放弃的艺术读后感

最新放弃的艺术读后感。

放弃的艺术读后感 篇1

暑假里，我读了沈石溪的《狼王梦》，这本书告诉我们就算吃再多的苦也不能放弃梦想。在书中，母狼紫岚为了圆黑桑的狼王梦，想要让自己的孩子成为狼王，就算最后除了母狼媚媚，所有的孩子都死了，它也未曾放弃。为了保护寄托着希望的孙子，它最后与金雕同归于尽，也为黑仔报了仇。

读完这本书，让我印象深刻的是紫岚那百折不饶的精神。尽管孩子们一个个的魂归天外，它依然忍着一次次的失败，继续坚持梦想。我想它也是极爱自己的孩子的，希望孩子有一天能出人头地，成为狼王。但也正因为执着，紫岚的孩子命运最终悲惨，所以从另一方面来说，我觉得一味的执着也不好。

在现实生活中，我们也需要百折不饶的精神。比如说我学自由泳练习打腿动作时，总是会向斜下方沉，一口气游不远，换气的时候还老会喝水。但是我没有畏惧和退缩，别人休息时候我也在练习，每天早早到上课的地方向教练请教，最后克服了困难，学会了自由泳。又如学架子鼓，我节奏感不太好，以前的习惯手法也有问题，所以会出现打不快，打不准的情况。后来我通过一首又一首听曲子的方式来提升自己的节奏感，通过一遍又一遍坚持练习基础动作的方式来改正自己的错误手法。现在我打鼓的节拍越来越准了，速度也越来越快了。

另外，读《狼王梦》也让我想起了《吹小号的天鹅》里那只叫路易斯的小天鹅，尽管对天鹅来说，吹小号是很不容易的事儿，可它也没有放弃，忍着痛苦改变自己，想尽办法把自己从一只不能发声的天鹅变成了动物界的“名人”。

紫岚的一生正如卡莱尔所说的：停止奋斗，生命也就停止了。我相信，继承了紫岚不屈不饶精神的后代，一定会帮紫岚圆它的狼王梦的。

放弃的艺术读后感 篇2

这个学期一开学，我们校长发给我们每位老师一本书，我的书是张文质先生的《教育是慢的艺术》，希望我们提高教育理念，能得到成长。

我在课余和国庆节期间拜读了其中的一些内容，感触颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。 1983年毕业于华东师范大学中文系。系“生命化教育”的倡导人、负责人。多年来致力于“生命化教育”的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。在研究和实践过程中，创办了1＋1读书俱乐部，推广1＋1式的读书理念。通过学习，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台。

张文质先生在《直面教育与生命的悲情》中，他写道“其实，我们从每个人的经历中都可以看出，教师的真挚关爱对人的幼年时期的成长，对人生建立的信心是多麽重要的.一件事啊！就像美国诗人艾米斯说的那样，哪怕仅仅把一只晕厥的知更鸟送回巢中，我们也就不虚度此生！”我很认同张文质先生的这个观点。在平时的教学中我遇到过好多事例，我现在所教的四年级有一个调皮男孩，想象力特别好，绘画形式很独特，也很大但，我选他当课代表，当我刚说时他激动了好一会儿，可是，过了一会儿，他向我提出他不想当，但是，能看的出他是犹豫的，因为长时间的在班级中的表现不好，可能是对自己不自信的原因。我还是坚持让他当，他也就依从了。时间过去了一个月了，有一天，调皮男孩的一个好朋友突然问我：“老师，王景鑫真的是美术课代表吗？”我说：“是啊”，“啊，你真的是课代表！”这时，我看到王景鑫已经是满脸自豪，激动地脸都红了。我很是感慨，我深深的感到“一切为了孩子，为了一切孩子”这句口号是多么重要啊！

放弃的艺术读后感 篇3

读完了弗洛姆的《爱的艺术》，很好的一本薄薄的书。

人的孤独感是无法回避的事情，克服的办法一是创造，主动去改造自然，实现自我和外部世界直接的联通；另一个就是爱，分享自己的生命力，实现自我和人群之间的联通。无论是创造还是爱，都是主动性的行为；所以弗洛姆提倡"创造性的人格"。

通俗地说，爱是给予而不是接受。爱确实是内心强大的表现。当然，大多数时候，我们会说，爱情是弱者的感情，但是，过于脆弱的相互依赖的爱情可能也无法真正健康而长久。我赞成说，一个懂得并且能够享受孤独的人——独处，而不求助于各种他者（包括人和物）的支持——才有着真正的去爱人的力量。真正的爱里，应该能够同时成就自己和他人。无论是一味索取的爱，还是按照自己的臆想一味给予并且认为对方需要的爱，都是不健康的。

弗洛姆也大量探讨了现代社会是否有利于爱的培养的问题，他认为，西方社会导致了爱的溃散；其主要论据在于，现代社会的组织方式带来了现代人与自身、与其他人、与自然之间的关系被异化了。我赞同，在工业大革命之后，"物"在人类生活中享有了从未有过的地位，受到了从未有过的崇拜；但是我不敢肯定，在现代社会之前，爱是普遍的，而现代社会的到来，带来了爱的溃散。

可能确实现代对于人之间关系的抨击很多，从文学到哲学的各个方面，但是更加可能是由于人的信仰变化——从崇拜爱与美到崇拜物而贬低人——而造成的。我们甚至不能说，是资本主义社会之前，还是在资本主义社会时期，我们对自己的心灵更加敏感或者麻木。所谓协作精神和相互体谅对于相处的作用，我想不只是现代会这么要求——人和人是不同的，相处之间摩擦就是必然的不可避免的，同理心和让步就是必要的润滑剂，而非某个社会形态强加在于人身上的，只不过大众媒体会不会这样坦诚。

让步假设说，现代社会确实存在爱的溃散，这也不能用资本主义社会的生产方式、美德标准带来了这样的情况来概括。如果爱——博爱、母爱、性爱，可以给人带来愉悦，那么人就不会轻易放手它们，不会因为社会崇尚协作精神，就贸然提议说，我们放弃相互之间的爱，用协作意义上的共生来替代吧。——人面对鱼和熊掌的第一反应，不会是，两者我该放弃哪一个，而首先会是，我能不能同时占用两者。

另外，如果我们谈论这个话题的起意在于学会爱，获得幸福感，那么笼统而轻巧地把责任推于社会形态是一种既不负责任又无济于事的行为——我们大可以把时间花在一部电影一桶爆米花，而不是严肃的思考上。

但是，我们确实注意到资本主义社会的组织形式，或者说工业化的进程，确实改变了人的很多习惯、特征；这样特征和习惯的改变可能最终改变了社会里爱的现状。

确实，现代社会里更多幸福感来源于消费——或者说，人的幸福感向来部分来自于消费，而在工业化之前，消费部分占有份额受到了消费品总量的限制，无法大幅扩张；而工业化带来了这样的可能性，于是人自然地转向这部分更加容易增长的幸福来源，从而形成了大众逐利的场面；而这样的情况有可能造成了大家对于精神层面替代性的忽视。打个不恰当的比方，也许国际贸易里"福利恶化型"增长的情况会出现。

同时，现代社会从根本上改变了人的习性。弗洛姆在"爱的实践"里所提到了几种爱的基本要求："自律"、"专注"、"耐心"、"极大的热情"。但是现代社会的物质消费约束集确实不利于这些美德的培养，这些美德在社会中的地位也远不如一两千年前。

我们可以说，人性的的进化是缓慢的，远远慢于意识形态的演化，更加慢于生产力的提升——尤其是在生产力经历了指数甚至更快的增长之后。不可能指望植根于人性的意识形态迅速地可以适应生产力的提升，而同时保持了当初的种种坚韧不摧（或者至少在没有外界冲击情况下，表面的坚韧不摧）。因此，爱成为一种需要学习、时时注意的能力——培养这样能力之始，就是从努力靠近弗洛姆所提出的几项要求开始。

放弃的艺术读后感 篇4

曾经读过美籍作者艾里希。弗洛姆的《爱的艺术》这本书，

这是当代最著名的作品之一。现在记忆模糊，但其中作者对“爱”的诠释仍令我折服。 这本书剖析了“爱”。首先“爱”的基本要素是“给”，其实就跟我们佛家说的“舍”和“得”一样，你先要给，才能获得你想要的回报，但偏偏爱这个东西却是不求回报的。在“爱”里面——给，是力量的表现更是心胸宽阔的体现，通过给予能表现一个人关心、责任、尊重和了解。可是现在的社会让我们大多数处在只想被爱的位置，爱也需要大家共同去学习，经营的，只有人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”。 其次，《爱的艺术》这本书里将爱分成了：博爱、母爱、性爱、自爱、神爱。爱在我们的作家眼里就是一门艺术，在我们每一位中又何尝不是一种令人“心旷神怡”的艺术？！看着作者对母爱的剖析，我不禁联想到父母和孩子之间的爱，那绝对是无私的、博大不求回报的！母爱就如同一种祝福，总是为此无条件的付出！现在的独生子女多了，生活环境也好了，可我们和我们的孩子的“博爱”却在一步步的退化。现在，偶遇路边的老人倒了没有人再毫不犹豫的冲上去扶起来，遇到坏人没有人再敢挺身而出的扶弱一把。弗洛姆认为极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方。人们的“爱”因为各自内心的孤独和自私正在被一点一点的蚕食掉，现在人们的思想被“互利交换”化上了等号！ 感慨啊，这本书在19世纪50年代的时候就将人类的爱剖析的一清二楚，如今21世纪的我们却因为“爱”有待学习和实践。无论是哪一种爱都需要我们各自努力无私的先行付出，正如我们的作者所说：真正的爱是内在创造力的表现，包括关怀、尊重、责任心和了解诸多因素。爱不是一种消极的冲动情绪，而是积极追求被爱人的发展和幸福，这种追求的基础是人的爱的能力。

放弃的艺术读后感 篇5

寒假刚开始，我就读完了《少年特战队：永不放弃》。

这本书讲的是：在某军区特种兵训练基地，组织了一场全军特种兵大比武。少年特战队前去参加，没想到名声在外的他们成了众矢之的，在两周的“适应时间”里就遇到了很多高手的挑战，多次战败，使他们开始怀疑自己的实力。但少年特战队并没有气馁，他们知耻而后勇，披星戴月玩命地训练，付出了远超旁人的努力。另外，他们还善于动脑子，想出了许多快速提高战绩的好办法。最终，通过激烈的角逐，少年特战队获得了巨大的成就。

在书中，张小福是一位非常称职的队长，当队员抱怨时，他没有随波逐流跟着一起发牢骚，而是耐心地开导，微笑着鼓励。在现实中一样，无论是组长，班长，还是校长都要认真负责，积极向上，以良好的心态，抖擞的精神去迎接眼前的一切。

格斗高手火驴，性格暴躁，点火就着。他做事从不思考，处事直来直去，特战队在比赛中，因为他的一时冲动，差点全军覆没。从他身上就能知道，做事要三思而后行，为人千万别急躁，别冲动，一旦认准目标，就要果断去做。

古灵精怪的'硬盘，他小小的个子，大大的脑袋，里面装着成千上万的知识。有了他的智慧，特战队才能一次次用巧妙的办法领先。这让我明白：只有博览群书，积极探索，才能有所成就。不过，还是要将所学的知识广泛地应用到实际生活中去。

神枪手大龙，他性格沉稳，擅长狙击，是当之无愧的“枪王”。大龙让我学习到：处事沉稳不惊，冷静且干脆利落才能干成大事。

还有心胸宽阔、不与人争的柱子与丽质天成、聪明伶俐的唯一女生关悦，每个团队成员都个性鲜明，组合在一起，就是一个完美的团队。他们让我明白：只要坚持不懈，互帮互助，没有什么事是做不成的。在社会上也是一样，人们唯有相互理解，互相关爱，才能创造一个美好社会！

放弃的艺术读后感 篇6

每个人都像是在波澜壮阔的大海上行驶的一叶扁舟，你永远都不知道神秘的大海汹涌时会是怎样的恐怖，怎样的让人胆战心惊。那时，你会做出怎样决绝的选择？是毅然坚持心中那份炽热的梦想，勇敢地与之搏斗？或是放弃尝试的勇气，怀着遗憾，被大海吞噬？

《鲁滨孙漂流记》给了我一个理想的答案。

鲁滨孙，一个放弃安逸的生活，追求梦想，与大海奋勇抗争的'勇者。不料，命运却狠狠地甩了他“一巴掌”，让他流落到荒无人烟的一座孤岛，与世隔绝。但是，鲁滨孙并没有放弃，求生的欲望支持着他，使他在岛上度过了28个春秋。这28年来，他经历了重重困难，这些磨难使他变得坚强，使他懂得独立自主，懂得珍惜所拥有的一切，懂得只有坚持才能成功，能创造奇迹。是的，奇迹。在狂风大浪下，只有他一人绝处逢生，却流落孤岛，但他以惊人的意志和能力在岛上生活了28年，最后终于回到家乡。

将鲁滨孙的人生态度联系到自己身上对比一下，结果会是怎样？也许会对他敬佩不已，也许会自叹不如。但是更为重要的是鲁滨孙他的精神，他的品格有没有教会我们坚持到底，忍耐寂寞，独立自主，成为一个成功的人？由要知道，鲁滨孙面对的是孤岛的艰难生活，而我们面对的是学习生活，我们怎么不能像他一样呢？不是不能，而是不想，因为不想承担学习的责任，觉得学习太枯燥乏味，所以放弃了。

不能放弃。没有尝试过怎么知道自己不行呢？是金子总会发光的，只是还没有到时候而已，我们不能让沙尘埋没了我们发光的机会，阻止我们人生的前行，阻止我们对梦想的追寻。

像鲁滨孙一样吧，学习他的不屈不挠，相信未来会更好的乐观的态度吧，努力奋斗，让未来的自己感谢现在奋发图强的自己，让自己的人生有价值。

放弃的艺术读后感 篇7

文章通过介绍丘吉尔的讲演，生动地解析了“Never giveup！”这句话。

丘吉尔（英国首相）一生最后一次演讲，也是最精彩的演讲。在剑桥大学的一次毕业典礼上，丘吉尔慢慢走上讲台，只说了一句话：“Never giveup！”（永不放弃）

永不放弃有两个原则。第一个原则是永不放弃，第二个原则是当你想放弃的时候，回头看看第一个原则。请你不要认为成功了就可以沾沾自喜，那么你所得到的成功只是短暂的。为什么德国音乐家贝多芬会功名成就，因为他坚信“Never giveup！”（永不放弃）。而荷兰画家凡高却恰恰相反，他不堪忍受疾病困难的折磨，选择了放弃，最后终止了生命…请你永远要相信：“成功者不放弃，放弃者这不会成功！”失败是成功之母，有过失败的经历，才会有成功的喜悦。

请大家永远牢记“不抛弃，不放弃”这句名言。

阅读这篇文章可以使你懂得只有做到“Never giveup！”才能最终却的成功。

放弃的艺术读后感 篇8

暑假偶然翻阅了张文质老师的《教育是慢的艺术》，让我感受到了“生命化教育的魅力在于激励与唤醒”，在思想上有了进一步的提高，对“十年树木，百年树人”这耳熟能详的话有了更深的了解。

书中提到教师需要带着生命的热忱进入课堂，然后对孩子所有生命的行为经常给予肯定。我们平时的教育教学要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。我们要脚踏实地，善于发现，做好观察记录，捕捉更多的瞬间。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台。

作为一线教师，我非常喜欢“慢教育”这个词。教育并不是立竿见影的事情，急功近利与教育本义背道而驰。以“慢”的心态对待教育，慢慢欣赏学生成长。张文质老师在书中提到“我们的教育往往过于急切的盼望着出成效，成正果，能够‘立竿见影’，缺乏期待与从容”；“我们缺乏一种悠闲的心态，缺乏闲心”。不知从何时起，我也常常被一些日常教学工作弄得焦头烂额，没有花时间去思考，去关注学生的发展，做教育应该做的事情。

张文质老师在谈到生命教育的“关键词”时，提及了“等待、耐心、从容、宽容、期待、悠闲、优雅、细节”，这些都是我们在从事教育的过程中所要培养的姿态和心态。”慢教育”并不局限在课堂上，而应包含在整个教育过程中，从这样一个意义来讲，老师真的需要处处留心教育资源，关注教育对象，以一个等待的姿态倾情投入教育，时刻关注生命的成长。

学生毕竟是学生，他们需要我们的教育才能成长，而不是说你今天说要把学生规矩成什么样子，学生明天就会是什么样子。他们不可能规规矩矩地按我们的.想法去做，他们的思维还不成熟，在学习的道路上难免出这样那样的错误，其实这些都是正常的。学生工作是一项反复的长期的工作，需要慢性的教育，潜移默化的影响。学生良好的学习态度和习惯要在实践中漫漫形成。老师工作要有长远的规划和目标。切忌急于求成，要抱着每一朵生命之树都会开花的心态，我们要温柔、耐心、更需要悠闲的等待。

从现在开始，我时刻要提醒自己，学着克制自己，慢慢适应学生的身心变化，因为教育就是慢的艺术。

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