，哪吒的爸爸听到了自己的儿子犯弥天大错于是就叫哪吒道歉。哪吒到了歉以后，东海龙王就去给玉皇大帝告状去了。过了几天后，东海龙王、西海龙王、北海龙王、南海龙王。就把哪吒的爸爸和妈妈帮里起来要杀了他俩。哪吒见了这番情景，便对东海龙王说：“我一人做事一人当，你们不要连累我的母亲和父亲。我今天要割肉断骨。”东海龙王点头同意了。他的爸爸妈妈看到他自杀了。就痛哭起来。他的灵魂飘到了太乙人那里，然后太乙人把它拼成了莲花。然后哪吒就投奔西岐去了。

我要学哪吒一人做事一人当的习惯，我长大也要向他学习。小朋友们你们也来看这本书吧！

封神演义读后感 篇5

三年级上学期，我读了十大名著之一的《封神演义》，它的原著是明朝人许仲琳。

这是一部以商朝末年政治纷乱的真实历史为题材编写的神魔小说，它围绕着商纣王腐败统治和周武王讨伐纣王的线索展开描写，将千年狐妖苏妲己迷惑纣王，忠臣义士被逼无奈反抗暴政，众神仙帮助周武王消灭商纣这些神话演绎得异常精彩。从这些神话故事里，我认识了姜子牙、闻太师、杨戬、雷震子这些传奇的英雄人物。

其中《陈塘关哪吒出世》和《太乙真人赐化身》两章讲的是哪吒闹东海的故事，比我们在课本上学过的有趣多了!哪吒7岁时去东海洗澡，被凶狠霸道的夜叉和三太子驱赶，哪吒打死了夜叉和三太子，还抽了龙筋，惹恼了东海龙王，龙王到天宫告状，哪吒为了不连累家人，就刮骨还父割肉还母，他的魂魄无依无靠，太乙真人被哪吒的孝心感动，就用莲花为他塑造了高达一丈六尺身体，还把他留在身边学艺，哪吒的本领变得更加强大。

《妲己进宫乱朝纲》一章中的故事更神奇，千年狐狸精吸走了苏妲己的`魂魄，变成了她的模样。妲己进宫后迷惑纣王，纣王对她言听计从，她还造出一种叫“炮烙”的刑具，用它凶残的杀害了皇后和许多大臣。

我还从书中知道了比干剖心、姜子牙直钩钓鱼、幽魂上神榜等神话故事，我深深地被这些充满神奇想象和魔幻色彩的故事吸引了。现在我把这本图文并茂的书推荐给大家，你们要抽时间去看一看呀!

封神演义读后感 篇6

《封神演义》是一部著名的神话小说，作者是明代的许仲琳，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。

《封神演义》全文想象奇特，篇幅宏大，它的主要内容是商灭周兴为历史背景，以武王伐纣为时空线索，详细描写了姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、小英雄哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

百变的杨戬，日行千里的土行孙，有翅膀的雷震子，本领高强的各路神仙，还有什么腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……，多么神奇的想象力，让人不禁感叹古人的智慧。

这本书写了纣王昏君霸道、乱杀忠臣、听信谣言；而文武王却于纣王相反，文武王待民如子、尊重他人、最终，纣王因为听信奸臣和妲已的话语，而灭亡了。因为文王爱民如子，在众人的帮助下，杀了纣王，成为了国王，建立了周朝。最让我难忘的是文武王，他们真心的为老百姓服务，让他们吃好的，穿好的，让百姓们过着幸福快乐的生活。

这让我想来了现在当官的，他们大部分开着好车，吃着山珍海味，但从没体贴过老百姓的贫穷的生活，如果他们能像文武王一样，为老百姓服务，体贴老百姓的生活，那么，我们的生活将更加美好幸福。

读完这本书，我非常讨厌杀害百姓的凶残的纣王，当然还有阴险残忍的妲己，他们杀人的手法真够残忍，同时我也很喜欢智慧过人的姜子牙中，还有本领强大的各路人马，比如木吒、金吒、哪吒、雷震子和杨戬等人。

看完这个故事，我也明白了一个道理，就是无论什么时候做坏事都会受到应有的惩罚。

《封神演义》我已经读过好几遍了，小说最吸引我的地方就是它奇特、夸张的想象力，所以我向大家大力推荐这本书。

封神演义读后感 篇7

我读了产生在隆庆、万历年间的《封神演义》，这是一部长达百回的带有神话色彩的小说，三四百年来，在民间流传甚广书中的内容为“三分实事，七分虚构”；书中栩栩如生的人物形象早已家喻户晓，使人们回味无穷。

整本书主要说了：纣王看见了女娲的美色，找了一个狐狸精做贵妃，还有两个奸臣伴在左右。于是纣王就残害百姓、杀害忠良。这时候，周武王和姜子牙带领众神仙和百姓开始起义。最后商朝灭亡了，建立了周朝，周武王带领百姓过上了幸福的日子。

书中还有我们熟悉的人物，例如杨戬、哪吒、土行孙。每一章故事中包含了出神入化的神奇想象；气势磅礴的人妖鬼神的阵容；十分奇异古怪、变化无穷的斗法场面……这些充满神话色彩的故事，令我眼前一亮，使我对这本书更感兴趣，便如饥似渴的读下去。

四十一篇文章中我最喜欢的是第三十章：孔宣兵阻金鸡岭。孔宣是一只修炼千年的九色孔雀，他身后有黄、蓝、黑、红、白五种颜色的光柱，用手一抖，将领或兵器就会被收走，颇像《西游记》中兕怪的金刚琢，可以收走所有武器。最后，西方极乐世界的准提道士来助阵，破了孔宣的妖术。这一段的孔宣法力高强，众将敌不过，经过许多波折后，终于破了孔宣的妖术，历经“千险”后，有一种一波三折的感受。

读了这本书，我知道了：小人的话听不得，否则会引来杀生之祸；要明白谁对谁错，不要为错的一方效力，还知道了不论多好的人，都是经过千锤百炼，磨炼出来的；天时不如地利，地利不如人和，百姓顺和，国家延续，百姓不和，国破家亡。纵观历史，凡是顺民心、顺民意的朝政，都政通人和，经济发展，国家兴旺。读史，使人明鉴。水宜载舟，亦能覆舟。得民心者得天下，古往今来，都是如此。

这个寒假，我一口气读完了《封神演义》，这几天我又重读了几遍。这本书介绍了武王伐纣的艰辛过程，塑造了哪吒、姜子牙、雷震子等一系列的英雄好汉，透过他们我仿佛看到了一幕幕精彩画面，不由得令我沉醉于此，对这本书，我也爱不释手。

在整本书三十八回中，令我印象最深的是第十回，“伯邑考朝歌丧生，雷震子潼关救父。”这回写的是姬昌被纣王囚禁，伯邑考救父心切，便只身前往，想救父，没想被妲己陷害，被千刀万剐后，想尽各种方法，通过纣王亲信被释放后，纣王又反悔了，命人紧急捉拿姬昌，这时，姬昌的第100个儿子雷震子前来保护姬昌，在儿子的掩护下，父亲姬昌返回故乡，伯邑考救父心切，有孝心，人人都夸。俗话说得好，百善孝为先，只有善待老人，才是最大的孝顺。

“父母在，不远游”是中国的古老传统，父母健在，子女尽量不长期在外地，即使因为工作或不得已常年在外，也要首先安顿好父母，或者把父母请到工作的地方以尽孝道，早晚请安、问寒问暖，使年迈的双亲安度晚年。

现在社会进步了，人们的视野开阔了，离开家乡求学的、打拼事业的多了，离开父母的时间长了，在生活中，在广告里，在电视里经常听到《常回家看看》这道歌，既是父母的心声，也是对儿女的要求。

我不禁想到每次只有一有时间，爸爸妈妈就会带我到乡下爷爷奶奶家去看望他们，估计也就是这意思吧？

想想自己，平时爸爸妈妈对我无微不至，可是我有时却只顾着自己，有次爸爸累了让我削个苹果给他吃，可当时我喜欢的动画片正在精彩之处，很不情愿做这件事，在广告时间，我匆匆忙忙把苹果洗了一下，也没有削皮就随手给了爸爸，便迫不及待的溜到电视机前，现在想想真难为情，平时爸爸是对我多么好，辅导功课，渴了倒水，变着花样烧好吃的，连苹果都削好皮，切成小块方便我吃，而我只顾着看电视机，实在是太不应该了。

对照伯邑，自己真的太渺了，他为了父亲能献出他自己的生命，而我为了父亲都舍不得抽点时间，真是要好好反省了。以后我要以伯邑为榜样，好好孝敬父母，我也希望普天之下所有子女都能孝顺父母。

封神演义读后感 篇8

前几天，妈妈给我买了一本名叫《封神演义》的历史神话小说，书名叫《封神演义》。

一开始我听人说：“这本书是一些神啊鬼啊……打打杀杀的，一点也没意思”所以我也不看，心想：这种神话故事哄哄小孩还可以，我这种现实主义思想者怎么能看这种老掉牙的神话呢?要是被同学们知道了，还不被他们笑掉大牙!

可是我也耐不住妈妈的死缠带托，不得不看一看了，刚开始看，我还觉得没意思，可是接下去那曲折的文章很快就把我吸引住了，里面一波三折的故事情节让我爱不释手，看了一遍又一遍。

这本书不但有历史典故，最吸引人的是在商周两派的斗争中，还有许多身怀特异功能、能呼风唤雨、填海移山、撒豆成兵的'天兵神将、神仙道士参加了斗争。闻太师、申公豹代表了维护商纣的_势力，姜子牙、那吒等代表了西周正义势力。正邪双方运用各种异想天开的法术进行斗争，刀对刀、法宝对法宝，使得小说更加引人入胜。

书中的人物形象各具特色，姜子牙足智多谋，哪吒调皮有趣，纣王残暴无道，黄飞虎忠诚，武艺高强以及妲已(千年狐狸精)_诈、可恶……等等。但邪不压正，正义最终战胜了_，商纣违反天意，倒行逆施，终于逃不脱灭亡的结局。

《封神演义》不愧为一本古代优秀的历史神话小说我觉得这本书的作者想象力太丰富了，被纣王挖去眼睛的杨任，被赤精子所救，从眼里长出两只手，手里却还有两只眼睛，这两只眼睛上观天，下观地……看着看着，我彻底被书给迷住了，太好看了，我连妈妈叫我吃饭都没听见。

听了我的感受，你认为怎样?不妨你也买来以读为快。

封神演义读后感 篇9

今年暑假，我读了一本名字叫做《封神演义》的书，书中有许多故事，如：哪吒出世闹东海、太乙神收石矶、雷震子潼关救父、杨戠巧斗四大天王、姜子牙归国封神……等等，主要讲述了姬发和姜子牙还有几名大将反纣王的`故事。

夏朝，有一个君主纣王，残暴肆虐，制作了酒池、肉林，中间还挖了一个蛊盆，作恶多端。西伯侯姬昌找到姜子牙一起反纣，中途还收了几员大将，有：黄飞虎杨戠、哪吒、土行孙、雷震子、木吒、金吒、黄天化、邓婵玉等等，他们碰到了魔家四将，哪吒首先上阵，一上来，魔力红的混元伞把武器收了，接着木吒、金吒、黄天化、黄飞虎的武器也被收走了，魔礼青、魔力海、魔礼寿、魔力红的法宝攻城，西岐死亡无数，立即鸣金收兵，经过千辛万苦终于把纣王推到了。

这本书告诉我：只要坚持和团结，什么事都能做好。

封神演义读后感 篇10

在我成长的过程中，我读过许多文学名著，它们都是我们中华民族传统文化的结晶，也是中国文学史上的耀眼明珠。今天我就来和大家一起分享这部《封神演义》带给我们的故事吧。

这部中国古典小说的作者是明朝的许仲琳。作者运用丰富的想象力把历史与神怪相结合，把宗教知识和民间流传相结合，整理成一部伟大的神魔巨著。大家都知道应该都知道中国的十大名著吧，没错,《封神演义》也是其中的一部。这部书兼具了《西游记》的趣味性和想象力，《三国演义》的历史性和曲折情节，《红楼梦》的情感色彩和《水浒传》的英雄气概，的确是一部上乘佳作。

书中主要讲了商纣王听信妲己之言，昏庸无道，杀害了手下许多大臣，甚至杀死了自己的亲生骨肉纣王无故杀死诸侯引起人们的反抗，百姓纷纷归顺西岐。姜子牙带兵攻打朝歌，朝歌多次败给了西岐，结果促使商朝灭亡。

书中有许多能文能武的人，而且还有许多厉害的法宝，下面 我就介绍几个给大家认识认识吧。哪吒﹕火尖枪、风火轮、乾坤圈、混天绫、金砖、九龙神火罩和阴阳剑。

俗话说得好“眼见为实耳听为虚”，听我介绍了这么久，大家一定很想看看吧?心动不如行动，赶紧去把《封神演义》找来看一看吧，保证让你终生难忘!

封神演义读后感 篇11

今天，我向大家介绍一本书，名为《封神演义》。你们知道我是为什么喜欢这本书的吗？因为我爸爸最近迷上了电视剧《封神演义》，我也很喜欢，同时我又想比爸爸知道得多，所以我让妈妈给我买了这本书。

这本书讲的是商朝的昏君纣王与周文王姬昌之间的对抗，姬昌在姜子牙的帮助下，并借助许多有伐纣兴周意愿的'人的协助，成功地建立了百姓安居乐业的周王朝。

在这本书中，我最钦佩的人是哪吒和杨戬，因为哪吒有三头八臂，杨戬会七十三般变化，所以他们在这本书帮了姜子牙很多忙，一路斩了许多敌将，所有妖术对他们都无效。我最佩服的法宝是九龙罩和捆仙绳，所有被九龙罩包住的人都将会化为灰烬，被捆仙绳捆住的人都无法逃脱，但是九龙罩奈何不了会地行术的人，因为他们可以从土里钻走。

这本书让我感受深刻，它让我们知道了，为人要正直、贤明，不能善恶不分、是非不辨。

封神演义读后感 篇12

我爱《封神演义》，从小它就带给我了喜怒哀乐，长大后它也让我明白了许多深克的道理。

《封神演义》是一部古典长篇小说，它以恢宏的场面，纷繁的人物，丰富的语言，描绘了商朝末年，纣王因受妖精妲己的迷惑和挑唆，残害百官，诛妻杀子，造炮烙酷刑，设洒池内林……，最终被武王打败的故事。

武王伐纣的故事早在宋朝流传，民间艺人把这些故事编得有声有色，以说书的形式讲给老百姓听。进入元朝便有了《武王伐纣的评话》。元朝中叶，文人许仲琳在说书艺人口中流传的故事和《武王伐纣的评话》一书的基础上，进行了加工，增加了许多原先没有的人物和情节，使得这个民间流传下的故事，更加完善和精彩了，这也就是我们现在看到的《封神演义》。

在《封神演义》中，作者以纣王、武王、姜子牙三人为主线，上演了神仙斗神仙，神仙战凡人的战争，最终以纣王自焚，武王建朝，子牙封神而告终。在神仙凡人穿梭登场，战场上刀光剑影的长篇神话故事中，揭示了一个真理，那就是正义终将战胜邪恶，这也正是《封神演义》积极向上的地方。在这个神鬼凡俗混杂的故事里，以阐教元始天尊代表了正一的一方，以纣王、截教通天教主代表了邪恶的一方，他们之间展开了你死我活的斗争。

当你沉浸在那想象的天地中，《封神演义》让你爱不释手的时候，相信你的文学知识也会大大丰富，你的文学素养与写作能力也会大大提高。

海燕读后感精选

读完一本名著后，我们会有很多感悟和思考，现在应该坐下来认真写写读后感。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编整理的《海燕》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

海燕读后感 篇1

听！在狂风暴雨中，是谁在呼喊？看！在浊浪排空时，是谁在翱翔？是海燕！在企鹅慌乱地到处躲藏时，只有海燕迎风而上；当海鸭惊恐地相拥发抖时，只有海燕乘风破浪，发出“让暴风雨来得更猛烈些吧”的号角。

我一口气读完了令人荡气回肠的《海燕》，海燕那种迎难而上，不怕困难，坦然面对挑战的精神令我折服。面对可怕的暴雨疾风，不像企鹅、海鸭那样懦弱，而是勇敢接受挑战，毫不服输，实在是可歌可泣。

仔细想想，其实人生就是那一片变化莫测的海洋，有风和日丽、波澜不惊的时候，但同时也一定会有暴风雨来临的时候。那么，在暴风雨来临之际，你是要做吓得发抖只会退缩的企鹅、海鸭，还是要做一飞冲天勇敢乐观的海燕呢？

在我们身边，许许多多的人选择了海燕。从古至今，并不缺乏海燕一般的英雄人物。人皆熟悉的司马迁，惨遭酷刑，依然在狱中完成了“史家之绝唱”。面对如此不幸，依然能够如此坚强刚毅。

好一只伟大的'海燕。

“感动中国”的丁小兵，在一次执行任务时失去了右臂，他没有因为完成任务而沾沾自喜，也没有因为失去右臂而放松自己，十几年来他一直是英雄。在他失去右臂后，依然严格要求自己，叠被子一样又快又好。他的身上不是有一种海燕的精神吗？羽毛被雨水打湿了不要紧，抖一抖就干了；翅膀被暴风雨打折了不要紧，伤口好了就要继续飞翔。

好一只坚强的海燕。

在百家讲坛讲《史记》的王立群，又有谁想得到这位满腹经纶的学者竟因家境贫寒，两次辍学，连大学都没得上呢？他的求学之路充满艰辛，但也成就了他不怕困难的品质。假若他怨天尤人，从此堕落，他还有今天吗？假若他放弃求学，从此绝望，他还能成功吗？

好一只坚持不懈的海燕。

记得以前有人朗诵《海燕》，竟用《童年的回忆》来做配乐，我对此一直不满。我想海燕自己也不愿意在如此柔弱的音乐中飞翔，因为海燕会唱出自己的歌，在暴风雨中怒号：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”

海燕读后感 篇2

在这短短的40分钟里，我基本上完成了我预设的教学任务，学生的配合较好。执教完毕，我对这节课的整个教学进行了认真地反思。

结合我的研修主题“339大循环”实践探究来看，我在课堂教学中的优点表现在：

一、课堂提问由浅入深、由易到难、由课内到课外，注意了问题之间的内在逻辑关系，符合学生的认知特点；

二、提问面向了全体学生，使每个学生都能学有所长；

三、提问紧扣“三维目标”，努力突破了教学难点。

纵观教学全过程，这节课也有很多不足之处，需要我在以后的教学过程中逐步改进。

一、提问虽然面向全体学生，但答疑却未面对全体学生，冷落了坐在后排的学生；

二、一直在按教者的预设问题进行教学，缺少灵活机动的课程调整，因而显得教师成了导演、学生当了演员的局面；

三、纵观教学目标来看，教者的问题设置较多，就教学难点来看，有关象征手法的理解问题设置较难；

四、由于教学时间的.限制，以及对学情把握不准确，培养学生“问题意识”这个环节没有落实好。只是在展示表格后，让学生自由地说一说可提出的问题，未能教给学生提问题的方法。

虽然我知道教学的成败，应不在于教师讲了多少知识，而是学生问了多少个为什么；不在于学生在课堂上接受了多少知识，而在于学生是否会质疑。但由于学生兴趣、认知水平、学习能力的不同，要真正实现“会提问、会思考”，在农村学校还是有难度的。

为了提高课堂效果，提升个人执教能力，尤其在课堂提问方面有所长进，我综合各位评课教师的意见，将努力改进教学中的不足。

一、要在语文兴趣中培养全体学生的问题意识，答疑能力；

二、以后教学过程中的提问要适量，围绕“三维目标”，让学生在预习时锁定“问题”，课堂上交流“问题”并选择有价值有意义的问题进行讨论；

三、在平时的教学过程中教给学生提问、答问的技巧。

尽管高效课堂的呼声不止一次地在我耳边响起，尽管四人小组合作学习的模式早已被我们采用，但离实现课堂教学质量提高这个目标还有一大段距离。由于农村学生基础较差，兴趣不浓，学习目标不太端正，所以课前预习环节有学生做不到，这也给新课教学带来很大难度，本应一节课完成的教学任务，在实际教学中往往需要几节课才能完成。

海燕读后感 篇3

本节课意在引导学生通过品评、诵读文章，与作品对话，感悟海燕勇敢乐观的形象，体会作者赋予不同形象的不同情感。同时结合时代背景，引导学生与作者对话，理解海燕的象征意义，并结合实际，引导学生与生活对话，是学生把握“海燕”精神的现实意义。

对于《海燕》这样一篇年代久远、时代背景强烈、政治色彩浓郁的散文诗，如何引导学生迅速地走下文体，深入的与作品、作者展开对话，是我备课时考虑的最多的一个问题。在这可的教学中我做了这个样的设计：

设计一：请同学们四个人为一小组合作探究“从文中----------，我感悟到这是--------的海燕。”拿起笔，找到具体的词句圈画出来，写下自己的感悟，把你心中的海燕形象告诉小组的其他同学。

“设计一”的目的是引导学生运用“读评结合”的方法与作品展开对话，感悟海燕的精神及其精神内涵。阅读是读者的一种主观精神活动，因理解能力、知识储备的高低而达到的阅读深度也不尽相同，所以在教学过程中教师要为学生搭建一个平台，引导学生与作品展开对话，并能充分的表达自己的体验感悟。就这节课而言，“设计一”就起到了平台、阶梯的作用，为学生选择了一个合适的角度切入文体。

设计三：在刚才的评析过程中，我们了解到作者对海燕和其它海鸟的情感态度是不同的，作者问什么赞美海燕，嘲讽其他海鸟?要想深入探究这个问题，我们还要了解一下文章的背景。(出示写作背景)

“设计二”的目的是引导学生与作者对话，理解海燕的象征意义。通过第一环节的教学，学生已经明确了作者对不同象持不同的情感态度，对海燕是赞美，对其它海鸟是嘲讽，“作者为什么赞美海燕，嘲讽其它海鸟?”(难道海鸥就真的懦弱?难道海鸭就真的胆怯?难道企鹅就真的蠢笨?)此时学生陷入了沉思，教师因势利导，出示作品写作背景，让学生结合背景在思考这个问题。经过讨论交流，学生明白了海燕和其他海鸟是各有所指的，这就是象正手法运用。此环节中，背景的给出可以说是恰到好处，在学生思维梗塞之时为学生搭建了与作者对话平台，将学生思维引向深处。

本节课主要是以读待讲，45分钟课堂时间，用了15分钟以上的时间进行朗读，以朗读为线索，串起了又对课文中形象的理解到对课文表现手法品析等若干个教学细节。真正从实际入手教会学生朗读的方法和技巧， 例如：“这个同学告诉了我们一个很好的朗读方法。你在读的时候，重点强调了哪个词?你是为了表达什么情感?大家再试试。”这样的朗读指导真正做到了让学生在体验中领悟朗读、学会朗读。从而让学生通过深入解读文本，悟出文本章情感如何把握，句中的音如何处理。

从总体上来说，这节课算是成功，在细枝末节的处理上仍然不够精细，课堂用语不够简练，环节过度生硬，学生学习习惯还有待提高，这些都是以后需要亟待提高的问题。

海燕读后感 篇4

寒假期间，我拜读了高尔基的著作《海燕》，感受颇深。

一开篇，“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云，在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电在高傲地飞翔。”短短的一句话，描写出恶劣的环境和海燕面对暴风雨无所畏惧的场景，让人印象深刻。暴风雨就要来临了，渺小的海燕还不归巢，它想干什么呢？继续读下去，原来海燕是一种十分凶猛的海鸟，它从不畏惧暴风雨，总是像箭一般地飞翔。看啊，海鸥在呻吟，企鹅在躲藏，海鸭在逃避……只有海燕在大声呐喊：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”短短一句话， 是那么充满激情，充满自信和力量！

成功的.鲜花是只有经历重重困难才能摘到的。

二十世纪最伟大的发明家爱迪生，一生有一千多项发明，引来无数羡慕的目光。但成功者背后往往有他人难知的辛劳。一千多项发明，意味着爱迪生一生要失败多少次！但是，他总是坦然的面对每一次失败，认真地对待每一次实验，知道成功降临到他身上。他就是暴风雨中的勇敢者！

畏惧困难的人都是弱者，敢于挑战困难的人往往才是强者、成功者，是暴风雨中的勇敢者！为了我们光明未来，让我们成为暴风雨中的勇敢者！

海燕读后感 篇5

“命运如此残酷；前方是多么危险；它却毫不畏惧，勇敢地去搏斗，去奋斗。”读着读着，我对海燕啧啧赞叹。这一篇《海燕》是一篇散文，出自前苏联著名作家高尔基之手。读了此文，对我来说感触颇多。

在苍茫的大海上，狂风卷着乌云，雨像脱壳了的大豆似的疯狂地下着。在黑云与大海之间，有一只黑色的闪电，高傲地飞行。那就是海燕。

在海边，海鸥呻吟着，在海面上逃窜，想把自己对暴风雨的恐惧埋在心底里；海鸭也吓坏了，慌忙逃入安全无忧的洞穴中……只有那海燕在勇于搏斗，高傲地飞翔。

高尔基将海燕描写得细致入微，在暴风雨中绝不低头，在与暴风雨搏斗着。我陷入了思索中……突然我猛然醒悟他写暴风雨的用意，原来是衬托海燕不畏艰险，勇往直前的精神。

我又查阅了相关资料，高尔基写海燕象征着无产阶级革命者，暴风雨象征着无情的战争，反映了无产阶级革命事业的艰难。我们应该学习那只勇于搏斗的海燕，在生活中难免有些坎坷和苦难，只要我们能正面面对，不选择逃避，并想办法去克服，我相信一定会成功的。

对我来说，也应该让自己勇敢起来。之前的我没有胆量，对学习没有信心。高尔基笔下的那只海燕就是一个勇敢地典范，我要以它为榜样，去克服在前进中遇到的困难，让自己更加强大起来，做一个强者。苦难是人生最好的大学，因为有了困境，你才会进取；如果没了困境，也就意味着没有了挑战。让暴风雨来得更猛烈些吧！

海燕读后感 篇6

海水是皎洁无比的蔚蓝色，海波平稳得如春晨的西湖一样，偶有微风，只吹起了绝细绝细的千万个粼粼的小波纹，这更使照晒于初夏之太阳光之下的、金光灿烂的水面显得温秀可喜。我没有见过那么美的海！天上也是皎洁无比的蔚蓝色，只有几片薄纱似的轻云，平贴于空中，就如一个女郎，穿了绝美的蓝色夏衣，而颈间却围绕了一段绝细绝轻的白纱巾。我没有见过那么美的天空！

我们倚在青色的船栏上，默默地望着这绝美的海天，我们一点杂念也没有，我们是被沉醉了，我们是被带入晶莹的天空中了。

看着在天空翱翔的海燕，心中一阵阵的澎湃，多么希望能像海燕一样翱翔在碧蓝天空！高尔基曾在海燕一文中提到海燕象黑色的海闪电，在高傲地飞翔。一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云。也用蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏在悬崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飞翔！以此与海燕对照，从而突出了海燕的英勇、乐观形象。

高尔基写的《海燕》是一篇有巨大影响的散文诗。这篇著名的作品，通过对海燕在暴风雨即将来临之际勇敢欢乐的形象描写，深刻反映了1905年俄国革命前夕急剧发展的革命形势，热情地歌颂了俄国无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神，预言沙皇的黑暗统治必将崩溃，预示无产阶级革命即将到来并必然取得胜利的前景，号召广大劳动人民积极行动起来，迎接伟大的革命斗争。

屋外，天边隐隐传来一阵阵闷雷。这时，我有捧起那本看了许多次的书——《海燕》。

《海燕》，是高尓基的名作之一。当我读到海鸥在呻呤这里时，我想：为什么海鸥不像海燕那样在暴风雨中翱翔；当我读到海鸭也在呻呤，我想：为什么海鸭不能抗击残酷的暴风雨呢？当我读到企鹅在悬崖边时，我想：为什么要怕暴风雨呢？为什么不去挑战暴风雨。但是，有一种动物，在期盼……在等待……那就是勇敢的飞翔，无数高傲的海燕。

海燕在大海、在暴风雨、在乌云密布的天空上，自由的翱翔着，穿过云群。看得出，海燕是不怕暴风雨的，看得出海燕是坚韧不拔的，看得出海燕坚信：乌云遮不住太阳。

在怒吼的大海上，在惊挚的闪电中，黑色的精灵——海燕在高傲地飞翔着，欢乐的呼喊着：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”它深信只要付出努力，乌云是遮不住太阳的！

成功的鲜花往往要经历一道道困难才能摘到。比如：当我们遇到困难时，我们就不要避开，要咬紧牙关，坚持下去，要像海燕一样勇于抗击残酷的暴风雨，要知道：冬天已到，春天还会远吗？

成功的鲜花往往要经历在遇到不顺心的事情时，用微笑去面对；考试不好后，以乐观的态度去进取；遭到同学的误解后，拿坦然的态度去对待。只有这样，我们就能在自己的人生中唱一首海燕之歌。

海燕读后感 篇7

窗外，天空很重，阴沉了一个上午，没有丝毫见晴的意思。初秋，寒露，雨水，有些凉意。或许正因为这雨水，让人觉得不沉闷，不抑郁。

作为海边人，每年要经历各种各样的台风，有时候，它们只是路过，即便路过，它们也会忽东忽西的，摆出吓唬人的姿态来。这些年来，常常是看着来势汹汹，全市紧张，突然又神来一拐的北上或向西南去。

中午时分的台风，估计还在海上翻滚着，夹杂着暴风雨而来。此时，突然想起小时学过的课文——《海燕》。

《海燕》又名《海燕之歌》，是高尔基创作的一篇著名散文诗。海燕在暴风雨来临之前，常在海面上飞翔。因此，在俄文里，“海燕”一词含有“暴风雨的预言者”之意。

我没见过海燕，只见过海鸥。对于海燕的印象，全来自高尔基的这篇散文诗。与狂风、与暴雨、与雷电搏击，它是暴风中的精灵，高傲的精灵，敏感的精灵。勇敢的，自信的，坚强的，不畏艰险的……

《海燕》一文充分地让人领略了散文诗的美。散文诗兼具散文与诗的特点，其语句不分行，不押韵，却精练、形象、优美。文中描摹出海燕的声——从“叫喊”到“大笑”；形——“黑色的闪电”；一系列的动作，如“飞翔”“穿”“掠”等刻画出海燕的快速敏捷，矫健勇猛的“直冲向乌云”。此外，多种修辞手法的综合运用极大地增强了《海燕》的艺术性，使之达到了极高的艺术水平。

“让暴风雨来得更猛烈些吧！”革命斗争也好，时代变革也好，那一场不是猛烈且无情的？当前所处的时代，互联网信息时代，物联网的.发展，让很多以前只能是概念的设想变成了真实，软件不断的更新，理念不断的更新，稍微一不留神，就会被暴风雨击倒。除了不断储备、笑着面对、主动迎击，我们别无所择！

抛开高尔基当时创作的背景不讲，这篇文章蕴含着让人笑对困难、勇于挑战的力量，字里行间透露出的英雄主义，浪漫主义，正是我们所需要的。

阳光总会有，那是在你与风雨搏击之后。

海燕读后感 篇8

所谓“不经历风雨怎么见彩虹，”今天，我读了高尔基写的文章——《海燕》，从海燕身上得到了我想要的答案。

文章写得是在狂风暴雨中，海燕在中间高傲地飞翔。它不像海鸥一样胆小，不像海鸭受不了这轰隆隆的雷声，不像企鹅那么胆怯，遇到困难就退缩。海燕在雨中勇敢的、自由自在地、不受拘束地飞翔。——让暴风雨来得更猛烈些吧!

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海燕是只勇敢的精灵。在暴风雨面前，它从不畏惧，总是像离弦的`箭一样向前飞翔。海鸥在呻吟，海鸭在逃避，企鹅在躲藏，只有海燕——不怕困难，向前冲!

科学家爱迪生就有这种坚持不懈、不怕困难的精神。他在发明电灯时，失败了一次又一次。每一次研究，他总是昼夜不息，甚至一天只睡二小时。可是这样的艰苦奋斗没有给爱迪生带来好消息。他没有放弃，也许上天终于被爱迪生感动，在他经过十三个月时，用了6000多种材料，试验了7000多次，他终于成功了，发明了电灯。

不经历风雨，怎么见彩虹?海燕的精神将我铭记在心中，相信我会做到的。

海燕读后感 篇9

暑假的时候我读了大文豪高尔基的散文集，其中我最喜欢《海燕》这篇散文。

这篇散文描述了在乌云密布、电闪雷鸣的天空中海燕对即将来临的暴风雨的渴望与那种越战越勇的精神。其中也写到了其他鸟类，但它们都在暴风雨来临前逃走了。这样更能体现海燕不怕困难的精神。其中我最喜欢文章中的这一句——“让暴风雨来得更猛烈些吧！”这句话更能让人感到海燕的精神，并且能将我引入其中，所以我觉得全文这句话最美。同时文中有多处采用了景物描写，也起到了衬托作用。

读完之后仿佛我也有海燕不怕困难的精神了，而且我的灵魂也完完全全被吸引了！

在此之后，每当我遇到困难时我总会想起“让暴风雨来得更猛烈些吧！”这句话。它会让我在面对困难时有种越战越勇的'精神。我也更加钦佩海燕了！

记得在跑800米长跑的时候。当我已经筋疲力尽，双腿已经迈不动的时候，我有想过放弃但是我没有，因为我想到了那句话——“让暴风雨来得更猛烈些吧！”就因为这句话我没有放弃，我知道我是不会那么轻易被打败！所以我迈着酸痛的双腿，咬着牙、闭着眼，努力的向前冲。因为我要比海燕更厉害。

暴风雨的挑战，是勇者的挑战。海燕是勇者，我也要成为勇者！我要向海燕学习!

海燕读后感 篇10

《海燕》一课是八年级下册第二单元第九课，是俄国作家高尔基的一篇散文诗。本单元要求学生学习时要加强朗读，注意课文中的联想与想象，了解直接抒情与间接抒情的表达方式，学习抒情性的语言。因此，我把本节课的主要内容放在领悟文章的写作方法，以读来贯穿整个课堂。那么学生了解背景，初步感知海燕的形象，把握课文情感，就是为了完成主要任务扫清障碍而设置的，也是必需的。作者介绍和时代背景我采用幻灯片展示，课前准备充分，资料较全，不像以往要用粉笔板书，节约了大量的时间。

《海燕》是一首散文诗，兼有散文和诗歌的特点，所以朗诵环节是很重要的。我主要通过老师范读,学生听读﹑试读﹑品读等这几个朗读教学过程，让学生把握散文诗的节奏﹑重音、停顿和感情。其中，我与以往未采用多媒体课件时相比，就是用了配乐范读。我在网上找一个比较好的朗读音频，指导自己诵读，力求准确。在学生朗读小比赛时也运用了课件中的音频材料，进行了配乐，这个方法学生们比较喜欢。通过多读，学生能更好的理解课文，同时学生能初步理解作者的`思想感情，这比老师单一的去讲要好的多。

在赏析海燕形象时，让学生抓住直接描写海燕的句子入手，让学生进行认真的品读、体会。在尊重学生个性的基础上，让学生的感性认识得到充分的发挥，并结合时代背景引导学生了解作者的创作意图，进而把握海燕的特定内涵。在拓展延伸中，我将学生对海燕形象

的认识的现实意义与生活实际相结合，鼓励学生在面对生活中的暴风雨时也要像海燕一样勇于斗争、乐观、自信。这样突出了对学生人文素养的培养。图文并茂的多媒体课件，让学生的视觉、听觉得到更好的享受，这与以往只凭老师一张嘴就上一节课有了很大提高。

教学过程中也存在着诸多不足的地方，一是学生的朗读时间不是很多，这样不利于学生把握课文主要内容;二是背景资料介绍的笼统，很多学生对那个时代不甚了解，导致在象征意义的分析上出现了分歧。三是课堂内容含量较多，学生接受有些吃力。

海燕读后感 篇11

催人奋进的校园学习曲在大家的灵魂深处激流勇进，仿佛一股强大的力量在呐喊，在尖叫。在这叫喊声里，我听到了奋发的力量，热情的火焰和胜利的信心。这振奋人心的叫喊，活像一条条火蛇，在大家的血液里奔腾，翻滚，咆哮激荡起同学们的冲天豪情，让我们热血沸腾，激发起我们想拼一把的念头和想掀个底朝天的冲动。

回望开学的这几天，我们似奔跑着的骏马，清晨从一阵叽里呱啦的缤纷英语中吸收甘甜雨露，那是一道道凉凉的酥酥的潺潺溪流漫过肌肤的感觉。然后在一阵阵声情并茂的领读和一章章情节曲折，含义丰富的母语中享受博大精深，那是一种直钻人心，触摸碧波荡漾、波涛汹涌的激情。紧接着在曲曲折折连绵不绝的数理世界中探寻真理，那是一种想要掀翻天的冲动和诱惑。至于其它，有的恰似一片汪洋，无边无际，有的给人以畅快的奇思妙想总之，学问是门奥妙，置身其中有无尽享受 (曹晨琦)

这次接触了他的这篇文章，让人深感震撼。好一篇优秀的散文诗，它的词句使人振奋，激发人们勇斗危难的大无畏英雄主义精神。它的写法，独具匠心，好比那天边的无限繁星密密编织的近乎完美的图画，使人身临其境，心潮澎湃。朗读它，使人感到无限的激昂。那海燕的英雄精神，不由人不会对其感到敬佩。这就是作者笔下那栩栩如生的海燕。令人敬佩的海燕，令人斗志激昂的海燕!

这篇文章读后，我心绪有些零乱，我现在就想对中考吼上一句：“让暴风雨来得更猛烈些吧!”面对这“纸糊的敌人”，不用吹灰之力，我就必能打败它!这第一篇文章就深深震撼了我。我就对这学期更加期待!

以上日记片段多少也能反映《海燕》一课的学习还是相当有成效的。究其原因是教学方案的选择起到了关键的作用。本课教学以读为主，整个教学过程中，尽可能激发同学的诵读欲望：有音频示范，有尝试铺垫，有同伴激励，有教师陪衬。所以在课堂上同学们对于朗读跃跃欲试，有同学甚至提出了重读一遍的请求，虽然课时有限，为了保护这位同学积极参与的欲望，同时也为了激励其他同学学习，我毫不犹豫的答应了她!结果，这位同学在短短的下课间隙里还在争分夺秒地练习着。这又成为其他同学的榜样!

所以，语文课堂不妨因文而异，对于一些适合朗读的文章，要大胆地抛弃繁琐的分析，引导学生自由的酣畅淋漓的朗读!也许，几十年以后，学生们会忘却那些分析，只留下琅琅的书声!

补上一笔：班主任跟我说，自从学了《海燕》，现在八班的读书声响亮多了!

如果仅仅把这两段日记摘录在这里，那简直就是埋没了它们的价值。我把这两篇日记隆重地推介给全班同学。以此达到两个目的：

1. 再一次强化学习课文的目的是为了用。曹晨琦同学通过学习《海燕》，不仅振奋了精神，还学以致用，真是难能可贵!

2. 《海燕》写于1902年，高尔基是有当时的社会背景促发而写。但《海燕》不受时代局限，不同时代的人都可以与它发生共鸣!如何让学生理解《海燕》的新的时代意义，本是一个难点，现在，你看，吴光福就从中读出了新的东西，在吴光福的心中，这不是一只反抗沙皇统治憧憬革命的海燕，而是一只藐视中考憧憬未来的海燕!所以把吴光福的日记一读，难题就迎刃而解!

海燕读后感 篇12

《海燕》这篇课文运用象征手法这一知识点，是的教学的一个重点、难点。比较学生从前曾学过的包含象征手法的文章，这些文章中对象征手法的使用比较集中而单一，并且在文中有较为明确的句子点明了象征义，这样的象征手法学生比较容易理解，但《海燕》对象征手法的使用不同于这些文章，文中没有较为明确的句子点明象征义，而且表面上看来，这篇文章就仿佛是一篇写景的文章，但深刻思考一番，的象征意义是一个纷繁复杂的象征系统，在文中出现的每一个事物都能融入其中，成为这个象征系统的有机组成部分，和当时俄国的社会现状一一相应。在授课时，为了便于学生理解中的象征意义，首先应向学生介绍高尔基及其写的背景，让学生对当时俄国的现状有深刻认识，紧接着引导学生回顾象征手法，并将文中出现的事物与俄国的社会现状联系起来。在这一步骤中，首先引导学生明白在这个象征系统中处于背景层次的“暴风雨”的象征义——大革命；然后引导学生理解从大革命中分出来的几个支流：革命者、假革命者和不革命者；最后让学生根据提示从文中找出相对应的事物，并采用连线的形式，简化这一环节，通过这种方式，文中的脉络得以清晰地显现出来，且学生容易理解文中的象征意义，对象征手法的运用也有了很深刻的认识。

在教学过程中，存在不足是：在朗读教学过程中，学生的朗读时间比较少，教师的指导性语言过多，范读的时间过长，这样不利于学生对课文内容的了解，也不便于学生掌握朗读技巧。可以让学生读中体会朗读的方法，再由学生讲明自己朗读的技巧，教师加上适当的点拨，在读中把握海燕、暴风雨、海鸥、海鸭、企鹅等形象特点，效果会更好些。

海燕读后感 篇13

高尔基的《海燕》中，那只在乌云和大海之间高傲飞翔的海燕，那只享受着战斗的快乐的海燕，让我思绪万千，于是我记下了自己的感受。

雷声轰隆，暴雨哗哗，望着窗外雨水如注的情景，我翻开了高尔基的《海燕》：“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云，在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电在高傲地飞翔。”寥寥几笔，勾画出恶劣的环境和海燕那面对暴风雨毫不在意的画面，这一画面深深地印在我的心里。暴风雨就要来临了，小海燕怎么还不归巢，它想干什么呢？

我继续读下去，原来海燕是一种十分勇猛的海鸟，它对暴风雨从不畏惧，总是箭一般地飞翔在“愤怒”的大海上。看啊，海鸥在呻吟，企鹅在躲藏，海鸭在逃避，它们都享受不了战斗的快乐，只有海燕在豪迈地呐喊：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”

“让暴风雨来得更猛烈些吧！”短短一句话，是那么充满激情，充满信心和力量！掩卷沉思，我不禁思绪万千。

一次做作业时，一道蛮有趣的题目向我亮起了红灯，我苦思冥想了半天，也没想出个头绪来。自己钻研吧，谁知道要多少时间呢，问妈妈吧，妈妈总是叫我自己思考。一个“两全其美”的.办法出现在我的脑海里：明天到同学那里去抄。到了第二天，好多同学都做出了那道题，看着那一张张获得成功的笑脸，我真恨不得找个地缝钻进去。

“困难对人生来说是一种精神财富，一帆风顺的人往往是浅薄的。”在生活中，我们应该刻意去寻找困难，乐观地面对困难，勇敢地挑战困难，做暴风雨中的勇敢者。

海燕读后感 篇14

教学《海燕》时，在已经学习三篇散文诗的基础上，我设计了以学生自读、自学、自问、自答为主的朗读教学形式。着眼语文教学之根本，旨在增强学生的感知积累和品味感悟，相应安排为感读、研读、评读、赏读四个环节。然而在教学过程中，学生在研读环节十分沉闷，没有达到预期的效果，问题的提出不能紧扣文章重点，于是教师自己设问，让学生自主讨论研究，课堂气氛虽然有所改变，场面较为活跃，但是学生仍不能很好很快地完成，完成效果不尽人意。范例七《海燕》是高尔基所写的一首散文诗，作品犹如春天的旋律，时代的前奏曲，革命的宣言书，是无产阶级文学的开山之作。自问世以来，一直受到人们的青睐。导入语是《海燕》是无产阶级文学的开山之作，有如春天的'旋律，时代的前奏曲，革命的宣言书。自问世以来，它以深刻的思想锐利的锋芒和激情赢得众多读者的喜爱。它属于过去、属于未来、属于全世界。这样简介作品背景,讲讲《海燕》的深远影响，激发学生学的欲望。之后让学生激情朗诵齐读，借此领会作品激情洋溢音韵铿锵的特点。

朗诵之后按照暴风雨渐次逼近这一线索，让学生找出“来临--逼近—到来”这三个场面，而海燕的性格随着情节的发展逐步鲜明，海燕的形象也随着暴风雨的渐次逼近而逐步完善。因此让学生找出描写海燕的语句加以分析，从而领会作为勇猛坚强乐观自信富有献身精神的无产阶级先驱者的形象，对于海燕的象征意义有了比较好理解。

修辞手法的运用，极大地增强了《海燕》的艺术性，学生对比喻和拟人很熟悉，但对反复却缺乏了解，因此让学生找出并解析，重在解析反复修辞的作用。

拓展延伸的时候因时间来不及，发言得不精彩，我知道学生原本可以表现得更好的，是我没有给予他们充分地表现的机会，让我失去了原有的从容与大气。

还有没做到修辞手法和象征手法的迁移训练。

今日读后感: 爱心树读后感1篇

在日常的工作和学习过程中，每个都有参加种各样活动的经历。很多人也有过写活动相关范文的经历，撰写活动类的文章能够更好地领悟活动的开展。好的活动范文是怎么样的呢？下面是小编为大家精心推荐的“今日读后感: 爱心树读后感1篇”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

《爱心树》相信大家都看过，也知道里面的内容——可就是那简简单单的内容也曾轰动了全世界，震憾了多少人的内心……

书中以小男孩的不断成长和要求的不断变化为主线，歌颂了大树的无私奉献并让我们窥见了人一性一的一陰一影面：贪婪、自私，不为他人着想……

其实，这棵树就代表我们的家长，面小男孩就是我们，我们总是向家长索要东西，而且永不知足，要求越来越过分，但我们可曾想过，——当我们向父母索要莱西时，我们需要付出什么，父母又需要付出什么？……

我们应该感谢家长，是他们在社会横流中守住了家业，尽自己所能为我们付出——但我们呢？我们嫌他们给的太少，唠叨太多，但我们何曾想过他们向我们要了多少，我们抱怨了他们多少？这说明了什么？这不可笑吗？这……

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这是人生的悲剧，“久病一一床一一前无孝子”这是对生命的大不敬，“乌鸦反哺羊跪一乳一”，动物都懂得回报父母，而自称“万物之灵”的人类又能有什么理由不向父母敬孝呢……

一只大洋彼岸的鸿雁，一个近在咫尺的口信；一桌山珍海味，一朵小花，一个野果；一顶纯黑的博士帽，一个作业本上的“A+”；一处富丽堂皇的豪宅，一片破旧的砖瓦；一满箱的金银，一枚带着体一温一的硬币，但只要出慈一爱一或孝心，它们全都等值，全都无价……

人知道拿，也要知道还 ，更何况那人是自己的家长？慈一爱一无价，孝心无价，“放债图利”那献一爱一又图什么呢？“谁言寸草心，报得三春晖”，我们应该向为自己奉献过无数的父母敬孝，趁父母仍旧健在……

典论论文读后感（推荐十二篇）

读完一本名著以后，相信大家的视野一定开拓了不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那要怎么写好读后感呢？以下是小编为大家收集的矛盾论读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

典论论文读后感 篇1

"事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而尙学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一茖*。按照辩证唯物论的观点看來，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，這是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一茖侧面各侑其特点，這是矛盾的'特殊性和相对性。矛盾着的事物依必须的条件侑同一性，因此能够共居于一茖统一体中，又能够互相转化相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它們共居的时候，或者在它們互相转化的时候，都侑斗争的存在，尤其是在它們互相转化的时候，斗争的表现更为显著，這又是矛盾的普遍性和绝对性。

当着我們研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别;当着我們研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不一样的斗争形式的区别，否则就要犯错误。如果我們经过研究真正懂得了尙述這些要点，我們就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我們的革命事业的那些教条主义的思想;也能够使侑经验的同志們整理自我的经验，使之带尙原则性，而避免重复经验主义的错误。這些，就是我們研究矛盾法则的一些简单的结论。"

這是一篇很好的教育作品，這篇论文告诉我們认识世界的方法，如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何持续清醒的认识，這篇论文无论是昨日还是这天，都可作为我們处理事物的方向坐标。

典论论文读后感 篇2

用了几天的时间，读了XXX的《矛盾论》。开始时，以为那矛盾就是我们平常生活中所说的矛盾，后来才渐渐发现矛盾内容更加丰富，更加具有普遍性和特殊性，对我们看待事物问题，更加具有指导意义。

我相信，我们每一个中国人都认识XXX，我们都知道，没有XXX就没有新中国。因此，我们的老师家长们在我们很小的时候就让我们认识到了XXX同志的伟大。XXX同志究竟有什么与众不同之处，为什么古往今来这么多人都失败了，而他却成功的解放了中国，建立新中国，给中国以及无数社会主义国家带来了希望。我认为，这都与他的先进的思想脱不了干系。

在以前，我的正义感是我对光明与黑暗、善与恶能够明确分辨，追求前者而厌弃后者。但我从没有想过怎样去改变这现实中的一些丑恶现象。我知道依靠个人奋斗，掌握实在的技能、本领，在社会上争得一席之地，做一个清白的、有用的、争气的人。读了本文，我的思想也有了一些改变，我感到要改变一些东西，一个人的力量是远远不够的，还要团结周围的人，一起努力才有可能改变。

“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决”。每个问题的由来，都有其一定的原因，只有找到原因，才能有效的解决掉它。我们大学生现在逃课已经司空见惯，而且很多人是经常性的逃课，我也问过一些逃课的同学，其主要原因是迷茫，大学生的迷茫。逃课的同学认为这门课程对其将来的发展带不来任何实质性的帮助，所以感觉该课程学与不学已经不重要，在我看来，逃课问题的'解决

主要还在于改变同学们的看法。课程老师要给同学们讲清该课程对其将来发展的帮助，而不是只强调点名，挂科。

人生之中，处处有矛盾，时时有矛盾，矛盾无处不在，无时不有。矛盾贯穿于我们人生的全过程，存在于我们人生生活的方方面面。在人与自然、人与社会、人与他人等一切关系中，无处无时不存在着矛盾。

作为二十一世纪青年的我们，正处于热情与激情似火的时期。这也意味着我们在生活中面对的矛盾更是复杂多样，这在一定程度上就要求我们必须学会正确的运用矛盾分析法去对待所遇到的问题。特别是当我们在理想与现实、情感与理智、物质与精神等这些方面上的矛盾时，更要学会运用既对立又统一的矛盾分析法去对待和处理。

在理想与现实之中，我们应该认识到理想是根植于现实之中的，但同时，我们的理想又指引和推动着我们现实生活的前进。我们大学生应在人生中创造出自己人生的特殊性。

大学生活最重要的任务是学习，然而学习是个不断前进的过程，我们不可能从头到尾都是一马平川的，在这期间总有这样那样的问题在阻碍我们前进。我们需要解决一个又一个学习矛盾，我们才能不断进步，达到我们自身的要求，才能达到给我们自己设立的目标。

事物的矛盾法则即对立统一，要求我们大学生既要看到问题对立的一面，又要看到问题统一的一面，这样才能做出正确的人生选择。

典论论文读后感 篇3

《实践论》是XXX同志最杰出的哲学著作之一。XXX同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合了中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。

《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。

《实践论》首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系，而在马克思主义理论里，人的社会实践其内容正是生产活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活动等等。因此认识对社会实践同样有着依赖关系。

“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”XXX同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功，此正所谓“吃一堑长一智”，“失败者成功之母”。

通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践。

首先，认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对于资本主义的认识，中国人民对于帝国主义的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。

但是，认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源与实践，并要回归实践。辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃。通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验的发展认识，这是认识过程的继续。理论是否符合于客观真理性，在由感性到理性的运动过程中是不能完全解决的。要完全地解决，只有“把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的”。

认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。事物是不断变化和发展的，实践活动也会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化和发展。某一客观过程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时，认识就要继续，就要适应新的情况。客观过程的发展充满着矛盾和斗争，因而人的认识运动的发展同样充满矛盾和斗争；社会实践过程是无穷的，人的认识过程也应当是无穷的。

于是，我们得出某一客观过程在某一发展阶段内的`认识中，通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界；我们又可以得出辩证唯物主义的知行统一观：实践→认识→再实践→再认识，如此循环以至无穷，并且每个新的循环都代表着更高的内容。

《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系，同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解，使我深受启发。

关于人们在面临新的实践活动的信心问题。通常人们都不愿在没有把握、不清楚情况的时候去进行某种实践。在《实践论》的论述中，谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内容和环境有没有规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导意义。我们大学生在学习、研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心。许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。

关于正确、深刻的认识来源问题。《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。比如说游泳、骑自行车，一个人因为不会而不去游、不去骑，总在一旁看别人做，那么他永远也不可能会。又比如说我们学英语，因为说得差而不说，总是把话放在心里念，那么我们就不可能说好英语。许多事物，必须我们亲身实践才能得到真实的、正确的感知，正所谓“实践出真知”。以旁观者的心态，是不能学到东西的。

关于真理的绝对与相对的问题。这是一个极为深刻的哲学问题。“没有绝对真理”，这句话如果是正确的话，那这句话本身是否看作是绝对真理呢？这似乎存在着不小的矛盾。《实践论》认为：“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理”。绝对真理是存在的，但不能被人单独认识，不能被某一句话阐述，因为人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。

《实践论》是XXX同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。

典论论文读后感 篇4

作为一名当代大学生，我有幸学习了XXX同志所作的《矛盾论》，读完之后我深刻理解在延安时期，XXX同志为了克服党内严重的教条主义思想所花费的巨大精力，做了卓有成效的工作，最终使全党的思想高度统一，并且使党形成了实事求是的良好作风，并且发扬光大。

1937年8月，毛主席写这篇文章借以说明主观主义和教条主义的危害性，并以此来统一全党的思想。在世界上，不管什么事物的发展，都存在着矛盾，可以说没有矛盾就没有世界，这在自然界是如此，在革命事业的发展中也是如此。

在我们党刚刚成立的时候，那些布尔什维克们，不从中国的国情出发，一味听命于共产国际那些不切合实际的指示，生硬死板地套用苏联十月革命的某些“经验”，甚至聘用由共产国际派来的洋顾问李德来指挥红军打仗，结果致使中央苏区的第四、五两次反“围剿”的失败，给中国革命带来了很大的损失。这充分说明，不管干什么工作，都要从实际出发，不能搞形而上学那一套，因为它是不切合实际的唯心主义的理论。这正如XXX同志所指出的“所谓形而上学的或庸俗进化的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立的永远不变的。”从XXX同志的这段话中，我们不难看出，无论看什么事物，我们都要从实际出发，唯物辨证地看问题，只有这样，才能在坚持原则的条件下找出解决问题的方法，这就是辩证唯物主义的理论观。

任何事物都有着它一定的矛盾，没有矛盾就没有世界，问题就存在于我们用什么方法来就决矛盾，不管是自然界还是社会的变化，都是如此。因此我们不要只看表面现象，而是要从内部去挖掘、去研究、去探索，只有这样才能找到解决问题的方法。因为，“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性”。

在旧中国，由于大官僚、大地主和资产阶级的残酷剥削和压迫，使得人民生活在水深火热之中，而此时，诞生了代表全中国全体受剥削、受压迫人民根本利益的中国共产党，它的诞生，给生活在半封建半殖民地的中国人民带来了希望和曙光，而中国共产党也没有辜负人民的希望，带领全体中国人民，经过二十八年的浴血奋战，终于打倒了帝国主义和国民党反动派，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了由人民当家作主的中华人民共和国。

世界上无论任何事物，都是在不断产生矛盾和解决矛盾的过程中不断向前发展的，正如XXX同志所指出的“矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯穿于一切过程的始终”。 “不同的矛盾，只有用不同质的'方法才能解决。”XXX同志的这一论断，为我们解决不同性质的矛盾指明了方向，这大千世界所发生的事情，所产生的矛盾，其原因、其性质各不相同，所以，解决的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法来解决！比如说这无产阶级和资产阶级的矛盾，就要用社会主义革命的方法来解决······另外，这不同时期有着不同的矛盾，每当历史向前迈进了一步，旧的矛盾解决了，而新的矛盾又产生了，所以我们生活的每一天，也都是在解矛盾中度过的，而解决不同的矛盾，也要用不同的方法。

通过学习《矛盾论》这篇文章，我更加清楚的认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终存在着矛盾！《矛盾论》这篇文章，是我党反对主观主义特别是反对教条主义的一重大理论成果，它不仅在过去，在全面开展社会主义现代化建设的今天，同样有着它极其重要的理论指导意义。

典论论文读后感 篇5

《矛盾论》是XXX同志最杰出的哲学著作之一。XXX并非是要建立，而是要阐述马列主义的哲学

阅读完XXX的《矛盾论》后，虽然对哲学不太了解，这本书还是能带给我许多知识，带着我思考了很久。“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说‘就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。’”开篇之句，便是告诉我们，在研究这个法则时，会涉及广泛的方面以及诸多哲学问题。这正说明了毛主席的严谨：哲学论不可能随随便便几句话便能阐述清楚的，必须综合事物的各个方面来全面看待。随后毛主席从对两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性以及斗争在矛盾中的地位这些问题的讨论最终很好的阐释了矛盾论。这其中有很多话语给我留下了深刻的印象。

首先，“当着我们研究一定事物的时候，应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。”不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍地原因或普遍地根据，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，也就无从辨别事物，区分科学研究的领域。各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性，其内部也都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。而我们研究事物总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物，同时相互联结，即统一辩证的看待这些矛盾，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。矛盾促成事物的发展，矛盾也同时为我们研究事物提供了方向。

其次，认识事物需要研究工作。不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。而研究问题时，“忌带主观性、片面性和表面性”，人们需要如实地反映这些情况，而不只是片面地或表面地去看它们，认识事物的互相联系，研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联络上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是绝对的。“过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾起着领导的作用。研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的.复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。”因此，研究任何过程中首先要捉住其主矛盾，这样一切问题才能迎刃而解。万千的人们，不懂得这种方法，结果如堕烟海，也就找不到解决矛盾的方法。

总的来说，事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。差异就是矛盾，无可避免。原定的计划与未知的偶然相矛盾，远大的理想和无情的现实相矛盾，繁忙的都市生活节奏和碧溪垂钓、静赏夕照的闲情也相矛盾。由《矛盾论》而引发联想，则知生活之中无处不存在着矛盾，绝对的平和与纯净只是理解上的片面与偏差，存在于理想国度之中。

作为国民，我们应当正视当前的不足，而不是批判和怀疑国家和政府。对于社会中出现的问题，作为公民，我们应当积极帮助解决，对政府抱有信心，而不是消极的批评和容忍腐败等现象。我们应当相信，中国是在朝着越来越好的方向

发展着的。从1949年新中国成立以来，虽然犯过错，走过弯路，可是我们总体的方向是没有变的。国家发展中不可能把每个方面都顾及到，总会有先发展和后发展的部分。像当前，我们的主要任务是保证经济的发展和就业，然后才到教育、医疗等。这就是抓住本阶段的主要矛盾，兼顾次要矛盾。当中国有了稳固的经济根基后，我相信政府会更多的关注医疗等方面，使我国成为一个制度比较完善的国家。因此，我们不能急躁，要有信心。

典论论文读后感 篇6

《矛盾论》是XXX哲学代表著作，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。

在《矛盾论》中，既有历史知识的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史论有机地结合起来，具有一种立体感。读《矛盾论》使我的认识的到了升华，对我的个人价值取向和道德取向具有深远影响。读此篇文章，我感触很深。其中，我对矛盾的普遍性、特殊性以及主要矛盾和次要矛盾感悟最多。

《矛盾论》对于我们今天的威武辩证法的学习很有帮助，该文用通俗易懂的语言，不仅用大量具体而生动的例子全面阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，并且在许多方面发挥发展了马克思列宁的思想，创造性的运用了中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中的许多的复杂矛盾。它精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题--矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊性的关系问题，特别指出，矛盾的普遍性就是共性和绝对性，矛盾的共性和个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精髓，不懂它就等于抛弃了辩证法。

矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性与客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。然而，在我们的.生活中却有许多人回避矛盾，否认矛盾，找不到认识矛盾和解决矛盾的科学方法。我们曾经学过“以子之矛攻子之盾”的故事。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。

没有矛盾就没有世界。因而我们应该承认矛盾的客观存在性，不能回避矛盾，否认矛盾。

从矛盾的普遍性上看，矛盾每时每刻存在于每件事中。从矛盾的特殊性上看，矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点。毛主席曾经说过：“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”如果能找到事物发展的普遍性就能发现事物发展的规律，找到事物发展的特殊性就能把事情做好。用哲学语言来说，就是要对具体问题具体分析。比如说因材施教，找到学生们的特殊性即认知水平、学习能力以及自身素质的差别之后，再选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学。这样因材施教才更能发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。

在复杂事物自身包含的多种矛盾中，每种矛盾所处的地位、对事物发展所起的作用是不同的，总有主次、重要非重要之分，其中必有一种矛盾与其它诸种矛盾相比较而言，处于支配地位，对事物发展起决定作用，这种矛盾就叫做主要矛盾。正是由于，矛盾有主次之分，我们在想问题办事情的方法论上也应当相应地有重点与非重点之分，要善于抓重点、集中力量解决主要矛盾。

主要矛盾和次要矛盾辩证关系的原理要求我们在实践中，要学会区分主要矛盾和次要矛盾，学会区分矛盾的主要方面和次要方面。在分析和解决、处理问题时，既要看到主要矛盾、矛盾的主要方面，坚

持重点论，善于抓住重点。又要看到次要矛盾和矛盾的次要方面，坚持两点论，学会全面地看问题，做到两点论和重点论的统一。只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，看不到次要矛盾和矛盾的次要方面，就会犯一点论错误。相反，只看到次要矛盾和矛盾的次要方面，看不到主要矛盾和矛盾的主要方面，就会犯均衡论的错误。

学习《矛盾论》，就是要树立正确的宇宙观，用科学的观点来看待万事万物，看待事物的发展变化；用科学的观点去分析问题，找出解决问题的方法。在现阶段，要提我们的基本道德素质和全面提高科学文化素质，增强科技创新的能力，就必须以辩证唯物主义和历史唯物主义武装我们的头脑。

典论论文读后感 篇7

根据支部的统一安排，最近一段时光，我认真学习了《矛盾论》《实践论》两篇XXX同志的经典著作，在学习中坚持理论联系实际，一方面注重融会贯通文章中所提出的一些基本观点，另一方面又充分运用这些基本观点来解释和回答自我在思想上、工作中遇到的各种疑难问题，很受启发，很有收获。

事物普遍联系着，矛盾普遍存在于任何联系当中。《矛盾论》告诉人们，我们生活在一个充满矛盾的世界里，小至日常生活，大至国家大事、社会发展等等，矛盾可谓无处不在，对个体生命而言，没有了矛盾，生命就会化为尘埃，没有了矛盾，社会生活就会死水一潭，濒于衰竭。把矛盾的这些特性掌握了，我们也就掌握了理性思考的“钥匙”，才能正确对待个人工作和生活上的种种问题和矛盾，做一个清醒的、理性的人。

一是要正确对待工作上的矛盾。

作为公安民警我们每一天都面临各种各样的治安问题和工作任务，每一项任务都是一项矛盾或一项系统综合矛盾。处理治安问题，想方设法完成工作任务，也就是在处理矛盾。

正确对待工作上的矛盾，首先就是要用矛盾的观点来看待工作。就应对在工作中可能遇着困难和问题早做思想准备，在工作任务面前也就是在矛盾面前尽量做到冷静、从容，站在相对较高角度分析问题。如果不能用矛盾的观点来看待工作，就可能出现一些错误。比如，在治安形势严峻、工作任务艰巨繁重时，产生急躁情绪，认为问题太多、任务太重，感到无从下手，抓不住主要矛盾和工作重点；比如，应对成堆的治安问题、人民内部矛盾和繁重的'工作任务，想在短期内解决所有的困难、问题和矛盾，把各项工作相互割裂开来，孤立地看问题，从而在不断涌现的矛盾和永远也“做不完”的工作面前感到疑惑，以致被动应付，身心感到疲惫；有时遇着重大问题或困难，感到绝望，以为不可能解决了，不懂得矛盾运动变化的绝对性，不明白任何矛盾肯定会向前发展变化的这一规律，更不能抓住有效的时机、作出有效的反应和行动。因此，用辩证统一的观点来看待工作上的矛盾是做好工作的前提。

其次，必须学会抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。矛盾有主要和次要之分，矛盾中的两个对立面也有主要方面和次要方面之分。因此，必须用矛盾分析的方法对所从事的工作任务进行认真分析。找出一段时期的主要矛盾，即找出当前工作中的重点；明确矛盾的主要方面，即明确解决问题的突破口。比如抓基层基础建设，当前有许多矛盾和问题，局党委以“抓基层装备设施建设，打牢人口管理、治安防控、情报信息、科技强警等工作基础，苦练转变思想观念、增强法律知识等基本功”为主要矛盾，大力推进基层基础建设。

当然，矛盾是不断涌现的，旧的矛盾得到调和、问题得到解决，新的更高层次的矛盾和问题又必然产生了，我们就应未雨绸缪、早做规划，不断地加以解决，推动工作向更高更新层次发展。

有时，在工作中我们会处在矛盾的焦点上，本身就处于矛盾的一个方面，不允许置身事外，以第三方的位置和角度来处理和解决矛盾。这时，就要求我们认真分析，准确把握矛盾的发展方向，对正确的东西要敢于、善于坚持，争取矛盾的另一面向己方转化；对错误的东西务必果断放下，顺应发展方向与潮流，使自我的观点和行为向正确的方面转化，推动工作向前进步。

只要树立了正确的矛盾观，就不会出现一味回避矛盾和问题的错误做法。因为，矛盾是无处不在的，任何人不可能回避。事实上，回避了这个矛盾，立刻就必然会陷入另一个矛盾或几个矛盾当中。因此，就应认识到“矛盾”是回避不了的，我们只能选择解决矛盾的时机，不能真正回避矛盾，置身于矛盾之外。

二是要正确对待同事之间的矛盾。

人与人之间的关系，本身就是一个对立统一的矛盾关系。在一起工作的同时，相互之间出现这样那样的矛盾，是必然的。

与其它事物的矛盾一样，同事之间的矛盾也具有普遍性和特殊性。工作中人与人之间的矛盾多数是因解决工作矛盾而引起的。出现矛盾时应采取包容的态度。比如，不一样的观点、方法之间会碰撞出火花，不一样的性格和习惯会产生矛盾，有时利益上的分配也可能造成一些不必要的冲突和意见，这些矛盾的出现都是正常的和必然的。因此，对待同事之间的矛盾，应以包容的态度，切忌走极端，搞激化。要坚持用化解和调和的方法解决同事之间的矛盾，和其它矛盾一样，没有解决不了的矛盾，只要坚持正确的观点，互相体谅，同事之间的矛盾会得到有效的化解和调和，大家最终都统一到工作上来，友好共事。对工作上出现的分歧，还就应个性注意多思考各方的观点，从中汲取营养与精髓。

典论论文读后感 篇8

在高中的政治课本中就学过与实践有关的一些理论，通过阅读毛主席的《实践论》，我更进一步认识到了实践的重要性。毛主席的《实践论》是其最杰出的哲学著作之一，是在1937年7月，在中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展的情况下，毛主席为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，写了这篇著名的文章。毛主席在《实践论》中阐述了四个基本问题。第一，实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。第二，认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。第三，批判“唯理论”和“经验论”。第四，改造客观世界和主观世界的关系。我认真阅读了毛主席的《实践论》，深受启发，以下是我读完这篇文章的感悟。

实践是认识的前提和基础，实践是认识的来源。对于同一事物，不同的人可能会有不同的认识和评价，如果我们想知道正确的答案最好自己去实践一下。就如我们想知道葡萄是酸是甜，就可以去品尝然后得出答案，而不是光听被人讲。毛主席认为，人是一切社会关系的总和，生产实践活动是人首要的基本的实践活动。人类为了生存，就必须进行物质资料的生产活动，人类也在这种活动的过程中不断获得自身的发展。无论是在什么样的社会形态下生存，无论是什么形式的活动，都离不开人。因此，实践是认识的来源和基础，是认识发展的动力，只有从实践中得出的认识才是有根据的认识。正所谓“实践出真知”，人的知识、才能归根到底来自实践。这并不排除接受间接经验和学习书本知识，事实上，任何人都不可能也无必要事事直接经验。就每个个人的知识而言，大量是从间接经验、书本中学来的。但一切知识就其最初来源而言，仍然是实践。所以，我们在日常生活中要注重实践，从实践中获得新的认识，丰富自己，不断增加自己的头脑储备。

理论对实践具有指导作用。人的认识是从实践中产生，又服务于实践的。这种能够服务于实践的认识是一种理性认识，是人们在头脑中运用概念进行判断和推理，从而得出对事物本质和规律的认识。理论是源于实践的，只有亲身投入实践，才能获得对事物的理性认识。无论任何人要认识任何事物，除了同那个事物接触，实践于那个事物的环境中，否则是没有办法解决的。然而，人的生命和力量都是有限的，不可能每件事都亲自去实践，但我们可以借助前人的优秀理论成果来指导自己的实践。但我们必须选择正确的理论，因为只有用正确的理论来指导实践，我们才能沿着正确的方向前进。否则，我们就会被引向歧途。

实践是检验真理的唯一标准。经过感性认识达到的理性认识是否具有科学性，是否能成为真理，判定认识或理论是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践，需要把它放回到实践中去检验，看是否符合预定的目的。如果预定的理论在同一实践过程中变为事实，这种理论就会成为客观真理，这个认识的过程也就随之完成了;如果这种理论经过实践检验与客观现实不符合，则还需要继续认识，不断纠正错误认识，最终获得真理性认识。XXX的军事思想，如工农武装割据思想，就是经过实践检验的真理。

毛主席有句名言：“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。”这就强调了实践的重要性。其实我们每一个人都要重视实践，动手实干，因为许多事情看明白了，行动计划制定出来了，但是不干就不能落实，更不能实现目标。 就好像我自己经常会为学习制定计划，但是我并没有毅力去实践，所以我一直都不能享受到计划实现的成果。于是我深深明白要勇于实践，这就要克服畏惧情绪。很多事情都是这样，当你接受一项任务时，刚开始时可能是困难重重，就退缩。但是，如果你埋下头，不气馁、不抱怨、踏踏实实、一步一个脚印地坚持到底，就没有干不成的事情，这样，我们就会有成就感了。

其实，我觉得我们的学习也是缺少实践的，从小学到高中，我们都有一个很明确的`目标，考上一所好的学校，为了取得好的成绩，我们拼命学习，学习那一大堆的教科书就是为了应付考试，但对于一个没有任何社会经验的人，学这些理论无异于纸上谈兵，在当时是记得很牢，但是没有实践，我们就学不会真正的知识，因为我们没有亲身实践。现在到了大学还好，在学校的提倡下，我们很多学生都会在假期去进行与自己专业有关的实践，尽管有一些是与自己专业无关，但是我们也还是可以从中获得认识。通过社会实践，我们可以从中学到很多书本上学不到的东西，开阔视野，了解社会，体验了生活，更使我们知道了自己的不足和要改进的方面，最重要的是更加明确了自己今后应该努力的方向。

很多东西并没有说出来的那么简单，只有自己去实践，才能真正体会其中的真谛。正所谓实践出真知，再好的认识，看似再完美的理论，不经历实践的洗礼，就不可能开出美丽的花朵。我们要敢于在实践中检验自己的主观认识，在实践中得到教训，从而在主观与客观的统一中，改造世界，提升自己。《实践论》在当时就起了重大的作用，现在它仍有积极的价值，我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验，享受成功的快乐。

典论论文读后感 篇9

最近我有幸读了XXX同志的《实践论》一文，虽然这篇文章写得比较深刻和难懂，但是在阅读了这篇文章之后，我感觉我还是体会到了一些道理，有一了些关于自身的收获，体会到了这篇文章的意义所在。

《实践论》具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。它指出，人们的认识运动，首先经历由实践到认识的过程，即在实践基础上从感性认识上升到理性认识，这是认识过程的第一次能动的飞跃；经过实践得到的理性认识，还须再回到实践中去，这是认识过程的第二次能动的飞跃，是更重要的飞跃。它还深刻地指出，主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，是“左”右倾错误的认识论根源。它强调指出，人的认识过程反复经过这两次飞跃，对于某一发展阶段内的某一客观过程的认识运动，算是完成了，但是对于过程的推移而言，人的认识运动还没有完成。

人类认识发展的全过程是：实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。作者在文中论述了绝对真理和相对真理的相互关系问题。他指出，在绝对的总的'宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对真理之总和，就是绝对真理。文中强调，客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。作者特别强调主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开历史的“左”的和右的错误思想。文中还论述了改造主观世界和客观世界的问题，指出无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界即改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系，以达到主观和客观的统一。

毛主席在《实践论》中提到：“马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”在生活中，我们常常看到有些人对于某些事明明并没有自己做过，却在那大谈其说，但是他们说的时候确实没有根据的，没有底气的，有可能他们自己都不确定自己说的是不是对的，只是从别人那里听说了事情的一二，就开始将这种见解传授给更多人。总之，这种做法具有错误性。作为一名学生，我首先联想到的就是学习，比如在学习数学的过程中，如果光光只是对书上的总结性知识点进行背记，或者光光只是听老师所说的知识点或者记住同学口头教你的结论，这样的做法是不可行的，肯定不能很好的就将这些知识运用到题目的解决之中。只有在我们自己亲自动手，对这些总结性的结论进行证明，才能更好的理解这些知识点，才能在作业或者考试的过程中更好的应用这个知识。

毛主席在《实践论》中还提到所谓“感性的认知”和“理性的认知”。感性的认知就是开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系。在这个阶段，人们还不能形成深刻的概念。社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变，产生了概念。概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了性质上的差别。这个概念、判断和推理的阶段，在人们对于一个事物的整个认识过程中是更重要的阶段，也就是理性认识的阶段。在我们的日常生活中，我们不能只是看到事物的表面现象，而是要透过现象看本质，看联系，看到更加深一层次的东西。就比如数学上我看到limx→∞（1+1/X）x=e不应该只是看到这么一个极限的表象，而是应该看到这个极限的本质是无穷小的无穷大次方的极限是e这么一个事实。这样在我们在作业和考试遇到这样类似的形式，就可以联想到“无穷小的无穷大次方的极限是e”这个知识点，然后解决类似的数学问题，不管它的形式做出怎么样的变化，它的本质就在这里。

毛主席在《实践论》也提到说：“对于过程的推移而言，人们的认识运动是没有完成的。任何过程，不论是属于自然界的和属于社会的，由于内部的矛盾和斗争，都是向前推移向前发展的，人们的认识运动也应跟着推移和发展。”对这句话我具有很深刻的感想。一个理论在一个阶段可能是正确的，但是到了另一个阶段，这个理论可能就是错误的了，如果我们不能即使的根据实践对这种理论进行新的改进，而是还将这种理论生搬硬套的运用到实践中，那么我们就会尝到一些失败的经历。这种思想落后于实际的事情是常有的，就连毛主席自己也犯过，毛主席在秋收起义中企图学习前苏联运用城市包围农村的形式以武装夺取政权，但是经过分析总结得出，我国的当时国情和前苏联时期不同。我们的大多数人民群众生活在广大的农村。要想取得政权，就必须得到人民群众的支持和响应。所以就有后来形成了农村包围城市的战略思想。所以我们需要“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷。”的形式不断地根据实践改变思想策略。

《实践论》一文，让我受益匪浅。

典论论文读后感 篇10

《矛盾论》是XXX同志在1937年写的。该文用通俗易懂的语言，大量具体而生动的例子全面的阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，并且在许多方面发挥发展了马克思和列宁的思想，创造性地运用于中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中许多的复杂矛盾。

矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个方面各有其特点，这又构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这以构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾无所不在。读矛盾论有感XXX同志在继承马克思、恩格斯和列宁等革命导师成果的基础上，科学地用矛盾分析方法分析了中国革命的具体情况，并适用之，开辟一条新道路，引导中国革命从失败走向胜利。

矛盾的普遍性和特殊性，绝对性和相对性是矛盾问题的精髓，表现在：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、绝对性与相对性的辩证统一;其次，把握共性与个性、绝对与相对的关系是

认识矛盾和解决矛盾的关键。再次，共性与个性、绝对与相对的关系贯穿于对立统一的全部内容之中，是深刻理解和正确应用对立统一规律的钥匙。矛盾双方又同一又斗争构成事物的矛盾运动。同一性包含着两个方面的含义：第

一、事物发展过程中的每一矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中;第

二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。

矛盾对立的.两个方面，不是孤立地存在的，而是在一定的条件下双方共处在一个统一体中，一方的存在是以另一方的存在为条件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾着的事物和矛盾着的概念，都是因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖。矛盾的斗争性，是指矛盾双方互相排斥、互相对立的倾向。对立面的统一是有条件的，暂时的，相对的。相对排斥的对立面的斗争则是绝对的，正如发展、运动

是绝对的一样。矛盾双方互相排斥，对立的斗争性是不受条件限制的。它存在于事物发展的一切阶段，贯穿于整个过程的始终。而矛盾的同一性则必定要以一定的条件为前提，条件的改变则促成矛盾的转化，没有一定的条件则矛盾双方不能共存也不能转化。矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。XXX同志在文章中着重分析了矛盾形式有对抗性和非对抗性的区别。对抗性的矛盾发展到终点，必然要用外部冲突的方法来解决;而非对抗性的矛盾则主要经过调整内部关系，建立和谐与统一，使矛盾得到解决。读矛盾论有感正确分析和判断矛盾的具体性质对于指导革命实践至为重要。对立统一规律是唯物辩证法的核心和实质。它不仅是客观世界的规律，而且也是认识的规律。

如今，世界在变，世界在发展，但XXX同志的《矛盾论》，用矛盾分析方法对待一切却永远是充满生命力的，特别是对于青年一代，更具有指导意义。

世界有缺陷、不完美，就会造成冲突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各种问题的冲突，形成人生矛盾。世界上矛盾无处不有，人生中矛盾无时不在。人生矛盾贯穿于人生的全过程，存在于人生的每个方面。在人与自然、人与社会、人与自身、人与他人等一切人生关系中，无不存在着矛盾冲突。

青年一代的我们，正处在热情如火的时期，面对的矛盾更是复杂与多样，这就要求我们必须正确运用矛盾分析的方法去对待问题，树立起正确的人生观，价值观。特别是在理想人生和现实人生方面，应正确认识到理想人生必须植根于现实人生之中，同时又要用理想人生来指导推动现实人生的实践活动。在人生这一普遍性创造自己人生的特殊性。

于矛盾中谋求前进，于矛盾中谋求发展。但愿我们都能自觉地学会用矛盾的方法面对矛盾的人生世界，从而使我们人生前进的步伐迈得更坚定，更有力!

典论论文读后感 篇11

"事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而尙学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一茖*。按照辩证唯物论的观点看來，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，這是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一茖侧面各侑其特点，這是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依必须的条件侑同一性，因此能够共居于一茖统一体中，又能够互相转化相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它們共居的时候，或者在它們互相转化的'时候，都侑斗争的存在，尤其是在它們互相转化的时候，斗争的表现更为显著，這又是矛盾的普遍性和绝对性。

当着我們研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别；当着我們研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不一样的斗争形式的区别，否则就要犯错误。如果我們经过研究真正懂得了尙述這些要点，我們就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我們的革命事业的那些教条主义的思想；也能够使侑经验的同志們整理自我的经验，使之带尙原则性，而避免重复经验主义的错误。這些，就是我們研究矛盾法则的一些简单的结论。"

這是一篇很好的教育作品，這篇论文告诉我們认识世界的方法，如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何持续清醒的认识，這篇论文无论是昨日还是这天，都可作为我們处理事物的方向坐标。

典论论文读后感 篇12

一概念构成了对立统一规律的出发点和核心。对立统一规律便是关于事物的矛盾，即对立面的统一的学说，因而又称之为矛盾规律。在当今矛盾论的解释体系中，存在着对矛盾概念的进一步分析。这就是，一方面它从外延上区分出主要矛盾和非主要矛盾；另一方面，它又根据同一矛盾的对立双方在矛盾中的不同地位而区分出矛盾的主要方面和非主要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流与支流，对于我们认清形势，正确估计工作中的成绩与缺点，处理人与人之间的关系，具有重要的指导意义。

矛盾论在我们日常生活中可以说是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。像具体问题具体分析、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系原理等，对于我们的.生活都有很大的帮助与启发。矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性与客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。然而，在我们的生活中却有许多人回避矛盾，否认矛盾，找不到认识矛盾和解决矛盾的科学方法。这其中也包括我曾有过类似的想法。人们对陶渊明“世外桃源”的向往，都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“理想世界”。其实，这样的世界是根本不存在的。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。我渐渐意识到没有矛盾就没有世界。因而我们应该承认矛盾的客观存在性，不能回避矛盾，否认矛盾。

XXX的矛盾论给予我解决问题的方法，让我有了正确的理论指导，让我从中受益匪浅。在我的日常生活中要活用矛盾论中所学的知识，让它为我的生活增添光彩，为我的日常生活提供好的解决方法。

读后感的作文(精选18篇)

在学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。还是对作文一筹莫展吗？以下就是活动范文吧小编为大家搜集整理的“读后感的作文(精选18篇)”，希望可以帮助到大家！

读后感的作文 篇1

在家乡养病期间，保尔到烈土墓前凭吊战友，感慨万千，发出了感人至深、振聋发聩的豪言壮语：“人最宝贵的是生命。有一次差点死了，但他想起了战友，觉得自己应该活下去，毕竟生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而斗争。”毫无疑问保尔热爱他的生命……是的，世界上没有两片相同的树叶，每个人的生命都是独特的，我们没有理由不热爱自己的生命，没有理由因为自己的出身，相貌等一系列外在因素感到自卑，我们每个人都是独特的！我们应该不断学习，多层次发展自己，不断提高自己，努力地为中国的发展贡献自己的力量，实现自己生命的`价值。

保尔曾经四次面临死亡的威胁，可是他一次又一次奇迹般地存活了下来，支持他的正是他超人的意志力。我们应当不断磨砺自己的意志，学会在困境中生存，当遇到挫折时要微笑面对。

保尔一生受过的伤对我们这些温室里的花朵来讲，简直不可想象。或许我们曾经会因为小擦伤而落泪，但从现在开始我们我们要坚强，绝不可以轻易落泪！

保尔在得知自己即将全身瘫痪双目失明的时候也曾想过自杀，但他最终放弃了这个念头，决心拿起笔重新回到战斗行列……由此可见，在遭受了重大挫折，有消极的想法属正常，最关键的是要坚定信念，克服它，并化之为动力。

保尔的牺牲精神值得我们每个人学习。我们都是娇生惯养的小皇帝、小公主，从小到大很少为别人做过什么，更别说为别人牺牲自己什么了，因此牺牲精神显得难能可贵，我想在现代社会具有牺牲精神将会是一种优势。

保尔的与两个女孩的爱情故事给了我们不懂爱情的学生的启示：将来选择伴侣，不可强求，志同道合，可得长久，有一个好伴侣，更有助于我们人生理想的实现。

我们有很长的路要走，有许多未知的挑战在等我们，但我相信我们可以像保尔一样把自己祖国建设得更加繁荣富强！

读后感的作文 篇2

我今天看了《简妮的项链》，收获很大。

这个故事主要讲的是一个叫简妮的小女孩，她很想要一串珍珠项链，于是她跟妈妈说了，简妮妈妈说，只要简妮干家务活，简妮每干一次家务活，就可以得到10分，珍珠项链1元95分，简妮干19次家务活，送简妮5分，就可以得到珍珠项链了。

简妮终于干完了家务活，得到了珍珠项链。有一天，简妮爸爸说：“简妮，你爱我吗？”“爸爸，你知道我是爱你的。”“那你把你的珍珠项链给我好吗？”“爸爸，我不能把我的项链给你，但是我可以把我的婴儿娃娃给你，她还很新，她是我去年生日时得到的礼物。”“算了，睡个好觉吧，亲爱的，爸爸爱你。”简妮等爸爸走后，她哭了，爸爸又一次来简妮房间，他发现简妮哭了，简妮把项链给爸爸了，爸爸给简妮了一串真正的`珍珠项链。

我的收获是：不管怎样，一定要听父母的话。

另外，我被简妮的孝心感动了，简妮她为了赚钱，竟然把手烫红了，她说，她不后悔。

读后感的作文 篇3

《公主的月亮》讲述的是一个小公主想要月亮的故事。很久很久以前，在一个大海边的国王里，住着一位名叫埃莉诺的小公主。有一天，她病了。“只要你的病能好，你要什么我都给你”国王说。“我想要月亮，有了月亮，我的病就会好了”，小公主说。于是，国王找来了很多非常聪明的人，要求把月亮弄下来。

这个故事很有意思，因为它很好玩。它好玩是因为他们描述了月亮的各种特征。我最喜欢的是小丑帮助了公主，他让金匠给公主做了个月亮。我还喜欢他们每个人都有一份长长的清单，每份清单上都写着他们为国王做过什么。我还喜欢结尾的时候小丑对真的月亮眨眼睛。

最后公主得到了她心中想要的月亮，一个金色的，只有指甲盖儿那么大的月亮。

读后感的作文 篇4

最近我看了一本非常感人的书，名字是《春田狐的爱》，令我久久不能忘记。 在茂密的森林里，狐狸妈妈维克森和“疤脸”带着四个孩子幸福地生活。因为森林里食物非常稀少，维克森经常到附近的农场里去偷鸡。每次偷鸡之前，丈夫“疤脸”都告诉维克森不要去冒险，以免招来杀身之祸。可是维克森看到孩子们想吃鸡肉的期待眼神，还是忍不住去偷了鸡。终于有一天，这一行为惹恼了农场主，农场主决定铲除维克森一家。经过一番激烈的决斗，维克森一家付出了了沉重的代价：丈夫“疤脸”把农场主引开了，却在疏忽中被枪打死了。而三个孩子也死了，最后一条小狐狸在农场主侄子的苦苦哀求之下被农场主带回了农场，用铁链拴了起来。维克森的内心也仿佛得到了一丝安慰。

维克森想尽办法救最后一只小狐狸，无论它用什么办法，无论他是多么使劲地咬。铁链还是牢牢地套在小狐狸的`脖子上。看着小狐狸眼中闪着泪光，狐狸妈妈的心都要碎了。在万般无奈的情况下，一只臭鼬的死让维克森做出了一生中悲哀的决定，它把毒鸡头放在了最后一个孩子的面前，与其没有自由和尊严的活着，还不如让它到天堂里去找他的亲人。狐狸妈妈丢下小狐狸，像没头苍蝇似的狂奔，荆棘刺伤了它的皮肉，鲜血沾满了它的身体，而它仿佛忘记了疼痛。来到一处悬崖边，维克森停住了脚步，它望着夜空痛苦地哀嚎，仿佛把自己所做的一切都告诉死去的丈夫。它哭的那么伤心，连月亮也不忍心再看，躲在云层里不肯露面。天亮后，死去的小狐狸被农场主扔进了乱草丛中，它终于摆脱了铁链的束缚。最后维克森望了一眼自己的孩子，消失在荒原中。 读完这本书，我的心久久不能平静。狐狸妈妈不顾生命危险，三番五次的去救自己的孩子。为了保留小狐狸的尊严，让它从痛苦中解脱出来，竟然毒死了唯一的孩子。他那种无私的、伟大的母爱深深地感动着我。动物也和我们人类一样有感情，有生命。妈妈永远都是爱护孩子的，母爱让我们感到温暖。我们应该保护动物，爱护动物，不随意去破坏它们生存的家园，让人类与动物永远和谐相处吧！

读后感的作文 篇5

在暑假里，我看了这样一本书：《信笺带我遇见你》。这本书给我留下了深刻的印象。

这本书共分五个部分：《魔幻季节的发卡》、《我的深蓝年代》、《信笺带我遇见你》、《班里来了妖怪同学》和《消失的海底圣地》。它们都让我受益匪浅。但让我记忆最深的，就是《信笺带我遇见你》。

《信笺带我遇见你》主要讲了主人公潘语沐偶然在《纯小说》中看到了由“影子酱”写的征友启事。由于潘语沐与最好的朋友胡月颖发生了误会，导致胡月颖转学了，这让孤独的潘语沐很快地与“影子酱”成了好朋友。后来，潘语沐加入了由副班长李英音和林紫丹共建的“笔尖友情”组合。于是，她们便一起开始了寻找“影子酱”的旅程。终于，功夫不负有心人，在一张照片的提示下，潘语沐惊奇地发现，原来“影子酱”就是胡月颖！更让她惊奇的是，所有的一切其实是由李英音、林紫丹和胡月颖共同设下的局！真是苍天有眼，在下一个学期，胡月颖又回到了班里?

看完这篇文章，我觉得这篇文章的作者张海绮很了不起。这位年仅十一岁的'小作家竟能写出如此优秀的文章来。而本书作者伍美珍写的前序更让我激动不已。现在很多家长都抗议孩子写小说，说这会影响孩子们学习。但我认为，适当的写小说不仅可以提高孩子的作文水平，还可以让孩子拥有想象力呢！

写小说，完全不必去迷信权威的看法，可以完全听从自己心灵的

呼唤，大胆地构思，自由地表达，只有是发自内心的文字，都是很有价值的哦！

读后感的作文 篇6

《红楼梦》中林黛玉进贾府一回中，王熙凤初见黛玉这个场面就让我觉得王熙凤是一个很高贵，口齿伶俐，十分爱炫耀，爱打扮的一个人。通过王熙凤刻意来晚，高声笑语表现了她在贾府中的特殊身份和地位；精心装扮，显示了她的富贵豪华。见黛玉时的携手、细细打谅后仍送至贾母身边坐下的动作，和忽喜忽悲、处处围绕老祖宗的一番言语，无不显示她的机变逢迎，世故圆滑。而接下来的'几句问话，却颇令人玩味：忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我，丫头老婆不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。”一连问了黛玉三个问题：年龄、读书、身体，表面一看，快人快语，待人爽朗而热情，对黛玉各方面的情况都十分关心。但实际上，我觉得她并不是真心关心黛玉，细细读来，这不过是她的目的所在。接下来的两个“只管告诉我”，以及询问婆子们的两句话和接着下的一道命令，令我感觉到了她在贾府中就是要把她自己特殊身份和地位明白地告诉黛玉，听我的，没错。这就和她的出场一样，一言一行都是表演，这表演极富心机，刻意求工，可谓“机关算尽”，世故圆滑之外又锋芒暗蕴。

像王熙凤这样年轻貌美，又有治家之才，但又爱财如命，她无文化知识却又聪明绝顶。虽然好景短暂，但一个女子能精明至如此，不得不令人佩服！

读后感的作文 篇7

《黔之驴》出自柳宗元的作品《三戒》。《三戒》想象丰富、大胆，在诙谐中带着智慧，幽默中不乏哲理。今天有空闲的时间，我又翻开了《三戒》，去品读《黔之驴》蕴含的智慧与哲理。

《黔之驴》这则寓言，讲的是一只驴被一个好事者带入贵州又放到山下最后被老虎吃掉的故事。在这个故事中，一切都起源于好事者的想法。如果好事者没有这个奇怪的想法，驴的命运就不会有这么悲惨了。说不定，驴仍然过着虽然平淡但属于自己的生活。

好事者突发奇想，把驴带入了贵州，却没有让驴去做它擅长的事情，这分明就是不识材、不会用材了！人家伯乐都可以发现驮车之马是可用之材，使驮车之马脱离大材小用的困境，而好事者却没有发现驴的长处，还觉得驴一无是处。这个道理，和“千里马常有，而伯乐不常有”，道理上是一样的。

我想，柳宗元先生是要通过好事者告诫统治者们不要不识才，而是要用人之长。所谓“尺有所短，寸有所长”，每一个人都有他擅长的'事情。只有让每一个人都去做他擅长的事情，才是人尽其才。

话又说回来，这好事者就是要将驴放到有老虎的山下，也应该事先将保护自己的技能传授给驴，使驴不会落入老虎的利爪，成为老虎的食物。不然的话，驴也不会因为“技穷”成为千古笑谈了。

读后感的作文 篇8

我爱书，更爱读书。

我认为读书是一种享受。每读一本书，我都会感到无比快乐。正如高尔基所说的，他每读一本书就像和一位高尚的人谈话一样，我又何常不是这样。我读书不仅是一种享受，还是一种刺激与挑战。我每读一本书总会身临其境，和主人公一起去冒险、一起去赏景，这是多么有趣啊！

我读过很多书，刚开始只是注意故事中的精彩情节，后来才发现书中蕴涵着无穷奥秘。读历史书，可以让我们认识古代的风云人物：勤政爱民的唐太宗、学富五车的李白、忧国忧民的屈原、英勇的抗倭英雄戚继光……读科普书，可以让我们了解大自然的奥秘：雪是怎么形成的，为什么闪电比雷快……读散文，可以让我们陶冶情操；读世界名著，可以让我们懂得人间的真谛……由此可见，书是多么神奇啊！

许多名人都是因为认真读书才成功的，匡衡凿壁偷光勤奋苦读，最终做了汉元帝的丞相；鲁迅从小立志报国，在寒冷时吃红辣椒驱寒为读书，最后成了赫赫有名的文学家和爱国英雄。是书，使他们放飞梦想，走向成功。

我的梦想是当一名作家，写出优美的文章给人们带来快乐。为了能早日完成这个梦想，我要多读书，丰富自己的知识，不断练习文笔，为梦想而奋斗。我坚信，只要多读书，总有一天，我的梦想会实现的`。

书是知识的海洋，是力量的源泉，是人类进步的阶梯，是放飞梦想的翅膀。它能给我们带来快乐，能承载着我们的梦想飞翔，能为我们铺一条实现梦想的捷径。书是如此神奇，好好读书吧！

读后感的作文 篇9

《作文里的奇案》这本书是由伊夫.格勒韦写的一部视角独特的侦探小说，曾获拉图律文学奖在内的6个文学奖项。

法语老师达莱纳要搞一次写作体验活动，要班上的25个同学去市中心的街头扮演作家。要求在早上9点到10点半之间写一篇作文，可就在那时，一名公证员却离奇地死亡了。主人公埃尔万想通过同学们的作文来获取线索。于是，他邀请卡桑德拉来协助他。从这以后，他们就开始搜集全班同学的作文，并从埃尔万奶奶家的旧报纸里来寻找线索。从埃尔万奶奶家的邻居吉吉特太太那里知道了死亡的是公证员乔治.马里多，他死在自己的奔驰车后座上，停靠在约三百米处的群狗岛河边，而他的事务所位于巴赫路。而且，公证员是因为缺氧而死的。他们把线索写了一匿名信。没想到却抓了同学克莱亚的爸爸和表姐。所以，他们重新开始梳理线索，没想到原来所有同学的'作文都含有线索。他们把线索交给警方，最终查出了结果：马里多其实没有死亡，他与希尔薇.拉鲁克串通和鲁迪一起杀害了一个叫克里斯托夫.昂拉尔的失业者，由于那名失业者与马里多长的很像，所以他们把公证员的文件包给了死者，让警方误以为死者是公证员。

我觉得这本书能够引人入胜，其中的奇思妙想所带来的喜悦感能够激出读者浓厚的阅读兴趣，作为一名教师和屡获大奖的儿童文学作家，格勒韦成功地创造出了一个鲜活的青少年世界。

读后感的作文 篇10

莎士比亚曾经说过：“书是世界的营养品。”对于我这个小书迷这句话更有说服力，这不，在新年的钟声中我阅读了《城南旧事》。 这本书用生动的描写，详细的记叙了北京城南四合院里英子温暖和睦的一家，他透过英子童稚的双眼，向世人展现了大人世界的悲欢离合，这本书让我深思熟虑熟虑在于这本书中的英子有许多良好的品质值得我深思熟虑，例如：她心地善良，她诚实守信……还有故事中的一些人物也有很多品质：秀贞她热情，善待人意;兰姨娘她沉着冷静开朗…… 我最喜欢的一篇文章是《爸爸的花落了，我也不再是小孩子了》这篇文章让我记忆犹新的是英子挨打的'那件事，英子因为下雨而不想去上学，被爸爸打，我觉得爸爸打英子是因为他担心英子一有变天就不去，时间一长，必定成不了才，他在替英子着想，他也关心英子，英子坐洋车去学校，他去学校给英子棉袄和铜钱。我非常感动。 这篇文章中老高说的话让我很惭愧：“到了医院，好好儿劝劝你妈妈，这里就数你大了!这里就数你大了!”我知道，比我高辈以外，再减去姐姐，家里就属我最大，但是我做事总是依靠着奶奶，爸爸。一遇到不好的情况，就惊慌失措。没有英子那么冷静。 这本书让我深刻的感觉到20世纪20年代那个和睦的家庭，我好喜欢这本书呀!

读后感的作文 篇11

按照玛雅人的预言，2012年12月21日是地球的毁灭日。虽然，这只是一个预言，但真正到了这一天，根据天体运转的规律、星球之间的关联、太阳活动的加剧，这一个预言在电影中真的成为了现实。由于太阳黑子活动频繁，辐射在地球毫无知觉的情况下，地球内部已先行开始融化。

世间的一切瞬间消失。

混乱的场面却震撼着人类脆弱的心灵。面对灾难，人们总是恐慌未及。也许，许多事情既然无法逃脱，就投入吧，即使融化，也算是一种永存的方式吧。

最后还是回到灾难片上来。《2012》是一部灾难巨片，片中当然少不了许多震撼的地球毁灭情景。当地震来临，马路上的裂缝像被蛇从地下拱出一样，瞅瞅地寒人心。高楼像儿童的积木玩具一样，被不好好玩耍的孩子赌气地随意踢倒。温馨的房屋眨眼间坍陷为一片废墟。在地壳断裂处，人像一颗微小的尘埃，噗塌噗塌掉下去，多么的脆弱，多么的`无助。刚刚还是鲜活生命的世界，刹那间变为了虚无，一切的一切不复存在。或许官员还在开着会，讨论一些永远解决不了的问题；或许学生们还在埋头苦读；或许家庭中正进行着一场丰盛的晚宴；或许恋人们在深情相望；或许工人们在劳苦的忙作。但这一切都毫无意义了，因为，毁灭已来临，断裂埋葬了一切，海啸淹没了一切，在这些可怕的时刻，我只想到了一句祝福：“别太苦自己。”珍惜彼此，珍惜生命！

读后感的作文 篇12

爱迪生是世界闻名的大发明家，他一生有1000多项发明创造，为全人类做出了卓越的贡献。爱迪生这么了不起，难道他有超人的本领吗？我带着疑惑翻开了《爱迪生》这本书，书里介绍了爱迪生发明创造所经历过的坎坷，每一项发明都凝聚着他的心血，每一项发明他都付出了辛勤的劳动。

发明电灯是爱迪生最辉煌的功绩，为此付出了多少心血。为了研制灯丝，他睡在实验室，吃在实验室，日以继夜的工作，常常连续实验3个小时以上，在反复试验了1600多种材料后，终于找到了合适的灯丝，成功发明了电灯。爱迪生以坚强的意志和勤奋的精神给人类带来了光明。

当我在明亮的灯光下学习，爱迪生那孜孜不倦的身影使我想起了许多在事业有所成功的名人。我国明代杰出的医药家李时珍，为编《本草纲目》走过了祖国的山山水水，尝遍了各种草药。陈景润为了世界数学的皇冠进仅解数学题的草稿纸就用了两麻袋。我国古代科学家张衡从小就爱动脑筋，以不屈不挠的毅力发明了地动仪和浑天仪，为祖国做出了巨大的贡献。张海迪身残志坚，以惊人的毅力学会了多门外语……这些人难道天生就有超人的智慧吗？不，因为他们比别人付出的精力多、流的汗水多。

爱迪生说过：“天才是由1％灵感和99％努力构成的。”这话说得多好，它时刻提醒我，要努力学习回报社会。

读后感的作文 篇13

岁月在无声流淌，九百六十万平方公里的河山在六十年的风雨洗礼下，悄然地改变了模样。当你在如画的美景下柔柔漫步时，是否曾想过这如诗般的生活背后，祖辈们又付出了多么沉重的代价？

《长征》，每次观看时，内心深处总能渗出无限的感动与敬佩，英勇的红军战士们哪种不怕牺牲和勇往直前的精神，总能触动我的心灵。将帅们哪种顽强与忠诚于党的气魄，总能让我心感敬仰。光阴飞越六十载，但《长征》中的每一个画面我都记忆犹新；忘不了哪泥泞的羊肠小道，忘不了哪巍峨的深幽群岭，忘不了哪冰凉的荒芜雪地。

《长征》，用智慧与血汗诠释了新中国的.顽强生命力，演绎出新一代国人的姿彩与风范。时光越过六十载，但《长征》中的每一个故事我都刻烙在心头；最深长是将士们冲锋喊阵，英勇无畏；最感动是将士们同心同力，互励互勉；最完美将士们是风丽同路，一心向前。

《长征》，最能代表风雨中国的艰苦旅程，最能映照祖国背后的辛酸历史，最能流露国民拥护党和忠于党的决心。六十载的情结，让历史沉淀在心头；六十载的勤劳，抹去了历史的耻辱；六十载的拼搏，创造出强大与繁荣。踏上长征的坦途，让“中国造”扬名海外，让祖国在长征的旅途中再次展翅腾飞，也让《长征》的精神长存国人心中！

读后感的作文 篇14

在任何地方都可以看见星星，这些星星都极为普通，甚至连婴儿都知道“一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星……”可是作者巴金却把这普通的星星写得非同凡响。文章从不同角度写星星，从故乡写到异地再到海上，甚至写到了国外，写出了星星的变化。作者四次写到了看星星，但看的地点却不同，第一次在家乡看，写了作者喜爱这满天的星星，这星星就像是母亲。第二次是在南京看，写了星星带来光明，星星就像是朋友。

第三次是在海上看星星，这时，作者赋予星星新的内涵：星星是不变的，可这星星却能代表不同的人，在作者的眼中，这些星星代表着母亲，让作者倍感亲切。第四次，作者已经能看出星星组合起来的样子，甚至看出了星星的灵气。通过读巴金的《繁星》，能让人从他朴实的语句中读出他对家乡、对母亲的深深的思念。文中巴金写道：“在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。”是的，一个少年时就离开家乡、离开父母去独自闯荡天涯的人，在休息时能不思念自己的亲人吗？文中第四自然段在一般人读来可能有些多余，可我不觉得，因为前面总是写“我”看星星的'感受而忽略了世界上无数的其他人，这里作者写了一个英国人在星空中看见了一个奔跑的巨人，这就充分说明了人人看星星是不一样》。

世界上的东西很多，有心人看见他们会发出自己的感慨，巴金就是这样的一个有心人，他对事物独特的看法和高超的写作技巧使他成为了文坛中耀眼的一颗繁星。

读后感的作文 篇15

感动，温暖人心的力量。

当我读完《改变》这篇作文时，小作者流泪了，此时的我，泪水也溢满了眼眶。这篇作文写的是小作者眼中的乡下人，是土里土气，既没档次又没品位的人。平时的小作者遇到乡下人会冷冷的白他几眼。但最近发生的一件事使小作者改变了对乡下人的`看法。一位乡下亲戚来到小作者家。有一次，呢位乡下亲戚问小作者成绩如何。小作者只是冷冷的回了：“比你们山里的娃好。”乡下亲戚说了事情给小作者听：有一个南海，成绩在班上是尖子，在獭岁那年，他爸爸得了重病，他妈妈抛下他和爸爸走了。他爷爷年纪大了，干活很吃力。他是个懂事的孩子，决定退学。在他上最后一节课时，他早早的来到了学校，把黑板擦的干干净净，老师讲课时，他是听的多么的认真，生怕陋到一句。放学了，同学们都走了。而他依依不舍的抚摸着黑板、课桌……讲到这，乡下亲戚流泪，小作者流泪了。我只感觉我的视力已经模糊了。

我们也是农村人、乡下人。但我们这总比那山里富裕多了吧！个个家的孩子都能上学。但在学习上和穷人家的孩子比起来，他们爱学习、渴望知识。求知欲比我们高。但是他们缺少的是金钱，物质上的补充，导致他们上不了学。而我们有学上还不知道珍惜，少壮不努力，老大徒伤悲！那些孩子之所以那么的认真学习，是他们都知道：“知识改变命运。”人都是一样，只是所处的环境不一样罢了！

我也想到了一句名言——逆境出人才。

读后感的作文 篇16

今天，我真算得上三生有幸，学了《管道》这篇文章，从中最令我感动的是柏波罗反复提醒自己的一句话：“明天梦想的建造在今天的牺牲上面的。”

从一天没日没夜的工作到别人无止无休的嘲笑，他一直这样说，因为他知道，自己如果放弃管道就等于放弃梦想;建造了管道就得牺牲自己生命的光阴，精力和辛劳。柏波罗选择了管道，从那以后他便开始了管道工程……我想柏波罗是有了自己的梦想，才会去拼搏的。林清弦也有过自己的梦想，她为着自的梦想而奋斗80岁了，还演讲几十万的文稿，我想这就是她成功的.原因……

“短期的痛苦等于长期的回报”这也是柏波罗对自己的提醒。他每天都在挖，虽然每次只能挖一点，但他仍然坚持……七年后管道完工了!柏波罗的努力没有白废，他成功了!“正如奥运健儿刘翔一样，长期的训练没有使他放弃，终于在人生的第一次比赛中一鸣惊人，走向世界!”当柏波罗睡觉、玩耍、吃饭的时候，水哗哗的流入，我想这不是水，而是他七年的汗血;又是他七年岁月光阴;还是他所付出的一切……然而他并没有因为富有而忘记他的朋友布鲁诺，没有忘记他们之间有一段纯真有友谊……见面后，他告诉老朋友自己希望更上一层楼的目的，并且邀请他参加自己的工程，想起自己以前对柏波罗的嘲笑，布鲁诺伸出双手紧紧的与老朋友拥抱在一起。

《管道》这篇文章给了我很大的启发。

读后感的作文 篇17

今天我在家里读了一篇很有意义的寓言故事《寒号鸟》，它让我明白了勤劳的意义。

故事中讲到，寒号鸟有一身特别漂亮的羽毛，所以它特别骄傲，它觉得它是世界上最漂亮的，连凤凰都不如它。还得意洋洋的唱着：“世界上我的羽毛最美丽，连凤凰也不如我”。

很快夏天过去了，秋天来了。很多鸟儿都飞到南方去过冬了，不能飞到南方过冬的鸟儿都忙着垒窝和收集冬天足够吃的食物。只有寒号鸟还整天游手好闲，随风游荡。

冬天终于来了，鸟儿们都归到自己温暖的窝里。这时，寒号鸟身上漂亮的羽毛全都掉光了。寒号鸟躲在石缝里直哆嗦，还不停的叫：“寒风冻死我，明天就垒窝”。到了第二天寒号鸟早已忘记了昨晚的寒冷，又在随风游荡。还不停的唱着“世界上我的羽毛最美，连凤凰都不如我”。很快，寒冷的夜晚又来临了，寒号鸟还是没有垒窝，它又躲在石缝里哆哆嗦嗦的叫：“寒风冻死我，明天就垒窝”。可是到了第三天，太阳公公出来了，温暖的太阳让它完全忘记了昨夜的寒冷，又开始唱着歌，四处游荡。

就这样，寒号鸟一天天的混，过一天是一天，一直没有给自己垒窝。最后它没有混过整个冬天就冻死在石缝里。这个故事让我知道了做人不能只顾眼前，得过且过。我们要为自己的以后和未来做长远的打算，用自己勤劳的劳动来创造更美好的生活！

读后感的作文 篇18

亲爱的钟老师：

您好！

我在假期读了一本名叫《红尘》的书，这本书是由许多不同的小故事组成的。读完这本书后我受益匪浅。这本书主要写了人们在生活中遇到的事情，这本书也会举出相对应的事例向人们反映出相对应的道理。

其中，我最喜欢的一个故事叫《姜还是老的辣》，讲的是一个名叫《四海心声》的节目整整办了10年，而这个节目的主持人——古先生也深受大家欢迎。可是这个节目换了一个主持人，名叫小宋，他来主持的时候，这个节目的收视率不但没提高，反而下降了。电视台台长又请回了古先生做主持了，结果节目又越做越好，收视率大幅提升，还开辟了新一季《四海心声》，这是为什么呢？这就是人们所说的“姜还是老的'辣”，如果小宋做好了节目，那就说明古先生教得好。如果小宋没做好，那又会换回古先生来继续做，因为古先生会做节目，反正从头到尾古先生占的便宜最大。在你最得意的时候千万记得：“天下没有白吃的午餐！”

那么，这个事例所讲的道理就是——天下没有白吃的午餐。而这本书就是这样讲的，我非常喜欢这种类型的书，因为我喜欢听小事例或案例，而每个小事例或案例里都讲述着不同的道理，所以我喜欢这本书。

这本书教会了我看透生活和社会，然后又教会了我怎样去解决这些小事，我一定要把它看得完完整整，好让我的未来变得美好。

祝：

工作顺利，身体健康

[读后感分享]《读者》读后感大全

在我们日常的工作和学习中，我们都参加过各种各样的活动。老师或者上级很多时候要求我们写一些活动相关的文章，多阅读活动文章还能帮助我们加深对活动的认识，有哪些活动类范文值得参考呢？以下是小编吐血整理的“[读后感分享]《读者》读后感大全”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。

《读者》读后感【篇一】

这是冰心奶奶的名作，描述了水上之都威尼斯的一派迷人风光，令人陶醉。

环顾四周，你有没有发现，以前一些优美的景色已经一去不复返?人类为了眼前的利益，毫无顾忌地砍伐树木，使地球上的绿色急剧减少;我们破坏环境，使美丽的风景受到严重地破坏，它们泣不成声;现在，就连南极上空的臭氧层和地球外围的大气层也快要“融化”了。

渐渐的，绿色就将消失于地球之上，人类却依然没有察觉!动物们被逼得走投无路，只能躲藏在一块块越来越小的栖息地，人类还是没有任何忏悔?这样的人类，既是无能的上帝，又是邪恶的化身!

让我们早日清醒，快些一起来保护我们的地球吧!

《读者》读后感【篇二】

今天，在中央电视台一套观看了朗读者，心里感触万千，澎湃激昂！

《朗读者》第七期主题——告别：有大明星姚晨，感恩萍水相逢的陌生人，光鲜亮丽的背后隐藏着艰辛：曾经睡在北京七环外的一间小房子里，整夜整夜都要侧身睡觉；和照顾孩子的月嫂短短三个月的相处，以至到分别是月嫂泪流满面；老戏骨李立群泪洒舞台，感恩母亲，常年外出，以至于没见到母亲最后一面，却频频道“不遗憾”，那是何其的豪迈；作家曹文轩：文学风气当庄重，读书应寻文中脉；音乐剧译人程何放弃海外深造，选择追逐梦想；当代作家王蒙一生坎坷颠簸，妻子始终陪伴；我们庄重神圣的维和部队，守护着世界和平......

儿女与父母告别；老师与学生告别；朋友与朋友告别；亲密爱人告别......这是生离。与亲人长辈告别......离世的告别，这是诀别！人的一生，总会在经历“遇见”与“告别”，这是我们成长必经的道路！

《读者》读后感【篇三】

暑假里，我看了一本书－－《读者》，里面的故事很精彩，其中有一篇让我至今难忘。故事大概是，在美国加州的一个大草原上，生活着两种不一样的动物，一种是温顺的长颈鹿，另一种是凶猛的美洲豹。长颈鹿天生就是教育家，它教它的孩子任何生存技巧，而美洲豹却不怎样管刚出生的小豹，甚至丢弃它们。就算有别的动物吃小豹，母豹有时也不会管，小豹只能靠自我。可是，长颈鹿用千百次的告诫换来的仅仅只是基本生存，而美洲豹因为拥有痛苦的经验，成为了强者之中的强者。这个故事告诉了我们：要想成为强者，就必须经过一番磨难。像音乐家贝多芬，他的一生就像是为了演绎生命的杯具。他从小就被他的的父亲逼迫去学习音乐，长大后，他的耳朵也聋了。可他却没有向命运妥协，而是向命运抗争，创作了惊世之曲－－《命运交响曲》。现实生活中不也如此吗？一个农民的孩子，天生就是口吃，可他却立志当一名主持人。所以，他被所有的人耻笑，可他却没有认输，而是以坚强的意志，向命运发出挑战。他将小石子放到嘴里含着，不停地练习发音。他的舌头不知被磨破了多少次，最终，他成功了。他就是央视著名主持人白岩松。

每一个成功的人，在成功前都会有许多困难在等着他们。所以命运是很公平的，他不会同情弱者，它使你悲痛，让你受挫折。是为了让你战胜命运，成为强者。困难固然能够打击我们，让我们内心受挫，可困难也能够锻炼我们，让我们变得坚强。要相信，当一切暴风雨过去之后，你的世界将变得很完美。

《读者》读后感【篇四】

今年的暑假期间，我根据老师们推荐书名，便买了本《冰心散文》，我怀着兴奋的心情翻开书，偶然看到《冰心散文——寄小读者》中第一章的通讯五，便不经意读起了。

文中讲诉了，冰心奶奶在火车上遇见一对母女，那女儿不住地撒娇，要汤要水。母亲面目蔼然，和她谈话的态度，似爱怜，又似斥责。这不禁让冰心奶奶想起自己的母亲，临风偷洒了几滴泪。回忆起临行时，姨母问她舍得母亲么？她从容一笑，回答：“那怎么舍不得？日子那么短，那边还有人照应。”可其实内心舍不得母亲，更舍不得母亲对自己的爱。

是呀，有谁能断绝这浓厚的母子情呢？母亲给了我们生命，又把我们养育成人，又给予我们许许多多的爱，而这种爱是永恒不变的，是温和的、是细碎的。然而也正是这种爱时刻围绕着我们，只不过这种爱在平常人眼中是理所当然的，所以使我们并不珍惜，有时甚至感到厌烦，那时我们希望得到像火山一样挚热、像瀑布一样壮观的爱。

母爱是大多小孩出生时不可缺少的一部分，不过有些孩子的出生时很可怜，他们一出生母亲就离开了他们，他们就像没有避风港的小草，是那么的脆弱，虽然他们没有避风港当成大树一样坚强，而且他们比平常人更加珍惜自己的亲人，不过很多人在一个美满的家庭却不懂得珍惜亲人，直到母亲过世后，才察觉生活中好像少了什么东西，对啊，那就是母爱！

母爱犹如一个“避风港”，为我们遮风挡雨，不惜牺牲自己；母爱又犹如一个暖炉，在冬天为我们取暖，不惜付出生命；母爱还犹如千千万万的东西，虽然他们微不住道，但是就是这些点点滴滴让我们日后想起来会有一丝甜蜜。就让我们向冰心奶奶学习，从现在起珍惜母爱，日后回报母爱！

《读者》读后感【篇五】

今天，我一口气把冰心奶奶写的《再寄小读者》读完了。

这篇课文主要以两则小小的日记为例，告诉我们如何提高写作水平。我把这个主要内容分成三点：

第一点是：“他总是专心的听讲，笔记也记得很好。”我读到这里，不由得想起了我自己，听讲倒挺认真的，可笔记做的实在不怎么样，字样马马虎虎。唉！我暗自下定了决心，一定要改掉这不好的习惯，从课文中学习好的写作方法。

第二点是：“他很喜欢读课外书，而且读得很仔细。”多读课外书，才能有更多的词语用在课本上，写好作文。这点我是有体会的。以前我看课外书时，虽然看得多，但是我只注意看故事的情节，并没有去记住那些好的词汇，所以老师总是在我作文本上的评语栏内写下“词语不生动”等字可我的表姐和我却恰恰相反，她是读任何书或者看任何文章都很仔细的那种，所以她的老师总在她作文评语栏里写下“词汇丰富，语言生动”这八个大字。相比之下，我和表姐是相差很远了。以后我在看课外书时，一定要注意积累词句，将来当一个作家。

第三点是：“你们语文书里面会有一些思想性很强的，写得很好的诗歌。”我回忆了一下，几乎语文课本全是这样的课文。我不由的想到了解放前的孩子多可怜啊！他们连书都买不起。有的地方的日本人还强迫中国小朋友读日本文字的书，高玉宝想上大学却只能是梦想，人家以前那么没钱还都每天跑三四十里地的去上夜校，可如今的我们大多数都是独生女，家里的小宝贝，生处繁华时代，过着锦衣玉食的生活，为什么不懂得珍惜这美好的时光呢？

我读完这篇课文后，下定决心要做冰心奶奶说的那个孩子一样，上课专心听讲，做好笔记，多看课外书，做一个有文化的接班人。

《读者》读后感【篇六】

我看了《读者》以后，《一个车夫的国学梦想》对我深有感触。

我相信大家都知道蔡伟吧，他以前是一个车夫，因为家境不好，所以以此来改变生活条件，而他热爱看书，几乎用所有的钱来买书。就是这样，他成为了第一个以高中学历进入复旦大学的人。一个多么圆满和谐的结局啊！

我不禁想起了龚自珍的诗句我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。是啊，在地球上，一方面有特长的人有很多，而真正被人发现的还是只有少数，在蔡伟身上发生的事，让我们看到了希望。而一部分，也算他看读书、爱看书。就像李白，小时候不好好学习，但他发奋读书，不还是成为了诗仙吗？

我们也要像蔡伟一样：坚持梦想，遇到困难不轻言放弃。

放羊和砍柴读后感（系列十二篇）

放羊和砍柴的哲理故事这几天瞬间火爆朋友圈，放羊和砍柴的故事给予我们的人生启示，将让我们受益无穷。以下是好工具范文网小编为你整理的放羊和砍柴的故事，欢迎大家阅读。

放羊和砍柴读后感 篇1

1、你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃饱了，你的柴呢?砍柴的陪不起放羊的…

——请放弃你的无效社交!

2、砍柴人陪放羊人聊了一天，表面上他一无所获，但是砍柴人通过放羊人聊天，知道了哪个山的柴多，哪个山的路好走，哪个山布满荆棘，第二天收获满满回家了。

——沟通很重要…找对人聊天少走弯路更重要!

3、你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，如是你学会了放羊技巧，原来羊是这么放的，他学会了砍柴技能，原来柴要这样砍。

——三人行必有我师，永远保持空杯的状态!

4、你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他决定把他的羊跟你的柴交换，于是你有了羊，他也有了柴。

——等价交换，不要看不起任何人，天生我才必有用!

5、你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他把他买羊的客户介绍给了你，你把你买柴的客户介绍给了他，于是你们各自的生意越做越大。

——资源整合很重要!

6、你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，你们决定合作一起开个烤全羊的店，你的柴烤出来的羊很美味，他的羊纯天然的，几年后你们公司上市了。

——没有完美的个人，只有完美的团队!

放羊和砍柴读后感 篇2

上图就是这几天朋友圈刷屏的砍柴人与放羊人的故事!它想告诉我们什么呢?嘲笑砍柴人捡了芝麻丢了西瓜，不务正业不分主次。

这个故事只有中间一部分，没有头没有尾，所以大家都只是被引导了。如果要正确分析这幅图的含义，需要从不同的角度看，会得到不一样的结果。

大家看似砍柴人没有得到什么，一天的聊天让砍柴人空手而归，只是做了放羊人的陪聊吗?但是如果换个角度看看，把砍柴人设定为一个聪明的人，有以下几种观点：

1.你是砍柴的，他是放羊的，你和他闲聊了一天。表面上他一无所获，但是如果故事是这样的，砍柴人在一个山头砍了N天的柴了，此山头的柴已经全部被砍完了，他又怕别的山头不一定有他想要的柴，他要想不空跑一趟，又能砍到很多柴，他就得有足够的信息，所以和放羊人聊天，知道了哪个山上的柴多，路好走，有了足够信息，第二就可以满满的收获回家。这就是磨刀不误砍柴工。

在做事之前先看清自己所需，在交流中要善于倾听，用心思考的人，往往别人的信息会助自己一臂之力，每一个人都有学习的地方。

2.你是砍柴的，他是放羊的，你和他闲聊了一天，他的羊吃饱了，但他还是那个放羊人。而你从他口中得知，最近酒楼烤羊的生意很火爆，而烤羊的木柴很讲究，供不应求，于是你不再砍柴回家煮饭，而是改成专门开发砍伐烤羊专用柴，后来又雇了些人来种植和砍柴，通过经常与放羊人沟通，了解需求关系的变化，最后在木柴期货市场称霸天下。而他的儿子刚好接替他成为下一代放羊人。

你以为别人是无效社交，也许只是因为你看不到他眼里的世界。用有创造力的思维去聊天，就改变自己的生活。

3.“听放羊的聊了一天，没有砍到柴。"但是通过聊天对放羊有所领悟，第二天把以前砍的柴卖了，买了几只小羊羔，第三天一边砍柴，一边放羊，N年过后，砍柴人雇佣了他人放羊，雇佣了他人砍柴。积极与消极的思想，决定你的生活!

用积极的态度去面对，积极的行动去实现，去创造自己的一片天地。

砍柴人和放羊人聊天，那你知道他们聊了什么吗?如果没有吸引力的聊天内容，也不会是一天的时间。所以，聊天内容也决定了此次交流有没有价值，也就会有不一样的人生态度。

放羊和砍柴读后感 篇3

大人们几乎都知道《狼来了》的故事。

这个故事是教育孩子不要说谎的，然而，以生命为代价的教育实在是有点太残酷了。每当我想起这个故事时，我的耳边就会响起那个孩子被狼吃掉时那撕心裂肺的惨叫。

一个无辜的生命就这样被断送了。面对孩子的死大人们毫无愧意?瞧，他们说得多有道理呀，因为那个孩子一而再再而三的编出“狼来了”的谎言欺骗他们，所以当狼真的来了的时候，他们还以为孩子在说谎。于是，他们没有上山便是顺理成章的事，于是，孩子的死跟他们没有一点关系，于是，像这样惯于说谎的孩子被狼吃掉是罪有应得。有感《狼来了》故事!

事情真的是这样吗?如果我们站在孩子的角度想一想，我们就会发现说谎的不一定就是孩子。试想想，一个孩子孤零零的站在有狼出没的山上放羊，他会无忧无虑吗?那孩子从一上山心里所怕的就是狼来，因此，他必须时刻警惕，因为狼确实存在。也许，一个奇怪的响动、一棵草木的摇晃、一阵山风刮过，都可能让孩子和狼联系起来。我们怎么知道这孩子头几次的呼喊就没有看到真正的狼呢?

如今，我们无论出于多么善良的愿望，那些呼喊“狼来了”的孩子依然不会被大人所喜欢。有感《狼来了》故事!

高喊“狼来了”的孩子死了，并永远背着说谎的骂名。然而，这孩子却以自己的死证明了自己的清白，因为狼真的来了。

放羊和砍柴读后感 篇4

这是一个真实的故事。故事是这样的，一个男孩在山坡上放羊，因为无聊，所以编出了——“狼来了”的谎话，骗了正在劳动的农民。一次有人信了，二次有人信了，第三次男孩儿真的遇到了狼，可是山坡上的农民却不信了，谁也没有去管他，于是男孩儿被狼吃了。

这是故事告诉我们：不要欺骗别人，我们应该诚实一些，只能这样，当我们遇到困难时，别人才会帮助。

放羊和砍柴读后感 篇5

《狼来了》这个故事小朋友们应该都知道，我在幼儿园时读过，那时体会不深刻，现在我又认真地读了一次，故事是这样的。有个放羊娃，每天都去山上放羊。一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼！”农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了！”农夫们生气地走了。第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当了！哈哈！”大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。

过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了！狼来了！快救命呀！狼真的来了！”农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃和许多羊都被狼咬死了。

这个故事告诉我们说谎是一种不好的行为，它既不尊重别人，也会失去别人对自己的信任。所以我们做人要诚实，不要撒谎。

放羊和砍柴读后感 篇6

从前有个放羊娃，天天赶着他的羊群到村外很远的地方去放牧。一个人呆着很无聊，就想点新鲜事乐一乐，于是他便大声喊起来；狼来了，狼来了！村里人听到喊声后，都急忙拿着工具跑来。当看到山上并没有狼时，他们抹去额头上的汗珠，起的说不出话。

几个星期后，放羊娃又想戏弄大家，许多人跑来，最后又都怒去冲冲的回去。

有一天，狼真的来了。窜入羊群，张开血盆大口猛咬。放羊娃吓得惊慌失措，对着村里拼命呼喊。村里人听到喊声，认为他又在说谎，就没有理他。结果，放羊娃的羊全被狼给吃掉了。

从这篇寓言故事中我们学到了；《狼来了》已经成为了谎言的代号，说谎的后果不仅会让人失去最宝贵的诚信，而且会因此付出惨重的代价，就像故事里的放羊娃。所以我们大家一定要做一个诚实，讲信用的好孩子。

放羊和砍柴读后感 篇7

小时候，我就听过《狼来了》的故事，此刻想起来，还记忆犹新。

《狼来了》写的是一个小牧童去放羊，没事就喊：“狼来了，快来呀，狼来了，救命呀！”人们听到喊声，急忙跑过来，一看：“狼呢？”小孩笑着说：“哈哈！你们都被骗了，根本就没有狼！”第二天，小孩又说：“狼来了，快来呀，狼来了，救命呀！”人们听到喊声，又跑过来了，结果又和上次一样，小孩笑的眼泪都出来了。大家连续被捉弄，都觉得很气愤。但是第三天，狼真的来了，不管小孩怎样喊，人们无动于衷，都说：“他又在闹着玩呢！”结果，小孩的羊全被狼吃掉了。

读了这个故事，我觉得咱们必须不能像小孩一样，经常说谎，戏弄他人，最终被戏弄的还是自我。咱们必须要做一个诚实的人，不戏弄他人，说到做到，孔子曰：“言必信，行必果。”“与兄弟姐妹交，言而有信。”咱们必须要做个讲信用的人，不说谎，不搞恶作剧，让任何人都坚信咱们，信任咱们，这样才能做一个好孩子。

放羊和砍柴读后感 篇8

我读完《狼来了》这个故事后，让我明白了做人要诚实，不能说谎的道理，所以我还会再多看几遍。

《狼来了》这个故事主要是讲了有个调皮的小男孩，放羊时觉得太无聊了，便大喊：“狼来了，狼来了!大家快来救我的羊啊!”在山下干农活的村民信以为真，纷纷拿着棍棒、猎跑上山来，当村民知道是小男孩在开玩笑时，便气愤地下山去了。到了第二天、第三天……连续几天小男孩都这样朝着山下大喊，村民们再也不相信他了。终于有一天，狼真的来了，小男孩吓得拼命大喊：“狼来了，狼来了!”但山下的村民们都以为又是在骗人，没有人帮助他。最后，他只能眼睁睁地看着狼把自己的羊吃得一只都不剩……

读完了这篇寓言故事后，我正想笑那放羊的小男孩因说谎而造成悲惨事故，这真是报应、活该的时候，忽然想起了我平时也做过跟那小男孩类似的事情呢，脸上的笑容马上消失得无影无踪了。记得有次，放学回家为了玩我心爱的小汽车，骗妈妈作业写好了，妈妈便相信了我的话，结果等到晚上睡觉时，才发现还有个美术作业没完成呢，便手忙脚乱的补起来;还有次，妈妈要给我默写词语，我要急着玩游戏，就骗妈妈说都会了，结果第二天上语文课默写时错了几个，后来妈妈就不相信我的话了，每次作业默写都要自己确认下。当时我真后悔，为什么我要说谎，害得连妈妈都不信我呢?想起来，我就觉得很惭愧。

《狼来了》这篇小故事告诉了我，说谎是没有好处的，说谎会使我们失去别人的信任，也会使我们不受人喜欢。而且，谎言只能欺骗别人一时，它终究会被揭穿的。所以，我们要做个诚实守信的好孩子，摒弃说谎的坏习惯。

放羊和砍柴读后感 篇9

俄国的大文豪列夫托尔斯泰写了一篇着名的童话《狼来了》。说的是一个放羊的孩子，因为无聊，往山下大喊：“狼来了！”村名们听见了，连忙跑上来打狼，结果发现一只狼也没有，只有小孩在那儿哈哈大笑。这样重复了几次，直到最后狼真的来了，任凭小孩怎么喊，村名都不相信他了。

这个小孩为什么会这样做呢？我认为原因有几条。第一，他觉得很好玩，反正只要自己高兴就行，管别人痛不痛苦；第二，他自以为自己比别人聪明，耍了别人，别人也不能把自己怎么样；第三，他还是没意识到欺骗别人的严重后果，如果他知道有一天狼真的来吃他的羊的时候，村名不再信他，帮他，我想，打死他也不会这样恶作剧了。

读了这个童话故事，我们应该明白：第一，千万不要把自己的幸福建立在别人的痛苦上，这是起码的做人道德原则，如果连这样起码的一点都做不到，相信大家都痛苦的时候，这痛苦最终会落到你的头上；第二，千万不要以为自己最聪明，别人都是傻瓜，凡是把别人都当作傻瓜的人，自己就是傻瓜；第三，千万不要欺骗别人，欺骗别人可能一次成功，两次成功，但你终究会被别人抛弃，失去你的信誉度，当你真正需要别人帮助的时候，谁也不会再伸手了。比如做生意，以次充好，可能一次别人没有发现，不追究，许多人便得意起来，以为自己很精明，明明只值三百元的东西，买了三千元，但这种高兴肯定不会持续太久，到头来，你不但这种东西卖不出去，你的所有东西都卖不出去了。所以做人做事，都要诚信为本。

但愿《狼来了》的故事，不要发生在我们任何人身上。

放羊和砍柴读后感 篇10

今天我看了一本书《108个好故事》。里面有一个故事《狼来了》。故事是这样的：一个淘气的小男孩独自在山坡上放羊，这天他觉得很无聊，就对着村子喊：狼来了！狼来了！”村民们急忙跑了出来，受骗后非常生气地走了。过了几天，小男孩又在山上放羊，这次狼真的来了。小男孩大叫：“狼来了！”可是再没有人相信他了。

有时候我也会说谎，可是妈妈对我说：“诚实是一种优秀的道德品质，做人最重要的一点就是诚实。”看来这个故事我更加理解妈妈说的话，我以后不会学故事里的小男孩，做一个不撒谎，诚实的好孩子。

放羊和砍柴读后感 篇11

星期天，我读了一篇《狼来了》的故事，我受到了很大的启发。

故事的资料是这样的：从前，有一个放羊的小孩，由于整天都在山上放羊，觉得很没意思。有一天，这个放羊的小孩就在山上喊：“狼来了，狼来了。”山下的大人们以为狼真的来了，便拿着棍棒向山上跑去，到了山上，连狼的影子都看不见，原来他们被放羊的孩子骗了。第二天，放羊的孩子又在山上喊：“狼来了，狼来了。”山下人们以为狼来了，又跑上山去，结果还是没有看见狼，他们又被放羊的孩子骗了。第三天，狼真的来了，但是无论放羊的小男孩怎样喊，山下人们就是下理睬。最终，他自我被蛟死了，他的羊群也被狼全部吃掉了。

我读了《狼来了》之后，我便想到了我以前犯下的一个错误，记得上二年级时，我的领悟成绩不好，害怕动脑筋，作业不按时完成，还经常撒谎。有一次，老师发现我的作业没有交，便来问我，我说忘在家里了。老师不坚信，便打电话叫母亲送来，可母亲找遍了家里所有的地方也没有找到，老师便翻我的书包，结果在书包的角落找到了作业本，原来，我没有做作业。

这天读了这个故事，我最后明白了：诚实与信任比金钱更重要。

放羊和砍柴读后感 篇12

大家都读过很多书吧？我读了《狼来了》深受感动，那我就来分享一下吧！这篇故事讲了一个放羊小孩三番两次地骗大家狼来了玩，结果狼真的来了，他又大喊：“狼来了！狼来了！”结果一个人都没有来，他的羊就都被狼吃了个精光，这就是报应！刻骨铭心的教训！我又想到了我自我，平时不就应耍小聪明，千方百计的向老妈要钱，这是不就应的，我决定要痛改前非！你呢？必须也会改正你的小毛病吧？

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