百年沧桑观后感

百年沧桑观后感12篇。

感到迷茫可以看看“百年沧桑观后感”也许会有所帮助，你最近是否想要写一篇作品名观后感呢？写观后感时，我们可以重点描写令自己印象深刻的场景和镜头，信心和耐心一定会找到贵重的内容！

百年沧桑观后感 篇1

本周的周四放映室组织观看了金一南教授《百年沧桑从东亚病夫到民族复兴》主题演讲视频。讲座中，金一南教授从第一次鸦片战争、甲午战争等中华民族受尽屈辱一直讲到抗日战争的胜利，以大量珍贵的历史照片和数据回顾了近代中国百年的沧桑历史。

200年的时光里，我们的祖国从世界强国之林到山河濒临倾覆，再到奋起反抗逐步实现民族复兴，一路上崎岖坎坷、荆棘密布。如今的中国发展速度之快、变化之大、活力之强令世界惊叹，并且逐步成为国际秩序建设中一股不容小觑的坚定力量。这样的成就是中国共产党不断探索，牢记初衷，带领各族儿女一步一个脚印走出来的。

金一南教授说：大多数人因为看见而相信，而中国共产党因为相信而看见。近代中国山河破碎，民不聊生，一支中国历史上前所未有的队伍中国共产党怀着救国救民的坚定信仰和义无反顾的牺牲精神站了出来，这一站，就站成了中国开天辟地的脊梁。从抗日战争、解放战争、抗美援朝战争的胜利，到改革开放等的伟大决策，是中国共产党带领中华民族从苦难走向辉煌。

经过本次学习，我深刻意识到，不管是在风雨飘摇还是盛世繁华的年代，作为个人都应将实现个人价值与国家的强大联系起来。作为一名入党积极分子，我更应该时刻以党员标准严格要求自己，以学无止境鞭策自己，通过工作积累和不断学习提升自己的个人实力，坚定中国特色社会主义的信念，为实现中华民族的伟大复兴贡献出自己的力量。

百年沧桑观后感 篇2

看完之后，给我印象最深的是，日本人真正做到了放眼世界，胸怀祖国。他们先求知于世界，尔后把教育作为立国之本。1871年12月，日本新政权对外派遣欧美使节团。他们考察研究了欧美国家的政治、经济、法律、教育等，把对自己国家有益的都进行研究。岩仓使节团的出访出动了当时日本新政权的主要成员，共51人，而这些人都是掌管具体实务的新政权骨干，可以说，这次出访相当于日本行政部门的全体出动。日本政府对求知识于世界的重视可见一斑。岩仓一行的出访使他们获得了前所未有、前所未见的知识。这次出访对日本政府的主要成员作了一次有效的洗脑，认识到当时自己国家的文明不是真正的文明，并开始准备想欧美国家学习。岩仓使节团的出访让日本新政权的主要成员大大地开拓了眼界，增长了见识。在历时良久的考察中，学校教育是最使岩仓一行感到惊叹的。所以，日本新政权在明治初年就把重视教育作为大课题。伊藤博文最先提出兴近代教育，希望通过教育来谋求国家的长治久安。

任何文化落后的民族，民智未开的国家，都是难以进入近代社会的。这种积极主张兴近代教育的思想，为近代日本教育的兴起拉开了战略性的序幕。教育是国家的基本职能之一，也是社会生产力发展的标志。日本明治维新得以成功的原因，可以说是得力于教育。日本把教育作为国家之本，在发展资本主义的成长提供了必要的人才。一直到现在，日本仍然是一个高度重视国民教育的国家。教育对一个国家的发展来说是非常重要的。我们中国要谋求中国的繁荣昌盛，也应学习日本高度重视教育事业。

沈钧儒在《家庭新论》中说道，要把十年以后的中国变成什么样子，就看十年前的青年和儿童受的是什么教训。可以说，一个国家的发展状况取决于教育。日本和中国，只有一水之隔，它从封建、落后的蕞尔小国变成了现今令人瞩目的经济大国，其过人之处让人佩服。惊叹之余，不仅感慨我们中国也应该放眼世界，汲取先进国家的科学技术和物质文明。借鉴古今中外有益的经验和教训，以谋求国家的强盛。

百年沧桑观后感 篇3

金一南，这个响亮的名字在中国近代历史中闪耀着璀璨的光芒。作为一位杰出的政治家、革命家和教育家，金一南为中国的民主革命和现代教育事业做出了不可磨灭的贡献。近日，我有幸观看了一部关于金一南百年沧桑的纪录片，让我深受触动。下面是我对这部纪录片的详细观后感。

这部纪录片以金一南的个人经历为主线，通过大量珍贵档案、历史照片、影像资料，再加上许多亲历者的采访，展现了金一南一生的沧桑和风云变幻。从金一南年轻时的参与革命活动，到成为国共两党合作的重要推动者，再到日本侵略时期的坚定抗战态度，最终经历了解放战争和新中国的建立。整个纪录片以时间顺序来呈现金一南百年的风雨历程，每一段经历都让人深思。

纪录片展现了金一南作为革命家的勇气和智慧。在革命时期，金一南积极参与和组织反清起义，为推翻封建专制、建立民主政治制度而努力。他的坚定信念和顽强精神，让我深深地感叹。尽管面临重重困难和危险，金一南依然毫不退缩，为了自己的理想，不惜付出一切代价。他在与国共两党的协商中起到了重要的桥梁作用，为中国的革命事业做出了巨大贡献。

纪录片还展现了金一南作为教育家的杰出才华。在中国近代史的动荡年代，金一南提倡新教育思想，致力于现代教育事业的发展。他认识到教育的重要性，不仅在学校中推行新教育内容，还努力提高教师的素质，为社会培养了一大批优秀人才。金一南坚信：只有通过教育，才能培养出自由、平等、民主的新一代，实现国家的繁荣和进步。他的教育思想深深地触动了我。

最令我感动的是金一南在日本侵略时期的坚定抗战态度。当时，日本军国主义肆虐中国，整个国家陷入深重危机。金一南毫不气馁，他积极投身抗战，为民族独立和国家解放奋斗终身。与此同时，他也为了保护教育事业，奔波于各地的战火中，留下了无数感人的故事。金一南用自己的行动践行了抗战精神和坚定信念，他的形象深深地在我心中烙印。

纪录片对金一南百年沧桑的触动还体现在对新中国的建立过程的揭示和评价上。正是有金一南这样的优秀人才的努力和付出，中国才得以战胜敌人，建立了新中国。金一南在新中国的建设中为教育事业做出了巨大贡献，他的思想和教育理念不仅为后人所崇拜，也对今天的教育事业还有很大的启示。

通过观看这部纪录片，我对金一南的一生有了更深入的了解，也受到了巨大的触动。他的经历饱含着沧桑和风雨，但他从不退缩，始终坚守自己的理想和信念。金一南的故事告诉，只要心怀理想，勇往直前，就一定能创造出自己的辉煌。他的思想和精神将激励着一代又一代中国人，继续为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

百年沧桑观后感 篇4

《大国崛起》是一本气势恢宏的书。花一周时间读完，仔细品味，过程中有很多感悟与惊喜，感悟在两三年之后再次接触这几个大国的沿革变迁，确实好的书多次读每次都是不同感觉;惊喜在我好久不读历史书了，这次读这本书竟然发现我在半年之后，还是对这些历史有着较充分的兴趣，半年前读了本关于宋代的简约介绍的历史书。《大国崛起》是以历史的眼光和全球的视野解读15世纪以来9个世界性大国崛起历史的书。书中提到的9个国家的崛起历程，带给人的不仅仅是国家崛起的震撼，更多的是一国家如何在顺应发展潮流中通过经济的崛起从而实现国家崛起的思考。《大国崛起》浓缩了海洋时代上出现的各个强国发展的精华，让我再次感受的强国的不易。

葡萄牙，论面积还不如中国的许多省份，15世纪时还不到100万的人口的小国，当初仅仅是为了获取香料这个简单的愿望，却开创了真正意义上走向全球的大航海时代。他的成长，如同一艘小船经历了海上的大风大浪，日益看到耸立在海中央明亮的灯塔，最终成为了第一代世界大国。我们可以看到，国家的昌盛并不是以人口、面积来衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇气和不屈的傲气。他用他磅礴的勇气和不屈的傲气向全世界证明他们的力量不可小觑。

德国，在这个教育普及的国家中仅柏林洪堡大学就有29位科学家加冕过诺贝尔奖。我们从中可知，国家总在不断的发展，而人类短暂的生命永远也无法比拟一个国家漫长的历史，人类渺小的功绩永远也无法比拟一个国家的莫大的荣耀。所以，培育下一代的人才是迫在眉睫的任务。

一个国家、一个民族，要有自强的精神，才有自立的可能，才能赢得其它国家人们的尊敬。中华民族，在很多地方需要学习别国。我们有韧劲，却缺乏思考、也缺乏自省;我们有力量，却缺乏动力，也缺乏勇气。恰似德国在二战后勇于反思和敢于悔过的行为，最终才得到了全

世界的原谅与支持，德国总理勃兰特在波兰集中营纪念地长跪忏悔，真实地展示了这样的精神。那么只有正视历史，直面失败，历史才不会重演，成功才会到来。在务实上，我们做的比起别国也差的很远，搞浮夸，搞假政绩，搞表面繁荣等等无用的行为，根本不能从本质上，从实际上提升我国的国力。所以我们始终只能从面积和人口上说是一个大国，而从人均数据上讲却不能说是一个强国。

对于中国乃至任何一个国家强大的战略，我有个简单的体会：

一是重视科学和教育。回顾五百多年来大国发展的历程，思考九个大国崛起的关键因素，其中都离不开重视科学和教育，尤其是德国。德意志民族诞生了黑格尔、康德、马克思、贝多芬、歌德等思想界和艺术界的伟人，而位于柏林的洪堡大学就有29位科学家加冕过诺贝尔奖。精心培育下一代是历届德国政府的重要任务。二战后德国迅速崛起，实现了国家的统一，创造了高度的物质财富和社会文明。德国再次崛起的一个重要原因就是有一大批杰出的各方面的优秀人才，尤其是工程技术领域，这也奠定了德国现代工业的基础。今天，德国生产的汽车、电子、通讯等产品遍及全球，世界各国的青年学子都喜欢到德国留学，今天德国的经济发展和文明程度令人叹服。

二是选择适合本国特点的发展道路。在于几百年来，西方主要大国的强盛无不是在历史发展的重要关头选择了适合本国特点的发展道路，建立起适合本国国情的政治经济制度。放眼欧美大国，无论是葡萄牙、西班牙通过海洋冒险成就霸权，抑或荷兰凭借一系列现代金融制度创立商业帝国，还是率先发起工业革命推动自由贸易而成就的大英日不落帝国，以及法、德两国的随后兴起等，这些强国的崛起都离不开制度改革和体制创新。英国君主立宪制、法国大革命、美国南北战争以及德国俾斯麦的改革等无不如此。而位于大西洋彼岸的美国的崛起、日本和俄罗斯的后发制人，除了自觉的赶超意识，也都曾经历了制度转型的阵痛。所以，国家的强弱、在世界舞台上的地位，主要看政治上是否具有进步性。

三是靠实力说话。弱肉强食、适者生存不单是丛林准则，亦是政权更迭和历史发展过程的不二法则。弱国无外交，我们都了解中国最屈辱的那段近代史，因为闭关锁国，因而闭塞视听，因此夜郎自大，然而，也正是他们口中的蛮夷倭寇未开化的不屑之流，用坚船利炮，轻易就敲开了自诩的所谓泱泱大国的国门，让中国丧权辱国，我想对现在中华儿女的民族自尊心都还是有影响。于国而言，实力就是综合国力，乃政治、地域、科学、技术、军事、经济、人口等的概括和整体评价，井底之蛙看到的永远是自己头上的一小片天空。

百年沧桑观后感 篇5

20XX年3月30日下午，党支部组织我们观看了金一南教授的《从百年沧桑到大国崛起》视频讲座。金一南教授对近代中国作了深刻剖析，使我们对中国近代历史有了更深刻认识。

讲座中，金一南教授细说中国近百年的苦难与辉煌。从第一次鸦片战争、甲午战争开始中华民族受尽屈辱，无数革命志士探索中国如何摆脱衰败，却不断失败，直到XXX领导中国共产党带领中国人民抗战胜利，开创了中国历史上一个能够稳定、持续、繁荣、完成民族救亡与民族复兴双重历史使命的政权和国家体制，真正从东亚病夫走到民族复兴。

金一南教授的一句心灵鸡汤，让我最为深刻：做难事必有所得，你做容易的事情，就轻车熟路了，闭着眼睛都能干的，那是重复，不是提高，就是要干自己没有干过的，那是挑战，不管成功失败，都是提高。

现代中国的崛起，正是离不开许许多多的先烈前辈们的尝试与挑战，离不开他们的探索与失败经验。洪秀全的太平天国，曾国藩、左宗棠、李鸿章的洋务运动，康有为、梁启超的维新变法，孙中山的辛亥革命，到1919年的五四运动，他们都是在探索，寻找一条摆脱灭亡的路径。正因为有他们的经验作为我们的探索基础，才能实现现代伟大复兴中国梦。

“世上无难事，只要肯登攀。”难事不难，只要肯做，就会有意想不到的收获。在生活或工作中，困难无时不有，新事物，新挑战，新任务，总在考验着我们。只有敢于、乐于按受考验挑战，迎难而上，那才能有所进步，才能突破自己，才能有所得。

现时，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，面临着生产力水平还比较低，地区发展不平衡，科学技术水平和人们的文化素质还不够高等等困难。作为一名中国人，一名预备党员，我必须要时刻认清国情，面对困难时刻准备着，在思想上、认知上、技能上，不断地充实自己，从我做起，从点滴做起为社会的进步出一分微力。

从《从百年沧桑到大国崛起》的视频讲座中，我深刻地认识到我们中国是怎样从逆境中崛起的。失败的泪水让我们更加坚强，只要我们坚信这世界上没有完不成的事业，没有打不败的敌人，那我们一定能成功！

百年沧桑观后感 篇6

以前，从历史课本上知道了中国近代史就是一部苦难深重的灾难史。内部军阀混战，国土分崩离析，向列强割地赔款，国人任人宰割。

但是，心中一个疑问始终没有解开，为何大多数战役或战斗在人数数倍于敌人的情况下，却一溃千里。如九一八事变时，关东军才一万九千人，东北军十九万，但是三天就丢了沈阳，一周就丢了辽宁，两个多月东三省沦陷?七七事变时，日本华北驻屯军我们统计为八千四百人，日本自己统计为五千八百人，而宋哲元一个军十万人，但是在不到一个月时间内华北就沦陷?

还有，在南京大屠杀中，成千上万的中国人为什么就不知道反抗，任日本人屠杀?造成了三十万中国人被日本人屠杀的惨案?这么多人明知道自己是死亡的命运，为什么不去反抗一下呢?就是踩过去，也会踩死很多日本人啊。

结合国防大学金一南上将的《从百年沧桑到大国崛起》，总结如下：

一、没有国家认同感，换一句话，也就是不爱国。1900年，八国联军进攻北京城，上万民众居然在旁边麻木观战，觉得外国人是跟皇帝打仗，这事跟自己无关。见联军久攻不下，居然有人向敌人告密，说护城河下没有设防，引导联军从此路攻入北京城。三元里战争中，民众居然向敌人提供粮食和蔬菜。没有同仇敌忾，团结一致御敌，却甘当看客，敢做汉奸走狗。国人如此麻木不仁，如此没有凝聚力，国焉将不亡!

二、集团性精神沦陷和人格沉沦。在国民政府中，不乏一大批有识之士和精英，但接二连三地出现了汪精卫、周佛海、陈公博等叛国大汉奸。在台儿庄战役中对日取得大胜的某将军，转眼缺投敌成了汉奸。杨靖宇将军接连被身边最亲密的得力干将出卖，最后落入低手，壮烈牺牲。在当时的是军中，仿佛所有的人都没有了精神，没有了人格，有奶便是娘，整个中国打底仿佛成了盛产汉奸的土壤。

三、懦弱的国民性格和麻木不仁的国民思想。进入现代以来，国人逐渐重文轻武，在性格上便没有彪悍的精气神，一个个成了文绉绉的书生。以如此精神怎能抵挡住嗜血成性、如豺狼虎豹帝国主义的进攻呢?在很多屠杀中，刽子手指定杀谁，中国老百姓便引颈待宰，而且很多还是让中国人把中国人绑住杀死，民族精神沦陷、国家气节尽亡到如此地步。

四、国不自强，任人宰割。人不自强，遭人欺凌。国不自强，尚且如此!一个企业、一个团体、一个组织、一个人，如果不自强，终将堕入无法翻身的悲惨境地!中国不会自己崛起，需要国人用自己的双手去创造。中国共产党能够从中国政治舞台边缘，走到东方政治舞台的中心，影响世界格局，改变世界格局，让国人深深体会到：XXX居功至伟，没有XXX，没有共产党，就没有新中国，XXX永远与中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国紧紧相连，他贡献太大了。邓小平同志讲：如果没有XXX，我们可能至今都在黑暗中摸索。中国共产党胜利最大的根源，是民众的支持，毛主席讲，动员了全国老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，毛主席不再把民众作为包袱，改造的对象，而作为动力推动社会变更的最巨大的力量。毛主席讲，日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。因为没有集体自尊感，所以不知自强;因为不知自强，所以固步自封;因为固步自封，所以安于现状。各行各业如此，企业团体如此，每个人都如此。

民族的崛起，更是文明的洗礼。今天崛起的不是一个民族啊，是一个文明，是全新的经过洗礼的文明。因此，在今后的历史进程中，我们要更加紧密的团结在以XXX同志为核心的党中央周围，同心同德，开拓进取，为实现中共十八大报告中的“两个一百年”宏伟目标、建设富强民主文明的社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗!

在金融行业高速发展的今天，我们唯有从自身做起，用新的态度、新的行动肩负起时代赋予我们的使命——自强不息。让那些中华历史上愿意抛头颅洒热血的探索者们和牺牲者们安心，对得起自己，对得起公司，对得起国家，共建新中国!

此生无悔入华夏，来生愿在种花家!

百年沧桑观后感 篇7

观看学习金一南教授《百年沧桑从东亚病夫到民族复兴》的主题演讲视频后，内心久久不能平静，感而又慨，诉诸笔端，小做此文。

回顾历史，我们走的是那样坎坷。这两百年来，我们经历过国破山河在，我们经历过铁蹄践踏，我们曾经寻寻觅觅，妄图唤醒民众的良知，我们也曾柳暗花明，在最危难的时刻，一批人、一批不放弃的人挺起胸膛站了出来，这一站，就站成了开天辟地的脊梁!

金一南教授讲到近代中国历尽苦难，腹背受敌，脊梁倒塌，砖瓦散乱，为了摆脱这一局面，我们也出现了一批又一批的探索者。然而，洪秀全理想中太平天国在自己的限制和中外的绞杀下最终失败;甲午战争的失败宣告了洋务运动结束，这场富国强兵的运动也没能挽救中国;紧接着的君主立宪、共和制同样也已以失败收场。然而历史真的就抛弃了中国么?不，不是的。这个时候，共产党在经历了一次次实践的考验后，不断探索发现，不曾放弃初衷，终于摸索到了一条正确的道路：联合阶级，共同抗敌!这是伟大的决定啊，这是旧有的废墟里，开出的新生的花朵啊!要知道，在当时社会，底层的农民，还有没有任何资本的工人，他们的地位是那样低，那样不起眼，而共产党却能于他们身上，敏锐地看到那股救中国的力量，这份胸襟，如何不叫人佩服呢!

杨靖宇曾对劝他投降的老乡说过，老乡，我们中国人都投降了，还有中国吗?这句话，问出了一个人的担当，问出了一个民族的担当。是的，我们就是靠着这股子担当，才走到今天啊。中华人民共和国建国前三十年，我们建立了强大的工业体系，为后三十年的改革开放奠定了坚实的基础，未来三十年我们需要继续发展，为实现民族富强而奋斗。我们靠什么?我们还得靠这股子担当呐。现如今，美国作为世界头号强国，奉行霸权主义已然是司马昭之心。插手他国事物，扰乱世界和平。唯有中国，我们实力强起来了，却依旧不改初心，和平发展，包容文化，以开放的心态求共赢，只因我们记住了先辈留下的担当啊。

身为中国人，我感觉无比自豪，中国共产党，是优秀而伟大的政党!能够为加入它而努力，将是我最大的动力!看金教授此视频，真乃唤醒人热血之良药也!

百年沧桑观后感 篇8

9月4日晚上我们全家人一起观看了2015年《开学第一课》，这次的《开学第一课》主题是”英雄不朽“，邀请了不少青少年喜欢的明星，例如TFBOY组合就在现场宣读了《少年自强宣言》：“我们是英雄的子孙，未来是属于我们的时代。学习英雄先辈的精神，接过英雄前辈的旗帜。从现在起，坚定立志，把祖国的强盛当做自己的梦想。我们宣誓：诚实善良、勇敢自信、自立自强、做伟大祖国的接班人”。

曾几何时，在漫长的革命斗争岁月中，有多少个像黄继光、董存瑞、江竹筠、刘胡兰这样的英雄儿女，为着民族的解放，人民的幸福，把鲜血洒在家乡和异乡的土地上。他们中有的千古留名，有的却连姓名也不知道。但他们都是为了一个共同的目标走到一起，那就是为了共产主义事业奋斗终生。为了革命，先烈们抛头颅、洒热血，前仆后继，在敌人面前宁死不屈，一身傲骨，表现了大无畏的英雄气概，为我们后人树立了光辉的榜样。

历史定格，英雄长眠。时至今日，我们仍然能触摸到先烈们跳动的脉搏，仍然能感受到先烈们呼吸的频率。正是因为他们的伟大，中国巨龙飞腾于九霄之外，华夏巨人屹立于民族之林。正是因为他们的牺牲，一个古老民族书写下一篇新的乐章，一个泱泱大国崛起于世界的东方！

长眠于此的先烈们，你们为了旧中国的解放，枪林弹雨中，洒下了最后一滴鲜血，带着最后一丝微笑，献出了你们宝贵的生命!可是，我们知道：你们绝对不是漠视生命，而是你们心中装着伟大的共产主义理想，你们心里装着千千万万的受灾受难的劳苦大众!“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是你们最宽广的胸怀;“全心全意为人民服务”是你们最崇高、最伟大的神圣职责!

百年沧桑观后感 篇9

为进一步增强党员干部党性观念和理想信念教育，推进“两学一做”学习教育常态化、制度化，2017年4月13日，我院党支部组织党员干部观看了由金一南教授主讲的《百年沧桑——从东亚病夫到民族复兴》讲座。  

金一南教授围绕中华民族百年复兴、中国红色政权为什么能够存在、伟人与伟业等方面，从第一次鸦片战争、甲午战争等中华民族受尽屈辱一直讲到抗日战争的胜利，通过历史事件和经典案例，生动地阐述了在中国共产党领导下，中国人民历经苦难和挫折，从挫折走向胜利、从苦难走向辉煌，再到当下民族复兴的光辉历程。  

结合讲座主题，该院党支部负责同志强调，“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会缺‘钙’，就会得‘软骨病’”，只有坚定理想信念才是共产党人安身立命的根本。广大党员干部要树立核心意识、大局意识，发挥党员先锋模范作用，更加紧密地团结在以XXX同志为核心的党中央周围，把对党的忠诚转化为推动发展的强大动力，为我院争创优质高职院校做出更大的贡献。  

党员干部纷纷表示，金教授所讲的历史值得每一个人深思，要时刻提醒自己，不忘历史。讲座内容深入人心，心灵受到极大的震撼，是对每名党员同志思想上的一次革命洗礼。通过观看讲座，更加坚定了共产主义信念和中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，更加坚定了实现中华民族伟大复兴的信念。在实际工作中，会以积极昂扬的工作作风和与时俱进的精神风貌，积极投入到学校争创优质高职院校的中心工作中，充分发挥党员的先锋模范作用！

百年沧桑观后感 篇10

《心远---一个教育世家的百年沧桑》读后感范文

读了长篇纪实文学《心远——一个教育世家的百年沧桑》使我深有感触，全书以家族为线索，串联了整个中国近现代史的各个重大历史节点，从一个独特的视角，呈现了历史的面貌。以往的纪实文学大多只是讲述个人的历史，或者只是记录历史的局部。而《心远》的作者以高远的眼光所做的一个有力尝试，通过一个家族的故事来展现整个历史发展，可以说是纪实文学的一个新思路。

书中大量采用自述方式和第一人称并且大量引用个人经验、家族素材、历史资料和第一手档案典籍材料，拥有巨大的历史跨度、深刻的忧患意识和先进的教育文化观念，以及宽广的时代视野，贯穿全书的是当事人自述回忆或亲属记述的那种亲历亲述的`亲切感和身临其境的现场感，它特别注重先辈贤人在历史磨难中心灵历程的轨迹记录和生活行为的真实感，特别值得肯定的是作家在书中无处不在的散发出的那股拳拳报国忧国的赤子之心和在家族民族历史漫长黑暗的时间隧道中苦苦挣扎和探究求索的熊氏先辈教育救国的先进理念和奋斗精神，那是作家在广阔的历史背景和现代性视野中记载一个光荣而伟大的家族的自觉审视意识与同宗同族先祖先辈执着前行的坚韧毅力意志和坎坷峥嵘的苦难生活场景的对接、还原和体验，那是一个家族自救和民族自救的必然道路和先进知识分子的社会理想和教育信仰的生动表现。全书在家族历史和教育历史现场的还原当中，以及在对于代表人物的细致工笔或传神写意的刻画描述当中，渗透着对于当下民族命运、民族精神和民族教育前景的深深的忧思、猛击一掌的警醒理性和掩埋在字里行间的时代脉搏。作家在书中就教育救国的理念和实践在熊氏家族教育兴族救国历程中的反映进行了深入的、具体的、历史的反思，熊氏家族的知识精英其实也是中国知识分子的觉醒者和先行者。另一方面也不断认识到灌输新的现代民族精神、家族精神的重要性。

作为一名教育工作者，读完这本书，也使我陷入了深深地思索，当今我们的教育仍有很多需要完善的地方，入园难等现象时常出现在我们的周围，而这些问题本质上还是教育观念的影响。那么，我们应该从自己做起，更新固有的教育观念，不要一味地盲目追求名校，而忽略了真正适合孩子的教育氛围和方式，适合孩子的就是最好的选择，不是吗?作为一名幼儿教师，更需要不断地吸收国内外先进的教育理念，充分贴合《指南》精神，给幼儿充足的时间和空间，设计真正适合幼儿的教育活动，做到活动的设计要源于幼儿的兴趣点，要贴近幼儿的实际生活，充分尊重幼儿的想法，尊重幼儿的个体差异，让幼儿真正习得未来生活中有用和有衣衣的技能。

这本书我最喜欢的就是书名中“心远”一词，它源于熊氏先贤熊禧祖创立的“心远堂”。而“心远”在文化教育传统上，它的远大志向就是指科教兴国。这个词是意味深长的。“心远”给我的感觉就是“心有多大，舞台就有多大”。只有心存高远的人，未来的路才会走得更远!作为一名青年教师，希望通过自己的努力，更新人们的教育观念，要教育能够立足于当下，着眼于未来，真正还原教育的本质。相信在不久的未来，一定能够看到我国教育事业的不断更新和蓬勃发展!

百年沧桑观后感 篇11

10月17日下午五点，XX包商村镇银行党支部组织全体党员、入党积极分子和管理人员共同观看了由国防大学金一南教授主讲的《从百年沧桑到大国崛起》视频讲座。

讲座中，金一南教授细说了从鸦片战争到新中国成立，中国百年的苦难与辉煌，从第一次鸦片战争、甲午战争开始中华民族受尽屈辱，无数革命志士探索中国如何摆脱衰败，却不断失败，直到XXX同志领导中国共产党带领中国人民抗战胜利，开创了中国历史上第一个持续、稳定、繁荣、昌盛，既能完成民族救亡，也能完成民族复兴双重使命的现代民族国家。金教授分析，近代中国最大的问题在于人民的国家意识淡薄，极度不团结、一盘散沙。没有中国共产党的不断自我更新和在民族救亡、民族复兴过程中的自我担当，就没有中华民族从“东亚病夫到民族复兴”，就没有新中国的崛起。

朱书记在视频讲座结束后谈到自己两点感悟以勉励大家：“一是国家利益除了生存、独立、发展繁荣外，还有集体自尊，尊严也是国家利益，必须靠胜利来捍卫。这对我们XX包商村镇银行来说，无论刚成立还是遇到困难，如何实现集体发展，就是集体自尊。我们作为银行的一份子，必须维护集体尊严，咱们的肩膀和脊梁骨要硬，才能有自己的话语权和定价权。二是中国共产党胜利最大的根源，民众的支持。我们所有管理者都要站在群众的角度去思考问题，不能只顾自己的利益，要得到广大员工的支持、认可和拥护，不得脱离群众。”

回顾历史，是为了更好纪念，扣住我们的初心；分享感悟，是为了激发斗志，扛起我们的使命。在党支部及全行深入开展“不忘初心，牢记使命”之际，我们既不能忘了当初为什么选择出发，也不能忘了征途中肩上所负的责任使命。征程万里风正劲，重任千钧再奋蹄，在今后的工作生活中，我们要更加紧密地团结在XXX同志为核心的党中央周围，深学笃用XXX新时代中国特色社会主义思想，为实现“两个一百年”宏伟目标、建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗！

百年沧桑观后感 篇12

从晚清到民国，中国为什么衰落得这么彻底?

大小列强，谁都可以把中国按倒在地，暴打一顿。中国完全没有招架之力，唯有被动挨打，割地赔款。中国人被西方人和日本人当做劣等看待，各种鄙视，歧视和欺负。八国联军攻打北京的时候，北京市民中涌现出许多的带路党，给远道而来的洋人大兵送粮送水，后勤保障工作做得那么细致。这与西班牙殖民者第一次踏上美洲大陆时遇到的印第安人何其相似，想想都后怕，差一点就亡国灭种了。幸亏洋人只想奴役中国人，不想杀光中国人。

国不知有民，民不知有国。四亿人只是一盘散沙，敌不过一万多人的外国军队。就像金一南教授讲的那样，缺乏组织和凝聚力的数量是没有意义的。腐败无能，愚昧无知，还盲目自大的统治集团是近代中国衰落的最主要原因。

大浪淘沙，中共横空出世，中国命不该绝。中共成功的法宝就是善于组织和发动民众，团结才是力量啊。我也相信，今天中国的崛起是一种文明的崛起，几千年的文化底蕴还在，只要发展道路找对了，前进的步伐就不可阻挡。

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《家》观后感12篇

我们认真整理了大量信息推出了这篇“《家》观后感”。您对撰写观后感有多少心得呢？在看到好的影视作品时，我们不由会被情节和内容深深吸引，观赏作品时从与自己产生共鸣的情节中带来了新的启迪。我们应该通过写一篇观后感来把作品中的内涵精髓所表达出来，撰写一份优秀的观后感可以让我们领略到作品更深层次的奥妙，希望您将此页加入收藏夹以方便下次访问！

《家》观后感(篇1)

提起家，人们大多都会想到温暖、和睦、美好等字眼。都认为家是成长的摇篮，是温馨的港湾，是前进的航标，是幸福的源泉。然而，回望历史，在黑暗的封建旧社会中，家却并非如此温馨和谐，是一道可怕的屏障，一堵无形的藩篱。

《家》是巴金的第一部长篇小说，也是中国现代文学史上最杰出的作品之一。小说以“五四”运动浪潮波及到的四川成都为背景，写出了一个四世同堂的大家庭——高公馆内部错综杂乱的故事。

一个偌大的家庭中，既有专横、腐朽的封建家庭最高统治者高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子五老爷克定，狡猾贪婪的四老爷克安等统治阶级的人物。又有封建道德和礼教的受害者，例如敢于以死向封建专制抗议的纯洁、刚烈的丫头鸣凤，温顺驯良的小姐梅芬，善良柔情的长孙媳妇瑞珏等。以及接受新思想影响、向往自由平等、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年人物。作者把这些截然不同的人物形象组织在一起，就形成了一个复杂的大家庭。既有反抗，又充斥着无奈的顺从。

当时的社会暗无天日，充满了腐朽不堪的“气味”。封建旧礼教和旧道德，毒害着人们的心灵，伤害着人们的身心健康。人们就像是一群什么都不知道的动物，被统治者指挥着、控制着、愚弄着……

虽然落后，但也有不被封建旧制度所迷惑的年轻人站起来开辟新的道路。他们可以不畏惧任何人的阻挠和拒绝，勇敢地出来为人民更是为社会伸张正义。

俗话说：“初生牛犊不怕虎。”他们本来就有与生俱来的冒险精神，而且也接受了“五四”新思潮的影响，想着冲出旧制度，奔向新思想。在这些年轻人之中，我最欣赏的便是觉慧，他是旧社会中真正的新青年，是“家”中反抗力量的代表，是一个“幼稚而大胆的叛徒”。他真正拥有属于自己的复杂的思想，并会去感染他人、鼓舞他人。

青春，就是大胆的、叛逆的。不是认识事物目光短浅，而是有股不屈的的精神，去崛起，去斗争，去反抗那些混浊的思想和不堪的社会。

青春是美丽的，谁都不愿失去，但它毕竟是短暂的。他就像是人生中的一笔财富，能让新社会的新青年们站起来，向着明天去奋斗。

《家》对封建势力进行了揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒，否定了当时的社会性质，动摇了旧制度的根基。给人的影响是巨大的、深刻的……

《家》观后感(篇2)

《家》的作者巴金是中国著名的巨著家之一。相信大家对巴金老先生都不陌生，在我们的学习生活中，也阅读过不少巴金老先生的作品，然而，相比而言，我还是比较喜欢《家》这部作品。说它是一篇文章，还不如说是一件艺术。《家》是巴金的代表作之一，也带有着作者特有的浓重的感情色彩。那个年代的封建与专制一览无余。

其实阅读完这篇文章，给我最大的感觉便是《家》就如同一部现代版的《红楼梦》，描写的都是封建统治时期在大户人家所发生的沦变。文章真实的写出了高家这个具有代表性的封建大家庭的腐朽史。

对于文章中的人物，我想，描写的最淋漓尽致，最完美的便是高家长孙觉新。虽然文章总共包含了将近七十多个人物，但从文章的主旨来看，觉新是最具有代表性的，他的双重性格一方面体现出他在封建统治上的软弱，腐朽与堕落的旧制度和旧传统禁锢了他，使得他只能实行不抵抗主义。然而，生活的压榨与新思想也渐渐的渲染了他，所以也有动摇，可最终没有敢于突破一切。但也因为新思想的接收，他才会帮助觉民与觉慧逃脱。不过，现实的封建观念始终在他身上根深蒂固。他只能活在“过去”，无法到达新思想的世界。

作为新思想的代表青年，觉慧是一个大胆但又带点幼稚的叛逆者，不过他也是这篇文章中心转折的重要人物。他对新民主主义、人道主义有着积极的态度和热情，充分的宣传着新理念，坚决反对旧封建的束缚。在文章中，他的出现给人新的希望，让人感受到生活的光芒，能够让他们摆脱黑暗，在压抑的环境中带来了一丝光明，使文章看上去不显得如此的沉重。觉慧的勇于坚持和创新，我想也正是作者真正想要告诉大家的，他的身上寄托的是未来，而不再是过去的灰暗，但觉慧依然有着一份无知与幼稚，他把一切都想象的过于美好，忘记了那个时代的残忍，所以并不是所有事都能如他所愿。他的幼稚与冲动在作者的笔下也充分的显示了出来。高家甚至那个年代的封建并不是通过他一个人就可改变的，他并未意识到这点，但即使是这样，也无法遮盖他对新思想的坚持。觉慧在文中也有着很重要的地位，作者通过细腻的心理描写和其他方面的描写，刻画出了一个鲜明的人物形象。

《家》中另外比较重要的就是那几个有着不幸遭遇的女子，虽然这几个女子性格完全不同，但最终的结局却是同样的悲惨，一样都丧失在旧封建的压迫中。对这些女子完美的心理感情的变化，不仅使文章看上去有深度，有感情，也使作者想要表达的情感更好的宣示了出来。巴金老先生对这些女子的.描写使得文章的主旨更加清晰，丰富的感情变化更好的演绎了心灵的摧残。

《家》在文章的结构和手法上也有着很大的成就，在人物的刻画上，巴金老先生能够很细微的体现出人物的心理，展示出丰富的内心世界，很好的突出人物的性格。作者运用细腻的心理描写，从而表现出封建时期的怨恨与无奈。在文章的结构上，巴金老先生能够做到多而不乱，虽然文章描写的事件很多，人物也很繁杂，但作者始终能够围绕主题有条不絮的渐渐铺展开，使故事跌宕起伏，扣人心弦。《家》是一部优秀的文学作品，也是一件绝美的艺术品。文章不仅带给过去的人启示，也给如今的我们带以领悟！

《家》观后感(篇3)

刚刚读完《家》，很多时候读它自己好像是抱着读言情小说读的，读到封建黑暗也是有的，但是更多的时候还是兄弟的爱和男女的爱。 小说里面最喜欢和惋惜的还是鸣凤和瑞钰了，前一段时间读到鸣凤投湖自尽很是伤心，自己也跟着哭出来了。今天读完小说，看到瑞钰也死了，眼泪有打滚了。她们有他们爱的人，觉慧和觉新，她们理解他们，从不抱怨她们什么，很多人可能会想旧社会的女人都是这么傻，但是不管傻不傻，我认为这样的女人是值得男人一心一意的爱的。 高老太爷，到死明白了自己的错，似乎自己明白了些，但是终究是迟了。他一心想让高家兴盛下去，但是他一个人无法挽回家族走向衰落的命运。

文章里时常会看到觉新兄弟吵架，觉慧看不起觉新，认为他懦弱。但是最后看他们分别，才明白兄弟终究是兄弟。没什么仇不仇的。想想自己也是一样，我有一个哥哥，我们儿时经常打架，我时不时到妈妈那里告黑状，害妈妈打哥哥。哥哥一直觉得委屈，我知道自己错的，一直觉得对不起哥哥。我欠哥哥好多，现在长大了，哥哥也去工作了，我在外地读书，很少能见面。去年哥哥在家，妈妈给哥买了只烧鸡，哥哥正要吃，听到妈妈说我要回家了，就把到嘴的鸡放回袋子里，说等我回来吃，哥哥知道我喜欢吃肉的。()结果那只鸡全给我吃了，哥哥都没动。这是妈妈后来告诉我的。哥哥其实很疼我的，只是嘴上老要跟我吵，害我一直以为我很讨厌哥哥。其实不是的。前段时间爸妈来电话说他们和哥在一起，一家人在一起就是好。

家，总是那么温馨，不知道为什么觉慧要离开家，若我要走，看到哥哥那样挽留我，我一定会留下的。 看着高家兄弟最后分开，自己很是伤心，也钩起了我对家的回忆。

《家》观后感(篇4)

美国人类学家本尼迪克特用“菊与刀”来形容日本的民族性，而德川家康就是日本历史上那在刀尖上盛开得最灿烂的一朵菊。

这本书里有让人净化浮躁心灵的力量，既有男人文韬武略的人生历程，又细腻的刻画了不同女人命运的沉浮起落，阴与阳的共同存在，让这种无声的力量更体现出了生命的智慧。

忍耐不是怯懦，更不是屈服，只有巨人才知道什么是忍耐，似勾践战败后，甘心当敌人的奴隶，韩信被流氓强迫从裤裆下爬过去，他默然接受，这种缩回拳头式的忍耐，一个人如果不够坚强，就绝对无法忍受。

读历史、品权谋、学商道。金融危机、来势汹汹，以史为鉴，立于不败！想立于不败就以德川的忍耐掌控金融漩涡的沉浮；用战场的谋略赢取低迷市场的完胜。

“等待！”这是一个奥秘--卑屈的懦夫用它遮羞，坚强的巨人把它作为跳板。家康的历程，值得细品，日本的崛起，值得借鉴。 “宁为玉碎，不为瓦全”是悲壮的，但历史上多少政治领袖往往宁为瓦全，忍人所不能忍的民族，一定复兴。

厌烦了那种艰涩的文字和怪异的节奏，讨厌被大量的心理描写和繁乱的人物关系给弄得迷茫晕眩，这里能给你最紧凑的情节、最通俗易懂的语言凝炼。

很庆幸能阅读此书，因为一位友人的介绍，让我顿悟生活的珍贵，而不能再迷惘下去，时间不等人，斗志会消逝，请站起来，勇敢地面对一切，抵御一切，走自己的路，让别人说去吧！

《家》观后感(篇5)

《家》是作家巴金的长篇小说，被认为是巴金的代表作之一，是《激流三部曲》中的第一部。

《家》这本小说以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实的描述了高公关这个“诗礼传家”，“四世同堂”的封建大家庭没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞了年青一代的反抗精神。

作者写作这篇小说，一是表达了对封建制度的憎恨，“宣告一个不合理的制度的死刑，来向一个垂死的制度叫出我的控诉”；二是为青年一代呼吁，“要为过去那无数的无名牺牲者喊冤，要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”

作者通过《家》向旧社会旧制度进行猛烈抨击，生动形象地揭示出封建宗法制度必然灭亡的命运；并通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，使《家》充满了信心，希望和力量。作者说过：“无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己生活的道路。”《家》也正是表达了这种不屈于命运安排，渴望征服生活，创造生活的精神和意志。

《家》观后感(篇6)

“他突然明白了，这两扇小门并没有力量，真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所最爱的两个女人。……”轻轻地合上书本，我才发现我已经泪流满面。

纤瘦的，聪颖的，活力四射的，理想远大的，就是你----觉新。在十九岁前，上进、热情、壮志凌云。可惜这些美好的形容词前面都要加上“曾经”了！

现在的你，避免冲突浅淡敷衍，卑躬曲膝百般逢迎……我应该埋怨你的懦弱，痛恨你的屈服吗？可是你又那么令人怜惜。你爱自己的弟弟，小心翼翼地保护他们，维护他们的自由和幸福。你如此做不过是想让自己过得安静一点。似乎你并没有错。

那错在哪里呢？你是高家的长孙，从出生起便注定了受羁绊不自由的命运。你能像徐志摩那样为爱不惜一切代价，像觉慧那样追求理想与自由吗？你不能。因为你怀着感恩，体贴孝顺。而你又是那样一个聪慧的知识分子，你也不能只甘愿做麻木不仁的行尸走肉。梅表姐的死你深深自责，你的不甘在妻子瑞钰难产死后终于觉醒。她们都是无辜的，却因你而死。倘若当初你奋起反抗会令这两个女子如此遭遇吗？你想反抗，但那反抗的火苗如此微软。你冲不开命运的镣铐，你还是战胜不了被封建礼教束缚的自己！你不被理解，不被原谅。你也只能在繁华散尽众叛亲离之后，孤身一人守着高宅大院，仰望着高强外自由自在的那片蔚蓝天空。你把希望寄托在孩子身上，从此真正地心如死灰。令你欣慰的是你的理想你的后代都帮你实现了。他们终于迎来了一个光明自在的新世界。

我在想，如果你不是生活在那样一个黑暗社会和没落的家族，你还能不能与梅表姐执子之手与子偕老？答案是肯定的。你看见现在的我们，你看我们的新社会，还有那没有那男尊女卑的愚孝愚忠！没有谁天生富贵，也没有谁生来就为奴。这是个自由平等的社会。你尽可以无忧无惧地追求自己想要的幸福；你尽可以放飞自己的梦想。我们的祖国再也没有宦官专权，大臣弄权，再没有旗人在汉人头上作威作福。各民族已实现了平等！

觉新，人的懦弱不是天生的。你之所以不去反抗是因为你太过善良。你不愿父亲失望，不愿劳烦祖父，不愿拖累弟兄。你一个人扛起家庭的重负在这个大家庭的明争暗斗流言蜚语中如过街老鼠。但是，你以为你做的都顺了他们的意自己也会满足。可是不。最后你一无所有，他们带着对你的深深怨恨越走越远。做回自己吧，为自己活一次。你要知道即使在这样友爱的社会也并不是有情人终成眷属，好人总有好报的。任何时候，你都要为自己而战，为幸福奋斗！

我的祖国给了我一个好的生活环境，但我明白想要幸福只有靠自己！祖国强大了，我们可以挺起了脊梁；而我们也不可以只是为着自己的快乐幸福，还应为社会，为他人多尽一份力。这些都是“觉新”你告诉我的。

百年之后，面对全人类的幸福，你终于可以瞑目。

而我，又一次热泪盈眶。

《家》观后感(篇7)

牡丹怒放，只有短暂的夏，可有人为了这短暂的美丽，而等待了三季。我若是牡丹，我也愿只为这一人而花开，牡丹也若我，在等待有人来鉴赏——那人便是知音。

季匋民从不嫌叶三最低点果农，他们相距天边的等级却阻挡不了同一腔的爱画热血。知音，一生一人便足矣，正如那高山流水中偶遇的二人，他们的故事如花香，渗入书本，有着穿透千年的力量，感染了此时的我。比起那些谄媚奉承的嘴脸，也许只是果农的赞赏才是最真实的。

记起霸王别姬，楚霸王是多么地柔情似水，多么地依依不舍，天下唯有虞姬是他的知音了吧。乌江自刎，那最后苍白而多情的“虞兮虞兮奈若何？”感动了多少文人骚客。英雄，穷途末路；美人，香消玉殒，滚滚河水诉不尽的悲哀，留给后人听。

知音却又不得不提到韩信与萧何，“成也萧何，败也萧何”大概是韩信一生和写照，萧何能慧眼识英雄，重用韩信，却在功成身退时献计杀了韩信，可悲的是萧何也死在韩信手中，这二人虽为知音却落得如此下场，令人深省。

还有那木石前盟的宝黛之恋，凄美而悲凉，那些未说尽的“宝玉，你好……”包含了多少不甘与埋怨，这一场红尘梦，有谁会追究，这一场繁华梦，有谁会意留，太虚幻境终究湮灭了红楼……

知音的例子或喜或悲地交替上演,但不变的是他们冲破世俗的束缚，结为夫妻或是兄弟，为历史长河中添上浓墨重彩的一笔。

我若是人间多情的石头，便在等待误入凡尘的绛珠仙草，任凭纷扬落英遗我一身的萧瑟，即便等待千年，老却了星星，黯淡了日月，也为那远漂万里的身影，望穿秋水。

知音难觅，但我情愿等待，等待我的鉴赏家出现，导演一部心心相惜的故事……哪怕等到来生。

《家》观后感(篇8)

“每一次分手都是心灵的修复，每个人至少要经历两次‘诞生’。”

武志红在书中说道，这两次“诞生”，一次是从妈妈的子宫里出生，一次是恋爱。恋爱是对亲子关系的深刻复制，所以，恋爱关系也尤其难以“分离”，恋人分手带来的痛不亚于童年时父母与我们的分离。

很有幸，尚未体验过与恋人分手的痛楚。当然这痛楚也不是必须经历的，当今社会有一种普遍的观念：“初恋无结果。”但这只是人们长期以来的固执与偏见，殊不知初恋走到最后的例子不在少数。很多人也是受这个观念的影响，认为自己的初恋不会有结果，便不去认真对待初恋。初恋是否有结果和家庭是否干预这段感情也有一定的关系。

每一段感情都是不易的，人们从一开始就互相喜欢的概率并不大，不要轻易怠慢了它。一段让人变成孩子的感情是宝贵的，何不有尼采的心态：“反正这世界我们只来一次。”每个人的经历不同，谁都没有资格去评价别人的感情，若是下一次再有人对你说，“你这种情况一般是没有结果的。”不要去理会他，这段感情的人是我自己，没有人开这个先例，那我就做这个人。

话题扯远了，再回到书的内容。

我们无法选择自己的出生，但是我们可以选择自己的恋爱关系。“恋爱是一种特殊的选择，我们无意识中都将恋爱当做治疗，目的是为了修正我们童年的错误，其表现就是，恋人多数时候都是我们选中的理想父母。”在我们对现实父母有太多不满却无法去改变时，我们就会寻找一个理想父母的模板，来重复童年的幸福，修正童年的不幸。“恋爱是亲子关系的复制。”童年的家庭关系对我们今后的择偶标准有很大的影响，家庭不幸福的孩子回想，“我以后一定不会找像我父亲/母亲那样的人。”童年家庭美满幸福的孩子可能会想，以后要找一个像我爸爸妈妈一样对我好的人。

家庭关系不仅仅对配偶的选择有影响，对后来的社会活动也有一定的影响，比如犯罪心理学中，很多罪犯都有一个不幸甚至扭曲的家庭关系。

“恋爱到深处，我们会变成孩子。”父母会给予我们无条件的爱，面对恋人时，我们也渴望获得无条件的爱，获得无条件的爱之后，我们会一起退行到童年。这是，我们互为对方的理想父母，又互为对方的孩子。这是恋爱的关键期，这个阶段决定了我们是重复童年的错误，还是修正童年的错误。

我有一个朋友柒。

我朋友柒的父亲有很强的控制欲，在柒很小的时候，她的父亲似乎就已经为她规划好了人生所有的事情，她的人生一直一眼就能望到尽头。为了达到父亲的期望，柒从小到大几乎没和朋友一起玩儿过，时间都花在书店看书和家里学习。柒的父亲几乎为柒决定了每一件事，在面对困境时柒从不用去担心该如何处理；而在面对选择时，通常柒的选择是无效选择。久而久之，柒养成了受他人控制，没有主见的性格，甚至在选择笔记本买蓝色还是绿色时纠结上好几十分钟。

在柒恋爱后，柒和男友在一起的大部分时间都是在一块儿自习，柒的男友有很高的学习自觉性，也会监督柒学习。很多柒的朋友经常对柒表示不理解，恋人之间互相学习进步固然很好，但是也不能几乎没有娱乐时间。但其实柒十分适应这种相处模式，男友监督自己学习就像以前父亲监督自己学习，柒从小也不习惯于走出家门娱乐玩耍，出门玩耍意味着要选择去哪儿玩儿，选择吃什么，而每次柒总是站在路口或者望着菜单纠结很久，最后惭愧地让男友决定。所以对于柒来说，一起学习是最轻松的相处模式。

柒在学习上其实并没有很高的自觉性，一直以来是柒的父亲监督柒学习。柒的父亲脾气也比较暴躁，每次柒做事有所不足时便会大发雷霆，说一些可能自己并没有意识到会让一个孩子很受伤害的话，偶尔会动手。在面对父亲的愤怒时，柒至今没有过一次反抗，只会悄悄地哭。小时候缺乏认识的她因为父亲的话而认为的确每一次是自己的错，父亲的每一次不满意一定是自己做错了什么，自己总是让父亲失望，这让柒在后面与人相处的过程中也格外地担心自己让朋友、老师失望，并有着沉重的负担。

柒的父亲还很喜欢拿柒和别人比较，尽管柒足够优秀时，也总能找到比柒更优秀的例子。这总给柒一种感觉，父亲的爱是有条件的，只有自己满足父亲的所有要求时，父亲才会给予柒爱，如果柒让父亲失望，父亲就会离开柒，到比柒更优秀的孩子身边去。在面对一件事时，柒的父亲并不会去思考谁对谁错，而是先固执地认为自己是绝对真理，批评柒过后才可能会去思考对错，但他的反思一般最后都是以沉默结束。柒的父亲不爱柒吗？不，柒的父亲很爱柒，只是方式稍显不当。这和柒父亲的家庭环境也有很大的关系，在柒父亲的家庭情况下，能修正童年错误到柒父亲这种程度已实属不易，这里就不展开说了。这里并不是说要将柒的童年错误全部归咎于柒的父亲，童年的错误往往不仅仅是一代人产生的，比如柒，是柒爷爷奶奶父妻关系的不幸导致其家庭子女的童年不幸，再向下传递。好的家庭关系会传递，错误的家庭环境也会在一定程度上传递给后代。

同时，柒在和男友相处时，总是关注自己不足的地方，放大身边人的优点，柒潜意识内总认为，只有自己符合男友的期望，足够优秀，男友才会给予柒恋人之间的爱，否则男友就会离开自己，到更优秀的人身边去。每个人身边比自己优秀的人很多，柒因此而总是感到不安。从小缺乏肯定的柒总是否认自己，同时又担忧男友会因为自己闹脾气而厌烦自己，所以柒几乎不发脾气，并会习惯性地遇见事情先认为是自己的不足与错误。柒在男友或者关系亲密的朋友对柒表达出一丝不耐烦和负面情绪时，柒总是抑制不住突然而来的眼泪，柒也会陷入沉思，思考是否自己哪些地方让对方感到不满意了，并会想象对方就此离开自己，与其他人建立更加亲密的联系。也会同时思考男友家暴的可能性。同时，其实柒有很强的控制欲，不希望自己最好的朋友有比自己更好的朋友，希望恋人完全符合自己的理想型父母。

作为柒的朋友，我们对柒提出了很多的意见和想法，而柒也的确在自我修正着，在慢慢改变着。有了改变的动力，柒最终将会成为一个“正确的主体”，与改变过程中遇见的“正确的客体”一同修复各自童年的错误。

对于我，无论是朋友还是恋人，每当我建立一段亲密关系时，我总是会想要时时刻刻和对方黏在一起，和对方分享自己每天的欢喜与悲伤，我清楚地知道“两人总是黏在一起，这并不是生命的自然状态和健康状态”，但我很多时候就是没法做到。在建立一段亲密关系时，虽然我们现在懂得了合理与不合理，我们在情感上和童年一样不想理会合理与不合理。“再亲密也是另外一个人，是和我们一样重要、一样独立的人。”在建立亲密关系的过程中，我们要学会合理地处理自己的理性与感性认识，我们都要做到不给对方强加自己的意愿，不要求对方时时刻刻地待在自己身边，这适用于恋人之间，也适用于父母和子女之间，不仅仅指子女不要一味地依赖父母，也指父母不要强制性地将孩子困在身边。

“别拿自己的尺子量对方。”人们常犯的错误就是通过强烈的主观意愿去感知事物，从而产生一些常见的错误做法:揣测；评价（目的是为了控制对方）；出主意（阻止了对方倒苦水）。揣测使得双方从一开始就站在不同的意图层面，难以达成合意，并往往会产生误解。喜欢评价别人的人经常也有很强的控制欲，而一个孩子总是活在评价之下，那么很可能他之后的所有行为都会极度在乎别人的想法；一个童年很少得到肯定的孩子，长大后在面对一件事时他就会习惯性地认为自己不行并且预估这件事一定会搞砸一定会失败。出主意不是坏事，但是很多时候倒苦水的人只是想寻求情感的宣泄，希望能够找到一个理解他的人与之共情。这三者都妨碍了对方表达真实情感、释放情绪。“重要的不是发生了什么，而是对方是怎么感受的，”黄家良说，“我们要永远记住，感受的沟通在亲密关系中是最重要的。”

“不要把权力规则带回家。”男性更容易有意无意把权力带回家，当一个人把工作方式带回并用在家庭相处的模式上，必定会导致“权力的污染”。工作中中心点是利益，而家庭的中心是情感，如果将权力带回家，将家庭成员严格分出个尊卑贵贱，所谓的上位者对其他家庭成员颐气指使，要求“君君，臣臣，父父，子子”，长辈的命令不可质疑不可违抗，那么这个家就失去了人情味，变得不再像是一个家。相传英国女王伊丽莎白有一则轶事，一天傍晚伊丽莎白回到家发现没有带钥匙，便敲门让其丈夫开门，丈夫问:“谁啊？”伊丽莎白回答，“我。”丈夫并没有开门，而是再次询问是谁，这一次伊丽莎白回答:“英国女王。”丈夫还是没有为其开门，还是再次询问，最终伊丽莎白回答，“你的妻子。”其丈夫才开了门。“不是只有成功人士才把权力规则带回家，在单位里总是被控制、受人气的人，自己又特别在乎权力，那么，回家以后，就容易把气洒在配偶和孩子身上，并有可能显示出更极端的控制欲望来，这是一种典型的心理补偿，在生活中处处可见。”那么我们该如何如何避免将权力带回家？

1、要有明确的意识，将工作和家分开。工作和家是全然不同的，我们要学会在工作与家之间切换，防止权力的污染。

2、不要把工作作风带回家，可以在家继续工作，但不要将工作的气氛带回家。不要在面对家人时充满了算计与利用，更不要对家人颐气指使，呼来唤去。

3、保持整个家庭系统的平等。解决问题时要有“一家之主”，但是在沟通中，应该相互尊重。不要认为自己是家中的领导，任何事物都想要以自己为中心，不允许其他家庭成员质疑自己或者违背自己的意愿。但实际上每个人都是平等的个体，都有自己的想法与生活。

4、让珍惜成为家庭主旋律。家庭是基于情感而建立起来的，珍惜应该成为家庭主旋律，而不是利益。

“孩子不该是你的最爱。”家庭中居第一位的，不应是亲子关系，而是夫妻关系。但是我们身边有太多的例子，仿佛建立夫妻关系和结婚等行为只是为了传宗接代，在生育子女后经常忽略夫妻关系而只关注亲子关系。如果亲子关系凌驾于夫妻关系之上，往往会导致两个问题：糟糕的婆媳关系；严重的恋子情节。

“糟糕的婆媳关系和严重的恋子情节，这两点是相辅相成的。婆婆与其儿子建立了非常密切的关系。对这个婆婆而言，儿子，而不是丈夫，是她最亲密的人，是她最割舍不下的人。于是，当儿子要分离，去找一个爱人，并建立一个自己的新家庭时，作为婆婆，她会多么难过。她会觉得自己失去了生命中最重要的人，所以，她会有意无意地阻止儿子与媳妇建立最密切的关系。而儿子，他以前就知道，他是母亲心目中最重要的人，对于母亲而言他比爸爸还要重要。以前，他为此而自得，现在，他要“回报”母亲。于是，他也不忍心“背叛”母亲而与妻子建立最亲密的关系。这是很多婆媳难以相处的心理秘密。”

在建立亲密关系的过程中，我们应该让子女明白，爸爸／妈妈很爱你，但是我更爱我的配偶。分离有助一个人的成长，“恋爱是与家的最后一步分离。”这是每个人都会面对的，在孩子走向更开阔的世界时，我们不应给他灌输“只有父母无条件对你好，只有父母最重要”的想法，而是告诉他亲子关系并不是最重要的亲密关系，他应该去建立属于自己的亲密关系，组建自己的家庭。

毕竟，配偶才是真正陪伴你一生的人。

《家》观后感(篇9)

在那个黑暗的年代，封建礼教真是可以“吃人”了。而《家》的诞生，则是为这黑暗点亮了一盏灯。

一个封建大家庭的阴暗在巴金笔下展露无疑，最终的衰败更是为人们敲响了警钟。高价的兴盛，在这一座大宅子中处处可以感受得到，如此多的下人，如此美的庭院，如此富裕的生活与街头贫穷的人家形成了鲜明的对比，高老太爷的专横冷酷更是成为了高家的象征。

在读《家》时，我时常因高老太爷的专横而感到愤恨。然而更令我气愤的是觉新的软弱。他的懦夫形象总是浮现在我的眼前。凡事逆来顺受，委曲求全的他，让我难以忍受。但全书中我最爱的也是觉新这个形象。他虽懦弱，但内心又十分渴望冲破禁锢他的牢笼。他受到新思想的熏染，也陷入了痛苦的挣扎。我恨他，是因为他自己的逆来顺受造成了他与梅的悲剧、而他在得知这段姻缘即将被长辈的无理扼杀后，他居然没有反抗，而是大哭一场与瑞珏完婚。

我时常在想，假如当初觉新选择反抗，那日后时不时就不会造成梅和瑞珏两个女人的悲剧？我爱他，是因为他在反复挣扎后最终选择了帮助觉慧逃离家庭。也许他最后的醒悟换不回他深爱的两个女人的性命，但却为这黑暗的道路上增添了一缕微光。

而觉民与觉慧，这两个新青年则是这本书中最大的亮点，特别是觉慧，这个虽然幼稚但是勇于同黑暗势力斗争的好青年，勇于冲破封建的束缚，依然与丫头鸣凤相爱，在经历了鸣凤生命的消逝后，他更加下定决心要离开这个封建的黑暗家庭。而他的敢于抗争，坚持抗争也让他最终取得了胜利。觉民与琴的爱情最终战胜了封建势力，高老太爷也在临终前成全了他们的婚姻。觉民和觉慧都象征着“五四”时期我国觉醒的年轻人，是他们让我相信只要敢于同恶势力抗争，就一定能取得胜利！但他们并不是完美的斗士，也跨不过阶级的鸿沟，忘不了主人与奴才之间的差距。

没有什么抗争能取得绝对的胜利，但巴金的《家》绝对是一部可以同封建势力进行斗争的作品。巴金根据自身的生长环境，将自己的思想融入这部作品中，塑造出了与自己十分相像的觉慧这一形象。巴金说，觉慧并不完全是他，但确实和他有相似之处。我相信，巴金身上一定有着和觉慧一样，敢于同恶势力的精神，否则，《家》也就不会诞生甚至被每个时代的人所喜爱。

《家》给予那个年代的，是有力的冲击和发人深省的忠告。这无疑为当时那个黑暗的年代点亮了一盏灯。而它现在，也仍以它特有的方式，为人们在黑暗中点亮一盏灯。

《家》观后感(篇10)

这座雕像原来就在那里，我只是去掉了他的边边角角而已。在人生中，你就是那座雕像，只要去掉外面的一些边边角角，就能获得完美的自我。当我看完这段话时，不禁感慨万分。

在学校里的时候，我是一个优秀的学生，但总为写的一手字而发愁。在王老师批改作业时，只要一看到我的作业，就会皱起眉头，像研究甲骨文一样研究我的字，我也只要一看到王老师皱眉头，就知道又要被请上讲台，随后，就是听到字太差了，至少能让老师看得清的声音。每次我站在讲台上都感到十分愧疚，但是只要一回到座位，又仿佛鬼使神差似的，把老师的话忘得一干二净，提起笔就随心所欲地乱写一气，写完后，只要自己觉得看得清楚，就又交上去，到最后，难免落得个老师改得欲哭无泪，而我也已两眼泪汪汪。在课余的时间里，我也不知道王老师已经对我说了多少次字要写得好，六年级还要冲刺一百二十分，写字就占了九分的！每次听到的时候我都会郑重而严肃地点点头，但至今王老师每次改我的作业时，仍是一副痛不欲生的表情。

每次每次，听完王老师的教导或告诫，我都会跑到操场上无声地呐喊：出色的雕塑家，你在哪里？操场上空毫无回音，但我自己深深知道，其实那位雕塑家一直就隐藏在我的内心里。

《家》观后感(篇11)

今天，我和爸爸妈妈还有哥哥一起去书城买书。当我看到《伟大的发明家爱迪生》这本书时我就看了一下，没想到一看就是一两个小时。

爱迪生是举世闻名的大发明家，他一生有1000多项发明创造，为全人类作出了很大的贡献。难道他有超人的本领吗？不是的。

这本书介绍了爱迪生发明创造所走过的坎坷道路，没一项发明都凝聚着他的血汗，没一项发明他都付出了辛勤的劳动。

有一个发明电灯，这是他最辉煌的功绩了，为此他付出了多少心血啊！为了研制灯丝，他可以在实验室里睡觉和吃饭，不停的工作，常常连续作试验达30个小时。在反复实验了1000多种材料后才找到合适的丝，成公的发明了点灯为人类带来了光明。

每当我在明亮的灯光下学习他的身影总会出现在我的脑海里。这使我想起很多出名的人，他们都付出了艰苦的劳动，表现了百折不挠的精神。这使我想起了一个人—张衡。他从小就爱动脑，不屈不挠的毅力先后发明了地动仪和浑天仪，为国家挣光添彩。难道这些人有天生的灵感和超人的智慧吗不是的，因为他们比别人付出的精力多，流的汗水多。

爱迪生说过：“天才，不过是百分之一的灵感+上百分之九十九的汗水。”这句话说的多好呀！

《大发明家爱迪生》一书使我懂得了天才来自于勤奋，成功决定于毅力，他永远鼓舞着我前进！

《家》观后感(篇12)

掩《家》深思，不由心潮澎湃、思绪万千，既为作家高超的表现手法、巧妙的构思、动人的情节所倾倒，也为作品中的人物魅力所折服。在巴金精心刻画的一系列人物中，特别是一系列被侮辱、被损害的青年女性中，鸣凤无疑是一颗熠熠生辉的明珠。她美丽、善良、聪慧、纯洁，她与觉慧的爱情无疑是作品中精彩的一笔。然而，在当时的年代和环境中，他们的身份、地位的差异就注定了他们之间爱情的悲剧性。

鸣凤，这个十六岁的脾女，七年以前，也是在下雪的时候，一个面貌凶恶的中年妇人从死了妻子的她父亲那里领走了她，送她到这个公馆来。从此，开始了她苦难的奴隶生涯。虽然，听命令、做苦事、流眼泪、吃打骂，成为她平凡生活里的点缀。但是，生活的艰辛挡不住少女对爱情的渴望，封建的牢笼锁不住少女对幸福的渴求，凭着朴素的情感和女性最感性的直觉，她爱上了三少爷觉慧。鸣凤之所以能在高家逆来顺受、任人责骂，是因为在内心深处，她始终认为觉慧在袒护她、理解她、同情她，甚至，爱着她。因此，她对一切外来的压力和屈辱毫不在意，这便是爱情给了她无声的精神动力，使她能够不觉得一切烦恼、忧伤和痛楚，心里另外有种东西给她点燃了一种渴望。但同时她又清楚地认识到自己的身份和地位，知道自己是不能像别人那样去经营自己的爱情。于是，便把她纯洁珍贵的爱深藏在心中，用来温暖这颗受到无数伤害的、孤寂的心。

鸣凤在高家能够忍受种种侮辱、责骂，就是因为她内心深处把觉慧当成了自己的精神支柱，虽然在当时特定的历史条件下他们的爱情是不现实的，甚至可以说是镜中花、水中月，虽美却虚幻。它虽给了鸣凤爱情的甜蜜和对生活的希望，但也正是这希酿成了她的人生悲剧。然而，鸣凤却一点也不怨恨觉慧，在她向觉慧求援未果之时，她甚至比以前更爱他。这就是爱情!它不受理性控制，它只听从心灵深处的呼唤。鸣凤是个丫头，觉慧是个少爷，他们之间的差异让鸣凤怀有希望却时常绝望，这就是命吧!鸣凤就是在这种矛盾的心态下爱着觉慧。她的爱是细腻的、深沉的，它是一个纯真少女对幸福和爱情的渴求和向往，可是又在不平等的地位和阶级的条件下压抑自己的感情，然而在内心深处却还是怀着一些憧憬和希冀的。她明知不可能却还是希望觉慧也而此时，觉慧难道真的是一无所知吗?不!他知道的!他曾隐隐约约听人论及过。然而，他却不曾在意，这说明

诸子百家观后感13篇

如何能写出备受他人欢迎的作品名观后感呢？看到自己喜欢的电影是一件让人愉悦的事情，好的作品能与我们在心灵上建立更深的共鸣。阅读完作品后，我们可以写出自己的观后感，这时候可以将作品中的知识转化为自己的知识。我相信“诸子百家观后感”一定能给读者带来不同的思考。如果您有任何不明白的地方，请告诉我们，我们会竭尽全力为您解答！

诸子百家观后感【篇1】

之前看诸子百家的着作都是带着崇拜心去看的，就像在一座大山里，没有整体概念。自从看了易中天先生讲的《先秦诸子百家争鸣》感觉豁然开朗，最重要的是也知道了诸子百家各有优缺点，以及他们之间的发展关系。

之前自己对儒家的东西很是赞赏，特别崇拜以德治国的理论，因为现在看到当下中国道德沦丧，贪腐横行，食品安全问题百出，铁路事故时有发生，教育收费奇高拉大贫富受教育机会，医疗收费过高老百姓无法承受，公路收费油价太高抬高物价。我一直认为以德治国是解决问题良药，依法治国是底线，是社会最后防线，我们不能只靠这一道防线来规范社会的，应在依法治国之上再加一个以德治国的上层防线。听了易中天的讲座以后，对于依法治国和以德治国的关系有了更清晰的认识，特别赞同他的一句话：依法治国，以德育人。

另一个感受就是所谓的百家争鸣，其实听来听去就是儒家、墨家、道家、法家四家争鸣。最后总结是：墨家关注社会，提倡平等、互利、兼爱；道家关注人生，提倡真实、自由、宽容；法家关注国家，提倡公平、公开、公正，儒家关注文化，提倡仁爱、正义、自强。

统一各家的名字，我们可以统称为为中华民族的祖先，在古代就提出了平等、互利、兼爱，真实、自由、宽容，公开、公平、公正，仁爱、正义、自强。除了没有民主之外，很多都是现代人追求的核心价值。虽然我们的祖先在古代提出这些思想时有些其他的历史限制内容在其中，可是用现在的思想去与祖先对接，其中很多思想理论现在仍然很先进。

我们要继承和发扬这样的精神，这样我们的民族才会有自信心，这样我们的生活才会更加幸福、快乐。

另。还有一个特别收获，那就是易中天先生的抽象继承法，我觉得独具魅力，真是理论研究方面的创新。抽象，将诸子百家各家精华抽出，注入到现代人的大脑，使其焕发新的光辉。

诸子百家观后感【篇2】

［关键词］课堂教学，逻辑化，问题化，概括化，对比化，讲故事，打比方，语言通俗

一个历史教师在课堂上要去掉匠气，增加书卷气，就不能照本宣科，必须去教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活，让历史走近学生。而在这方面做得比较好的，我认为是易中天教授。20xx年10月易中天教授再次做客*电视台《百家讲坛》，用36讲的篇幅，为全国观众奉献了一套文化大餐《先秦诸子，百家争鸣》。在电视节目热播的同时，配套的图书在全国开始发行，很快成为热销图书。易中天教授以自己高超的讲课艺术，把哲学史、思想史上这个抽象、深奥、复杂的话题，讲解得深入浅出，生动活泼，淋漓尽致，令人叹为观止。下面，就易教授的讲课实例，和大家一起分享他的睿智、他的幽默、他的讲课艺术，让我们跟易中天学讲课！

把复杂的事情简单化

易中天是高水平的老师，他讲课时善于把复杂的事情简单化。概括起来，我认为他在这方面有四个秘诀：逻辑化、问题化、概括化、对比化。

复杂的事情之所以复杂，是因为其内容庞杂，线索繁多。而解决它的关键，就是把问题“逻辑化”，层层递进，环环相扣，按照严密的逻辑层次，一步步打开思维的闸门，像阅读扣人心弦的侦探小说一样，领略思维解密的魅力。易中天讲百家争鸣，在整体的结构上，他安排的逻辑关系是这样的：“众所周知，人类的问题无非三个：是什么，为什么，怎么办？前面这四章介绍儒墨道法四家的基本观点，这叫‘是什么’。接下来，就该讨论先秦诸子百家争鸣的前因后果，这就是‘为什么’。知道了‘是什么’，又知道了‘为什么’，相信大家也就知道‘怎么办’了。”［1］大的问题要有一个整体严密的结构，而对具体的小问题，易教授又是怎样逻辑化的呢？我们可以看两个例子。第一个，“管仲什么人？帮助齐桓公成就霸业的人。为什么能成就霸业？实行霸道，富国强兵。靠什么实行霸道？靠什么富国强兵？*事管制。怎么管制？一是查户口，二是定编制。”第二个，“什么人可以做隐士？有本事的人。有本事的人当中，什么人是隐士？不做事的人。他们的不做事，其实是不做官。不做官也不是不会做，或者做不了，而是不愿意。能做，会做，做得了，却偏不做，才叫隐士。”相信大家看了应该会有所启发。

“问题化”是大家课堂教学中最常用的方法了，我们经常把思维含量高的问题设计叫做“具有挑战*的问题”，这是评价一节课是否成功的重要条件。无疑，易教授在这方面堪称高手。他设计的问题有两种：第一种，显*问题。如：“这就奇怪！孔子不是主张读书做官吗？子路想做的官最大，孔子为什么要笑他？曾皙不想做官，孔子为什么要赞成？孔子到底喜欢什么样的学生？”；“这就让人生疑：孔子和他的思想，真有那么伟大吗？如果真有那么伟大，为什么落得如此下场？”；“说到这里，可能会有人嗤之以鼻。瞎白话吧你！既天下为公，又一毛不拔，怎么可能？”。第二种，隐*问题。如：“这几年，孔子几乎年年都有伤心事”；“孔子甚至还干过一些匪夷所思的事”；“杨朱有什么主张，竟能得到如此多的青睐？说来简单，也只有四个字：一毛不拔”；“我读《老子》这本书，感受有三个字：老、大、难”等等。虽然没有明显的设问，但胃口已经吊足，使人欲罢不能了。

“概括化”是归纳复杂事情的常用方法，我们在教学中经常强调“关键词”，实际上就是把问题概括化。而概括得是否科学有效，关键是看我们对问题是否有透彻的认识，提炼的关键词是否精当。应该说，易教授做到了这一点，比如：“墨家关注社会，留下了社会理想，这就是平等、互利、博爱。道家关注人生，留下了人生追求，这就是真实、自由、宽容。法家关注国家，留下了治国理念，这就是公开、公平、公正。儒家关注文化，留下了核心价值，这就是仁爱、正义、自强”；“墨家留下了建设家园的美好理想，道家留下了指导人生的智慧结晶，法家留下了应对变革的思想资源，儒家流下了凝聚民心的价值体系”。

“对比化”就是做比较。通过比较，我们不仅会对问题有更加宏观的认识，而且还会对问题的一些关键细节有一个新的发现。所以，在课堂教学和巩固*检测中，我们经常让学生做历史概念的异同比较。下面，让我们看易教授是如何通过比较的方法，深入浅出地分析问题的。首先，在体例上，他非常注重比较。一般哲学史讲百家争鸣是一家一家单独地讲，而他却把他们搁一块儿做比较，通过儒墨之争、儒道之争、儒法之争进行阐释。其次，对大家感觉非常深奥难懂的先秦诸子，他也是通过比较的方法化繁为简的。比如：“孔子精通的是六艺，墨子精通的是工艺；孔子对音乐有很深的造诣，墨子对物理有很深的研究；孔子同时是艺术家，墨子同时是工程师；孔子代表士人，墨子代表庶民。孔子是士人成功的代表，墨子是庶民失败的代表”；“这大约就是孔孟之别了：孔子宽厚谦和，孟子刚直不阿；孔子温文尔雅，孟子心直口快；孔子为人低调，孟子个*张扬。所以，读孔如饮清泉，读孟如闻战鼓。孔子温柔敦厚，春风化雨，润物细无声；孟子侠肝义胆，气势磅礴，一洗凡马空”；“老庄之别：首先，老子寡情，庄子善感；第二，老子讲逻辑，庄子重感悟；第三，老子重权谋，庄子多智慧；第四，老子假无为，庄子真无为”；“儒家代表文士，墨家代表武士，道家代表隐士，而法家则代表谋士”。就连中学课本上的“礼乐制度”，让易教授分析起来，都那么简约透彻：“礼，是用来辨别差异、区分等级的；乐，则是用来统一情感、保**的。礼，保*行为符合道德；乐，保*情感符合道德”。高就是高，不服不行！

把抽象的事情具体化

课程改革以来，中学历史知识按照文明史重新整合成专题类知识，出现了很多*、经济和文化领域的抽象概念。受*知识

的限制，我们一般都深感棘手。易教授讲诸子百家，其中抽象的哲学问题更是无法回避。他解决类似问题的方法有二，一是讲故事，二是打比方。

主讲人要讲故事、善讲故事，是《百家讲坛》这档电视节目的*质决定的，不管是易中天，还是其他主讲人，都是讲故事的高手。可以说，讲故事，是电视讲座维持收视率的关键。不必举例，大家都心知肚明。而讲故事，堪称历史学科最大的优势，华东师大许纪霖教授说“历史的灵魂是讲故事，没有故事的历史，就像一个没有躯体的灵魂”。但是，长期以来，“应试教育体制、教科书的枯燥、教学方法的陈旧，使得本来非常精*的历史变得很无趣，面目可憎”，“史学变成这个样子，一半是因为体制的问题，另外是我们自己的原因”。所以，“做历史教师，最重要的是要学会怎样讲故事”，“我改变不了这个世界，但可以改变我的课堂。”［2］*张元教授《一课时讲完隋唐史的实验》堪称“深入”历史人物、课堂讲故事的成功探索。

为了把一个抽象的问题说明白，结合学生已有的生活体验和知识积累打个比方，让学生加深理解，几乎是所有经验型教师的成功经验，这也是衡量一个教师*水平高低的重要标准。易中天教授在这方面更是老辣。比如，在分析分封制在西周和春秋战国的不同境遇时，他说：“西周时期，星星是星星，月亮是月亮。诸多邦国，众星捧月般地尊奉着周王国和周天子这个共主。春秋时期，星星不是那个星星，月亮也不是那个月亮。在天下，维持国家秩序的不再是天子，而是霸主。战国时期，星星变成月亮，月亮变成星星，既有天*吃月亮（三家分晋），也有大鱼吃小鱼（诸侯兼并）。而且，拿掉了许多小耗子的大耗子，后来还要公开当猫。”在第六单元“继往开来”中，易教授说：“对先秦诸子，对百家争鸣，我有三个比方：足球场、铁匠铺、手指头。为什么是足球场？因为能活跃思维。为什么是铁匠铺？因为能锤炼思想。为什么是手指头？……因为能启迪智慧”。

把枯燥的事情生动化

课堂教学要系统地传授学科知识，无论哪个学科都有很多学理*的内容比较枯燥。处理不好，就会变成教师不愿教、学生不愿学的“硬骨头”。而要把“硬骨头”变成“香饽饽”，关键就要看教师业务功底和语言功力。教师的语言如果老生常谈，味同嚼蜡，那些枯燥的内容就会更加面目可憎，令人生厌。教师的语言如果生动活泼，幽默诙谐，那些枯燥的内容就会变得深入浅出，通俗易懂。演讲的风格有三个境界，一个是“正说”，一个是“趣说”，一个是“妙说”。而易中天教授的讲课既有趣说，也有妙说。他独辟蹊径，运用现代视角和平民立场，把历史表现得声情并茂、活灵活现、绘声绘*。在语言的运用上，易教授有四个基本方法：

第一，借用流行歌曲。例如：“时过境迁，沧海桑田，社会早已变化，原因和环境也不复存在。只有他们提出的问题，比如如何治国，如何做人，还在困扰着我们。正所谓：月落乌啼，已是千年的风霜。涛声依旧，不见当初的夜晚。那么请问：今天的你我，还能否重复昨天的故事？在这枫桥之夜，我们是该用旧船票，还是该用新船票，或者干脆不上这艘客船呢？”；“孔子转了一大圈，还是没有出路。这可真是：流浪的脚步走遍天涯，没有一个家”；“韩非子认为，君临天下，靠的不是道德，而是权力。有了最高权力，自然是：天上的星星参北斗”；“（家天下制）这样精细周密、严丝合缝的制度，怎么会面临崩溃呢？原因也很简单：都是月亮惹的祸！”

第二，借用时代化语言。例如：“孔子如果活到今天，肯定会上百家讲坛，或者在网上开博客。这实在比东奔西走到处游说效率高多了”；“（孔子办学）等于一个人又办北大又办清华。这还是在册的，此外还有编制外的。比如陈亢（音刚），我怀疑就是编外粉丝。孔子的学生和粉丝这样多，他招生的时候有选择、有条件吗？或者说，孔门之中，有准入制度或准入标准吗？”；“《诗经》上说‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，什么意思呀？这三句诗的意思是：笑容甜甜的，眼睛亮亮的，最本*的，就是最美丽的呀！”；“什么叫‘使门人为臣’？就是安排同学们组织治丧委员会”。

第三，借用生活化语言：“孔子没有找所有的学生，他找的是学生干部，也就是子路、子贡、颜回”；“这真是妙不可言！颜回和子贡，一个比一个会说话，一个比一个说的好听，却一个比一个不着调，一个比一个不靠谱。比较靠谱的是子路”；“用得多的，据说是儒家思想，半部《论语》治天下嘛！其实这是忽悠！”；“*谋家装，叫韬晦；老百姓装，叫装蒜。但都是装孙子”。

第四，借用俏皮话。例如：“这样一来，人与天，人与神，人与命的关系就全变了，而且越来越不把村长当干部，不把豆包当干粮，也就是越来越不把天、神、命当回事”；“如果星星的实力变得比月亮还大，*杆子也多，腰杆子也硬，会怎么样呢？那就会耗子腰里别了杆*，起了打猫的心思”。

中学的历史课堂不是百家讲坛。我们的历史课堂，在讲课的对象、目标、*质等方面，都与百家讲坛存在着原则*差异。但是，隔行不隔理，何况百家讲坛的节目毕竟还是讲课。所以，易中天教授的讲课艺术还是有很多借鉴意义的。

参考文献

［1］易中天.先秦诸子百家争鸣.上海:上海文艺出版社，20xx.（其他援引均略）

［2］历史教学编辑部.新生代历史学者访谈录.第一辑.天津:天津古籍出版社，20xx.

［3］张元.一课时讲完隋唐史的实验----以材料与问题为主的教法演示.历史教学(中学版)，20xx(10)

诸子百家观后感【篇3】

这几天，我读完了《诸子百家故事》这本书。

《诸子百家故事》主要讲了春秋时期的孟子、孔子、墨子、荀子、庄子、列子等人优秀品德的故事。《三人行，必有我师》、《先善己身》、《民心最重要》、《恩怨分明的守门人》、《不同的态度》等故事都给我留下了深刻的印象。其中，我最喜欢的一个故事是《乐正善听》，故事讲的是：鲁王想让乐正子管理政事，孟子知道了，很高兴。公孙子听说这件事问孟子：“乐正子刚强吗?”孟子摇摇头说：“不。”公孙子又问：“他是个有智慧的人吗?”孟子又摇摇头。公孙子进一步问：“那他见多识广吗?”孟子依然摇了摇头。公孙子感到很奇怪，问孟子：“既然这样，先生为什么高兴得睡不着觉呢?”孟子说：“乐正子这个人，能够虚心听取好建议。”公孙子还是不明白。孟子解释说：“爱听好建议，治理天下都绰绰有余，何况治理一个鲁国呢?”公孙子听了孟子的话，信服地点点头。后来乐正子果然把鲁国治理的井井有条。从这个故事中我领会到：凡事在做决定前，一定要多听取别人的好建议，这样作出的决定才会正确，才能实现最终目的;聪明、勇敢、见多识广的人不一定就是最优秀的人，而优秀的人都具备优秀的品质，尤其是要善于倾听、认真学习，就会不断进步，成为栋梁之才。

读完全书，我认为要学习诸子百家的优良品质，虚心接受别人的教导。只要拥有一个优秀的品德，大家都愿意跟你交朋友!。

我很喜欢这本书，请大家也学习和阅读一下这本书吧!

诸子百家观后感【篇4】

其中儒家提倡仁义仁政；道家赞扬无为清净；法家说的是以法治国；墨家这阐诉兼爱非攻；名家、杂家、兵家、小说家、纵横、阴阳等，在争鸣中孕育着博大精深的思想。

儒家：代表人物有孔子、孟子、荀子等。孔子是春秋末期鲁国人，名丘，子仲尼，儒家学派的创建者，是中国古代最着名的政治家、思想家和教育家，精通礼、乐、射、御、书、数六艺，主张“仁”“孝”“有教无类”等思想。孟子名轲，字子舆，战国时期伟大思想家、教育家、散文家，述仲尼之意，作《孟子》七篇。荀子名况，字卿，战国时期赵国人，杰出的唯物主义思想家和哲学家，其着作有《天论》《非相》等。

道家：代表人物有老子和庄子。老子，姓李名耳，字聃，一曰字伯阳，楚国苦县人，春秋时期思想家、散文家，着有《道德经》，是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展，被视为宗师。庄子，名周，字子休，战国时期宋国蒙人，着名思想家、文学家，先秦庄周学派创始人，后退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，着书十万余言。

法家：代表人物有管仲，韩非子等。管仲名夷吾，颍上人，春秋初期齐国主政之卿，着名政治家、军事家，辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主，人称“春秋第一相”，有《管子》一书传世。韩非子，名韩非，战国末期韩国贵族，着名思想家、散文家“喜刑名法术之学”，为先秦法家集大成者，后被李斯陷害，被迫服毒自杀。

墨家：主要人物墨子，姓墨名霍，战国时期着名思想家、科学家与人权活动家，先秦墨家学派创始人，提出“兼爱”“非攻”等观点。

另外，杂学代表人物有吕不韦、刘安；名家主要人物有公孙龙；兵家有孙武；小说家有刘义庆、颜之推等。

诸子百家观后感【篇5】

（一）最近刚看完《秦时明月之诸子百家》，炫丽的场面，逼真的人物形象以及动人的旋律，很让人赞叹制作组的技术，心情也被故事情节牵动着。

《秦时明月》的故事背景取自秦始皇统一六国到西楚霸王项羽攻陷咸阳这段英雄辈出的历史时期，是一部以武侠为主题的全民型动漫，伴随着古灵精怪却又年少轻狂的主角荆天明去冒险，观众会切身体会到其成长的心灵历程；此外，豪侠剑客如盖聂、高渐离；神秘隐士如墨家、鬼谷门的众多高手；纵横捭阖的秦王嬴政、少年项少羽，这些众所周知的历史人物在出场时有了更具时代感的表现，丰富的人性化场景能够吸引观众自然而然融入其中，不同年龄层的观众都可以在剧中找到萌点。整部动漫以历史为骨，艺术为翼，通过一种别样的方式诠释了诸子百家文化思想的精髓，对现代中国产生深远影响的儒家、道家、法家、兵家全都纷纷登场，在纵横交错的大时代里演绎了中华古文化的激烈碰撞。在那段伟大辉煌的时代里，建长城、度量衡、征匈奴，哭孟姜等着名的历史事件和民间传说也将穿插其中，主人公同名士侠隐仗剑游走江湖，于时代变革的乱世之中经历了亲情、友情、爱情的沧桑变幻、悲喜轮回，最终成为了终结这个时代、开创新纪元的决定性力量，也堪称是一段浪漫辉煌的中国式武侠传奇。

剧中人物的特点都塑造的很完美。“太阳一出来便向西方运动，所以日出即开始日落；人一出生每生活一天便向死亡靠近一分。”辩合这集，很让人难忘。

公孙精湛的诡辩让对手哑口无言，真是太神奇了。《诸子百家》中的天明则更懂得担当，依然聪明可爱，当然还有点小无赖。在面对危险时，他没有以“还是一个小孩”作为借口而退缩，却以小孩单纯正直的角度对待事情。

虽然他还很年轻，但为了找到小月悦，他努力让自己坚强冷静。在被众人否定他作为巨子的能力时，他最开始选择逃离他们，但经过盖聂的指点后，最后依然站在众人面前证明自己。当我们遇到别人的怀疑时，逃避无疑是一种懦弱的表现。我们不敢正视自己的缺点，也没有勇气克服它。我们永远不会得到别人的肯定。

虽然它只以天明为主角，但因为它被刻画的淋漓尽致，能引起我们的共鸣，让我们一起犯错，一起学习，一起成熟。

（二）一开始通览书单，我最先决定读的书便是易中天的《先秦诸子百家争鸣》，易中天的名声曾经在央视百家讲坛的品三国里就听到过，因此对他很感兴趣。我最讨厌的历史教师就是那种在课堂上一副老气，总是照本宣科，把我们看得到的文字再复述一遍，甚至为了只是考试而划重点，我喜欢那种教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活走近我们学生的历史老师。高中时期虽然学的理科，但有幸遇到了一位年长学识渊博的历史老师，他就能够将自己理解的东西生动的展现，历史课上的很有味道。

而易中天以自己高超的讲课艺术，把哲学史、思想史上这个抽象、深奥、复杂的话题，讲解得深入浅出，生动活泼。他的睿智和他的幽默深深地折服了我。我最先看的篇目是有关老子和庄子部分的，因为高中时期曾经对庄子的“上善若水”这句话极为喜爱，而老子也似乎成为了“智慧”的代名词。

老子给我的智慧是指弱者生存。你可能认为我们都知道进化论。进化论认为，自然选择使适者生存。而老子的似乎可以说是物竞天择，弱者生存。

而易中天就可以把类似思维含量高的东西以问题的形式表述出来，比如，“我读《老子》这本书，感受有三个字：老、大、难”。这句话很吊人的胃口，我立马想去了解怎么就“老、大、难”了。

他的文章背后的语言也很幽默，能引起我的注意，至少在我读的时候不会太累。老子的“弱者生存”理论着实能够让一些出于劣势的人得到些许安慰。同时，我认为强者也可以从中学到很多东西。每个人都会有一天处于不利地位。唯一的办法就是撤退。

易中天谈到了要能忍能装，现实生活中忍辱负重，卧薪尝胆最终报仇雪恨的并不少，可是真正能够做到遇事不冲动的人又有几个呢？于我而言，我需要学习的就是在各种情况下学会冷静，只有冷静了才能正确权衡利弊，才能继续去“装”。

至于庄子，如他所说，最善的人如水一般。水能够滋润却又不与相争，而停留在别人都不喜欢的地方（低洼处），所以是最接近“道”的。最善的人，最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友善，说话善于恪守信用，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。

如果为政者如此，就能把国家治理的井井有条吧。（inspirational quotes 润物细无声”是我想到的一句话，不管是植物还是动物，但凡是有生命的物体都是离不开水的。这里，水就成为了所有人身边不可或缺的一个东西。

“以柔克刚”也是极为高明的一条处世之道。而水应该是当之无愧“柔”的典范了，滴水穿石就是最好的写照。特别是在这个弱肉强食的社会，当所有人都在努力变得更强，忘记许多生命的本质时，只有喜欢水的人才会给人一种安慰、信任和亲密的感觉。

君子之交淡如水，平平淡淡、明净、清澈的朋友关系便成了对友谊至高的评价。我自己对“水”极为推崇，这或许和我的性格亦有关系。

（三）之前看诸子百家的着作都是带着崇拜心去看的，就像在一座大山里，没有整体概念。自从看了易中天先生讲的《先秦诸子百家争鸣》感觉豁然开朗，最重要的是也知道了诸子百家各有优缺点，以及他们之间的发展关系。

之前自己对儒家的东西很是赞赏，特别崇拜以德治国的理论，因为现在看到当下中国道德沦丧，贪腐横行，食品安全问题百出，铁路事故时有发生，教育收费奇高拉大贫富受教育机会，医疗收费过高老百姓无法承受，公路收费油价太高抬高物价。我一直认为以德治国是解决问题的良药。依法治国是社会的底线和最后一道防线。我们不仅要依靠这条防线来规范社会，更要增加一条以德治国的最高防线。听了易中天的演讲，我对法治与德治的关系有了更清晰的认识，我特别赞同他的话：

依法治国，以德育人。

另一个感受就是所谓的百家争鸣，其实听来听去就是儒家、墨家、道家、法家四家争鸣。最后得出结论：墨家注重社会，提倡平等互利互爱；道家注重生活，提倡真理、自由和宽容；法家注重国家，提倡公平、开放和正义；儒家注重文化，提倡仁义自立。

为了统一各各家族的名字，我们可以称他们为中华民族的祖先。在古代，我们提出平等、互利、互爱、真理、自由、宽容、开放、公平、正义、仁义、正义和自力更生。除了没有民主之外，很多都是现代人追求的核心价值。虽然我们的祖先在古代提出这些思想时有一些其他的历史局限性，但是用现在的思想来联系我们的祖先，其中很多思想还是很先进的。

我们要继承和发扬这种精神，使我们的民族有自信心，使我们的生活更加幸福快乐。

另。还有一个特别的收获，就是易中天先生的抽象继承方法，我认为这是易中独特的，在理论研究上确实是易中创新。抽象，将诸子百家各家精华抽出，注入到现代人的大脑，使其焕发新的光辉。

诸子百家观后感【篇6】

1、中国传统的儒释道甚至墨法等诸子百家的学说，在金庸小说中被有机地熔于一炉。

2、由于士阶层的出现及国家任用贤能而不是任用世袭贵族这一变化，又促使了士阶层的活跃，促使了诸子百家的争鸣和战国学术的繁荣，以及各种文化事业的发展。

3、他的法律思想融合了诸子百家的观点而自成一体。

4、古希腊学者把从事学术活动作为一种谋生方式，他们通过办学收费和吸引权贵的捐款过日子，这和春秋战国时期诸子百家的谋生方式是相同的。

5、企业管理春秋战国时代，社会剧烈变动，政治上的动荡纷争进而导致思想上的百家争鸣，代表不同利益阶层的诸子百家蜂起立说，形成中国思想史上蔚为壮观的文化景观。

6、早在春秋战国时期，学术上的诸子百家争鸣为科学技术的进步创造了有利的条件。

7、在思想史研究中，中国传统文化以儒家伦理为本位，在海内内外已成为绝大多数学者的共识，但这本位不仅表现在诸子百家的学术思想对儒家伦理的认同，还深入中国人衣食住行的消费生活，成为凝聚中华民族无所不包的文化，主导中国人的精神生活和物质生活。

8、我们认为诸子百家普遍称引黄帝的事迹，甚至托言黄帝以自重，这正是黄帝在我国历史上曾产生过巨大影响的反映，说明黄帝传说确有真实的历史核心。

9、中国传统文化的历史渊源是以儒家为主、兼有诸子百家各学派的文化。

10、一关于儒学何以会被汉代统治者接受而于诸子百家之中脱颖而出成为国家意识形态的原因，()学者们虽多有论及，亦多近理，但似乎尚未揭橥根本原由。

11、产生于混乱之世的儒学，以其致力于社会伦常秩序的整合和一统局面的追求，归宗于先王之道，认同于宗法礼乐文化，终于从诸子百家中脱颖而出。

12、名胜遗迹区中有插箭岭、铸箭炉、武灵殿、诸子百家殿、历代帝王宫、古代兵器陈列馆和成语典故园等。

13、痛恨宋儒疑经改经之悖谬，毛奇龄强调诠解经义必以实据为凭他严格地遵循以经证经的论学之方，而且还兼采诸子百家以及后儒之说以为旁证。

14、中国文化就是在这诸子百家的学派分合之中不断地发展和丰富起来的。

15、从这个角度说，先秦法律思想是秦汉律学得以的一个理论基础，先秦诸子百家的学说，尤其是有关法律的学说，是后代律学家所继受的一笔丰厚的遗产。

16、二两千年来的孔子诸种神话产生于混乱之世的儒学，以其致力于社会伦常秩序的整合和政治一统局面的追求，归宗于先王之道，认同于宗法礼乐文化，终于从诸子百家中脱颖而出。

17、认识诸子百家的产生和百家争鸣局面的出现，是春秋战国时期社会变革和演进在思想领域中的必然反映。

18、在诸子百家中，道家对男女之道的研究是最令人看好的，这不是因为道家的学说比其它的学说更有道理，而是道家的男女之道最讲实用性，所以也就被社会广泛的接受。

20、诸子百家的思想言论大部分内容都涉及到这个问题。

21、这些特征主要有钱币、文字、官制和爵秩制度以及战国时期诸子百家的地域分布等，基本涉及了物质文化、制度文化以及思想文化等几个方面。

22、在讨论物权和债权两者的关系时，诸子百家，众说纷纭，但恐怕最能让人折服的还是马克思的历史唯物主义学说，马克思主义经济学关于经济基础与上层建筑的观点，为物权的重要性提供了最基本的理论前提。

23、他们认为，要明确中国思想学术的研究内容，首先应该抛弃传统的道统观念，用平等的眼光来看待诸子百家之学，只要是在学术史上确有创见的思想学术，都应在学术发展史上占有一定的地位。

24、荀子生于古代的封建制度要被推翻，以将建立强权专制为目标的秦国为乱世打上休止符的时期，可谓是乱世之末的大儒家，诸子百家的集大成者。

25、“四书”必修课教育如果成功，兴许以后能增开新的内容，将诸子百家都加上。

26、贾谊是中国封建知识分子悲剧的典型，他的思想颇得先秦诸子百家思想的沾溉，同时也润泽后人。

27、老子任周室守藏史的经历使得他得以全面了解远古时代的历史和古人的思想精华，也使他能够接触和吸收诸子百家的思想精华，积累了知识，锤炼了思想。

28、马一浮不认同诸子百家出于王官之学的说法，他认为，由于学习六艺者各有所偏重，往熟悉的方面一路，于是都仅得六艺之一二，不及其余，因此形成各有得失的诸子百家。

29、公孙弘之阿谀取宠而缘饰以儒术，可谓儒学演变为儒术这一过程之终结，然考其开始与其过程，则可谓是儒学在当时世风之影响下，与诸子百家融合的过程，而开其端者，则即是荀子。

30、自道术为天下裂，诸子百家之书纷然并出，言天者主于虚无，言道者弃夫仁义，言俭者不知约之以礼，言刑者不知本之以德，为己者不知有人，为人者不知有己，道德之中，于斯失之。

诸子百家观后感【篇7】

近一段时间借调省联社工作后，利用午睡和晚上睡觉前的时间，读了易中天先生所着《先秦诸子百家争鸣》一书。在易先生极富逻辑而又幽默风趣的阐述中，对这些中华民族先贤哲人们的思想脉络、争鸣焦点和前因后果等有了大致了解。

老庄的自由、辨证、无为，墨子的平等、兼爱、非攻，孔孟的仁爱、正义、自强，法家的公平、公正、公开等思想足以闪烁古今，不仅是中华民族的瑰宝，也是世界优秀思想文化的组成部分。但老庄的避世消极，墨子的鬼神专制，孔孟的等级虚伪，法家的残忍苛刻，也是其难以避免的不足和问题。

同时也深切地体会到任何思想体系都有其独有价值和历史进步性，否则便不会有较多人信服、接受，很难引起反响而成为思想或主义，成名成家；另一方面，任何思想都有其不足和历史局限性，只能如易先生所倡导的除去其时代色彩后，抽象地继承其内核价值并与时俱进地不断建立形成新时代的新思想。顶礼膜拜并着力推行过去或许正确的思想，想要其放之四海皆准和古今中外通行，只能是无知者的浅薄妄想，或是当惯了奴才者的懒惰行径。

诸子百家观后感【篇8】

周末在家听易中天老师讲的诸子百家有感与大家分享。

诸子百家主要讲了百家中的孔子、孟子、墨子、韩非子和老子、庄子、荀子。前四个是一组，后三个是一组。

孔子，“仁”。仁就是爱人，亲亲，爱别人，发展到爱动物，有恻隐之心。讲到了南京的虐狗事件，还解释了“君子远庖厨”的理解。人事杂食动物，要吃肉才能维持大脑思维，但人杀动物可以，但要注意方法，如若虐-待动物而死，是残忍之极，使大家不能接受的。所以虐猫、虐狗事件都一致遭到大家谴责。孔子的仁就是要世界充满爱。

孟子，虽然也是儒家，与孔子合称“孔孟”，但二者思想却有一定差别。孔子讲“仁”，孟子讲“义”。义，要靠气来支撑。要人们恶恶，讲道义，能大义灭亲。孔子有阴柔之美，孟子有阳刚之气。这和他们所处时代有关。春秋时期礼乐尚存，人们绅士、儒雅，战国混战，政治倾轧，造成他们思想上的不同之处。

墨子，被孟子骂为“禽兽”，因为他主张“兼爱”“非攻”。儒家孟子也主张爱，但是有等级的爱，墨子则不然。墨子是行“义”的，所以是“侠”，孟子只是讲“义”的而已。虽然被骂为禽兽，但他们思想还是有共同处的，就是“义”。

韩非子，冷眼看世界，“直面惨淡人生”。韩非子主张“法”。他认为人与人之间只有“利益”关系，告戒君王不能相信任何人。

老子，“无为”，无为而有为。哲学大家，“否定之否定”的运用。

庄子，虽也被人称为“老庄”，但他们思想也是有差别的。庄子的“无为”是“真无为”，强调自由，一切自然，为了自由、活着而否定一切。

荀子，“天人结合”把自然和人结合在了一起。

“仁”、“义”“智”“慧”“信”

诸子百家观后感【篇9】

孔子、孟子等这些先秦诸子的重名，总是闪烁着神秘而深刻的光辉。不可否认，在那个时局动荡的时代，造就了这些善于思考的智者，他们各抒己见，极力维护着自己的学派主张，在激烈的争辩当中，撞击出一道道智慧之光，为后人留下了一份愈久弥香的智慧盛宴，让我们受益无穷。从某种角度来说，这是对后人的一种恩赐。

这是中国文化独特的**时期，也是中国智慧在特殊时代的闪光点。他们从各自独特的视角，对宇宙、社会、政治、人性、教育、科学、军事、逻辑等诸多领域进行了深入的分析。他们以别开生面的创新精神，编织出了一幅绚丽多彩的文化画卷；他们之间的激烈争辩，形成了令人关注而又向往的百家争鸣的格局。

儒家、道家、墨家、兵家、法家、战略家等是百家争鸣的主要因素。

儒家以穷则独善其身，达则兼善天下为处世修身原则，以正心、修身、齐家、治国、平天下为完美的人生理想，是尘世间最真、善、美的理想体系，是千百年来中华儿女完善自我的行为准则。儒家思想是中国古代的主流意识流派。汉代以来，它一直是中国的官方思想，也是中国人的主流思想基础。儒家思想对中国、东亚和世界产生了深远的影响。

儒家的代表人物有：孔子、孟子、苟子等人，思想著作有《论语》、《孟子》等。孔子是伟大的教育家，他首开私人讲学之风，教出了一大批才冠古今的**；他整理编订的古代典籍成为中国古代文化的元典，被后世尊为经。

这些成就奠定了孔子作为中国文化史的奠基人和奠基人的地位。孔子也是伟大的思想家，他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。

道家思想核心是道，认为道是天地万物的本源，道自然而无为，无形而实存，无所不在，无时不在。道家在天道自然无为、人道顺其自然的天人关系的构架中展开自身的思想体系；以幽深微妙的语言、高蹈隐逸之士的心态关怀世情；具有独任清虚、超凡脱俗、追求返璞归真的精神气质，使人身心得到真正的释放。道教是我们取之不尽的精神财富。在当今快捷奏的现代生活中，道教可以帮助我们摆脱生活的压力，回归真实。

道家代表人物有：老子、庄子等，其学派的著作有《老子》（《道德经》）、《庄子》等。《老子》一书中含有精彩的辩证色彩，如有与无，柔与刚等，早已为我们所知。

其他关于社会和生活的想法也很有品味。

墨家的兼爱、非攻思想，要求人们平等互爱，也互相帮助，突出了互利互助的精神；墨家的尚贤思想，对于激励现代人加强自我修身、力争成为完美的人有积极的作用；另外，墨家的节俭思想，对于现代人而言，具有非常重要的借鉴价值，也更值得我们提倡。

战略家思想是中华民族灿烂文化的重要组成部分。它是历代战略家在决策、指挥、统筹兼顾、战争规律等方面理性认识的总和。兵家思想包括若干科学的管理观点，它既把政治、经济、军事、天文、地理、国际关系等客观因素作为决定胜负的条件，看成是相互关联的管理决策的统一整体，同时又把战争主观因素即主体的决策、指挥、组织、运筹等军事管理素质作为一项基本因素，由此而引出争取战争胜利的一系列战法。《孙子兵法》是最为著名的兵家著作。

诸子百家观后感【篇10】

春秋战国，是中国文学思想的盛世，诸子百家，学派林立。他们传承下来的思想文化，铸就了我们中华民族灿烂的历史。

提起诸子百家，就不得不说说儒墨法道四家。道家遵循自然规律，提倡无为而治，他们是隐士，儒家提倡仁爱礼仪，他们是文士，墨家提倡兼爱非攻，他们是武士。而法家提倡严刑峻法他们是谋士。这四家的思想各有不同，正是因为思想的不同引发了他们之间的争辩。

墨子一书中提到四非。有我们熟悉的非攻，还有非儒。很显然墨子很排斥儒家，他们之间的隔阂，必须从爱说起，墨子和孔子虽同生于春秋战国，但年龄之间的差距却是百岁有余，在这个礼坏乐崩的时代，他们都认识到存在的问题：缺少爱。这不假，但我们都知道，儒家提倡仁爱，墨家提倡兼爱，按照理论讲它们应该和谐相处，可现实却并非如此。儒家的仁爱是有等级划分的，上至国君，亲人，下至动物，植物，他们虽然都给予每一种生物爱，可是这种爱的层次与多是都是不一样的。而墨家的兼爱，则与仁爱不同，他们提倡的是一种平等的爱，就是说你爱别人的父母像爱自己的父母一样，对待每一个人都平等。

从理论上讲，墨家的说法更符合我们现在社会的要求，但从实际行动上来说，几乎与不可能画约等号，但是墨子为了让人们信服他的思想，他又在兼爱的基础上加入了利益的诱使，鬼神的威胁。儒家的孟子对此则是不屑一顾，墨子的兼爱与事实不符，而自家的仁爱更能被人们接受。于是这场由爱引发的思想之争，就这样拉开了。对于此，史书上并没有明确的记载。但对于我们个人而言，爱应该博爱，应该兼爱。我们应遵循着党和国家的脚步。但同时，人是一种有思想，有私心，有欲望的高级动物，自是不可能做到待人平等。所以相比之下，儒家的说法，更具有现实意义，但这也并不是否认墨家的兼爱，只是要求太高而已。

儒家和墨家都是思想大家，他们传承下来的是不朽的经典，他们的思想既可以救世，也可以爱人，是十分值得我们学习的。

诸子百家观后感【篇11】

近日拜读《诸子百家》，感叹春秋战国时期的中国已是一个言论自由的国家。所谓“乱世起，圣人出”，这一时期中国出现大大小小数以百计的学派，而其中一些广为流传的著名学派竟能影响到几千年后的今天，不禁为先人所折服。 书中着重讲解了诸子百家对当时治理国家的不同看法，通读后你会发现，虽然每一个学派的治国之术都不同，但都是各自的精妙之处。合上书后闭目冥想，竟然发现治国之术与现代管理有共通之处，且待我细细道来：

儒家思想主张“德治”，所谓“德治”，意思是作为君王应该勤奋、敬业和具有高尚的人格魅力。此主张对现代管理学同样适用，而体现就在于作为一个领导应该怎么做，在一个项目中，我们对一线员工有很多要求，诸如礼仪礼貌、仪容仪表、对接标准等等，而在要求员工的同时，我们同样也应该先在每个早晨来到项目时照照镜子，看看自己的着装是否得体。我们经常要求员工勤奋、努力工作，但是如果员工看见一个懒散的领导，又怎么能有勤奋努力的劲头呢？

因此，所谓“德治”，就是榜样的力量，做一个勤奋、敬业、高标准的管理者，有道是“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”，员工哪有不出众的道理？

道家所说的“无为而治”，意思是不过多的干预、顺其自然、充分发挥万民的创造力，做到自我实现。而这正是作为管理者的我们需要掌握的技能，有的时候

我们太过亲力亲为，这既是对员工的不信任，又无法让员工快速的提升能力。所谓“无为”，并不是不作为，而是在你已经把控了大局的基础上，懂得授权与放权。曾经在一次公司培训中，老师说过一句话：“项目时刻离不开的管理者，是低级管理者；而在项目越来越没有存在感的管理者，才是越来越高级的管理者。”这句话其实并不是玩笑，当你能够熟练应用授权与放权的时候，你会发现你的员工会提升飞快。正所谓“无为而无不为”，之所以我现在好像并没做什么，是因为我把一切都做在了前面。

三、法家――“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”

法家主张依法治国，体现了法律对一个国家的约束性。而作为一个公司，则可以解释为“没有规矩不成方圆”，集团下发的各专业标准手册，体系文件等等规章制度，是为了给员工建立起有特色的企业文化观，让公司能够长远发展。无论一个国家或一个公司，“规矩”都是可持续性发展的前提。而“规矩”的另外一个作用，就是让企业找到更适合的员工，只有认同我们的“规矩”，在工作中才能更加得心应手。

墨家主张“兼爱尚贤”，就是说博爱，尊重有才能的人。作为一个管理者，在做到对员工一视同仁的同时，去观察有才能的人，给予他适合的位置，让他发挥更大的作用，这就是墨家的宗旨。这就需要我们对每一个员工都真诚对待，员工

感受到领导的真诚，他就会更加努力的工作，也会对公司更加的信赖，更加的忠诚。“用真诚换忠诚”，作为一个管理者，这正是我们应该做的。

管理企业和治国一样，只有借鉴百家之言，取百家言论只所长，才能让企业良性的发展，实现企业与自身的价值。

诸子百家观后感【篇12】

很早就已经把它摆到我的书架上了，也很早就把它读完了。但书的内容相当深奥，读一遍是不足以理解其内涵，这才又读了一遍。就几个问题随便侃几句。

易先生在讲孔子学而优则仕的时候(P17)，引用了论语中的一句：期月而已可也，三年有成。然后解释为：一年初见成效，三年大获成功。印象中我学古汉语时，这个“期(ji1)”当“满”讲，也就是说“期月”是满一个月的意思。换个角度思考，“期年”是什么意思，是满一年，还是十二年?显然是易教授错了。

《论语・里仁》里有这样一句话：贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。这句读起来是有点问题，联系上句感觉应该是“不以其道去之”为好(P18)。易教授也不管这些许问题，就自顾的揣测起来了。我翻过朱熹的《四书集注》是这样解释的，谓不当得而得之。我仍然不解，富贵可以得，难道贫贱也要得?惑矣。

在君子固穷这篇里看到一句话，说得太实在了：君子于其所不知，盖阙如也(《论语・子路》P19)。意思是说君子对自己不懂的事情是应该保持沉默的，不能信口开河。几千年前的孔子就已经有如此思想怎能不让人敬佩，这是实事求是的根源。知之为知之，不知可以google知，为什么要忽悠?想想你身边，这样的人还不在少数。其实他不知道，纯粹在那瞎咧咧;当时你也可能上当，但终有一天会明白这才是“小人”的嘴脸。

愚不可及只是一俗语，绝不是成语，可见教授也不过如此(P20)。原意是指卫国大夫宁武子在揣着明白装糊涂的时候我们(指孔子)比不上，到后来意思就变味了，有趣。

易教授认为“不患寡而患不均，不患贫而患不安”这句话中的贫与寡错位了，并做出了解释(P24)。我认为寡指少，指的是财产少而不是人口稀少，才会担心分配不均衡;贫当然是贫穷了，贫穷才会滋生盗匪，比如索马里海盗，才会担心政局不稳定。据此看两字并未错位，只是解释的方法不同而已。

讲儒墨之争时提到了墨子与巫马子(孔子的疑似弟子)的两场辩论(P52、70)，整个的思辩相当精彩。乃至本书的作者也沿用了这一方式，所以这本书很深奥、很难读。往往是字读完了，但思维没跟上。我推崇老庄，所以对他们的著作多少了解一些，而对《墨子》却从未读过。有机会真该读一下，看看巫马子到底还说了些什么，让墨子驳得体无完肤。

讲到墨子的逻辑时(P72)，易教授用人文的方法推翻了墨子“兼则爱，别则恨”的论断，这种方法让我理解起来稍有困难。我想到了一个数学逻辑的.方法，就是充分与必要条件。在《兼爱下》里墨子论证了“恨则别，爱则兼”，是相当有道理，但如此便说反之亦然就有问题了。恨(爱)是别(兼)的充分而非必要，所以倒推是不成立的!也就说“别则恨，兼则爱”这个命题不成立。

曾子曰：出乎尔者，反乎尔者也(P79)。“出尔反尔”这个成语应该就是从这来的。原意是你怎么对待别人，别人就怎么对待你。而今这个成语多比喻反复无常，言行前后矛盾。意思是说出口的是你，不算数的也是你，总之意思变味了。又学了一个词儿。

五服这玩意，中国人都知道，又未必都清楚;其实它是一种礼，一种丧葬制度(P208)。这些东西我们至今仍能看到，比如葬礼上的黑箍儿与白箍儿。这实际上就是要“别内外，定亲疏”，不仅如此还要“分长幼，等贵贱”。看了这些之后，才理解了古代官员的丁忧等等。

宗法制规定只有嫡长子才能继承父家长的血统、爵位和财产，故嫡长子就是君之子，简称“君子”。而旁支庶出的次子、庶子就是小宗之人，简称“小人”。所以这两个词的本义也就是身份意义和等级意义，即君子是贵族，小人是平民。而后逐渐演变成道德意义，也就是“君子坦荡荡，小人长戚戚”(P240)。

商容三问老子(P255)，我倒是第一次听说。问经过故乡要下车，是不能忘本;问经过大树要趋行，是应该敬老;问舌在齿尽，是讲刚亡弱存。明此三问，天下事尽矣。通观《老子》一书都是在讲柔能克刚，弱能胜强。说白一点就是要装――装孙子，于是韬光养晦四个字很有深意。

看到这句“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，我想到另外一句：宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，慢随天外云卷云舒。这些就是我读本书的一些感想，总之诸子的思想很丰富，需要我们慢慢体会回味。

诸子百家观后感【篇13】

三、 法家---“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”

没有规矩不成方圆

法家崇尚法治，体现了法律对国家的约束力。而作为一个公司，则可以解释为“没有规矩不成方圆”，集团下发的各专业标准手册，体系文件等等规章制度，是为了给员工建立起有特色的企业文化观，让公司能够长远发展。无论一个国家或一个公司，“规矩”都是可持续性发展的前提。

而“规矩”的另外一个作用，就是让企业找到更适合的员工，只有认同我们的“规矩”，在工作中才能更加得心应手。

因此，无论是管理者自己，还是所管理的员工，都要做一名“守规矩”“认同规矩”的人。

四、 墨家---“兼爱、尚贤”

用真诚换忠诚

墨家主张“兼爱尚贤”，就是说博爱，尊重有才能的人。作为一个管理者，在做到对员工一视同仁的同时，去观察有才能的人，给予他适合的位置，让他发挥更大的作用，这就是墨家的宗旨。这就需要我们对每一个员工都真诚对待，员工感受到领导的真诚，他就会更加努力的工作，也会对公司更加的信赖，更加的忠诚。

“用真诚换忠诚”，作为一个管理者，这正是我们应该做的。

企业的管理和治理国家是一样的。企业只有学习百家争鸣、百家争鸣，才能健康发展，实现企业和自身的价值。

在孔子那里，我读到了爱与和谐。孔子一生求仁，然而对仁并没有明确的说法。在我的理解中，仁就是仁爱。

这种仁爱意味着推己及人、将心比心、设身处地，自己想得到的，也帮助别人得到，自己厌恶的，也不要让别人遭受。孔子希望建立一个充满爱的和谐社会。除此之外，我还看到了他的勤勉好学，他的坚持不懈。

当他被匡人围困时，他仍然和**谈论哲学，继续前进，却没有被理解。人们说他知其不可为而为之，我赞他有担当、有气魄。他不仅既积加入wto，承担社会责任，而且始终保持着独立性。他并没有丧失既积加入世贸组织的态度。

我最敬他心系天下，为实现仁的理想而执著。

在孟子那里，我读到的是正义。义是羞恶之心，是非之心。正义本身就是关键。只要是不道德的，孟子不仅批评自己，而且批评别人。

而义需要一种精神力量的支持。孟子说：吾善养吾浩然之气。

这里的高尚精神就是精神力量。他有了浩然之气后，他就有了势，所以孟子更富战斗性，他说话也是咄咄逼人，锋芒毕露，感情强烈，有讽刺力量。形容孟子，是一身正气平定天下。

墨子崇尚正义和骑士精神。墨子救宋的故事大家都知道。墨子与宋国无关。何苦步行去楚国十天？由此可见，墨子是一个纯粹的骑士，不求利。还有一个原因，是墨子认为“春秋无义战”，反对一切战争。

墨子提倡普遍爱和对所有人的平等爱，这与儒家的等级爱不同。简言之，用八个字来形容墨子：一腔热血救苦难。

墨子创办的墨家就充分发扬了他的品质：说话算话，讲信用，答应人家要办的事就必须办到，而且行动果断，不吝惜自己的生命，去解救别人的危难。

韩非子是荀子的妾，但他没有继承荀子的儒家思想，成为一位伟大的法家。作为法家的代表人物，韩非子主张“赏、农、战、罚”四大政策。他认为世界上没有爱，人与人之间的关系是算计。

因此，韩非把世界上的利益冲突和人与人之间的算计无情地暴露给你。他认为建设一个好社会只有两件事：一是刑法，二是权力。

值得称道的是，韩非子明确提出了“法不阿贵”，对中国法制思想做出了巨大贡献。

老子讲生活辩证法，是弱能胜强，柔能克刚，无为则无不为。老子认为世界上最弱小、最无敌的东西是水。水能攻坚，水能胜强，水滴石穿，大水漫过来，什么都没有了，谁能斗得过水啊，但水是最柔弱的，强难道是永远强吗？

弱难道是永远弱吗？祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。坏事有好的因素，好事也有坏兆头，所以你成功了，不要自满；您处于弱势地位。 不要气our。 弱者可以变强。

如果一个人想成功，他的方法不是战斗，不是战斗。老子说：“以其不争，故天下莫能与之争”。

这就是老子的生活辩证法。

老子讲无为是假无为，他还是要有所为，庄子是真不为，他就是不做。他看透了生活。在庄子看来，人最宝贵的是生命，生命的价值是自由。为了这种自由，庄子宁愿什么也不做，宁愿没有名气，宁愿没有利润，宁愿对自己没有用处。

这是一种艺术人生观，一种是一的人生观，对中国美学和中国艺术产生了重大影响。而且它直接下承禅宗，就是一种自然的心态去看待社会，把人与社会全部看做自然，认为最自然的，最顺其自然的就是最好的。

从荀子这里，我读到的是科学进取心。荀子谈人与自然的关系。荀子认为，自然有其客观规律，人类社会的变化不会影响自然，自然的变化也不会影响人类社会。

他所说的自知者不怨人，知命者不怨天就是这样一种思想，发展到《易传》里面，就形成了一直激励着我们中国人的一句名言：天行键，君子以自强不息。

阅读先秦诸子的目的是为了获得人生智慧。我们读诸子百家，无非是从中汲取精华，并把我们古代典籍先秦诸子当中那些积极的正面的东西传播出去，以增强我们民族的自信心和凝聚力。

在看完这部三毛的传记后，我心里一股敬佩之情油然而生，我被那个用生命生活的女人深深**撼了。说实话，我看三毛作品很少，《沙哈拉的故事》没翻几页，《稻草人手记》买了没翻过，《雨季不在来》没怎么看，所以对于她的作品的细品我是完全没有概念的。但是，在我平常看的各种杂书中，偶尔会看到她的那些经典篇目，我常常被吸引着。

三毛是一个矛盾的女人，她生活谦逊而敏感，但也过着高调的性生活。她的小学时段是非常卑微敏感的，一个严重自闭的孩子，她活在别人的世界之外，紧紧地把自己局限在自己的卧室，她有一个别人没有办法进入的空间，而她在这个空间里却自得其乐，这从她**作《惑》中可以体会一二。她高调的休闲主要体现在出国留学和与荷塞一起生活。

留学时，她有点东方美人。她高调的情感生活弥补了她在中国的情感伤害。和荷西一起的日子，他们在沙漠，在小岛，过着自己理想的生活，闲适，随性而又充满风趣，可谓是过着“只羡鸳鸯不羡仙”的美满生活。

三毛是一个用生命写作的女人。其实，看完传记后，她突然觉得以前读过的很多文章其实都是自传。她把生活中的点点滴滴写进作品里面，真实而又不作怍。写她心中的迷茫与苦闷，写她生活的艰辛与幸福，写她对生命对人生的感悟，写她旅途的趣闻，写着关于她和她身边的一切，把生活展现在我们的面前。

在她的经典作品中，我们可以感受到三毛对生活的执着。我有时会想：这样的女人在生活中不会太幸福，因为她对生活太认真了。

就像手指间的沙子。握得越紧，逆流越快。

三毛还是个情绪化的女人。童年因为不忍老师的侮辱患上严重地自闭症，这虽说是三毛生命中劫难的开始，但是也从侧面反应出三毛的自我调控能力是很差的，她太情绪了，以至于太受人左右。再者，三毛在大学期间与梁的爱情无疾而终，三毛是要付一定的责任的。

三毛的情绪化导致她严重缺乏安全感，所以在梁毕业前夕才会一再强迫梁对他们的未来做出承诺，而这份感情也在一再的纠葛争执中破碎。还有就是在荷西去世后的三毛，那时候的她我想应该是肝肠寸断的，但是她寻死未遂后竟回台生活三年。这三年对于情感，丧亲的三毛来说应该是极其漫长的。

在《沙哈拉的故事》中。三毛多次提到她与荷西的幸福生活，所以幸福的破灭对于充满浪漫情怀的三毛是一个巨大的打击，她的爱情无处安放。情感化的三毛开始专注于文学创作，并在大陆各地旅行，试图减轻她的情感痛苦和失落。

然而，当情感深入骨髓时，无奈的三毛最终选择了在医院结束自己的生命。事实上，这不是一个好的结局。生是痛苦，死是最好的解脱。

事实上，三毛的一生相当戏剧化，充满了文艺的悲剧色彩，也充满了浓厚的文艺浪漫情怀。但是从另一方面说：一个女人有了爱他的父母，拥护她的挚友，一段幸福的婚姻，几段起伏的生命插曲，再加上一点点的功成名就，三毛的一生，其实也不是那么悲剧。

祝福的观后感12篇

“祝福的观后感”是我们从网络收集和整理的，您是否正在想怎么样才能写好的作品名观后感呢？随着互联网的发展，各种电视节目已经融入了我们生活之中，作品的魅力就在于可以完完整整将我们内心的情绪调动起来。观后感是一个具有总结性思考性的文字表达形式，好玩的游戏要和朋友分享不是吗！

祝福的观后感 篇1

祥林嫂，一个勤劳又善良的女人，却因为旧社会的封建思想而惨遭迫害。对于电影《祝福》中祥林嫂捐了门槛，却依然被禁止参加祭祀活动，于是拿起菜刀跑到土地庙怒砍门槛，看到这个不禁深思，它反映了祥林嫂思想的觉悟。

在旧社会里，一向都是女子三从四德在家从父，出嫁从夫，夫死从子是封建思想包裹下妇女的写照。在浓厚的封建思想的影响下，人们开始变得麻木不仁，如同行尸走肉般循规蹈矩，一步步走向没落，走向深渊。那些违反当时伦理的人，便成为了无辜的牺牲品，成为时代的祭祀品，回顾祥林嫂的一生，心情久久不能平复。她青年丧夫，又被婆家卖到山坳里，幸好再嫁的贺老六还算好，而且生下了儿子阿毛，本以为生活就这样安下来了，可谁知天有不测风云，先是第二任丈夫贺老六病死，后来儿子又被狼吃了，大伯还把房子给收走，走投无路的他再次回到鲁镇。原以为别别人会同情她，可怜她，可得到的却是嘲讽，玩弄，把她当做’白虎星’，认为她是克夫命，是不吉祥的不贞之女，就这样在一系列的打击之下，原本对生活充满希望的祥林嫂不见了，换来的是毫无生机，绝望落魄的祥林嫂。最后连她最后一点希望也被鲁四老爷四嫂剥削了，在身心遭受各种打击之下，祥林嫂麻木了，她“脸上瘦削不干，黄中带黑，而且消失了，先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠一伦还可以表示她是一个活物”，她是旧社会的缩影，这不仅是祥林嫂的悲剧，更是社会的悲剧，那个时代的悲剧。

祝福的观后感 篇2

这本书讲述了一个名叫曾明悦的小女孩的故事，她的一生遭受了一些挫折，以及如何克服困难。她六年级时，她父亲因病去世。生前去医院看他时，他还高兴的说，等病好了，就带她和弟弟去海洋馆看白海豚，但现在爸爸再也不能带他们出去玩了。

她每天晚上都把自己捂在被子里偷偷的哭，当我凝望着那幅“母女痛哭”的插图时，我也不禁头涔涔而泪潸潸了。她在学校时，被同学嘲笑。妈妈一天干两份活，早上送饭，下午在面包店当学徒。

但工作并不顺利。送饭时出了车祸。事故的主人误以为他母亲碰过瓷器。但命运没有打败她——她没有陷入痛苦，她没有放弃希望，她选择了面对现实。凭着自己养家糊口的努力，读到这里，一种钦佩之情在我心中油然而生。

六年级:王鑫

在我们的成长过程中，会有很多挫折。但只要我们咬紧牙关，努力奋斗，雨后一定会看到彩虹。

小时候，我们总是生活在父母的怀抱里。我们无法意识到现实生活是多么残酷无情。但现在我们长大了，不需要父母再照顾我们了。我们要学会独立，学会面对现实，要像雏鹰学习飞那样，即使遇到了很大的挫折，依然保持坚强，不抛弃，不放弃。

只要坚持这个信念，相信有一天，我们一定会翱翔于天际。

作文网专稿未经允许不得**

祝福的观后感 篇3

两年后，卫癞子终于千方百计地打听到了祥林嫂的下落。首先，他明目张胆地以“父债子还，夫债妻填”为理由，索走了祥林嫂靠帮佣攒下的辛苦钱。然后，又和她婆婆串通一气，设计抢走了去河边淘米的祥林嫂，把她卖给了深山密林里的贺老六。 起初，祥林嫂死活不从，还想一死了之，并为此碰得头破血流!无奈，在众人的强拉硬扯下，还是“拜了堂”!酒席散后，凑热闹的众乡亲相继离去。

从昏迷中醒来的祥林嫂，心中充满了怨愤，她含泪反复哀求贺老六：“放我回去!放我回去!……”心地善良的他，不忍再伤害眼前这位可怜的人!于是，他答应了祥林嫂的请求。

但当他问道：“你是回鲁家帮佣，还是回家”时，一句话却触动了祥林嫂的满腹心事：“回家，我哪里还有家?”是啊，天地如此之大，竟然没有她的落脚之处……于是，两个苦命人儿又相帮相依，组成了一个“新家”!

秋去冬来，岁月更替。五年后的一个春天，他们夫妻俩生下的“小阿毛”也已长成一个活泼可爱的好孩子了。他是那样听话，那样乖巧，那样讨人喜欢。妈妈让他做什么，他就去做什么。此时的祥林嫂心中充满了幸福感，她是那样满足，那样快乐，那样满怀希望!

一天，阿毛爹上山去打猎，突然被乡亲抬了回来，说是“伤寒”病又犯了。贺老六还挣扎着说：他刚打死了一只狼就犯病了，另一只狼却逃走了!祥林嫂忙于抢救丈夫，就让阿毛去门口剥豆吃。不想，他这一去就再也没有回来……

此时，卫癞子又闯进贺家逼债，惹恼了本已生病的贺老六要与他拼命。卫癞子乘机将贺老六从胸口猛填一拳，他顿时口吐鲜血，倒地身亡。而此前祥林嫂为了安慰病中的丈夫又出门去找阿毛，却猛然发现踪影皆无!忽听有人高喊：“打狼，打狼……”待她失魂落魄地和乡亲们一起追去时，孩子已被狼吃了!“五脏都已被挖空了，但手里却还紧紧地抓着那只篮子……”

此时的祥林嫂又该如何呢?面对丧夫失子的不幸，面临卫癞子“抢房又将穷家端”的悲惨结局，无奈之下，她只得又奔鲁家去帮佣。但鲁家对她的态度，上至老爷、太太，下至佣人柳妈都来了个一百八十度的大转弯：“人人厌来个个嫌!”——“皆因我两次守寡命运贱!”老爷、太太还吩咐柳妈：“只可让她做些下人的活，祭祀时是千万不能让她插手的!”柳妈又恐吓她：“你如今嫁了两个丈夫，那两个死鬼在阴间都等着你，等你死了要将你锯开来分给他们……”

并送给她一本关于“阴曹地府”的画册!

夜幕降临，孤独的祥林嫂拿着它，越看越心惊，越看越害怕!耳边还不时响起柳妈的那些话……万般无奈之际，她不得不听从柳妈的建议：“现唯一的办法是：去土地庙敬个神，捐个门槛让千人踏，万人踩，那样就赎了你一世的罪名!”于是，祥林嫂又把“多年辛苦”换来的工钱全部交给了“庙祝”，并赊账“捐了门槛还了愿”!

一年一度的“祝福”又到了，鲁家上下，忙碌中透出丝丝喜气。当祥林嫂“高高兴兴到堂前”，为鲁四老爷家端来“祝福”的年饭时，“忽听老爷太太一声喊，”说她“是不祥之物，伤风败俗，除夕之夜赶外边!”……这下彻底打破了祥林嫂继续生活下去的梦想，使她的生活一下子陷入了绝境!

痛定思痛，绝望、愤怒的祥林嫂终于鼓起勇气，手执利斧走进了那座“土地庙”，她要去“砍门槛”!

她要把这象征着封建迷信的神权统统毁掉!她满怀“不怕天，不怕地，不怕天地和神仙!”“到阴间即便是刀劈斧剁也心甘!”

的一腔豪气和怨气，砍掉了那个曾被“千人踏、万人踩”的“门槛”!在又一个“祝福”的风雪之夜，倒在了鲁四老爷家的门前……至此，全剧画上了一个凄凉而悲惨的句号!

鲁迅先生的小说《祝福》，自其问世以来，相继被改编成各种戏曲，我观赏过的有：越剧、黄梅戏等，它们的改编可谓风格各异，各有千秋。剧作家都能吃透鲁迅小说的深刻内涵和思想精髓，着力塑造祥林嫂这个凄惨的悲剧形象。

但秦腔的改编却又将这一悲剧人物提高到了一个新的层面，即增加了“砍门槛”这一重要情节，还增添了一些必要的次要人物和必要情节，使得这幕悲剧比小说更令人玩味，更令人荡气回肠!尤其是“砍门槛”这一情节，使原本柔弱、卑微的被损害、被侮辱的

“小人物”——祥林嫂，具有了坚强不屈、不甘屈辱、与命运做最后抗争的光辉形象，使她的反抗精神得到了淋漓尽致的展现，使观众从她那如泣如诉的哀怨声中，听到了她痛苦的呻吟，听到了她愤怒的控诉，更听到了她不平的心声!

祥林嫂的艺术形象将永远活在我们的心里，令人思考，催人奋进，教人学会生活，学会珍惜。

记得当代著名作家丁玲曾说过：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人都把她往死里赶!”此话的确很精辟。她本是一位勤劳、善良、倔强、坚强的农村劳动妇女，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她却被践踏、被迫害、被摧残，最终被旧社会所吞噬。面对封建礼教对她的种种迫害，她也曾不断地挣扎与反抗，然而最后还是被彻底压垮了。

《红楼梦》中妙玉曾说过：“哀莫大于心死!”当绝境中的祥林嫂“抬头问苍天：‘魂灵究竟有没有?魂灵究竟有没有?’”时，“苍天——不开言!”又“低头问人间：‘地狱到底有没有?……死了的一家人还能再见面吗’”然而，“人间也无言!”

祥林嫂就在这“半信半疑难自解”中，“似梦似醒”地离开了人间……她的死，固然是由于贫困、潦倒所致，但更重要的却是精神的崩溃。这不仅仅是她个人的悲剧，更是那个时代整个社会的悲剧。

只有彻底埋葬那个时代，像祥林嫂这样的劳动妇女才会有活路，才能过上劳动致富的幸福生活。

所以，生活在今天的广大妇女，一定要无比珍惜这来之不易的幸福生活，学会自尊、自爱、自强、自立，用自己勤劳的双手和智慧的头脑，打造一片新天地，创造一种新生活，也为家人、为社会创造更多的物质财富和精神财富。只有这样，才能不辜负剧作家的良苦用心，亦能对得起鲁迅先生的伟大灵魂。

祝福的观后感 篇4

挣脱掉命运的枷锁，最后在鲁四老爷家祝福的爆竹声中悲惨地死去。

祥林嫂的命运，使我不由得想起柔石的小说《为奴隶的母亲》中的主人公春宝妈。和祥林嫂相比，春宝妈显得软弱可欺，逆来顺受。当她被自己的丈夫典卖给一个求子心切的老秀才后，只敢坐在角落里呜呜咽咽地低声哭泣，对予丈失的无情、老秀才和秀才娘子的身心摧残不敢有丝毫反抗。为老秀才家生了个儿子后，终于被赶出了家门。

两个性格截然不同的妇女，命运却一样，为什么呢?

春宝妈的悲剧似乎是由于她的情弱，但是如同其他劳动妇女一样，她也勤快、能干，她本可以做稳奴隶(警迅语)的。而祥林嫂呢?她敢于逃离婆家独身一人外出作工，敢于在自己被买卖时以死相拼，她同样勤劳肯干，也曾经做过安稳的奴隶，由此可见，她们的悲剧并非性格造成。

那么造成她们的悲剧究竟是什么呢?从作品刻画的代表封建势力的讲理学的老监生鲁四老爷和表面温良和善的老秀才身上就不难找到答案。当祥林嫂经历了人生最大打击丧夫亡子后，是鲁四老爷剥夺了她生存的权力;当春宝妈历尽折磨后，是老秀才把她遗弃了。在替四老爷和老秀才看来，妇女只不过是做工和生育的机器。他们才是样林嫂和春宝妈命运的主宰者，正是这些压在伯中国劳动妇女身上的封建社会夫权族权神权的化身制造了一幕幕象祥林嫂和春宝妈一样的人伺悲剧。

样林嫂和春宝妈只是旧中国千千万万被奴役、被压榨的劳动妇女的代表，她们的悲剧是历史悲剧和社会悲剧。

祝福的观后感 篇5

祥林嫂原本是一个命运颇差的年轻妇女，年轻能干，勤劳敬业，对未来还充满着憧憬，勇敢地逃离了束缚自己的婆婆渴望在外地找到新的生活，可是命运不公，祥林嫂被婆婆绑回家，还把她许给了一个山里的男人。那个封建的时代，这是对她多大的屈辱，她的生活好不容易又安定下来了，但是意外又来了。她的第二个丈夫死了，两岁的孩子也被狼叼走了，这个世界又剩下了她孤苦伶仃一个人，为了谋生她回到了以前的雇主家里缺被冷落嫌弃，讲述自己的悲惨遭遇却被人嘲笑挖苦。最后都觉得祥林嫂晦气，她成了乞丐，倒在了乞讨的路上。

与其说这是主人公祥林嫂的悲哀，不如说这个那个时代很多命运悲惨的妇女的写照，封建的社会残害了多少无辜的人们，封建的礼节让那么多原本善良的人们见到一个可怜无助的女子而撒手不管。到底是谁害死了祥林嫂，我认为是祥林嫂自己的沦落和封建的时代中冷漠的人心。

还好，我们现在不是那样封建的时代。总是会有温暖的人帮助在黑夜里挣扎的人，这个世界永远是光明打败黑暗。庆幸，这个世界的大部分人没有被艰难的命运打到，敢于做命运的主人。

祝福所有的人在什么时代都不要冷漠，都不要沉沦。

祝福的观后感 篇6

伟大的悲剧艺术

——读《祝福》有感

赵斌涛关于《祝福》，我首先想到的一句话是”知《水浒》者少，知潘金莲者甚多”.《祝福》这个题目很多人都不熟悉，可一说到祥林嫂，不少人都听过大名。

高二之前，我还没读过原著，虽听过祥林嫂的大名，但她究竟有什么故事，我便不大了解了，当时只知道是一出经典老戏里的一个人物，仅此而已。由于”祥林嫂”名气太响，以至于自小便一直以为《祥林嫂》就是原著名字。高一暑假，一家越剧班子来我村演出，剧目就是《祥林嫂》。

对于这出戏，村里年长的观众们多是不太喜欢的，比起凄凄惨惨的悲剧他们更愿意看热闹欢喜的故事，嫌这戏太冷清，不好笑。可能这也是《祥林嫂》这部戏一直鲜少演出的原因吧。不过我当时看了这戏的感受却是十分震撼的，情节的起伏、思想的波动在戏台上渲染的入木三分。

戏唱完了，余兴未散，回家就在百度上输入”祥林嫂”.百度百科第一句话就给我带来了巨大惊喜——”祥林嫂是鲁迅短篇**《祝福》中虚构的人物”.如此悲剧却用了 “祝福”二字作标题，此刻便更因作者精湛的讽刺艺术而佩服了。

这种讽刺艺术在我们所熟悉的另一部外国文学作品中也有所体现，那便是安徒生的代表作《卖火柴的小女孩》。祥林嫂最终冻死在大年夜里，而卖火柴的小女孩也是冻死在新年夜里，欢喜的日子里发生悲剧，仿佛在阳光下感到严寒，展现了悲剧在伤不在惨的魅力。”惨”指的是故事写了一件悲惨的事，而”伤”则是激起读者的情绪、让读者自己在阅读中感到悲伤。

写一件悲惨的事情容易，可要让读者从中感受到悲伤那便是一件技术活了，因此悲剧的”伤”比”惨”更能展现作者的功底。”女孩在夜里冻死”,这只是一件悲惨的事件，读者只能感受到惨，却难以激发悲伤。而安徒生的高明之处就在于描绘她的死亡时，未曾用到一句”我好惨”“我好难过”之类催泪悲情的句子，反而都是用”喷香的烤鹅”、”慈祥的奶奶”、”挂满礼物的圣诞树”、”新年的第一缕阳光照耀在她脸上”这类美好的词句替代。

作者虽未着墨她如何凄惨痛苦，但愈是提及这些美妙的事物，便愈是能令读者联想到她的现实是多么不幸，从而产生同情；当美好的幻象一幕幕从女孩的眼中闪现，读者们的心绪也便跟着产生波动，直至结尾潸然泪下。这便充分地达到了”伤”的效果。

借美好衬托悲伤，这一手法不仅出现于悲剧，在喜剧作品中也同样适用。如《大话西游》，谢霆锋对它的评价是”让我笑着笑着就哭了”;而一篇了不起的悲剧，其魅力就在于它让人在平淡中感受到波动、在人群中感受到孤独、在温暖的阳光里让人倍感凄凉。这比直接浓墨重彩地唠叨”她好惨啊她好惨”更能打动读者。

至于《祝福》中的思想表现手法，又让我忍不住联想到《梁祝》、《一缕麻》等戏剧。

就以《梁祝》为例子。《梁祝》里面有坏人吗？没有。

有人不得不问：马文才不是坏人吗？当然不是。

很多影视剧中，为了突出主角梁山伯，总会给他树立一个boss,既然马文才是情敌，那boss的黑锅只能是马文才来背。可实际上《梁祝》整出戏里，马文才压根就没出场过，更没做过什么坏事，人家也有追求自己幸福的权利，而且他也是明媒正娶并非逼婚，那么为什么会给人一种他是恶人的错觉呢？唯一的解释是他想追求祝英台，可英台是山伯的呀，山伯又是男主啊，我们惯常的思维里男主追女主天经地义，你马文才一个暗场的凑什么热闹！

啥叫暗场？只是一个生活在别人的台词里，连穿龙套都跑不了的角色。因此，在获得观众支持的过程中，他输给了梁山伯，梁山伯享有主人公的光环。

其实，倘若把《梁祝》这一标题改叫《马祝》那么马文才显然能够获得更多的同情，观众们的骂声也会随之转移到梁、祝二人身上。细细一想，他从头到尾就不认识梁山伯、更不知道其中发生的事情，自己按照正规的流程求亲，获得女方家长批准后，正风风光光的办着婚礼等着花轿子抬家来，冷不丁听说新娘子死了，自己还凭空落下个横刀夺爱的黑锅，岂不比窦娥更冤？在《梁祝》全戏里，马文才既无刁难过梁山伯，又未逼迫过祝英台，他仅仅是按当时社会最规矩的流程求亲，未做过一件不通情理的事情，那么显然他不是构成悲剧的反派。

既然马文才不是反派，那悲剧的反派又是谁呢？人们会想到第二个老板候选人：祝你一切顺利。然而祝老爷也不是坏人。

在男尊女卑的社会里，祝老爷肯让女儿假扮男子去读书，这已经算是很开明了。同时，梁山伯受到礼遇。梁山伯之所以拒绝，不是因为他觉得家里穷，而是因为他答应把女儿嫁到马家。在这种知书达理的知识分子家庭，无故悔婚绝对是一件很缺德的事情，也就是说，人家也是按照当时社会的道德标准拒绝的梁山伯。

在讲究父母之命媒妁之言的时代里，马文才和祝老爷都不是坏人，他们都是按照那个时代正确的制度、正确的流程、正确的道德方式做正确的事情，那么既然没有坏人，又为何会造成悲剧呢？这就正好引出了这部剧比其他戏剧伟大的地方：错误的不是个人而是时代。

祝福的观后感 篇7

最近，我读了《鲁迅经典全集》中的一篇作文，那就是这篇作为主要描写了祥林嫂的悲惨一生，通过祥林嫂的不幸写出了封建社会的黑暗，以及封建制度对普通老百姓的压迫。

想当年刚来鲁镇的祥林嫂，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄但两颊却还是红的”，那是的祥林嫂还是十分健康的，对生活充满了信心，但是最后的祥林嫂却是“五年前的花白头发，即今已经全白，全部像四十上下：脸上瘦削不堪，黄中带黑而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”，是什么使祥林嫂变成了这样呢?我觉得是哪个封建的社会和人们脑中那些腐朽的思想。

在祥林嫂第二次失去了丈夫和儿子之后，她总是会在别人面前说着自己的经历，也许她是想博得人们的同情，也许她只是在学些自己的感情。可健忘的人们只是在最初时给予了所谓的同情，最后的他们，都只剩下了对祥林嫂的嘲笑，慢慢的就再也没有人去理睬她了，最终祥林嫂被遗忘在了鲁镇的一个角落，在一个接近春节的大雪日离开了人间。

祝福，原本是祈求幸福、平安的活动，但在这里却被鲁迅写出了悲哀的感情，与祝福产生了强烈的对比，这让我们更深刻的感受到了祥林嫂的悲哀和不幸。

祝福的观后感 篇8

祥林嫂是鲁迅先生《祝福》的女主人公，她生活在辛亥革命前后的一个贫穷、落后的中国农村。在封建统治的势力之下，祥林嫂，受着封建的政权、神权、族权、夫权四大绳索的紧紧的束缚。夫权要她守节，族权不让她守节，神权又要惩罚她的“不守节”。她就在这严密的罗网中挣扎着，偶尔闪烁出几丝反抗的火花，然而几经挫折，成了一个木刻似的“活物”，终于在痛苦的挣扎中怀着对地狱的恐惧和战栗，走向了死亡。有人说，祥林嫂太软弱了，她只知逆来顺受，不敢与命运抗争，才落得如此悲惨的结局，是软弱的性格杀害了她。

祥林嫂的悲剧是性格的悲剧吗?难道她没有抗争过吗?当初她无法忍受婆婆的虐打，带着对旧生活的痛恨，对新生活的向往，毅然冲出。当她被婆婆硬逼着嫁给贺老六时，她“一路上只是嚎、骂，抬到贺家，喉咙已经全哑了”，她“一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流”，她，年轻的祥林嫂，甚至曾经用生命抗争过，可是到死的时候还是处于那种由封建社会层层包裹的毒茧之中，那个毒茧束缚着她，侵蚀着她，使她本已很微弱的力量磨损殆尽，她又怎么可能再继续抗争?又怎么可能冲出重围?等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的无尽的折磨与痛苦。造成这一切的罪魁祸首不是她的性格，而是杀人不眨眼的魔鬼——封建礼教，这不是性格悲剧，而恰恰是社会悲剧，一个沉重的社会悲剧!

通过祥林嫂，我可以真正地感悟到，当时封建社会下的中国妇女是生活在怎样的环境下，心灵受到怎样的侵蚀。回想现在，残酷的封建统治已成为过去，。祥林嫂的悲剧还能发生吗?

祝福的观后感 篇9

今天，我读了《我的伯父鲁迅先生》这篇文章，对文章中伯父帮助黄包车夫这件事感触很深。这件事的大意是：有一天，作者和爸爸妈妈去她的伯父鲁迅先生家。在伯父的家门口发现了一个受了伤的黄包车夫。作者的爸爸经过询问，知道了这个黄包车夫受伤的原因。于是作者的爸爸跑到伯父家，接着跟伯父一起帮这个黄包车夫包扎好伤口。最后伯父又把一些钱给了他，要他在家里好好养伤。这一件事，使我对鲁迅的敬佩之情油然而生。

读完文章，再回头想想，鲁迅的品德实在是太高尚了。在我们的生活中，又有多少人能像鲁迅那样助人为乐，做了好事而又不要报酬的呢?我就亲身经历过一次与文章中的这件事恰恰相反的事情。事情是这样的：一次，一个小朋友独自玩着玩着，突然踩到一块香蕉皮，四脚朝天滑倒了，他大哭起来。可是，在旁边的路人，都只是冷眼相观，却没有一个愿意前来帮助这位小朋友，把他扶起来的，有的人甚至幸灾乐祸，指着这位小弟弟哈哈大笑，还就这个小弟弟的狼狈样而议论纷纷。我也是这行人中的一个。现在想起来，我真是很惭愧。

祝福的观后感 篇10

大年三十的晚上，在家家都忙着除夕和祝福时，一个瘦削羸弱的女人倒在了雪地中，永远没有再起来，那是祥林嫂。

祥林嫂本也是一个本分勤劳的妇女，祥林嫂的婆婆却自私自利，将她作为工具使用，把她高价卖到了偏远的山村，他的丈夫贺老六早逝，儿子阿毛也被狼给叼走了，他成了寡妇。正在贫困交加的时候，大伯又将房子收走了。这可怎么活呀?她下到镇里到鲁四爷处找活干，但是四叔嫌他是个寡妇，四婶也只是看她“手脚粗壮”，才留下了她，虽然鲁四爷家要她做工，但是祥林嫂却受着他们的精神迫害。镇上的人也嘲笑讥讽着她，后来，他被迷信的.柳妈给迷惑了，用了一年的工资捐了寺里的门槛，她本以为已经赎了罪，待遇却完全没有改变：又是冬季祭祖时，鲁四爷还是一样的鄙视她。她精神临近崩溃。于是，在恐惧和疑惑中，在漫天大雪中，她也就被打扫得干干净净了。

祥林嫂为了自己的自由和幸福付出了生命，她却致死也没有体会到。地主阶级和帝国主义统治了中国，封建礼教却根深蒂固。封建礼教毁了多少的祥林嫂?封建迷信使多少人失去了生命?便也没有人知道了。

饥寒交迫并不是带走祥林嫂的，带走她的，是封建的陋习。

祝福的观后感 篇11

近日，读了鲁迅《彷徨》中的《祝福》一文，对鲁迅的文章又增添了几分认识。

《祝福》写了“我”回家过年时，听说了祥林嫂的故事。祥林嫂是外乡人，初来鲁镇时活泼开朗、勤劳朴实，深受大家喜爱。但她丧夫后被逼再婚，而后来的丈夫和孩子却都因意外丧生，她沦为了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自闭起来，最终不得不自了终生，期盼着下地狱与家人重逢。整个故事充满了悲情色彩，读后心情十分沉重。

随着阅读深入，我们发现，主人公的命运多舛，似乎并不是偶然。再一琢磨，便不难察觉这些悲剧都是由封建思想导致的。即便思考到这也就足够了，在这类文章的影响下，久而久之，他便对封建思想产生了极大的厌恶，便会毫不犹豫地推翻它。

由此可见，斗争不能只靠冲动和热血，更多的是需要智慧。今天，我们在赞叹鲁迅的文笔和构思时，更应该感谢他，是他为黑暗的中国带来第一缕曙光。

祝福的观后感 篇12

第一，从祥林嫂初到鲁镇，就已经注定了她一生的悲剧。她当时已经嫁人并且丧偶，是受不了婆婆的严格管制才逃出来做工的。更不幸的是雇主--鲁四老爷夫妇是一对深受封建礼教思想毒害的卫道士，初到鲁镇的时候，鲁四老爷就因为嫌弃她是一个寡妇而不喜欢她，以至于后来别人都休息了，她都在通宵地做着男人才会做的`重活，但她面对这样的剥削和压迫居然没有反抗，而是逆来顺受。只是为了能摆脱婆婆的管制而已，后来还是逃不过，被迫再次嫁人，然而好景不长。两年之后她的丈夫儿女相继死去，她不得不再一次回到鲁镇做工，然而这次别人对她的眼光都变了，都认为她是残花败柳而处处排挤她，从禁止她参加常人的祭祀活动就看得出来，最终，她被这种精神折磨给活活逼死。然而，造成这种悲剧她自己要负最大的责任，因为她自己也认为自己不干净，所以才会有将一年的薪水拿去捐门槛的举动，如果她敢于反抗，及时离开鲁镇的话，也就不会有这样的悲剧发生了。

第二，鲁四老爷这样的衣冠禽兽是直接杀害祥林嫂的凶手。因为他们用封建礼教，封建迷信，封建宗法这三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻应该由个人意志所决定，祥林嫂的婆婆不顾其的想法，强行将其再嫁给他人。如果是这样也就罢了，当她再回鲁镇之时，鲁镇的人面对她的遭遇不但不同情她，反而以封建礼教和封建迷信思想判断她是一个不干不净的人，并且剥夺了她参加祭祀活动这样的做人的基本权利，然而，最后一击却是在柳妈身上，她以封建思想认为祥林嫂不该活着，更认为她死后会受到惩罚，这一番话击垮了她最后一点做人的希望与权利，因此，鲁镇的所有人都是直接导致祥林嫂悲剧命运的刽子手

第三，这是封建思想下的必然产物，祥林嫂只是千千万万深受封建思想毒害的妇女中的一个缩影罢了。有更多不知名的妇女也经受着像她一样的苦难，因此作为一个穷苦妇女的她自然也无法摆脱厄运。所谓的穷死的，实际上就是被封建思想剥夺了生存的权利，走投无路而死。

动漫观后感(经典12篇)

优秀的电影可以帮助我们树立正确的价值观，观看完影片后，我被作品描绘的情景吸引，印象深刻。通过观后感观众能够为影视作品的发展，坚持写观后感可以让我们重新建立对生活积极乐观的态度。我们为了您的满意不遗余力地打造了“动漫观后感”，请尽快将此网页收藏方便日后再次浏览！

动漫观后感【篇1】

在第一遍看到最后这一段的时候脑子里满满的都是《秒速五厘米》的结局，想着难道这次又要来这么一出?!不过后边确实给出了不一样的结果就是了。

那么回归正题。在看完之后，不自觉得就和秒五对比上了，因为当初直到现在我也还会无聊了看看秒五，因为真的很喜欢!

后来在网页上搜别人评论，看到很多人都说这一作的剧情完全超越秒五，但是我只是觉得这两部作品本身就没有在用一样的背景来讲述故事。

秒五是完全的按照真实环境讲述故事，里面无论是贯穿全剧的发射火箭、冲浪、箭道等等，所有的一切都是真实世界里的东西。而最后两人无法在一起，恐怕也是最真实的反映出大部分人面对那种情况时的选择吧。(觉得自己不会是那种结局的，你就理解自己是少部分人就好了，不要跟我纠结这种没有数据统计的结论了。谢谢。)

而你的名字里加入了太多的幻想内容，就好像男女主人公有了特殊能力一样，敢问真实世界里有谁是体验过和萌萌的异性互换身体的?所以你的名字和秒五虽然有很多可以对比的地方，但是剧情上来说，真的故事背景不一样。一个是完全的真实世界，另一个是在真实世界背景下加入了虚幻的东西。

而你的名字剧情方面感觉上有很多地方变得圆滑了，像是互换身体一开场就摸胸，站在火山口沿回归正确身体后因为喝了口嚼酒被说变态等等，剧中有很多地方都穿插着很多轻松搞笑的内容。这比以前的秒五什么的一路严肃正经的要更容易观看的多。(我才不说像穿越时空少女(细田守)的感觉)

你的名字里有穿越的内容，而这一部分相信写过小说的人都会十分头疼，因为穿越到过去就会改变了过去，过去改变了那么相对于那个时候的未来的自己也会改变，可是这个未来的自己并没有在过去的那个时间被改变。所以这里面各种矛盾的内容就让相关的很多假设的剧情出现了漏洞。而你的名字里巧妙地运用了遗忘这个概念，让穿越者恰恰遗忘掉会有矛盾有漏洞的地方，以此完善剧情简直是神一般的设定啊!并不是所有的东西都遗忘，而是恰恰对于会有问题的地方遗忘，不得不说这剧本真是写的好啊!

总之，这部作品现在也才只有720P，等到蓝光出了一定要日亚入手一份的!而且真的是有很多地方值得回味需要反复看的，所以极为推荐等高清出了或者国内上映了一定要去看一场的!

之后就是对于这部作品的时间线的整理了。这个是因为我在百度贴吧看到很多种关于世界线的说法，然而我也懒得在这里一一转了，所以我就以我所看到的内容配合截图说明我所理解的全剧时间线：

首先前半段相信大家都没有什么疑问，以男主的时间线为基准的话，就是现在的男主和三年前的女主互换身体。

而这时的男主已经有了手链，也明确说了记不清是从谁那里得到的了。所以其实在男主这个时间线里早在三年前就已经和女主相遇过了，只不过男主不记得。

而后男主和女主无法再互换身体的时候，是女主被陨石砸死了，所以三年前的女主的世界线就到这里为止了。

而男主去寻找女主最终喝下口嚼酒和女主再次互换身体，是从三年前女主临死当天的早上开始的，这并不与已经结束了的那条女主世界线想通，是单独一个起点的世界线。

之后男主用女主身体各种努力后，与在男主身体里的女主在火山口沿相遇。刚开始两人各在各自的世界线里，所以两人谁也见不到谁，而在这个特殊的地点能够听到声音就已经够夸张的了。

而在黄昏之时男女主终于在自己正确的身体里与对方相见，这时候是男主整个穿越到了女主的世界线里。

截图中湖水只有一个，没有三年后被杀死女主陨石砸出来的小坑，所以这是男主穿越到了女主的世界线里。

而黄昏之时一过，男主就回到了有两个陨石坑的自己的世界线里了，而男主也又忘记了女主的名字。

到这里，剧情一开始的男主时间线和女主时间线就都结束了，而后所讲述的是女主临死当天的早上新开始的这条新的时间线。

女主在这条时间线里各种努力终于拯救了全村人。

这是女主努力过程中，这条时间线里的男主，注意服装。

之后就是结局了，女主和男主长大，在男主和前辈的聊天中，提到了很多东西，所以让很多人都觉得这还是在一开场的男主时间线里，但是实际上这已经是喝下口嚼酒后新开的时间线了。

其中让很多人纳闷的是，如果这条不是男主线，那么前辈就应该没有去过那个村子，但是这里前辈明确说了去过，因为认为结局这是男主线。

实际上在新开的这条村子人都得救的时间线里，男主还是个前辈们在得救的时间点的三年后去了那个村子。

所以说剧本写的好啊!在这种穿越终于有矛盾说不清的时候，就会用记不清来过关。

不过实际上还是有提示的，在之前看的剧中并没有吵架的内容，而这里男主说有可能是吵了一架你们就先回了，而我在某个山顶一个人过了一夜。这是男主说了他记得的。

所以可以理解为在这个新的时间线里，男主他们还是和男主线里一样去了村子，不过吵了个架睡了个觉就回来了。

这张图是男主讲述自己当时特别关心陨石的报道，而有人提出来如果不是女主线，那么男主就应该跟女主没有交集，那么就不会关心报道，所以这个结局是女主线的延续。

但是看图里男主穿的是初中的服装，也就是并不是高中男主时期的回想。所以在女主线的这个时候，男主应该是有了手环的，而整个结局中，男主都是没有手环的，那个手环是女主的发带，绑在这个时间线女主的头上。

所以证明最后结局的时间线既不是开局的男主线也不是开局的女主线，而是在中间陨石落下当天的上午新开的路线里，未来的男主回到了他还初中的时代里，把头天女主的发带还给了她，而在这个时间线里初中生的自己身边的发带也变没了，而男女主则在之后的人生中逐渐的忘记了这些事。

仔细一想的话，其实女主线应该是完全包含在男主线里面的，只是主角不同。而新分出来的时间线是和这两条线都走了不一样结局的，也就是最终所描绘出的这个结局。

到此是我对全部时间线的分析。有不同意见或者愿意交流一起研究的朋友欢迎来提出意见和建议!并谢谢看到这里的你~!

动漫观后感【篇2】

看了《NANA》这部动漫后觉得有种空洞、心痛的感觉。每个人都在努力着为幸福生活着，但是总觉得幸福好象有点遥不可及；好象断了线的风筝那样，不管你怎么用力拉，留下的只是伤痕…娜娜的伤在淌着血，血淌到地上后形成了一朵莲花。奈奈的伤流着泪，泪流出眼眶形成一片水雾。娜娜像是只流浪的野猫，受了伤也只能低着头舔舐自己的伤口。奈奈是只无可救药的狗狗，需要的是绑着蝴蝶结的骨头。娜娜的爱情是骄傲的，奈奈的爱情是只救生圈。她们就这样一路走了过来，我们也不忍心再说点什么。

惭惭地开始觉得谁也不是谁的主人…娜娜总是化着浓妆，穿一身红裙，站在冬雪里，傲气满身；娜娜弹着烟灰，拿着罐啤酒，安静的坐在窗前，寂寞环绕…娜娜成熟的外表，是种脆弱的装饰，野猫一条一条的花纹里，隐藏着最真实的伤痕。娜娜和莲的爱情，最后只有靠一条锁链来维系着，那些他们在家乡愉快的回忆是怎么也忘不了的。积郁着，固执着，最后只是低低地呢喃着，其他的人并不会照着我自己心里所想的去做，再怎么哭再怎么叫就算紧紧地缠住不放，莲到头来还会再弃我而去了，不是吗？这样的娜娜，这样骄傲的娜娜从不曾把自己的不安向莲诉说，每次都是泰帮忙转达着。泰惭惭地成了娜娜的支柱。可是，阿泰终究还是有了女朋友。瞬间，不知道娜娜心里想什么。或许，那一句“自己至少也要有所改变才行”足以出卖自己的慌乱。曾经说的：我就是这样，你又能拿我如何？到现在拿着手机拨向莲的娜娜。野猫最终想要的只是可以让自己居宿的地方！娜娜的演唱会从不曾落幕，倔强的身影，颤抖的短发，已经成为记忆中不可磨灭的烙印。只是娜娜，一味的过度逞强，迎来的只能是毁灭。

娜娜，我现在也有很多话想说给你听，但是…但是，这个房子里看到的一景一物，却全是回忆，娜娜。娜娜比任何人都盼望，却无法挽回的那个夏天，现在就停留在这里，我会一直等下去，即使是10年，20年，还是50年。——奈奈这样说。阿八，我之所以对TRAPNEST有敌对意识，是因为我嫉妒蕾拉，她以一个歌手的身份，而不是以女人的身份夺走了莲的心。我只是很想报复莲，却并不想把他变成敌人。让人想哭啊！可是，自从你被夺走的那天开始，我就没办法不把他们了。无论如何也要，我要把你抢回来！——这样说的娜娜。很对不起，我没能遵守约定虽然你可能已经忘记了，可是，我真的曾经想过建一座有大花园的豪华房子我看的见海的的高台上有最新式的厨房和地下录音室在你房间的衣橱里永远有最齐全的流行服饰好让总是被男人弄哭的人不论何时回来都能重展欢颜——这样说的娜娜。()现在我们一起为《NANA》里的NANA们祈祷吧。

如今看着她们也依然流着泪。NANA们的人生，爱情，真心的希望她们能够幸福——“啊，娜娜，在心里呼唤着你的名字，一遍又一遍…”请听到了奈奈呼唤的娜娜，回到707吧，不是你也说过吗呐阿八曾与你一起生活过的那间屋子就没有电梯没有空调也没有阳台虽然住的不是这么舒适但我还是很喜欢那个地方哦因为有你在的缘故。那，就请回来吧，娜娜、奈奈！总觉得《NANA》里的每一个人其实都很寂寞，不管是谁，都很寂寞。虽然大家在一起的感觉很好，可是看他们每个人其实都是那样的寂寞着。人与人在一起并不一定就会不寂寞了的，即使在人群中也有可能极度寂寞的，因为人其实是个单纯的个体啊。

《NANA》这部动漫我看了之后觉得，她们为了爱生活得很辛苦，最后的结局是娜娜最终和莲结婚了生活在一起，而奈奈也生了一个可爱的女儿——幸子。

动漫和电视剧里的爱情故事的结局都是完美的，现实生活中也有这样完美的结局吗！看多了这些爱情剧始终不行，我老是把自己沉醉在这些虚无的故事里，想着自己会有这么的一天，可以跟自己喜欢的人在一起，开始这样的梦……可到了第二天，我还是从梦中醒来了，也发现这种虚无的东西是不存在的，想想就算了。

动漫观后感【篇3】

很喜欢日语里的一个词せつない

翻译成中文就是淡淡的忧桑

大概这也是我一直独爱新海诚的原因

无论星之声，秒5，言叶之庭，无一例外都不是大团圆结局。

言叶之庭留下了一个似好似坏的结局，但是看小雪老师在本作里的表现调到了一个小山村，不出意外的话还会被彗星炸死。很难说出口师生恋的两个人走到了最后。

也许很多人不喜欢这样的结局，称之为badending，但是我看来这应该叫trueending才对啊

小学生的恋爱怎么可能走到最后?

师生恋又怎么会顺利?

跨越星系去参加战争然后活着回来结婚?连隔壁星际穿越都没做到这点

所以用现实的目光考虑一下其实这样的结局是很正常的，只是大家都没赤裸裸写出来，而新海诚写了。

再看这些作品的氛围，没有多少宏大的场面，热血的话语，只是落下的点点雨滴或者渗过云层的丝丝阳光，伴着配乐一个动作，一个眼神。结局也都让人心里隐隐作痛。

所以对我来说，新海诚就是一个散发着淡淡忧桑的人，新海诚式的结局就是せつない结局。

再看看这次的的《君之名》

剧情的确丰满了不少，日媒都称一秒钟都不觉得无聊。但是也正因为如此，比起之前的作品，人物内心的纠结的描写就大量压缩了。以致于让人觉得，主角从喜欢打工的前辈转变到喜欢女主这个过程来得太突然。(到在手心上写字表白前我都还以为他只是单纯想去救女主而已)

然后是本作的氛围，从一开始就是满满的喜剧要素，配乐也是欢快的节奏，我一度忘记这是在看新海诚，而不是什么别的动画剧场版。

最后的结局，东京，电车，樱花季，外加两次擦身而过，让人不禁联想到秒5，但是总觉得不一样，比起那种唉，现实就是这样。的叹息，更多的是，妈的他(她)就在那里啊!快回头呀!的这种焦急。

然后最后，不像是贵树和明里，他们回头了。

新海诚作品里第一次出现的HE，有一些评论说是他终于超越了自己，这也许是吧?

也许当年新海诚沉浸在孤独或者失恋中(我瞎猜的)才写出了那样虐心的作品，而现在盆满钵满，中二毕业，开始考虑着给世人带来忧桑不如带来多一点快乐，所以才开始写HE吧?

另一方面，跟以往不一样，《君之名》在85个国家(地区)上映，阵势好比好莱坞大片。也许也正因为受众面变广，就摒弃了以前那种慢悠悠的叙事，以及过于纤细的结局吧。

虽然不知道下一部作品什么时候出来，也不知道会是怎样的内容。

但是在《君之名》里尝到甜头的新海诚，还会再把他以前那种淡淡的忧桑展现给世人吗?

如果不会的话，这一作就是象征着新海诚成为新一代动画大师的同时，也是象征着新海诚独有的风格的消失。

嘛，不过也没什么不好，现实已经这么艰难，就不要在电影里再拆穿了吧。

动漫观后感【篇4】

导语：由新海诚执导的日本动画电影《你的名字。》于12月2日在中国内地公映，不知道大家有没有前往欣赏?下面是小编收集整理的关于动漫《你的名字》的观后感，欢迎大家阅读参考!

你的名字观后感【1】

**称得上新海诚的最高代表作了，故事相当饱满，对于节奏的细心把握在最近的影片中很少能见到了，整个电影就是一首别致的歌。

画面真心美，**太赞;真是不敢相信，人设，剧本，场景，**……这些特别优秀的元素融合在一起织成了更加完整，瑰丽的电影，丝毫不会突兀。这是一个温暖而有力的故事。它一点也不耸人听闻也不做作。笑是对的。你可以看出导演是在用心讲故事。就冲这一点，我觉得这个票价值。

好的作品就值得尊敬。

泷勤奋，正义，有着青春期男孩子的羞涩和任性，不会去迎合;三叶有想法，活泼，坚强……两个人身上具备了太多的相似，因此两个人的关系，早已超越了恋爱，融入了对方的灵魂之后再回来当然会觉得缺少了什么。啊，有这么个人跟你心心相印，真的好。现在我只记得电影中的德基与美女前辈相处的场景，以记得基与三叶相处的场景，你看，如果真的合适，我不会质疑和徘徊。

我觉得，**能引入中国真是太好了。

日本是个很重视人与自然，与万物关系的国家，不少作品中都会悄然引入这种观念(尤其动漫);在片中婆婆一叶的话算是对这种关系的说明，以结绳象征时间，交织，打断，链接，结织者人与物，人与自然之间的联系……这也是优秀的剧作家和监督应有的素养。中国古时候更是注重这样一种关系的呀，但日本将它升华成为礼，明晰到只是看了这么多动漫的我都能说出个一二，而中国的作品……嗨呀这境界……在现在大多数的心中，还对什么产生着敬畏之情呢?

只是我平时不读也不碰这种文化。希望这部作品的介少能唤起我一点这样的觉悟，在我心中积攒一点温暖，一点力量，一点坚定。

然后导演、制作人们真的是有用心在设计啊，片中泷求职的单位都是与设计相关的单位……(大概是建筑设计)。刚看完，可能还不清楚条件，男票也兴奋地刷了知道。这部**给人的感觉我难以形容，这是看任何美国大片所不具备的情感，细腻，却又无形，以至于我没有办法哭出来，因为感觉自己变得像主人公那样强韧了;也没有办法笑出来，因为实在是太不容易了，太不容易了。

动漫观后感【篇5】

新的一周在周一开始，冬日的阳光在这一刻刻似乎特别温暖，暖得心上心下，个个地方喜滋滋的!在麓山的校车上，我们充满期待，期待着那一刻降临……

动漫公司大门前已经人满为患，我们全体动漫班成员在门口等着，直到电话到达钱老师的手机上，我们蜂拥而入！在参观厅，一个投在地上的影像让我们欣喜若狂，这影像竟然受我们身体的感应，可以玩踢足球，火烧等游戏，忽然有人提出：为什么会受感应啊？哦！看上面那个红外线摄头！钱老师说道，哦！原来是红外感应，真先进！我想。接着我们有参观了许多科技产品。哦哦，这是3D动画！我突然叫道！大家的动画一起挤了过去-高大的屏幕，4个摄像头，一副接近真实景象的动画，个个令人咂舌！

2楼的动画产品令我饱了一次眼福，但我更期待的是那17楼的动漫工作室，于是说去就去，我们一行人坐着电梯往楼上冲去！中国动画真是令人失望，一位动漫爱好者曾说道，真的是这样吗？我带着这一疑问，半信半疑的走了进去！

一幅《时空小春子》的海报先吸住了我，面上的做工极其精致，我不觉哑然一惊，一个如此小的工作室能做成这样，真是佩服啊！我又往里探了探，大约是15多台电脑开着，每个工作者都极其认真地修饰着他们的作品，笔尖的动作极小，修饰着他们一个个的动漫形象.我不禁感叹：我们平常有他们如此认真，那一定就是金将在手了！接着我们一个个来到了那些工作者的身旁，屏幕上的动漫形象先吸引了我眼球，这些动漫人物与日本动画人物比起来还是相差甚多，从衣着上来说就比日本单调许多，但却有中国的独特风格。动漫人物动起来也非常真实，但是日本的那些效果线却更引人入胜。我终于明白了那位动漫爱好者的心。

但是那些动画还是能让我学到很多的，比如让手指动没有想象的复杂，只要分化成一个个图层行创作就可非常真实了！还有那些头发的飘动，随不要一根一根分化元件，但是可以用一个元件让头发一起动，并用帧动画将它动得像真的一样！

18点了，我们带着丰收回家了，虽说已离开却于心绕梁，我们欢笑着，在黑夜中宛如点点星光，坐着丰收之舟满载而归！我想，说不定我将来就能拯救中国的动画了！

动漫观后感【篇6】

今天，我**了《十八大少年动漫宣传片》。我对《为人民服务》这集最有感触。这集动漫片深深的印在我的脑海里。

张思德同志是**保安队的战士。他平时工作很努力。他不怕苦，不怕累，不怕脏，不怕帮助，不怕互助，不怕为人民服务。他是我们大家的好班长。有一次，去陕北烧炭。家乡没有木炭，他就到木炭窑烧了一会儿，顺便为家乡捡了一些。

天有不测风云，就在这时炭窑崩塌了，他被埋在里面，不幸失去了年轻、宝贵的生命。看到这里，一种悲伤的心情涌上心头，泪水打湿了我的双眼。为了纪念张思德同志，学习中国共产党的精神，毛主席在追悼会上亲自为张思德同志题词。

“人总是要死的，但死的意义不同，为人民利益而死的比泰山还重。”张思德同志就是这样的。虽然他的事迹已经过去多年，但他的高尚品质始终激励着我们向前迈进。

今后，我们长大了，也会为他人做贡献，积极为人民服务。把乐于奉献、助人为乐的精神一代一代的传递下去，成为家喻户晓的传统美德。

动漫观后感【篇7】

根据这一事件拍摄的电影《中国机长》，将于9月30日上映。9月20日，影片主创来到重庆，在地标建筑解放碑下，跟英雄机组成员一起参加了“重庆光荣中国骄傲”——电影《中国机长》礼赞楷模致敬英雄特别活动。9月21日，剧组主创一行将来到成都，为该片冲击国庆档摇旗呐喊。

博纳影业集团董事长于冬表示，当初决定把川航3U8633紧急备降事件拍成电影，就是因为这是由中国人创造的史诗级备降，也是世界民航史上的奇迹：“我们希望通过这部电影告诉全世界的同胞，中国正在变得越来越强大，我们也会在未来创造更多让世界为之惊叹的奇迹。这是电影人应该做的事，也是非常有意义的事。”

饰演英雄机长刘传健的张涵予也得到了一致肯定，有观众表示，“看了张涵予演的.机长，我想不到还能有其他人演这个角色。”而张涵予的超神演技是如何炼成的?他告诉华西都市报、封面新闻记者，或许是因为他的偏执和固执，也得力于他对角色的极度沉浸。他用了一个和他本人一样酷的词“锁定角色”。而且他在拍一部戏时，绝不会“跨界”第二个剧组，一个好演员的“用情专一”可见一斑。

值得一提的是，不仅张涵予等9位英雄机组成员的角色有一一对应的原型人物，影片中出现的地面工作人员，也几乎都有原型人物作为创作参考。首场观影结束后，片中几乎每一位演员的表现都获得了影视从业人员的肯定，称赞他们一同展现了民航精神和中国力量。对此，于冬表示：“《中国机长》这部电影是献给所有观众的，是献给原型人物英雄机组的，更是献给所有民航人的!我们有信心、有能力将《中国机长》打造成思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品、无愧于时代的精品佳作!”

动漫观后感【篇8】

从大正到昭和的这段时光，20世纪20~30年代的日本动荡不安，贫困与疾病，加上不景气的经济和破坏力巨大的关东大地震，让生活在这座岛屿上的人民惶惶不可终日。而随着战争脚步的临近，年轻人们的未来愈加变得扑朔迷离，捉摸不定。

《风起了》的男主角堀越二郎前半生很落魄，他的梦想是制造零式战斗机。他屡败屡战，用十年实现了梦想，镜头转向了满地破损的零式战斗机。

《风起了》是宫崎骏的第11部动画片，与上一部《悬崖上的金鱼姬》相隔了5年。

2013年7月22日晚上7点多，日本东京新宿的皮卡迪利影院门口满是成群结队来看宫崎骏电影的人，《风起了》的海报旁贴着告示：“不适合未成年人观赏”。我看的这场几乎座无虚席，观众大多是成年人，小孩很少，我旁边坐着一对白发苍苍的老夫妻。

影院墙上随处可见吉卜力历年来动画角色的海报，这是前所未有的。资深影迷已很熟悉那些角色了，即使是初次观影者，浏览完各张海报后，也能感受到这么多年来，宫崎骏风格的一以贯之。

绵 白的云，悠蓝的天，碧绿的草，虽破旧但淳朴的乡村，《风起了》以男一号的梦境开头。他是制造零式战斗机的堀越二郎，常在梦里跟偶像——意大利飞机设计师卡 普罗尼相遇。大师提醒他：“飞机设计师可有十年光阴开发自己的潜能。”他的飞机不断坠毁，他屡败屡战，终于成就了零式战斗机的传奇。这是后话。

女一号与男一号邂逅在去东京的列车上。怪风骤起，男一号帽子飘飞，女一号果断接住，微笑回头说：“风起了。”男一号顿了顿答道：“要试着好好活下去哦。”就这样点题了。男一号送女一号回家，但没留下任何信息就分别了。

很久后，男一号设计的飞机又一次坠落，他苦闷着度假。狂风刮过，这回是男一号接住了吹来的伞。伞是女一号的。就这样的机缘巧合，让他们重逢。

两人如胶似漆之际，女一号感染上肺结核。男一号完全不嫌弃，愿意和她结婚。这时，“二战”进入白热化，男一号更是全身心投射在飞机设计上。女一号不顾病情逃出医院，来到东京，两人结婚了。这也是他们的最后相处阶段。

男一号废寝忘食做的飞机终于快试飞了，一直卧病的女一号用尽力量，把自己装扮得美美的，写好遗书，离家独处。试飞成功了，围观者欢呼。男一号却因悲喜逆转而彻底懵了。片头出现的卡普罗尼再次浮现。

他 俩有场对话：“这十年你怎么样啊?这是你造的零式战斗机?好漂亮!”男一号默然不语，卡普罗尼眨巴着眼睛道：“还有位一直在等待你的人哦。”男一号仰头看 到女一号举着伞，满脸悲悯地笑着说：“活下去!”风起了，吹走女一号的伞，她也随风而逝。卡普罗尼说：“你必须要活下去。”接着的蒙太奇镜头转为满地破损 的零式战斗机……影院里不少女观众都在安安静静地抹眼泪。

风吹来了男一号的爱情，也在短短不到两年里带走了他的爱人。风，预示男一号的.时代潮流：关东大地震、世界经济危机、贫困、失业、战争……即使经历了这样的乱世，这样的惨恸，也“必须要活下去”。这是宫崎骏旧作《风之谷》结尾的话。他也永远提醒观众，要记得“活着”。

日本因右倾而崛起、毁灭、重生。如今日本安倍首相动员投票，想让日本“正常化”。对于一直“很左”的宫崎骏来说，是无法忍受的。他坚持不懈地在历来的作品里宣扬和平，反对战争。

宫 崎骏在最近一期吉卜力内刊《热风》中撰文，抗议安倍。他写道：“这段很多人纷至沓来的历史中，日本应该不算仅有的恶人，但‘我不过是跟风，为啥就抓着我不 放’这种态度还是很奇怪。因为‘你本身也是个强盗啊’。去满洲的那些朋友，在那儿到底干了些什么，如何盛气凌人，这些故事从母亲口中也听了很多。每次听到 这个，都会觉得日本人真差劲。”

很类似柏杨的“丑陋的中国人”的口气。日本最大的论坛2CH上也有人把宫崎骏骂作“日奸”，在日本公开表达过类似观点的日本人，大概也只有大江健三郎和安彦良和了。

吉卜力社长铃木敏夫在影片新闻发表会上说：“我曾问过宫崎骏监督这部作品就像你的遗言吧。”宫崎骏的回答是：“说不定是这样。”

动漫观后感【篇9】

在10月里，最重要的节日就是国庆节。在这天，我们都充满了喜悦，迎接祖国母亲62岁的生日。

在和爸爸交谈的过程中，我知道了温泉公园那在举办动漫展。于是，在我的劝说下，爸爸答应2号带我去动漫展。

我怀着好奇心，牵着爸爸的手，踏步走向动漫展。首先映入眼帘的是鲜红的大气球。上面用大字“20xx福州温泉公园动漫消费电子展”，这一排的气球，为这次的动漫展增添了几分热闹。

走进动漫展的大厅，我不由的四处张望，我的左侧是高科技物品的展览，右侧是创意生活商店。而我的正前方是一面巨大的LED灯，只要我们在新浪微博上发出动漫展的相关信息，就会显示在这个LED灯上。我不禁感叹道：现在科技真是发达呀。接着，我向左边的方向走去。突然，一台液晶电视前的小标签吸引了我的注意力，上面写着：3D电视。3D？就是那个能让人身临其境的3D吗？我兴冲冲地跑过去，戴上了服务员给我的3D眼镜。哇！真的是身临其境的效果，我仿佛就是置身于那个情境之中。然后，我又来到了创意生活馆。这里的商品是琳琅满目。有可爱的动物手提包，包包上的动物生动、形象；有用油料手绘图案的帽子，这些帽子整齐的摆放在架子上，充满了风情；还有各式各样的纸动漫人物，生动、有趣、栩栩如生。

最后，我与一些扮成动漫人物的哥哥姐姐一起拍了照，现在，每当看到照片，我都感到非常喜悦。这次的动漫展，使我开了眼界，现在的科技实在是发达啊。

动漫观后感【篇10】

花了些时间把《棋魂》看完了，真的好喜欢。觉得上面的人物，画面以及音乐都是那么的让人着迷，睡觉，做实验的时候会牵挂它，有的时候睡觉醒来，脑子里竟然是动画片里的情景，真的是痴迷了！不知道是上面的什么东西吸引了我，就是越看越喜欢，越看越觉得好看，想到了好多关于自己的事情。简单的动画里似乎蕴含着很深的道理。看过很多的动画，好像就只有这个让我最上心了，或许还有更好的，只是还没有看到！不过就光我专门为它写日志这一点，就可以看出我是有多喜欢了，要不然，我这个懒人是不会随便发感慨的。

最喜欢的应该是sai和小光，sai又帅又可爱，而且那么厉害，真是让人羡慕。应该说sai是这个片子最大的看点，后来他消失了，还觉得很伤心呢！直到看最后一集，一直期望着他能再次出现，就像是那上面的每一个人都在期待他一样，可是没有，好可惜哦！

那上面棋手们下棋的氛围，让人觉得干一件事可以这样认真，真是难得。看着小光一步一步的成长，从思想上到棋艺上，由弱变强，真是对人的一种激励。

sai消失了，小光也不想下棋了，我想到了一个人没有了追求和牵挂就没有理由再撑下去了，后来他在棋盘中看到了sai，又开始下棋了，我想起了自己的以前。从某种程度上可以说，小光是因为sai才开始下棋的，也是因为sai他才会那么坚定的再去下棋。

很喜欢那上面有一集专门演sai和小光的很可爱画面。看完《棋魂》，脑子里还时不时的浮现出上面的画面，真想还再看看，但又怕再看就没有这种感觉了，还是就这样，保留原来的美好的感觉！等过上一段时间再看，呵呵！

动漫观后感【篇11】

一个要费尽千辛万苦哪怕时空旅行也要找到的对方，而那个人，可能就是我们渴望的另一个自己。与你的相遇，如同遇到自己，像是一个梦，醒来时无论多么努力却也无法记住你的名字，但是“我爱你”却被写在了手掌心。欢迎阅读本文，更多优质内容，欢迎关注。

高分动漫《你的名字》观后感2016开心，看完了你的名字，等了应该没有很长时间，当时看宣传的时候就挺期待的，在等这**出源的时候，我还看了看导演其他的片，都暖暖的，玛德，都好好看的样子，而且超励志。

故事我觉得挺新颖的，但是放在当下，又好像没那么新，就像之前看w的时候，觉得w故事新颖啊，漫画和现实两个世界，你的名字是让住在地方的三年前的女孩，和在东京生活的三年后的男孩相互交换灵魂。

拯救世界的故事是一个打开层层外衣后的故事。但为什么这个故事比其他故事好呢？因为有了这些外套，你的名字就会为所有人所知。

之前汤唯和吴秀波不是拍了北京遇上西雅图第二部吗，然后男神女神嘛，俩人颜值又高，就想去看，问了一下同样被颜值吸引的小伙伴们，结果除了故事烂，他们还说，男女主角整部**都没见面，我当时就在想，我擦奥，编剧很牛啊，还敢这样编故事，这不就是说你们来看颜值好了，没什么太有趣的故事，反正到现在我都没看，我都觉得事实可能就是我想的那样的。然后这不是看了kimiinonameiwa之后，我开始有点恨自己的唐突了，整个**不见面的俩人，怎么就不能整出一部有趣的**了。

男女主角完全生活在自己的圈子，或者对方的圈子，而两人的交流好像只有写下来，见面方式也只有照镜子，整部**就见过两次对吧，三年前女生到东京一次，五年后俩人的见面。俩人在女生家湖边的那次是不是就是神交，而不是真正的见面啊。

日本人的动漫业真的很发达，不仅仅是画面，也包括故事，动画完全掩盖掉了电影电视这些需要人的缺点，对外人来讲尴尬的表演就不用真人了，而动画人物，因为陌生感，以及距离感，使得观众对于其本身面貌并没有了解，也就接受了表现出来的样子，当然，日本电影电视表演在本国的发展不再讨论范围，你想如果日本人自己都觉得那些很尴尬的话，有人看吗，没有收视怎么活，所以如果这种表演体系在日本不被认可，早就死了。

回来后，导演新海成非常喜欢这种故事。我觉得和宫崎骏差不多。宫崎骏把他想教育人们的一切都放在神话的角度，而不是现实世界。而新海城也是讲超梦想的东西，而他故事的环境，基本是现实世界，可能会像这部一样，真是世界，在时空上进行一些修改。看着都很过瘾的感觉，各有特色。

整个故事其实分了三段，每段之间加了一个**作为过渡，当然这个**不是纯粹的**，而是一段加速的事件或情感，第一次**出来的时候，我还是有点小兴奋的，莫名兴奋，可能是感觉，这是不是要用什么新的模式，或者是当时对于故事的讲述开始有点走神，而**的加入，让我重新找回的**的兴趣，不管是哪个，反正效果不错。

如果你对现实感到绝望，那你去看新海诚，如果你遇到困难想放弃，那你去看新海诚，如果你找不到继续下去的方向，那你去看新海诚，如果你想看看故事，那你去看新海诚，如果，就去看看新海诚吧，重新找回你的名字。高分动漫《你的名字》观后感2016昨天已经幸运的在首映礼上看了《你的名字。》一遍，说点感想吧。

接触新海诚的作品不算早，13年的夏天看了他当时最负盛名的《秒速五厘米》，男女主人公穿越千里雪夜的一吻和片末经典的火车交错而过，回头伊人成空的情节与画面定然每个看过的人都记忆犹新。

同时秒五的**和画面都是恰到好处的动人，山崎将义那首one more time，one more chance至今仍萦绕耳际，飞舞的樱花，借着两只孤飞之鸟展现的整个城市的夜景和夏日海滨的淡淡色彩也都历历在目。这部作品不能说很震撼我，除却画面**，那伤感绵长的剧情确实不去用心体味是很难理解的。不过13年初夏的秒五却无比地贴合我彼时的心境，让我觉得自己就是新海诚口中那些“需要他作品的人”，但抛开感性层面作为混迹二次元多年的一个观众来说却隐隐觉得这样的**和很多同样青春题材的动画(未闻花名、龙与虎以及后来的四月君嘘等等以及日本国内同档期的声之形)在**很不一样，却又说不上来究竟**不一样。

那之后一发不可收拾地喜欢上了新海诚和他的作品，照着秒五-言叶之庭-星之声云之彼端，约定的地方-追逐繁星的孩子-她与她的猫(97版)-cross road-某人的目光-大成建设的四支广告补完了当时在大陆能看到的新海诚所有作品。那时，应该是14年的冬天结束了。其实，我个人的印象是，每部电影都有自己的特点，不像很多人说的那么美，情节也很单薄。追星的剧情其实是很丰富实在的，只不过没有形成自己的风格，有点学宫崎骏的奇幻，那之后13年他回归制作70分钟的个人动画《言叶之庭》，其实那里面对万叶集不温不火的运用，情感依次展开到最后涌泉式爆发是很流畅的，或许用商业作品的标准来衡量言叶之庭，言叶之庭并不成功，因为他还是没能以唯美的画面和师生恋的话题吸引到绝大多数观众群体，但不得不说言叶之庭很“新海诚”。

如果非要为新海诚安排三部曲，我认可的新海诚三部曲应该是星声——每秒5厘米的速度——言叶阁。不论画面风格主题都是一脉相承遥相呼应的。并且都没有采用制作委员会制度，诚哥能自己把控的地方肯定也更多，无奈这样的制作模式在商业上始终没有成功，其知名度始终没有提高，在国内恐怕也只是一些忠实粉丝在一如既往地关注与支持他。

事实上，三部曲都是关于成长给主人公带来的不适应和孤独，至少是全部。

今天新海诚在中传的见面会上说自己学生时代是一个很怕“出社会”的人。这其实是热衷于相较现实世界而言更加纯粹理想的二次元世界的很多动漫迷以及“死宅”们共同的心理状态。新海诚作为动画监督一贯的作品风格是很不“二次元”的，其实一批我们熟知的动画导演如宫崎骏、细田守、新海诚、今敏所导演的动画都是疏离于二次元核心动画风格之外的，他们更惯用电影的叙事与表现手法来做动画，把动画作为电影的一种形式，。

阿宅们有时候不能在这些人的作品中获得单纯的快乐也是很正常的事。扯远了，回到君名。

动漫观后感【篇12】

可是后来，我发现自己竟然忘不掉那幅漫画和那些稚拙的文字。我想，如果后面还有文字，它会是是什么呢？我试着去补充：“后来，露露和她的小鸭学会了游泳，她和它还想学飞翔。”不好！倒不如这样续写：“后来，露露学会了游泳，小鸭学会了飞，她和它高兴极了。”还是不好！这漾有违几米的风格嘛。看来，后面可能真的没有文字了。需要更正的，可能是那个逗号而已。

一日，我去书店为一个同学买书，我一眼就看中了精装版的《听几米唱歌》。我毅然买下，当我翻开书页，映入眼帘的居然是《露露的功课》！我急切地去看那最下面的一行文字在“一个女孩牵着一只小鸭子天天到池塘边看别人怎么游泳、看小鸟怎么飞”的后面，后面还有一句话，一句关键的话，一句让我今生今世都忘不了的话——“日子一样很快乐”。

虽然自己不曾拥有，但可以快乐地欣赏别人的所拥有的东西，使自己不让日子痛苦，不让心绪隐于灰颓，这，是我们一生都需要努力去做的功课。

如果《露露的功课》后面真的没有那句话，有的只是那个逗号，不也很完美吗？它能给人留下无尽的`想象空间。我们可以把自己当成露露，为她续写后面的故事。

但是当作者最后发现几米其实给露露的故事一个结局的时候茅塞顿开——“日子一样很快乐”，是啊，我们至少有自己的生活，自己的乐趣，你的生活以及生活给你匹配的一切均是绝版的，这也就是铁凝所悟到的：当你没有把握跑到别人前头时，就抓紧自己手中的风筝，它不是最大最美的，但它是你的。抓紧自己的，欣赏别人美好的，这或许就是快乐的生活吧。

百年大党正年轻读后感(汇集4篇)

当我们受到启发，对生活有了新的感悟时，通常就可以写4篇心得体会将其记下来，如此可以一直更新迭代自己的想法。一起来学习心得体会是如何写的吧，以下是小编精心整理的大学就业指导课心得体会（精选4篇），欢迎阅读与收藏。

百年大党正年轻读后感 篇1

随着我国市场经济的建立和完善，经济全球化不断深入，科技进步日新月异，综合国力竞争日益激烈。高校毕业生就业制度改革的不断深入，现在毕业生就业实行在国家方针政策的指导下，在一定范围内通过双向选择的方式自主择业的办法，因此，在高校开设就业指导课，帮助毕业生释疑解惑，调整好心理状态，使其顺利走上工作岗位，有着重要的意义。

现在的社会需求和毕业生的人数之间存在着很大的矛盾，使得就业非常的困难，这就要求我们必须以良好的心态去面对就业中的诸多问题，就这方面来说就业指导课是非常必要的，正所谓：正心，正行，方能正天下。在参加了学院组织的就业讲座后，我受益匪浅。讲座培养学生毕业时能根据社会需要与个体特点，正确选择职业的能力。在国家就业形势十分严峻的情况下，帮助学生转变就业观念，调整就业心态，掌握求职就业的方法和技巧，学会推销自己，最终实现就业。

为此，我们需要在大学阶段做好就业准备

1、（目标的确定）心理预期度的准备

即期望自己能有个什么样的工作，达到什么样的层次。很多单位反应，大学生的冲劲很足，但往往不够踏实。大学生从“校园人”到“社会人”的转变有一个适应过程，应尽快认清自己的实力，联系自己的实际情况，以便找到适合自己的工作。有种说法是“求上得中，求中得下”，意思是说无论什么事情，期望值都不要太高。而且，我们应从思想上认清当前金融危机的形势，端正求职态度。在就业处于严冬时刻，工作相当难找，所以先不管对工作有多少要求，能取得人生第一张工作证是首要目标。先做好，一定会得到提升，然后就能摆脱这份自己不喜欢的工作了，去追求自己喜欢的工作。

2、知识技能的准备

金融危机下，企业招聘职位严重压缩，然而应聘的优秀大学生却有增无减，企业挑选的余地也就比往年更大，所以，如何能在优秀的人才中脱颖而出，最终还是一定程度上依靠你的专业技能。扎实的专业基础知识，走到哪里都有用。我们要时刻遵循“活到老，学到老”的古训，不断更新自己的知识。同时，作为高素质的综合性人才，我们还应该培养自己的沟通能力，团队精神，协调能力，管理能力等。

3、经验锻炼的准备

通过在网上做的调研，超过90%的公司会更看重大学生在校期间的一些实习经历。也许和你同去应聘的人其他方面都和你实力相当甚至没你有优势，但他大学四年有很多实习经验，或者说相关工作经验丰富，你可能就因此被淘汰。因为招聘有经验的人才，就意味着企业可以节省很大一笔培训费用，哪个企业会拒绝呢？

4、心态很重要，心态决定人生，在现实职场上很多时候在于我们自己的心态，在于我们对待就业、工作以及人生的正确的心态！正如我在《对社团管理的感悟》这篇文章中最后一段所说的：心态决定人生，性格决定人生，很多时候我们并不比别人差，差的只是输在了心态上，以及在这种错误心态的指引下缺乏了一种坚持与奋斗的激情！

5、这一点也是我们大家最容易忽视的，我也一直坚持这样一种观点，学历仅仅只是一方面，很有限的一方面，更重要的应该是自己的真正的实实在在的能力。但能力只是一个很抽象的概念，什么是能力，我想凡是能创造出人生价值的人都是有能力的人。

6、学校、社会和家庭是相互促进、相互影响的，但也有不小的区别，你在大学混得好，今后在现实职场中就不一定也一样的出色！但你如果在大学中生活得很消极，那你以后在社会中也会同样的消极！关键还是一种心态，我们应始终树立一种开放、高远、不为学校所局限的积极感悟及体验并适应社会的心态！融会贯通、积极感悟、积极实践、不断提高！

7、在社会最重要的是交往及做人做事的技巧，在这种正确交往技巧的指引下，我们会逐渐形成很好、很投和的人脉群，必要的人脉群又会促进你的腾飞！

8、不要攀比，这时我想到了初中看到的一句话—“你再强也不要和别人比，再弱也要和自己比，你把从前的你比下去了，你就会比别人强！”说得很好！

9、这一句话也颇有道理—富人有富人的烦恼，穷人有穷人的快乐！有钱了就要考虑到更多的自己所肩负的社会责任，虽然没有钱，但如果家庭美满、爱情美满，同样会很幸福！但不论富人还是穷人，美满的爱情与美满的家庭都是生活幸福的基础！谁都不可否认！

10、注重礼仪及交往技巧，不同场合说不同的话，第一印象很重要，慢慢体会、积累经验！

讲座中还就我们要如何学好专业知识及选定方向做出了明确指导。整场讲座的最大的亮点就是对大学生的就业指明了很清晰的方向。让我们更加清楚我们要如何去努力。自己得到的启示很多。

“大学生就业指导课”主要是对学生进行比较系统的择、就业思想和技巧的教育。通过对本课程的学习帮助学生准确地把握目前就业市场的需求形势和国家、各省市有关大学生就业的制度和政策，按照社会需求确立就业期望和就业心理，树立正确的择就业观念和就业取向，了解大学生就业程序，掌握一定的就业技巧，以保证毕业生顺利就业。同时，进行相关的职业知识、道德、素质教育，使学生了解我国目前的就业趋势和职业必备素质和技能，尤其是了解独立创业必须具备的素质和能力，使学生在毕业后能够进行独立创业，为国家排忧解难。

百年大党正年轻读后感 篇2

时光飞逝，眨眼间两年的大学生活就过去了，接下来要面临的是紧张的就业了。作为一名应届毕业生，我无疑是还没准备好，甚至是迷茫的。学校考虑到我们的这种心情，以及缺乏经验的状况，特地为我们开了“职业生涯规划与就业指导”这门课程。以便于我们更早的了解近几年的就业形势和相关的知识、信息和端正我们的就业心态。

在这不长的时间里我学到了许多书本上没有的知识，也对就业形势和择业等各方面有了一定的了解。下面是我学习完这门课程的一些心得与体会。

第一，作为一名大学生，毕业后想要劳动力的话，首先，必须恰当的重新认识自我，客观、全面、综合的评价自己，主动的回去适应环境社会，正确对待社会上的竞争压力。在挑选职业时，既必须考量个人须要，还要考量社会须要、市场须要，无法只凭自己的主观推论和意愿。多从“我就是谁”、“我想干什么，我会干什么”、“环境积极支持或容许我干什么”、“我的职业生涯规划就是什么”方面回去考量。针对自己的实际情况，比如说：优良的专业知识和技能、特长、嗜好等，给自己一个恰当的评价。深入细致介绍自我，确切自己的优劣势，尽量充分发挥自己的优势，躲避自己的严重不足，这样，就可以顺利。眼光过低，求职希望过低，反而可以错失很多机会。

第二，要根据自己的专业、技能、用人单位的要求，确定自己的职业方向。在投简历之前，要先上网了解该公司的基本情况，是否真的有这家公司，认真收集、分析聘用信息，辨别信息的真伪，以免上当受骗。假如自己和用人单位彼此都很满意，应该做出理性的选择，及时签订协议。且要有主见，不要人云亦云，别人觉得这家公司不好或者很好，你也这样觉得，患得患失，心里一片茫然，从而错过机遇。

第三，劳动力过程就是一个繁杂的过程，往往可以碰到这样或那样的困难，时时居无定所。这就建议我们存有较好的心理承受能力和端正心态，坚强地迎未来的种种挑战。更为重要的就是必须拒绝接受并适应环境自己从“学生”向“社会人”的转型，介绍校园与职场的相同。不痴迷大城市，小企业，只要存有真才实学，脚踏实地，一样存有一番新天地。

第四，礼仪是帮助我们获得成功的“通行证”。所以在面试时我们要特别注意礼仪，言行举止得当的话不仅会为我们加分，还会加深面试官的印象。当然了，我们的综合素质、专业知识等一定要过硬才能事半功倍。然后就是面对聘用方说话时，能够心不慌，脸不红，说话流利，语言表达能力好，知道哪些该说、哪些详说、哪些简说，给人以诚实、谦虚的感觉。尽量在面试官面前展示自我。

第五，自荐信的书写和个人简历的制作。自荐信必须扬长避短，重点注重，简明扼要，用词精确，能引发雇用方的特别注意。个人简历除了基本的内容外还要写下的简约细密，措辞庄重，铀大学生活的精华。东站在雇用方的角度制作个人简历，并使他们看见自己的价值，介绍自己能够为他们搞什么。个人简历的格式篇幅必须恰当适合，无法太短。再经过精心选曲列印的个人简历一定会而令雇用方眼前一亮。不过，最重要的就是必须本着正直的态度回去制作个人简历，无法弄虚作假。

第六，我们在工作时，要遵守岗位的职业道德，不要为了一点点利益就违反公司规定和职业道德。作为一个劳动者在自己的岗位上连必须遵守的职业道德都做不到，还谈什么做好工作呢。

第七，俗话说：活到老，学到老。在以后的工作生涯中，我们必须稳步维持着自学的心态，与社会并驾齐驱，不断自学新事物。稳步不懈努力健全自己，提升自身的素质以及职业能力。

最后，最为一名大学生，初入社会工作，要多听，多看，多做，少说，尽量积累多点经验。不要好高骛远，眼光高，也不要自我期望过高和物质要求高，那样的话会得不偿失的。谁不想有份好的工作呢，但重点是自己要有那个能力。能力是靠我们自己在社会工作中长期积累的，不是一朝一夕就可以形成的。相信自己，从基层做起，从零开始，我们会找到自己的位置，活的很精彩。

百年大党正年轻读后感 篇3

7月1日，组织单位全体干部职工集体观看了XXX“七一”讲话直播。

会议室里，大家心潮澎湃，认真观看、屏息聆听。

这是中国历史进程中一个光荣的日子，这是一个让无数革命先烈欣慰的日子，这是一个令所有中国人引以为傲的日子，这是一个伟大的日子！

XXX在讲话中回顾了过去党的艰难和光辉历程，肯定了我们当前我们社会主义建设的辉煌成就，指明了未来我们党和国家的前进方向。这是让人欢欣鼓舞的时刻，我们看得热血沸腾，XXX的精彩讲话引得会议室的掌声不断。

我和我的同事都庆幸生活在这个美好的时代，我们再也不是百年前那个兵连祸结、满目疮痍的中国，我们再也不是百年前那个饱受屈辱、任人宰割的民族，我们再也不是那个魑魅横行、血雨腥风的时代。俱往矣，百年峥嵘路；看今朝，神州起惊雷，华夏又新篇。我们将以“无我”的情怀，无愧于这个时代。

百年大党正年轻读后感 篇4

7月1日，我在级索司法所收看了庆祝中国共产党成立100周年大会直播，深受感动。

雄鹰翱翔，振翅长空。活动中71架战鹰以恢宏、磅礴之势展示的方阵，让人心灵得到震撼，这是科技的发展，经济的繁荣，军事力量的增强给世人带来的昭示。

在天安门举办纪念活动，意义非凡，70多年前毛主席在城楼上的庄严宣告，标志着中国人民从此进入了一个当家做主的新时代；现在，XXX也在天安门城楼庄严宣告“我们实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了小康社会。”标志着中国人民从此进入了全面建设社会主义现代化的新征程，这庄严的宣告既是对先辈们奋斗的缅怀，更是对未来的呼唤，这是伟大光荣的时刻！

XXX在讲话中提出“以史为鉴，开创未来”，作为一名司法行政人员，我们一定要牢记初心使命，坚定理想信念，怀着一颗爱党、爱国、爱民之心，在自己平凡的岗位上，担负责任，以自己的付出不断满足人民对法律的需要，维护社会的公平正义。相信有XXX新时代中国特色社会主义思想的真理光芒指引，有中国共产党的坚强领导，全面建成社会主义现代化强国的目标一定能够实现。

百家讲坛观后感(汇集十五篇)

能看见自己喜欢看的电影是一件令人愉悦的事情，从一个好的作品通常有能引起我们共鸣的地方。观后感是理性和感性大爆发之后的产物，一篇优秀的观后感，离不开内容简介、发表评论、抒写感受这几步。我们今天要为大家推荐一篇关于“百家讲坛观后感”的文章，建议您马上收藏此页面以便再次查看！

百家讲坛观后感 篇1

《百家讲坛》是一个老少皆宜的节目，在这里，教授们幽默风趣，绘声绘色的演讲，常常使我们在快乐中收获知识。

以前我看过了《百家讲坛》的一个系列片，是《跟司马懿学管理》，主讲是赵玉平。其中两个给我留下了很深的印象。

“空城计”这个故事相比大家都熟悉。其他人读到这个故事时，只称赞诸葛亮的机智和勇敢，但谁会想到从司马懿的角度去思考。从这次事件中，我们可以看出司马懿的一个特点——谨慎。

他是因为害怕诸葛亮有埋伏，而令自己和十五万大军，被仅仅拥有两千余人给吓走了。这足以看出司马懿的谨慎。没有百分之百的保证，他决不会冒险做任何事。若是用现代的眼光来看，就是一个普通的小市民，整天靠领死工资过日子，积攒下来的钱，要么存银行，要么买国债，连房子有时都怕贬值不敢买。

相反，有些人敢于投资。这种人只占社会的一小部分，宁愿赔钱去争取。这种人要么跌入人生的最低谷，要么一举成为社会上的成功人士。这种人敢于冒险。司马懿就是现在的普通小市民，畏首畏尾，当他听说诸葛亮的实际兵力时，就像一个不肯投资的小市民，当听说自己不肯投资的东西现在能够赚一大笔钱一样，肠子都悔青了。

司马懿还有一个特点，就是能忍耐。《三国演义》里的故事是这样的：诸葛亮为了激司马懿出战，于是便给司马懿送去了女人的衣服，司马懿的部下纷纷要求出战，可是司马懿却忍住了，一直等到诸葛亮死，司马懿才放心大胆地调兵攻击。

同样，用现代的眼光来看，司马懿是个能干大事的人，他能伸能缩.，有时能有大丈夫的气概，有时又能给人装孙子，等积蓄了足够的力量，再一拳把你打翻在地，反咬一口，这种人，用“心狠手辣”来形容毫不为过，可正是这种像司马懿一样心狠手辣，能伸能屈的，在当今社会才是干大事的人。

《百家讲坛》是一个精彩的节目，它让我们收获知识，做人的道理，我爱看《百家讲坛》

百家讲坛观后感 篇2

我每一天看电视最爱看什么呢最喜欢什么呢说出来可能大家也是喜欢的，音乐、小品、相声、电视剧但是，近一年多时间以来，我却十分喜欢中央电视台十频道的电视了，如“百家讲坛”、“探索发现”、“走近科学”、“人物”最让我期盼的还是“百家讲坛”了，差不多天天关注。

易中天的品三国、王立群的读史记、纪连海的正说鳌拜、孙立群讲李斯、阎崇年谈清史、马瑞芳说聊斋、刘心武新解《红楼梦》、于丹的《论语》心得、隋丽娟的说慈嬉太多太多了，真的是无法一一列举。

而我看了这么多专家教授的论述评说，心里除了崇拜，那就是还有一点点心得，唉，实在是羞于写出，我明白我看了这么多，有些也没有完全看懂。

三国时代，那但是人才辈出，刘备作为汉室后代，三国演义小说将他做为正方写，曹操、孙权相对就以反方呈现，但是纵观三国，留给后人钦慕的还是曹操的魅力，他能文能武，却被后人视为奸雄，有人说曹操为人奸诈、篡汉、宁我负人，毋人负我，就是这么的评价，让一千多年的曹操被后人憎恨，之后在20世纪，鲁迅提出了对曹操的看法，第一个为曹操翻案的人就是鲁迅，直到这天，人们才从《史记》、《后汉书》，得知一个真实的曹操，他也有温清的一面，他也有宽容的一面，他也有真诚的一面，这些在《三国演义》中也能看出来，建安文学的主要作家群——就是曹操、曹丕、曹植，还有“建安七子”，“三曹”是那时文坛的领袖人物，成就最高。

再读史记，给我印象最深的还是司马相如与卓文君的感情，不管是为财而爱，还是为貌而爱，总之这在那个封建社会已是难能可贵的情感了，“一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千挂念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百我聊奈十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月天别人摇扇我独心寒，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱，忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫!郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为郎!”鲁迅说《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，人间唯有真情让人感动。

再看万人憎恶的慈嬉，慈嬉真的是大坏人吗有人说她丧权辱国、贪恋政权，凶狠毒辣，但是又有几个皇帝皇后是不杀人的，凡有统治就有血腥，有法就有治，唯唯诺诺、没有主见的人总是被人欺负，一个国家不可能永远处于鼎盛之势，总要经历消亡，这是历史发展的规律。所以我并不是很厌恶这个人，还有些佩服她的潜力和勇气。慈嬉如果少听政一些时间，也许这个皇太后就不会这么被万人唾骂，清朝后期，本就是列强兴起，在道光年间，已经受到外国的侵略了，这就是著名的“片战争”何况再过几十年，咸丰帝同治帝的无能昏庸早死，清朝能有这么一个女子驾驭，是中国男人的嫉妒还是自认为没尊严了呢可能也有吧。

看古《聊斋志异》，多数人是读不懂的，文言文，是啊，古书都是这样的，读不懂，如今听了这些专家的上课，也懂了好多，这本书虽然说的是乱七八糟的鬼怪，但是他们却比正人君子更可爱，几分庄严，几分诙谐、几分玩笑，几分感慨，此中滋味，谁能解得开，花妖、鬼、狐狸精对人是又恨又爱，可叹可敬，还有好多写女性和男性在社会上的不同际遇，却是最让人佩服的，“女扮男装，懒汉致富、刺贪刺虐、独撑家业、自食便液”而那人鬼情的故事，却至今伤怀痛心，一首“人鬼情未了”，让人听的荡气回肠，一首“倩女幽魂”，催人泪下。

《红楼梦》，我读了好多次，翻阅数次，也还象个盲人一样，看了红学家的谈红楼，说红楼梦中的男人和女人，让人不能只说男人有多乱，让人不能只说女人有多可怜，更让人不能只说女儿有多纯洁，最近买了新解红楼梦，明白了很多红学知识，秦可卿的来龙去脉，原型还是一个废太子的女儿，在清朝也是一个格格了，谜!谜!只能还是谜，中国文学史上最伟大而又最复杂的作品，一想到泼辣、大管家、人未到笑先闻就是她王熙凤，一想到纤尘不染、质本洁来还洁去就是她林黛玉，一想到金簪雪里埋就是她薛宝钗，一想到豁达奔放就是她史湘云，一想到才自精明就是她贾探春，贾宝玉是男儿中的女儿，难怪作者自己说“满纸荒唐言、一把辛酸泪、都云作者痴、谁解其中味”永久的艺术魅力，让人永远也百读不解、百读不厌。

没法一一说完这么多的感慨，但是最近又看了《红旗渠的故事》，虽说与“百家讲坛”原先设置的栏目有点跑题，但听了《红旗渠的故事》，我一样感动得热泪盈眶，佩服得五体投地，因为家乡就有这种渠，父母在那个年代就是挖渠道、修马路的人，几十年过去了，再看那些长长的流着河水的渠道，真让人不忍糟蹋，一块块巨石堆砌的人工幸福渠，是能够让它流芳传世的。

“百家讲坛”我还要继续观注，它就象一本厚厚的书，永远也翻阅不尽的，古往今来，谈古论今，还有多少的人和事需要我们大家探讨，我期盼着更多人不同的评论，我很喜欢，虽然在中午十二点四十五分后是重播，但我一向是把它放在首播时来欣赏的，虽然中午观看很疲倦，对于这时的我来说，下班回来能看到如此精彩的节目，不睡午觉都是值得的。

百家讲坛观后感 篇3

我今天看了百加讲坛，我的感受是：于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。

我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。每一个民族都有自己的母体文化。中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以形成了以儒家的中庸之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。

孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢!

品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

我读后启发了很多道理。

百家讲坛观后感 篇4

今日，我看了赵玉平教授的“百家讲坛”之“跟司马懿学办理”的（1、2、3）篇，获益无量。在这里，我知道了司马懿的智慧过人、为人慎重、毫不大意，对待他人的耐性，打起仗来，毫不慌张，能仔细仔细地考虑，镇定无比。对待领导，谦善恭顺，深受曹操、曹植的器重，由于他干事仔细仔细，又上知地舆，下知地舆，所以不断升官，曾经像是一栋房子的一根水管，现在像是房子顶天立地的一根梁，真是“曾经靠着墙，现在顶着房”啊！

他不光十分会用兵，并且能猜想他人的主意，无所不能，所以屡战屡胜，霸气凌人，用一个词来比方他的性情实在是再好不过了：冷月狼。并且，在百家讲坛里，我知道了，他的脖子居然能180度大转弯！能够人往前走，头往后看。我还知道了，曹操怕有人杀他，居然装做梦里杀人！工作是这样的：曹操当了丞相，兴奋不已，可是他怕有人会在夜里来此杀他，就对他的手下说：“我最近不知得了什么病，常常梦见我在梦里杀人！”有一天晚上，他在睡觉，他的手下把他的被子盖好来，他听到了声响，“刷”的一声拔出剑，眼睛还闭着，就一刀把那人的脑袋给割掉了！第二天早晨，他看见他杀的人，还一向在装，问其他人，说：“谁杀了我的兄弟！”其他人都说是他自己杀的，他就对他们说，没办法，他会梦中杀人。这起到了杀一儆百，杀鸡儆猴的效果，让他人不敢接近他，这也充沛的表现了曹操这种多疑的心。

百家讲坛里讲的都十分有道理，我还要去看咯，拜拜！

百家讲坛观后感 篇5

于丹教授用通俗易懂的白话文把孔子的《论语》诠释给世人，使咱们能够领悟到《论语》传递的朴素的、温暖的日子情绪，真是一本可贵的好书！她从天地人之道、心灵之道、处世之道、正人之道、结交之道、抱负之道与人生之道这七个方面别离论述，用许多生动的耐人寻味的比如来诠释了《论语》的真理，那便是怎样样才干过上心灵所需的那种高兴日子！

人生在世，面临日子、作业的种种不公，除了反省自己“三省吾身”之外，或行咱们更多的是容纳，于丹在谈到孔子“仁者不惑”时讲到，“你宽恕一点，其实给自己留下来一片放言高论，胸襟无限大，许多工作天然小了”。面临那些“利”字当头的人，或许咱们更应该坦荡处之、平平视之、冷漠待之，正所谓有容乃大，“正人坦荡荡，小人长戚戚”。

《论语》里面所教给咱们的这种仁爱之心是从一开端就去本着相等与理性的情绪尊重每一个人，略微留一点尺度，有一点境地，这一点十分像禅宗里面所说的一个境地，禅宗说这个人世最好的境地是花未全开月未圆，是这样七个字。也便是说花一旦全开立刻就要凋谢了，月一旦全圆，立刻就要残缺了，而未全开未全圆，便是你心里有所等待，朋友之道，亲人之道，皆是如此。略微留一点尺度，放言高论。

总归，在当今以经济利益为主导的社会潮流中读于丹的论语心得，真的能给人以心灵净化，如一丝清泉动人肺腑，让人沉醉，给人以启迪。与友宽恕，与搭档宽恕，与亲人宽恕，与日子中一切给予宽恕，耕种达观、旷达的处世情绪，我想收成的便是一种熠熠生辉、一种与谐的美。宽恕是人生的哲学，但更是一种境地吧。

百家讲坛观后感 篇6

篇一：百家讲坛读后感一个孩子出生三年后才能免于父母之怀，父母亲辛辛苦苦抚养孩子，那父母亲死后服丧三年，很长吗？

孝道是一种美德，但有人说是吗？那是一种本能的爱！

一则故事：

从小就有一个小男孩在大树附近玩耍。这棵大树很高，硕果累累。那是一颗苹果树。每天，小男孩都聚在树的周围，有时摘苹果吃，有时睡在树下，有时摘树叶，有时拿着刀子和瓦片在树上雕刻和涂鸦，树很爱孩子，从不抱怨他，每天都和他一起玩耍。后来孩子长大了，好久不来了。

多年之后，他来了，大树问男孩：“你为什么不跟我玩了？”男孩充满了忧伤且冷漠的表情，说：

“我现在长大了，我不想和你玩了。我需要一些高级的玩具。”大树说：

“孩子，我也没什么高级的玩具。这样吧，你吧我身上的果子摘下来卖了，这样你就可以买玩具了。”男孩很高兴的拿着果子走了。

以后，每年水果成熟的时候，男孩都会摘水果，一年一次！

几年后，男孩长成了青年，又一次有来到了大树边，大树说：“你很久都没来玩了，这次愿意在这里玩会吗？”男孩说：

“我都要安家立业了，还哪有心思玩啊？我连自己住的房子都没有，也没钱盖。”大树说：

“你千万别不高兴啊！你吧我的树枝砍了就可以修房子了。”男孩很高兴地砍了树枝去修房子了。

又过了好多年，男孩来到树下，心事重重的说；“我得在世界上做大事了。但是这个世界的海洋太大了，我甚至没有船。我能走很远吗？”大树说：

“孩子你别着急，你把我的树干砍了就可以做船了。”男孩一下子就高兴了，砍了树干，做了只船就出海去了。

有过了很多年，大树只剩下就要枯死的树根了，这时孩子回来了，此时的孩子年纪也大了，大树对孩子说：“孩子啊，真对不起！我现在没有水果给你吃，也没有树干给你爬，所以你更不愿意和我一起玩。

”孩子说：“其实现在我也老了，有果子我也啃不动了，有树干我也不能爬了。我现在从世界上回来了。

我现在就是想找个树根歇一歇。我回来就是跟你玩的！”大树听到后很高兴，好像又看见了孩子小的时候。

事实上，让我们想想。这实我们的父母和我们自己的生活。

对孩子的爱就像这棵大树。这是无私的，这一切，这是永远的，这是没有回报的！天下有多少父母为孩子耗尽了毕生的心血，而孩子们是否能够理解父母的这一片心呢？

篇二：百家讲坛读后感人与人之间需要真诚交流，家与家之间需要真诚交流，国与国之间需要真诚交流。如果我们真诚地交流，我们就会形成这个温暖的世界。

看了这期的《百家讲坛》真是感触良多。也让我们获益良多，记忆深刻。这期讲的“信”让我想起了书上的《期行》。而且钱教授也讲了这个故事。

现代人的怀疑越来越多，信任却越来越少。这是为什么呢？也就是因为“利益”这两个字了吧！

在诚信的背后藏着人的道德品格。但有人却因为“利益”抛弃了这高尚的东西。

街头巷尾都可以看见的小商贩，他们的不诚信相信你们也遇到过——什么缺斤少两，什么以次充好。这不正是遭人唾弃的吗？正是在这件小事上，有一个更重要的问题——诚实。

我在一本书上看到一篇关于诚信的文章。讲的是一个小男孩买苹果的故事。一个衣衫褴褛的小男孩买了两斤苹果，但当他把自己埋在口袋里时，小贩从他已经打过**的苹果里拿出一个。

没想到小男孩离开不久后又回来了。正当商贩以为他是回来讨回那个苹果时，情节却来了个大反转。原来，小男孩发现小贩给了他1元多，就特地寄了回去。

这篇文章把小男孩和小贩作了比较，给人留下了深刻的印象。这个小男孩的行为难道不正是我们认为无法企及和不愿做的正直吗？

事实上，诚实来自于你内心的选择，这是别人无法决定和控制的。

“言而有信”“一诺千金”这些都是我们耳熟能详的，但要做到却是很难。我们要做的不只是承诺，不追求名利。而是一个诚信的人。

我似乎看到了男孩的高大身材，元方明礼的真诚信肠和华歆不想对别人失去信信的表情。这不就是温馨世界，真诚交流的表现吗？

篇三：百家讲坛读后感《百家讲坛》是由河南省文化厅主管主办、传奇故事杂志社出版的一本以解读历史为主旨，集知识性、品位性、趣味性为一体的文化刊物。2008年，《百家讲坛》分为红、蓝两个版本出版。

百家讲坛观后感 篇7

近一段时间来，中央电视台的“百家讲坛”栏目红极一时，其间的易中天品“三国”、阎崇年评“清史”、张瑞芳说“聊斋”、刘心武谈“红楼”。虽其褒贬不一，议论纷纷，可是却得到了老百姓的遍及了解，使其收视率大大提高。这种现象从某种程度上对咱们中学前史教师也有不少启示，《百家讲坛》却能深受群众欢迎必定有其优异之处，所以关于前史教师来说，学习、学习《百家讲坛》的利益也是很有必要的。

“课程悬念化”便是值得前史教师学习的重要技巧。悬念的设置是为了引起观众严重而期盼的心境，《百家讲坛》的学者充沛利用悬念作为牵引，极大地招引了观众的注意力。在前史教育中，悬念相同能够运用于新课导入、授课进程、讲堂小结等各个环节，以此招引学生注意力、激起学生学习爱好和探求欲，使授课场景波澜起伏，给学生留下无尽考虑和品尝。

“场景生动化”也是值得前史教师学习的。所谓的场景，包含授课进程中的言语、肢体动作和情形扮演等。《百家讲坛》超多运用上述这些元素，大大增加了讲座的幽默感并招引了观众的注意力。这一点，前史教师透过学习与研究，相同能够做到。

“常识故事化”是《百家讲坛》值得学习的另一大“法宝”。之所以此时的学生对前史不感爱好，重要原因在于，前史教师将精彩的前史史实和活生生的前史人物笼统成了教条理论，完全消磨了学生的爱好。相反，《百家讲坛》那种故事化的叙述却充满了跌宕起伏、引人入胜、感人至深的情节，这也是其深受群众喜爱的重要原因。前史教师假如能尝试着将前史常识进行故事化的改造，并在讲故事的进程透过各种教育方法来完结《新课标》的“三维教育方针”，那么这样的前史教育有必要是十分成功的。

百家讲坛观后感 篇8

《百家讲坛弟子规》是一部非常经典的纪实性节目，通过各位名家讲述古代文化中的弟子规，让现代人能够更好地了解古代的思想观念，对自己的行为规范有更深刻的认识。观看完这部纪录片，我对于这些古代的弟子规有了更深刻的理解和认识。

《百家讲坛弟子规》内容涵盖了诸多方面，从求学的规矩、待人接物的礼仪，到养身读书的方法等等，无一不是为了培养弟子的品格修养，塑造道德行为。通过学习弟子规，让人们知晓古人对于道德规范的要求，以及如何在现实生活中贯彻这些规则。

观看《百家讲坛弟子规》给我留下了深刻的印象。其中最让我震撼的是古代儿童的教育方式。古人在对待儿童的教育上非常重视日常生活的细节规则。例如，在求学的规矩中，古人提出了“不坐床席不立枕席，不食饭不用盘箸”的要求，这样的规矩让我想起小时候在家里吃饭时，父母总是强调要坐直、用筷子夹菜，养成良好的饮食习惯。古人通过这些细节的要求，不仅培养了儿童的礼仪意识，更重要的是培养了他们的自律能力和自控力。

另外一个让我印象深刻的是古代文人的读书修养。古代文人有很高的文化修养，他们把读书当作一种修行的方式。《百家讲坛弟子规》中提到的古代文人读书的方法，都是非常有启发性的。例如，要用心读书，不能浮光掠影，要注重精神修养，而不仅仅是堆砌知识。通过这些方法，古代文人在读书的同时，也在不断地修炼自己的品格，提高自己的素养，这给我很大的启示。我们现代人读书往往只注重获取知识，但却忽略了对于自己心灵的陶冶。古代文人通过读书修行，成为了有学识、有思想的知识分子，他们具备了独立思考和判断的能力，这正是我们现代人需要学习和崇尚的。

除此之外，古代儿童的教育方式也给我留下了深刻的印象。古人认为，教育从小做起，通过严谨的训练，塑造孩子的品德。《百家讲坛弟子规》中提到了许多古代儿童教育的例子，例如家长对于孩子要严以律己，二十四孝中的二孝——孝敬兄长和敬爱兄弟。这些规范和教育方法，让孩子从小就养成了良好的品格和道德观念。现代社会中，很多孩子缺乏对于家长的敬意，往往忽视了兄弟姐妹之间的关爱。古代儿童教育的例子给我们现代人一个很大的启示，那就是家庭教育的重要性，家长要教育孩子从小树立正确的品德观念，培养他们的自律和自爱能力。

通过观看《百家讲坛弟子规》，我对于古代的弟子规有了更深刻的认识。这部纪录片让我更加了解古人对于道德规范的看重，并对现代社会的道德修养提供了很好的参考。古代的弟子规中所包含的一些规范和教育方式，对于现代人的生活和学习方式，以及家庭教育，都提供了很大的启示。无论是在求学过程中的细节规矩，还是在读书的方法上，都体现出了古人注重个人品质的看重。我们现代人应该学习古人的智慧，注重自己的修养和品质，以及家庭教育的重要性。只有通过自身的修行和自省，我们才能培养出优秀的后代，建设一个更加和谐的社会。

百家讲坛观后感 篇9

今日，我看了百家讲坛，由王立群教师为咱们解读《史记》———秦始皇之唐人论秦。

本节首要讲了唐朝人是怎样点评秦始皇的，他们点评秦始皇有什么特色。

经过王立群教师的解说，我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多种多样的`，没有一致的点评，有批判也有必定，但从许多评秦的史料来看，秦始皇备受唐人的注重。但他也成了一个警示皇帝教育的反面教员，王立群教师说，皇帝是需求人来束缚，没有束缚的皇朝都很短寿，而皇帝都怕失掉皇权，正是由于这点，大臣们才有时机教育皇帝，所以，教育皇帝的最佳人选，便是秦始皇。

在秦始皇对许多皇帝起到警示效果的一起，晚唐大诗人杜牧提出了不同的见地，在杜牧的《阿房宫赋》中提出，秦国的速亡，是由于秦王太过于骄奢淫逸，太注重自己的享乐了。并且，一个帝国的消亡本身的原因是最首要的，只要对他的臣民不施善良，不爱自己的老百姓，心里没有老百姓，最终一切的老百姓都会扔掉这个君王。在后人感叹秦国的速亡的时分，没有吸取到秦国速亡的经历，成果自己又亡国了。在秦朝，还有一件大事——焚书坑儒，焚书坑儒有两种记载，一是司马迁，二是卫宏，在卫宏的记载中，秦始皇是一位不折不扣的暴君，而在司马迁的记载中，秦始皇焚书坑儒是事出有因的。但唐朝的四位学者——颜师古、张守节、李善、李贤在为古书作注释的时分都挑选了卫宏的说法。由此可见，在唐朝人的心中，秦始皇是一个及其阴恶的暴君。

在唐人对秦始皇的点评与王立群教师的解说中我理解了：工作是有多样性的，每一个人对事物的知道都不相同。

百家讲坛观后感 篇10

电视上的《百家讲坛》咱们应该都看过吧！它教给我做人的道理，真是我的好教师。

近期的主题是钱文忠教授讲《弟子规》。《弟子规》通过钱文忠教授的分析解说，登时变得深化浅出，十分精彩。其间有一期特别让我获益，接下来就让我讲给给你们听吧。

“凡道字，重且舒。勿急疾，勿含糊。”这是《弟子规》里其间的两句。意思是只需说话，必需要重并且舒缓，不能急也不能咬字不清楚。钱教授还举了两个比如：裴楷，人称“美男子”，又称“玉人”。这不但由于他表面美，并且说话字字句句声音洪亮，咬字清楚，所以被称为“玉人”。侯思正，尽管很有才干，被武则天完备，但因语速太快，咬字不清，使他没有再得到很好的重用。

这一期的《百家讲坛》给我震慑很大，想想我自己，尽管语速方便，但有时也吐字不清。真想不到，语速太快，吐字不清还有那么大的坏处呢！今后我必定好好改正。钱文忠教授教给我的这个做人的道理，我会铭记于心，我要不懈的尽力，改正自己的缺陷！

百家讲坛观后感 篇11

百家讲坛观后感 第1篇

在这个假期里，我在电视这个万千世界里观看到了一个使我受益匪浅的节目——《百家讲坛》。这个节目是由钱文忠教授主持的，解说了《三字经》中的奥妙。

其中，我观看了第5集，这集是讲孝和悌是一种什么样的东西，它们能起到什么样的作用。钱教授说：“百善孝为先，孝敬是中华民族的传统美德，尊老爱幼是人的本分。”古往今来，都有很多儿女都很孝顺父母，在这个节目中，钱教授告诉了我们一个感人的故事：《二十四孝》里的黄香在九岁的时候，就非常孝顺父母了。在炎炎夏日里，为父亲扇凉枕席;在天寒地冻的时候，黄香躺在父亲的床上为父亲温暖被褥，父亲睡在暖洋洋的床上，小黄香却浑身冷冰冰的，他真懂事啊!

做人除了有孝心之外，还有一样重要的是“友爱兄弟”，《三字经》里的孔融让梨的故事大家一定都听过，小孔融四岁就学会礼让和孝悌，学会把好的给别人，把坏的给自己，令人动容。

看了这个节目，我懂得了一个道理：孝和悌是永恒的，不会随时代的变迁而变迁，它应是人人都具备的东西。这时，我回想起平时在生活中老和别人斤斤计较，什么事都不让别人，伤了人家的心!从今以后，我要孝顺父母，关爱他人，做个新一代的小黄香!

让我们做个有爱心和孝心的人吧，只要你是一个这样的孝道之人，那么你就会拥有用不尽的财富!另外，要多看一些有意义的电视节目，那么你一定会懂得很多的人生哲理!

百家讲坛观后感 第2篇

我是《百家讲坛》一名忠实的小“坛友”，收看这个节目已经两三年了。古人云：“以史为镜，能够知兴替。”这个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使我懂得了很多的道理。

最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了许多这位“始皇帝”鲜为人知的故事。

世人对秦始皇的功过评说不一。他有许多伟大的功绩，像众所周知的灭六国、统一度量衡、文字和货币、统一车轨、修建驰道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我们学习的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的意见，而是派遣了没有经验的李信，李信大败而归，秦始皇事后十分后悔，便亲自去王翦家认错，请王翦亲征伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的品质和他宽厚的胸襟气度。

当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，刑法严苛，加重了老百姓的负担，甚至听信术士的邪说歪道，大兴土木建造宫殿，使百姓们生活在水深火热之中，苦不堪言。他修建了举世闻名的万里长城，虽然保卫了领土，并给后人留下了珍贵的遗迹，却也埋葬了无数的生命，家喻户晓的传说“孟姜女哭长城”就是百姓们对秦始皇暴政的控诉。

王立群教授还告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”就应是指焚烧经书，“儒”并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也就是“焚经书，坑术士”，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还明白了与秦朝有关的“奇货可居”、“指鹿为马”、“图穷匕见”等成语的由来，真是令我受益匪浅。

百家讲坛观后感 第3篇

午休吃饭的时候，赶上央视正在放《百家讲坛》。

一位中南大学的男老师正在讲春天的诗词。

打开电视的时候，正好碰到他讲到李清照的《武陵春·春晚》。李清照的诗词很有名，于是我便听了会老师的解析。

老师从诗词讲到李清照与赵明诚的感情生活，以及暮年写这首诗词时有些惆怅的心情。

我对这首诗词不熟，问了万能的度娘，这才得知它的全貌。诗词很美，我还特地默诵下来。

“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。“

我很喜欢第一句的风住，尘香，简单二字却道出意境，李清照写这首诗词时心情惆怅，我默诵多遍，不自觉间，心情竟是也莫名低落起来。

好诗词真的'很有感染力，受这次央视诗词大会影响，我越发觉得自己应该多学点诗词，感受我们文化的魅力，虽然记性不大好，背诵过总会忘记，但是被诗词浸过的心灵，总归不同。

多学些古诗词，陶冶下自己的灵魂。

百家讲坛观后感 第4篇

利用这个假期，我观看了韩田鹿教授的《百家讲坛》之《大话西游》。它主要讲的是关于孙悟空出世、闹天宫、取经等一切事情，以及他对它们的想法、见解。

我这次看了其中一个重要的事情，那就是孙悟空出世。

首先，他出生的石头很特殊，包含了各种生活中具有特殊意义的数，如三百六十五（天），二十四（节气）等。而除了孕育他的石头神奇外，他也同样很神奇。说他是卵生，因为是从石头里迸出来一个石卵；说他是胎生，因为他是从卵中一下就爬了出来，没有经过孕育。所以他就是卵生加胎生。为什么会这样呢？这是因为石头上蕴含着九宫八卦，其实就是九窍八孔。而有九个窍，是胎生；有八个孔窍的，是卵生。

人类和石头很有缘。^v^有一首《贺新郎·读史》，在开头提到：“人猿相离别，只几个石头磨过，小儿时节。”可见石头对我们的重要性。而它的历史也是源远流长。任何动物最重要的差别在于人会制造工具，而动物不会。而石器是人们最早使用的工具。现在我们家里也有玉石，有的人甚至有钻石、金刚石等，这些其实都是石头。这说明，孙悟空出世背后其实有深厚的文化渊源。

真正的本领在后面。他独自到瀑布后去探险，找到了水帘洞。如果当时你在场，你可能会觉得如果我要去，就也可以当王了。但是有一个关于哥伦布的故事。有一天，他为他发现新大陆庆功时，有一个人说：“如果换我，我也可以发现！”但哥伦布什么也没有说，却拿出一个鸡蛋。他说：“谁能把这个鸡蛋立起来？”每个人都试了试，都不行。他把鸡蛋往桌子上一戳，就立了起来。这个故事告诉我们，做别人做过的事情，都会成功；但不要小看别人，因为你不是那第一个做的。所以不要因此大肆放言说：“我也能做！”

这个节目使我知道了很多从书中得不到的信息，更加深刻剖析了西游记的内涵，让我重置我对《西游记》的理解，从更深的角度了解了《西游记》更深刻的含义。我热爱这个节目！

百家讲坛观后感 第5篇

《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁--“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而到达普及优秀中国传统文化的目的。

我们主要说说近期的钱文忠讲的《三字经》吧： 钱文忠的《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。

虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的完美信念和期望。《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。我们能够找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚至完全不像兄弟。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，务必专心致志、持之以恒，一心一意地去经历，才会有所成。

这就是钱文忠讲《三字经》的根本目的。

百家讲坛观后感 第6篇

看于丹的《庄子》心得，很受启发。特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。

这让我想到了我的学生，其实你看一看，那些成绩较好的学生，其实在日常的学习中，并不需要老师下多大的功夫。相反，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样，只有抓好他们的成绩才是最主要的。当然任何的比喻都有其不恰当性。我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。要让他们有一定的学习方法。能够自主学习，老师只是给予一定的指导就好了。

这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。

《百家讲坛》是个好栏目。有时间会常看的。

百家讲坛观后感 第7篇

看于丹的《庄子》心得，很受启发。异常是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最终一只羊就好了。最终一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。而现实中，有很多人只看着自我的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。

这让我想到了我的学生，其实你看一看，那些成绩较好的学生，其实在日常的学习中，并不需要教师下多大的功夫。相反，真正需要我们帮忙的是那些学习暂时落后的学生。我们仅有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。那些学习暂时落后的学生就像是那只最终的羊一样，仅有抓好他们的成绩才是最主要的。当然任何的比喻都有其不恰当性。我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。要让他们有必须的学习方法。能够自主学习，教师只是给予必须的指导就好了。

这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。

《百家讲坛》是个好栏目。有时间会常看的。

百家讲坛观后感 第8篇

一、百家讲坛开篇就提到了“开卷有益”，我认为开篇有两个方面的原因：一是百家讲坛中有很多名师的教诲;二是百家讲坛中有很多名言。如“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话说的好极了，知识是没有固定的轨道的，只是学习的方法不同罢了。但是我认为这两句话是有相通的地方和要害之处的，学习不仅仅只是学习一些书本之外的知识，也不是仅仅学习那些我们觉得我们是对的。“学而思则罔，思而罔则殆。”说的是只有不断的学习，不断的更新，才能在新的形势下更好地完善自己。“三人行，必有我师焉”这句话也说的不仅仅是这句话的道理，还有我们常常听到的一句话就是：“择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：“我们应当向他那样，只看见别人的长处与优点，却看不见自己的短处。如果只看到他有缺点，那就努力改正了。”这句话说的好就应该像一句话一样“择其善者而从之，其不善者而改之。”我们的生活中也是这样。

二、百家讲坛中也有很多名师的教诲。比如“司马光问：‘为什么司马光问司马光问马光问司马光问你问题?’马光问：‘司马光问司马光问你问司马光是什么?’司马光回答是：“司马光问马光是什么。”我认为这个问题是有一定道理的，如果我们的生活中我们能多留心一会儿，少留意一会儿，我们的生活就会更加地丰富多彩，让我们的生活更加美好。

百家讲坛观后感 第9篇

今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门^v^。为什么当时皇帝不处罚李世民呢？是因为他的声望太高了，杀了他天下就会。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么？此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。

从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。

百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严。他不提倡以怨抱怨。因为冤冤相报何时了？他也不提倡以德抱怨。他说那是一种浪费。是对人生的浪费。试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重，还在那里对他人宽容，忍让，会让那人感到你是可欺的。这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因为人生有限，生也有涯。光明磊落才是你应该做的事情。于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖。让人容易懂得为人处世道理，她讲述的人生哲理是我们需要知道的。所以我认真做着笔记。

纪连海讲的《纪晓岚之谜》最好看，通过《纪晓岚之谜》我知道了纪晓岚先当官，然后犯了错误，被发配到新疆。在去新疆的路上，他写了好多好多文章，后被编成《阅微草堂笔记》。纪晓岚在新疆待了两年，因为要编《四库全书》，又被调回到北京。《四库全书》编了十年，编书特别辛苦，十年中还累死了好多人，幸好纪晓岚没死。这部书总共写了七卷，保存到了中国的七个地方，有北京颐和园，北京故宫，台北，沈阳等。后来，有几个地方的书因为外国人的`侵略被烧毁，还有几个地方的书全部保存到现在。通过这个讲坛，我的脑子里又增加了许多知识。我想我要好好学习，长大了也登上讲坛，为大家讲知识。

百家讲坛观后感 第10篇

观《百家讲坛之向诸葛亮借智慧》有感 百家讲坛，坛坛都是好酒，又是一坛陈年老酒奉献给了广大观众，这坛酒度数略高，因为赵玉平博士结合的是职场，不过还是酒香弥漫，作为学生的我仍然受益匪浅，如坐春风，百家讲坛之向诸葛亮借智慧观后感。 赵老师巧妙运用诸葛亮的素材，生动精彩讲故事，深入浅出说人性，幽默搞笑讲道理，循序渐进道职场，把诸葛亮的大智慧娓娓道来，让我在笑声中学到了职场中的黄金法则，把古代版的工作法则给我们展现地淋漓尽致，把老板与职员的关系分析的入木三分，让我们在如今竞争激烈的精英社会学到了一点为人处世的道理，每每看到大学生毕业的季节，看到那600万待业者一起为自己找老板的时候，自己总有一种担子压在心头，想想自己几年后在茫茫人海中求职的情景，不禁有一种不可言喻的酸楚，正如赵老师所说：“喝着咖啡吃大蒜还就着一瓶老陈醋，有苦有辣还有点酸”，观后感《百家讲坛之向诸葛亮借智慧观后感》。因此在看到赵老师的讲座时，我情不自禁有一种如饥似渴的感觉，千百年来诸葛亮已经成为华夏民族的大众偶像，赵老师给我们借的大智慧，正如旱地里的麦苗正逢甘霖，这一“借犹如诸葛先生20xx年前借的东风，不愧赵老师把诸葛亮分析的是清清楚楚，把我们祖先们智慧的结晶又一次打包奉献在我们面前，虽然如今的中国大地已经物是人非但是先哲的智慧，我们仍然需要学习，赵老师就是伟大的传播者，他为我们麻辣说三国，让我们踏着先哲的智慧足迹，继续发扬光大，这是我们需要的也是我们的义务。 我希望赵玉平老师能够继续向那个英雄辈出的时代借智慧，为如今在激烈职场竞争的求职者奉献您的智慧。 历史上的诸葛亮和小说中的诸葛?是两个人。

百家讲坛观后感 第11篇

本月，中央电视台综合频道播出了《平“语”近人――^v^^v^用典》系列节目。当我第一眼看到时，就被里面“引经据典”深深吸引到了。

浩瀚优秀的传统文化经典总能穿越历史沧桑带给我们良多启迪，使人们在平淡的思索中完成一次质的飞跃，如点睛之笔，点亮心灵那束光。一直以来我就很喜欢经典古籍，喜欢他不加修饰的辞藻，喜欢他深入浅出的道理，喜欢他字字如金。看罢，从习^v^对经典的理解和运用，感悟到古典之美的另一种风情――经世致用。“大浪淘沙始见金”，字字珠玑，留给我们的是哲思和温暖;只言片语，传递给我们的是力量和希冀。

很喜欢一句话“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。”爱民敬民的质朴情怀。民为邦本，本固邦宁。民亦如水，可载可覆。唯有与民同心，方可牵住连接天地的命脉。我们基层工作人员应该从这句话中得到些什么。我们初到基层工作，肯定是一切从零开始，如何才能从陌生到熟悉再达到“乐民”和“忧民”的境界呢?我看关键是靠务实，“你的一点一滴都在老百姓的眼里”，有没有同老百姓坐一条板凳的朴素情感?有没有跟老百姓一块苦干的品格?“路有夷险，履者知之;物有甘苦，尝者识之”，只有在工作生活中用实践付诸躬行，用实干做到“去民之患;如除腹中之疾”才能真正做到“民亦乐其乐;民亦忧其忧”。

在工作中，我们既要踏实敬业，还要善于学习。“学到老，活到老”，充分利用业余时间学习优秀文化传统，“腹有诗书气自华”，只有多读书，在日常工作中就多一份气定神闲，少一点浮躁虚华;多一份担当，少一点耍滑。优秀传统文化可以通过“化”的力量给我们启智、塑志，而当我们能正确的自然的运用经典时，那便与这些经典融为一体，到那时经典不再被仰视，因为它已幻化为我们真实的生活底色。

百家讲坛观后感 第12篇

百家讲坛观后感

在这档节目的开播过程中，我了解了很多的历史故事，有的故事是历史留名古迹，有的故事是历史留名古迹，有的故事是真实存在的历史事件，有的故事还是虚构的历史现场……每一个都很有趣，让看者看了还想看，这是一个不错的收获。

我认为，这档节目播出的每一期节目都会有一个主题，那就是——百家讲坛。今年的主题是“百家讲坛”，而这一期节目的主题是“创造向未来”。这个主题在《百家讲坛》上占有着很重要的位置。在这里，有很多的观众都来自各地的央视“百家讲坛”。

在这档节目播出的每期节目，主题都是“创造向未来”。比如：“中国梦”，这一主题是“梦之队”，这位主题是“探索”，这一主题是“未来”。

在这档节目播出的每期节目中，我认识了很多的央视“百家讲坛”：有很多的节目。有的节目是真实存在的历史故事，有的节目的是真实存在的历史事件，有的节目的主题是“梦之队”，这一主题是“探索”，而主题则是“梦之队”。

这档节目是以“百家讲坛”为主，通过“百家讲坛”的方式，邀请了知名的著名学者、专家、制作人士、著名学者、主持人、演员、基金会青年、电视台主持人、教科文组织代表、主持人和采访者，有的是有名的青年演员、有的还有的是有的是有的青年学生、还有的是当今的青年志愿者，有的是现役还是学生、还有的是新闻人士、还有的青年学生、还有学生……每个都很有趣，我认为，这档节目不仅有一个主题，还有一个主题叫“梦之队”。

这档节目播出的每期节目都有着很大的意义，有着不同的主题，其中我最记忆犹新的就是——《百家讲坛》。

《百家讲坛》是由北京大学的教授王力宏先生主持，在节目播出之前他还在采访过很多的老师。王力宏先生曾说过，王力宏先生是一位“历史上的老师”。

我记得在这档节目上看到一篇报道，老师在课堂上问道：“你们在做什么?”有人举手答道：“在老师的教育之中。”老师说“我们在做科学课。”在老师的课上我们听的津津有味，有的说老师在教我们做课题。我认为老师在课上说的课题我们听的很清楚，但是在课上我们还是听的很清楚。

有的老师在课堂上问的话很有意义，我认为老师在课上说的话是最有意义的，因为老师在课上问的是一个问题，而我们在课堂上说的是一个问题，这就是老师在课堂上讲的课题。

还有一些老师在课上说的是我们在课堂上学的知识，他们都是用了这一个知识点来完成了这台节目，而且还是在课堂上老师在给我们示范。老师在台上看的非常认真。

这个节目我认真的看了三遍，每一次都有不一样的收获，我认为这一学期的开学第一课，会对我们以后的学习，起到很大的促进作用。

百家讲坛观后感 篇12

我们主要说说近期的钱文忠讲的《三字经》吧：

钱文忠的《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。

虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望。《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。我们可以找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚至完全不像兄弟。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去经历，才会有所成。

这就是钱文忠讲《三字经》的根本目的。

百家讲坛观后感 篇13

每天早上起床就是看《百家讲坛》，今天听的是喻大华教授评说《嘉庆王朝（五）——洪亮吉大案》当把洪亮吉流放新疆后，地方上发生了一场罕见大旱，先是老百姓拜神祈雨，后来各级官员向天求雨，大到极致的官员也没有用，无奈皇上只好亲自向天祈雨还是没用。实在没有办法，想到了大赦天下，仍然仍然是滴雨不下。于是嘉庆想到了洪亮吉，在他亲自含泪写完诏书（相当于自我检讨，嘉庆觉得委屈所以流泪）后，一场大雨倾盆而下。

这是迷信吗？应该说不是，因为从老百姓到当官的祈雨应该是过了很久的时间，从时间上来说，也许本来就是到了该降雨的时候，再者嘉庆本身就有点心虚，如果说他对洪亮吉不是心存不安，他不会觉得自己应该受到惩罚，他作为一国之君能够自我检讨非常不容易，在他内心深处其实早就知道自己错了，只是一直不愿意承认，直到这场大旱让他把这份内疚显露无遗。

每一个人在内心深处都有自己的道德底线，这个底线就是牵制自己的行为，甚至也会让自己倍受折磨，当自己无法逾越自己的时候，就会产生一些恐惧，于是就会用一些行为救赎自己。于是人的信仰便产生了，不断的用一些行为来救赎，只求自己问心无愧。

但是如果一个国家的人没有了这种种的自我约束，内心没有一种道德的天平来衡量自己的行为，全靠着所谓的法律法规来制约，约称“树无皮则无命，人无脸则无敌”，那么，后果无法想象，而一个人真的什么都不在乎了，活着还有意义吗？

百家讲坛观后感 篇14

今天我怀着无比崇敬的心情认真的看完了《百家讲坛》特别节目《平语近人——XXX用典》第三集，以XXX提出的“国无德不兴，人无德不立”为核心要旨，阐明了崇德、明德、修德的重要性。上至盘古开天地，下至今时今日形，纵向看来，关于“德”字的追求贯穿了历史记忆;工农商学兵，三百六十行，横向看来，关于“德”字的认同成为了时代遵循。修身乃是立德的第一步，“勤学”“明辨”“笃道”“慎思”是修身的具体方法。

本集《国无德不兴》以立德为主题，主要阐释了XXX关于“德”的论述，选取了XXX常用的“国有四维，礼义廉耻，‘四维不张，国乃灭亡’”“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”“修身、齐家、治国、平天下”等典故，从崇德——国无德不兴、人无德不立，明德——明大德、守公德、严私德，修德——勤学、明辨、笃实三个维度，通俗易懂地讲明XXX关于“德”的论述，是对我国传统道德思想的继承和发展。

最近，在克拉玛依大街小巷你常常能看到红绿灯前车让行人的情况，司机不再像以前一样飞驰而过，而是静静的等待行人的通过。这就是克拉玛依司机的”德”。

勤学是基础。学习知识文化，学习处世道理，学习“君子”准则，学习道德模范。学就是为了解决是什么的问题。真正弄懂“德”的含义，并且全心全意认可它，甚至是信仰它，才能确保无悔付出与坚守。这个过程是漫长的，“尚德”与“学德”亦是并行的，所以不仅仅要勤学更要常学，因为内化于心的东西只能慢慢地与之契合，不能妄图一朝一夕就灌输完毕。我们通过学习传统文化，结合时代背景，对“德”进行了现代演绎。社会主义核心价值观就是我们所追求的时代精神和价值标准，就是必须学习的“大德”，弄清它、学懂它就是打下“尚德”的基础。

明辨是提升。明辨，说到底是一种能力的培养。外表的是非曲直、善恶美丑，内在的喜怒哀乐、酸甜苦辣，都能有独立、客观、公正的判断。在大是大非面前能够坚定地作出正确的选择，这就是有明辨能力的体现，也是勤学基础上的实质提升。之所以是提升，是因为明辨实实在在地关乎“德”，明辨既要对“德”进行认识和运用，也要对事物或现象进行归纳、分析与评价，而评价的标准就是学来的“德”，也正是自己将要用到的准则。如果过程有失偏颇，作出错误的选择，那便极有可能产生负面后果甚至误入歧途。如此，立德也就成了损德、亏德了。

笃道是实践。“德”的本质还是内在的涵养与品质，是抽象的，也就注定了“德”需要通过具体的行为表现出来，即“德行”。一个人的“德行”又体现在很多地方，大到人生抉择，小到言谈举止。不一定非得到生死存亡才能看出一人之德，从他向来的为人处世、品行操守、志向爱好等等，都可以看出一个人之德。所谓“奉道易，守道难”，认可“德”的人有很多，但真正意义上做到的却不多，古时称做到的人为“君子”，今时称“模范”。“德不可空谈，道不可坐论”，必须以实实在在的行动表现出来，这样才能进行判定。如果只是夸夸其谈，表里不一，不仅不能算有德，更是德行有亏的表现。

慎思是升华。慎思在《中庸》里的意思是周密地思索，是遴选消化的过程。放在最后一个环节是因为对于笃道必须还要进行消化、思考和提升。思考哪里做得好，哪里有待改进，思考对“德”的理解可否更进一步、更深一层，思考是事物或者现象的问题还是自身的问题，思考这类事件能否举一反三等等。总之，慎思自己或者别人的所言所行，既是加深对德的认识，更是对行的反思。“知行合一”本就是一种“德”的境界，道德意识和道德践履也是在这种过程中逐步完善和优化的。一个人的“德行”同样是在不断地认识、实践、再认识的过程中升华的。

有德行稳致远，无德寸步难行。这不仅仅是对个人而言，对于国家和民族更是如此。若无“尚德”，民心必将涣散，家国难以前行。只有以“德行”和正能量助推，才能达到“德立家国兴，道行天下平”的境界。

百家讲坛观后感 篇15

2017百家讲坛观后感600

篇一

评论家们说，中国的老百姓现在存在着一种“收视饥渴”。于是《百家讲坛》就这么应运而生了，紧接着有这么一批以易中天、于丹为首的人物也就活跃在了荧幕上。霎时间中国大地上刮起了一阵风，叫做“全民送暖”，春天是被春风送来的，但如果像沈阳的春风一样卷着沙尘到处刮刮，也就不是什么好现象了。这《百家讲坛》到底是哪样的风，至今仍众说纷纭。

我读《于丹论语心得》是在模拟考试前后，因为学习的关系，所以并没有认真细读，只是粗略了解了其大概。那时只觉得它是众多《百家讲坛》中的一本，只因为它不是什么“疑案”，不是什么“之谜”，加之舆论哗然，对之赞赏有佳，才买来读的。只当读故事一般，觉得于丹的“心得”不无道理，之后就渐渐忘了。《于丹论语心得》再一次引起我的关注是专家，他们语言的精僻，理解的深入，只过不惑之年的于丹是无法与之相比的;中国也不科学家能说会道的教师、出口成章的文人。但于丹却可以做到让一本冷了几十年的《论语》重新回到中国书生的视野里，是因为她兼容了这两者，并且有自己独到的赏析视角和表现能力，她能够站在现如今最有影响力的传媒平台——电视上讲《论语》，以最现代的手段传播最古老的经典，最重要的是她有了这样一次机会并且逢着这样一个时代。正是有了这多方的融合，才有了《于丹论语心得》今天奇迹般的效应和影响力。

再说易中天，《易中天品三国》我只看过前两部，第一部说魏，第二部说蜀。易中天吸引人的地方众所周知，就是他特别通俗的个性语言。比如“美女”、“帅哥”随处可闻，他说诸葛亮是刘备民营企业里的ceo，说曹操是可爱的奸雄还开了个公司……易中天话说得不是字正腔圆，长得也只是五官端正，但他的话中却散发着磁性的魅力。这点很多老师都可以做到，易中天用的就是好多老师为了吸引同学们眼球的惯用的伎俩，就以我们的物理老师为例，听易中天讲三国和上物理课可能会收获同样的笑声，但效果不同。易中天顶着一个群雄逐鹿的社会和一个人才辈出时代，他的'幽默也带了一种历史和文化的意义，让历史有了亲和力。

《百家讲坛》称不上学术，它是以普通百姓为听众的一种文化传媒。于丹讲论语是以“现代视角”，易中天讲三国站在“平民立场”，就凭这点他们的讲座搬不进学术殿堂，也使得不少学者哗然惊呼——于丹“将海拔有爱听的是于丹以《论语》引出的故事，而正是这些在中考阅读中常可以见到的故事成了于丹讲座的主体。这些人听完后会觉得《论语》很有趣，而使他们忘记了《论语》除了有大海的广度外还有它的深度，怎能几个故事了得?最深刻的道理往往是最朴实的，这话虽然不假，但孔子被称为圣人总还是有历史和时代赋予他的大智慧。易中天的“给历史披上了时尚的外衣”、“通过现代视角，以三维结构”的个性语言，让不少并没有真正了解过《三国》的少年忘却了历史的真实性和严肃性，他个人与时代大潮流相悖的思想，占据了少年们思想的主流。妈妈的一位在复旦大学读博士的朋友说，复旦大学的教师们对此反应强烈，他们从更深刻的角度挖掘《百家讲坛》的弊端。他们认为《论语》是在封建统治下诞生的经典，是帝王将相们“半部论语治天下”的法宝。也就是说，没有封建社会的君主专制，没有“罢黜百家独尊儒术”的前提，《论语》就不会生效，《论语》就不能被推崇，因为《论语》中透着的“君命不可违”的封建专制思想在现代社会中已经行不通了。而于丹权权引用了512则《论语》中的几十则，她忘了告诉我们《论语》中有些东西以“现代视角”来看已退出了舞台。《论语》作为个人修身养性的准则的确是好的，然而在崇尚民主与科学的今天再将《论语》奉为至尊，显然与社会的发展和进步相悖。

我认为《百家讲坛》在某种意义上也是一种市场运营模式，而且学术的味道也逐渐淡了，正在向商业炒作的方向发展。但民众对于《百家讲坛》的火热推崇同时也在告诉我们，中国的民众正处在一个文化的沙漠，五颜六色的电视节目后面是一片文化的荒芜。于丹如果真的作为一个国学家，她就应该知道孔子也曾说过的话“事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣”，也就是“过犹不及”，这样她就不会时隔不久再次登上讲台以同样的方式去讲《庄子》了。

篇二

以前我都是不看百家讲坛的，时间太晚了。因为历史老师让我们去看，我就在网上挑了一期《三字经》解读去看看，这个我还是挺感兴趣的。也因为看了这期的百家讲坛，我才真正认识了《三字经》。

《三字经》和《百家姓》《千字文》共称三百千。而三字经用“经”这就体现了三字经的重要性。寥寥中华民族五千年的历史，一代代君王粉墨登场、历史人物或血洒疆场，爱国情怀感动一代代炎黄子孙;或助纣为虐，遗臭万年!

其中，玉不琢不成器人不学不知义这句话令我印象最为深刻，玉不琢不成器，出于《礼记》的《学记》。字面意思很清楚，一块玉石，如果不经过雕琢，它是成不了器的，也就是它不能成为一件玉器，它只是一块玉石。人不学不知义，人如果不学习的话，是不知道什么是对的，什么是错的，什么是合适的，什么是不合适的。钱教授讲到君子拿玉，美玉来体现，来展现，或者来比喻君子所应该拥有的品德。所以古人经常用琢玉来比喻自己完善自己的修养，他使自己的修养越来越完善，就像雕琢这个玉一样，所以《三字经》用玉不琢不成器来做比喻。因此我明白学习像制玉一样，必须经过切磋琢磨的过程。所以《诗经》里面也有话叫“如切如磋如琢如磨”，讲的就是这个道理。而《三字经》所倡导的是，学习是一个过程，它像制玉一样，必须经过切、磋、琢、磨这样一个过程。

通过对钱教授解读《三字经》的学习，我明白了学习是一个持之以恒的过程，需要我去切、磋、琢、磨，在不断的实践中不断的学习、不断的进步。人必须经历过勤苦才会有快乐，才会有成功遇到困难我也应该有不怕苦的精神，并把遇到的困难当做一个学习的过程，一个打磨的过程。

篇三

寒假，老师布置作业要求我们看《百家讲坛》关于苏轼的内容，并且还要我们写一篇观后感。我艰难的看完了苏轼的十集一开始不以为然的，可到后来听《念奴娇-赤壁怀古》时我热血沸腾，再到《江城子-记梦》时，感于苏东坡先生“相顾无言，惟有泪千行”的言简意深。全篇看下来，让我觉得这位古人为世界创造了许多历史。

年少的苏轼，有着很好的家庭教育，父亲苏洵是唐宋八大家之一，写得一手好文章，对苏轼很严格。苏轼之名的由来，便是父亲对儿子的一片苦心期待。苏洵希望儿子不要太过于锋芒毕露，而是一点一点地展现自己的才华。苏轼少年成名，22岁考了相当于现在全国高考的第二名，实际是第一名，当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩的考卷，写的太好了，但怕人说他徇私舞弊，把这份考卷点了第二名，实际考卷是苏轼的。后来欧阳修对老友说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活!此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的!”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。制科考试在宋朝只举行过22次而且不定期，录取的人员只有41人，苏轼是所有人中成绩最好的，百年第一。

那个时代的苏轼善于以文字表达自己的感情，抒情、论国策，所以我们今天才有机会读到他的许多作品，并在文字的带领下回到那个时代体会他的心静与喜怒哀乐。反观如今，我们真的没太多机会写作了。其实写作，一在记录，二在思考。更何况苏轼可以一直保持以一颗赤子之心去生活并抒发自我情感，只这个境界就是足以贯穿千古。无外乎欧阳修曾说，千年之前没有出现过苏轼这样的才华超群的人，我不知道千年之后，还能否出现第二个苏轼。

苏轼是个名副其实的大文豪，他的词自成一派，让人望之感叹。他的一生充满了神奇的色彩，虽然郁郁不得志，但是他有豪迈的胸襟，能包容天下，虽寄情与山水之间，却有自己独特的政治解读，他的政治抱负未能施展于朝野，却通达于后人。正所谓“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，他都做到了。

五电影观后感（合集12篇）

品味完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，需要好好地对所收获的东西写12篇观后感了。可是观后感怎么写才合适呢？以下是小编精心整理的电影观后感500字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

五电影观后感 篇1

电影《城南旧事》演绎了台湾作家林海音童年时住在北京城南的旧故事。

林海音小的时候就是个大胆的、爱问问题的女孩子。邻居们都喜爱她，每当我看到小英子追着爸爸问问题的样貌，我就觉得小英子太可爱了，问那么多古怪的问题惹我发笑。当我看到英子和妞儿一块儿在西厢房里玩秋千，喂小油鸡时，妞儿给英子看自己身上被父母打得伤口时，我不由得心疼，好苦的妞儿呀，她跟小英子的幸福生活没法比。妞儿家很穷，她父亲就带着她到处拉嗓子讨钱，讨不到就打，父母也不就是亲的，带妞儿很不好。哼！狠心的'父母，如果我能穿越时空的话，必须会帮妞儿找到她的亲父母的。

电影的后半部分我有点儿看不懂。为什么偷东西的贼对小英子那么好呢？而且还给他玩具呢？贼为什么还在离英子家不远的草地里藏脏而不怕被发现呢？秀贞和妞儿到底有没有赶上火车呢？宋妈的丈夫为什么要把女儿卖了呢？英子她爸爸到底就是干什么职业的呢？小英子怎样成天胡思乱想呢？

转眼，小英子要毕业了，但她的爸爸却正因得了不治之病而永远离开了人世，原本幸福的家庭发生了改变。宋妈只能跟着她的男生回乡下了，一辆三轮车不知把小英子和她妈妈还有她弟弟拉到何处去了。

五电影观后感 篇2

《名侦探柯南：百万美元的五棱星》以北海道函馆为背景，围绕着怪盗基德与土方岁三日本刀展开的推理大戏，不仅是一场视觉与智力的双重盛宴，更是对人性、勇气与智慧的深刻探讨。

影片开篇，便以基德那标志性的预告函为引子，瞬间点燃了观众的好奇心。这位总是以宝石为目标的怪盗，此次竟将目光投向了幕末新选组副长土方岁三的日本刀，这一设定本身就充满了不解与期待。而另一边，柯南与服部平次等人的到来，更是为这场寻宝之旅增添了浓厚的侦探色彩。

随着剧情的深入，一系列错综复杂的线索逐渐浮出水面。基德与平次之间的剑道对决，不仅是一场体力与技巧的较量，更是智慧与勇气的碰撞。柯南那敏锐的观察力和逻辑推理能力，在一次次危机中发挥了关键作用，让人不禁为他的智慧所折服。而平次与和叶之间若隐若现的感情线，也为这部推理剧增添了几分温情与浪漫。

影片中的动作场面同样令人印象深刻。无论是基德那令人眼花缭乱的逃脱技巧，还是平次与神秘剑士之间惊心动魄的对决，都让人热血沸腾。特别是那场月下对决，更是将影片的紧张氛围推向了高潮。而影片结尾那场大规模的战斗推理剧，更是将观众的情绪推向了顶点，让人在惊叹之余，也不禁为柯南等人的`智慧与勇气所感动。

然而，最让我难以忘怀的，还是影片所传达出的那种对真相的执着追求和对正义的坚定信念。无论是柯南、平次还是其他角色，他们都在用自己的方式守护着这个世界的美好与和平。即使面对再大的困难和挑战，他们也从未放弃过对真相的追寻和对正义的坚守。这种精神不仅让我深受感动，也让我更加坚定了自己的信念和追求。

《名侦探柯南：百万美元的五棱星》不仅有着精彩的剧情和动作场面，更有着深刻的思想内涵和人性探讨。如果你也是一位推理迷或者柯南的粉丝，那么这部电影绝对不容错过。

五电影观后感 篇3

都说母爱如涓涓溪流，隐忍而绵长，释放得绚烂多彩；父爱如巍巍高山，刚强而威严，演绎得博大精深。其实，父亲给予孩子的爱也可以很细腻，像雨一样濯洗心灵。父爱同母爱一样伟大，只是父亲表达爱的方式不同而已。

导演霍建起用电影，《那山那人那狗》把我们带进20世纪80年代的湖南西部山区，讲述了一个即将退休的邮递员父亲，带着刚刚接班的儿子跋山涉水，熟悉邮路的故事。一路走来，儿子了解了父亲过去二十多年的生活历程，父子俩的心路，也逐步接近；彼此的感情，迅速得到增强。影片歌颂了父子间的脉脉温情，人与动物、人与大自然和谐共处的款款深情。

影片一开始就呈现出的一幅大远景，让我们领略到湘西恬静的村庄、郁郁葱葱的树、古老的房屋，风景唯美。然后镜头进÷步推进，把我们领入故事的开始。男主人公以独白的方式介绍自己接替邮递员父亲的原因。父亲千叮咛万嘱咐，因不放心儿子而决定与他一起上路送邮。那条一直跟随父亲的黄狗，在影片中也被赋予人的特征，被亲切地叫做“老二”。

色彩鲜艳是影片的一大亮点。美术专业出身的霍建起在对色调的选择上安排得十分巧妙，全片都以“绿”为主，衬托了山里人纯朴的民风，隐喻了人与人、人与自然的和谐共处。

这条美丽的山路是爱的见证。一路上，父亲看似严肃，却时时刻刻叮嘱不熟悉路径的儿子当心脚下的路，问他喝不喝水，生怕他受苦，还嘱咐他邮包应放在头顶，让他舒适。镜头倒叙了父亲与母亲初次见面时的场景，情节虽小，但这却是父亲母亲之间爱的见证，父母是在这条路上相识的，没有它也不会有自己。镜头还倒叙了自己的童年时光：父亲严格，因此自己怕挨打，加上彼此缺少沟通，难免产生隔阂。但是现在，父子一同走在这条山路上，彼此有了共同语言。儿子体会到了父亲当年工作的艰辛，父亲算是给予了儿子二十多年的补偿。

这里的人善良、勤奋、朴质、甜美。当父子把信交给五婆的时候，五婆虽失明了，但她依旧对着他们微笑，并喂老二东西吃。她虽无依无靠，但男孩却把她当作自己的奶奶，念信给她听，自己像亲孙子一样疼她，五婆感动不已。两人素不相识，却能相互关爱，这是一种超越亲情的大爱。父亲几乎送交每一封信，都会对人们说：“以后我不用送信了，儿子是我的接替者，他送信就等于我送信。”这体现了父亲对儿子的信任，他为有渐渐懂事、长大的儿子而自豪。那位侗族姑娘带着草帽，穿着一身白色带红点的衣服，体现了山里人纯朴的特征。侗族姑娘与父子二人和老二相遇，主动打招呼，男孩与姑娘都相视而笑，那微笑是青涩的.。在喜庆的日子，随着夜幕降临，山里响起了嘹亮的侗族歌，人们跳起了侗族舞，男孩与那女孩也一起跳舞。看见儿子与他们玩得尽兴，父亲也安心地睡着了。得知父亲要退休后，山里的孩子们都依依不舍地去送别。幼小的孩子也被父亲曾经的勤奋工作而感动，他们对老父亲也怀有一颗感恩的心。

这里的狗儿也富有灵性，重情义。在父亲的劝说下，小狗与父子二人一起上路，当男孩在半路上回头发现自己的父亲不见踪影时，老二看着他焦急的神情，便把头转向父亲即将走过的地方，父亲果真走了过来。当影片快要结束的时候，男孩打开邮包，信件却被大风吹得四处飞扬，父亲奋不顾身地去捡，老二也忙着用长嘴叼信，最后信件毫发无损，儿子欣慰地笑了。这一情节的安排，深刻地表现出了即将退休的父亲对工作的眷恋和不舍。老二是父亲最好的朋友，它知道父亲这些年的不易，它一直都在尽力帮助他，守护他。

父亲在儿子面前表现自己的高大，说明自己还不年老；儿子在父亲面前证明自己的强大，证明自己已经长大成人了，可以独当一面。父与子之间的关系，可以如此微妙。

父与子的亲情，男与女的深情，人与人的友情，人与狗的感情，都在这部影片中淋漓尽致地表现出来。情节虽简单，事件虽小，但故事的主人公却生活得丰富多彩。

五电影观后感 篇4

这天下午，老师组织我们观看了红色电影《狼牙山五壮士》。我怀着疯狂又激烈的情绪，最后把这部电影看完了。

这部电影讲述的是发生在1941年的一个感人的故事。

1941年秋，日寇集中兵力，向我晋察冀根据地大举进犯。当时，马宝玉等五位壮士理解了掩护群众和大部队转移的任务。为了痛击敌人，五位壮士有计划地把大批敌人引上了狼牙山。然后决定把敌人引上绝路，在峰顶，五位壮士把不少敌人打的粉身碎骨。结果，子弹打完了，就用石头砸，顿时，石头像雹子一样，带着五位壮士的决心，带着中国人民的决心，带着中国人民的仇恨，向敌人头上砸去。五位壮士完成任务英勇跳崖。

看到那里，我不禁想到：五位壮士那英勇顽强，给予了多少人民深切的爱……所以，我们也要学习他们那不屈不挠的'精神。

此刻，每想起五壮士我都会脸红，因为我是一个名少先队员、二十一世纪的接班人，在问题上一遇到困难就退缩，有时甚至放下。在作业中遇到一道题不会做，想都没想就过去了；其实，无论遇到什么困难事，都有必须的办法解决，事情并不会有你所想象的那样复杂。正如那说：“世上无难事，只怕有心人。”

他们英勇抗站，临危不惧，使我明白了做事要逆水行舟，不能半途而废，要知难而进。

他们视死如归的精神，使我明白了为了足够的未来和人民群众的利益，务必要牺牲小我，完成大我。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。虽然五位壮士牺牲了，但是他们的光辉形象永远留在了我的心中。从今以后，我必须也以他们为榜样，以他们为前进的动力，努力学习科学文化知识，做一个有知识、有志气的学生，决不让革命先烈们的鲜血白流。我们将踏着他们的足迹，阔步向前，为把祖国建设的更加繁荣而努力。

五电影观后感 篇5

随着电影帷幕的缓缓拉开，我仿佛被一股神秘而古老的气息牵引，踏入了《名侦探柯南》系列中又一个充满悬疑与智谋的奇幻世界——北海道函馆，这座历史与现代交织的城市，成为了怪盗基德与名侦探们新一轮智慧较量的舞台。

影片的开场，怪盗基德的预告信如同魔法般降临，目标直指斧江财阀深藏的宝物——一柄承载着江户幕府时期辉煌与新选组荣耀的日本刀。这一设定，初看之下令人意外，毕竟基德素以追逐璀璨宝石闻名，而此番却对冷兵器情有独钟，这无疑为故事披上了一层神秘的面纱，引人遐想连篇。

正当观众沉浸于这份不解之谜时，西部名侦探服部平次与柯南一行人因剑道大会的契机，也悄然降临函馆，为这场盛宴增添了更多变数。平次那敏锐的洞察力与不屈不挠的追踪精神，在影片中展现得淋漓尽致，他与基德之间那场智勇双全的较量，紧张刺激，扣人心弦，让人不禁为两人的智慧与胆识喝彩。

影片的另一条线索，则围绕着“死之商人”这一神秘角色的出现缓缓展开。这位美籍日裔军火商的'出现，不仅为案件增添了国际色彩，更将斧江家尘封的秘密与宝藏的传说推向了高潮。宝藏、日本刀、基德的计划，三者之间似乎存在着某种微妙的联系，它们如同拼图般，等待着观众去一一解锁，揭开最终的真相。

尤为引人入胜的是，当基德在月光下准备施展他的绝技时，一位剑士的身影悄然逼近，这场关于荣誉、财富与正义的较量，在这一刻达到了沸点。剑光与月光交织，智慧与勇气碰撞，每一幕都让人屏息以待，生怕错过任何一个细节。

《名侦探柯南：百万美元的五棱星》这部电影让我们看到，无论是怪盗基德那看似玩世不恭的外表下隐藏的正义之心，还是服部平次对真相的执着追求，亦或是剑士对荣誉的坚守，都是人性中最为闪耀的部分。影片以一场场精彩纷呈的智斗与较量，向我们展示了智慧与勇气的力量，也让我们在享受视觉盛宴的同时，收获了心灵的触动与启迪。

五电影观后感 篇6

《负负得正》这部影片，以其独特的叙事视角和深邃的情感探索，引领观众踏上了一场关于自我认知与生命意义的非凡旅程。黄振开，一个仿佛被命运之手紧紧束缚的灵魂，他的世界曾是那样单调而灰暗，日复一日地重复着既定剧本，直至那抹名为李小乐的光芒悄然闯入。

影片以一种近乎魔幻现实主义的手法，巧妙地构建了黄振开内心的困境与外界变化的微妙联系。黄振开的怀疑与挣扎，不仅仅是对现实世界的质疑，更是对自我存在价值的深刻反思。他的生活，仿佛被预设了无数条轨道，而他只能沿着既定的路线前行，无力改变，这种无力感深深触动了每一个渴望自由与突破的观众心灵。

李小乐的出现，如同一阵清新的风，吹散了黄振开心头的阴霾。她的神秘莫测，她的每一次出现与消失，都像是精心设计的谜题，引领着黄振开一步步走出心灵的囚笼。在这个过程中，黄振开不仅重新找回了感知爱的能力，更重要的是，他学会了如何在既定的框架内寻找属于自己的色彩，如何在看似无法改变的生活中创造属于自己的奇迹。

影片的叙事节奏把握得恰到好处，既不过分拖沓，也不失细腻之处。每一个镜头，每一句台词，都仿佛是在诉说着生活的哲理，引人深思。黄振开与李小乐之间的互动，不仅仅是两个人之间的情感交流，更是两种生活态度的.碰撞与融合，他们彼此影响，共同成长，最终实现了从“负负”到“得正”的华丽转身。

观看《负负得正》，我仿佛也经历了一场心灵的洗礼。它让我意识到，即使生活再如何艰难，只要我们不放弃对美好的追求，不失去对爱的感知，就一定能在逆境中找到属于自己的光芒。正如影片所展现的那样，负负并非总是得负，有时候，它也能激发我们内心深处的力量，引领我们走向更加光明的未来。

五电影观后感 篇7

今天，我看了一部叫《空巢老人》的法制微电影，故事的主人公只有一个人，那就是一位空巢老人，老人的儿子出国定居了，常年不在家，但是老人实在是太想他的儿了，就给他打了电话，但是电话里发出的声音，老人听不懂，因为说的都是英语，老人听不到儿子的声音，只好一直对着电话说：“儿子，我想你，你讲的外国话我听不懂。”他就一直从复着这两句话。

等看完了电影，我上网查了一下，空巢老人到底是什么意思。原来空巢老人是指，身边没有子女共同居住的`老人，老年人独自生活的家庭，就是孩子都长大了，而且是出去工作了，家里只剩下了老人，就叫空巢老人，就像小鸟长大了，都飞走了，而巢空了。

后来我想到了我的外公，外婆，还有阿太，他们也是空巢老人，因为外公他们有两个女儿，但是都出嫁了，现在家里只有他们三个人了，他们也一定会想他们的孩子的。我现在决定了，以后我要多去外公他们家里。爸爸、妈妈他们工作都很忙，就由我去看他们，我要妈妈把他们爱吃的都买好，到时候我带过去，我要让，阿太，外公，外婆每天都开开心心的，再也不会感到寂寞。

五电影观后感 篇8

当银幕缓缓亮起，引领我踏入《负负得正》那光怪陆离而又细腻入微的世界时，我仿佛也被卷入了一场关于存在、自由与爱的深刻探讨。这部影片，以其独特的叙事视角和深刻的情感描绘，让我在黄振开那看似平凡却又波澜壮阔的生活中，找到了共鸣与启迪。

黄振开的故事，是一场关于自我觉醒与救赎的旅程。他生活在一个仿佛被剧本精心编排的世界里，每一个动作、每一次选择都似乎被无形的力量所牵引，让他感到无力与迷茫。这种对生活的无力感，让人不禁反思，我们是否也在某种程度上，被既定的框架所束缚，忘记了内心深处那份对自由与真实的渴望？

而李小乐的出现，就像是黄振开灰暗生活中的一抹亮色，她的神秘与不可捉摸，不仅打破了黄振开日复一日的枯燥，更如同一块石子投入平静的湖面，激起了层层涟漪。她的存在，让黄振开开始重新审视自己的生活，重新感受到情感的温暖与力量。这份突如其来的爱意，如同冬日里的一缕阳光，穿透了黄振开心中的阴霾，让他重新找回了生活的色彩与希望。

影片通过黄振开与李小乐之间微妙而复杂的情感纠葛，巧妙地探讨了命运、选择与爱的主题。它告诉我们，即使生活看似被既定的剧本所限制，但只要我们勇于打破常规，敢于追求内心的真实与自由，就能找到属于自己的.幸福与满足。正如片名《负负得正》所寓意的那样，在经历了一系列的挫折与磨难之后，我们终将迎来生活的转机与希望。

《负负得正》不仅是一部关于个人成长的电影，更是一部关于人性、情感与生活的深刻寓言。它让我意识到，无论我们身处何种境遇，都不应放弃对美好生活的追求与向往。因为在这个世界上，总有那么一些人、一些事，能够触动我们的心灵，让我们感受到生命的温暖与力量。而这一切的美好，都源自于我们内心深处那份对爱与自由的渴望与追求。

五电影观后感 篇9

今天，我们全校同学一起观看了一部电影——《孔子》。

电影里的孔子温和又严肃，有威严的气质但并不凶狠，谦虚恭敬又安详。这让我想起《论语》里的一句话：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”孔子还很热爱学习，学习永远不感到满足。孔子也很会教导别人，教导别人永远不知倦怠。我想，“学而不大厌，诲人不倦”说的就是这个道理吧。

电影里有一个片段，令我终身难忘。孔子的马车正行驶在表面结了冰的大河上，突然，一大块冰破裂了，而孔子的'马车正好在那块冰上，驾车的人让马车跑过了那块冰，一卷卷书却掉入了水中，孔子的一位学生潜入水中，把一卷卷书拿上了岸。这就反映了他的学生是多么爱书啊。

孔子还有一句名言：朝闻道，夕死可矣！在《孔子》里充分表达了出来。魏国一位女子上午和孔子聊天，学到了许多知识。而临近傍晚时，她坐在马车里被人用暗箭射死。临死前，她并没有非常伤心，而是微微一笑。她想起了上午和孔子交谈时的情景。朝闻道，夕死可矣！

看完《孔子》后，我被孔子的精神震撼了。我觉得，孔子真是一个伟大的人啊！我们都应该向他学习！

五电影观后感 篇10

以前，我总是听别人在议论狼牙山五壮士的英雄壮举。而当时的我年幼无知，，总是不以为然地想：什么英雄壮举，什么狼牙山五壮士，我怎么不知道！哼！他们肯定是骗人的。而现在已经身强力壮、聪明伶俐的我，终于在今天，亲眼看到了小时侯人们常说的《狼牙山五壮士》。

《狼牙山五壮士》讲了这么一个故事：1941年秋天，日寇集中兵力，向我晋察冀根据地大举进犯。当时，掩护群众和连队转移的重任就落在了七连六班的五位战士：马宝玉、葛振林、宋学义胡德林和胡福才的身上。

五位战士英勇奋战，有计划地把敌人引上了狼牙山悬崖绝壁的顶峰，一边狠狠地攻击敌人。直到弹进粮绝之时，他们便应用跳崖了。

看完了影片之后，我早已泣不成声、泪眼模糊。五位壮士英勇跳崖的场景久久再我眼前回荡。“打倒日本帝国主义！”“中国共产党万岁！”这声音惊天动地，气壮山河，喊出了亿万中国人民的肺腑之声！狼牙山五壮士多么的伟大啊！他们不怕困难、顽强不屈、爱国爱民、勇于牺牲，他们的精神多么可贵啊！一想到这儿，我就满脸通红，羞愧得无地自容。

我作为一名光荣的少先队员，作为二十一世纪的`接班人，在学习上遇到困难就退缩，甚至还回放弃不做了。

而狼牙山五壮士呢？他们为了人民，上刀山，下火海，直到弹尽粮绝之时，不但不向困难低头，而且还热血沸腾地用石头砸。直到快要被俘虏的时候，他们也不向敌人屈服，而是相继跳崖。如果没有像五壮士这样的革命先烈扑汤蹈火，我们哪会有今天的幸福生活。所以，我们都要好好学习，做一个好的新式纪的接班人！

狼牙山五壮士，你们永远都活在我们的心中！

五电影观后感 篇11

团结就是力量，但也有可能成为致命性的毁灭力量。

影片以一个德国高中校园活动周开始。教师赖纳·马克文被学校要求教“独裁政治”的课程，照本宣科无法赢得学生的兴趣，有的学生说独裁不会再有了，法西斯已是历史，没必要再讲了。为了使课程继续，马克文决定采取课堂实践的方式，用符合独裁政治的因素来要求学生，让学生切身体验独裁政治。开始学生们并不配合，因为他们都是受独立开放教育观念而成长的，个性，随意，自由是他们的准则，个性就是上帝。拉帮派，贩毒，做爱乱性，自我主义，比赛时单打独斗是这群高中生的常态。这一切看起来似乎很颓废，很糟糕。但影片显然不是来批判这些的。

为期六天的活动周以星期一马克文老师提议上课要起立回答问题，经过允许才讲话，严格遵守组织纪律开始了。对没有受过任何拘束长大的学生来说，有人坚决抵制这种集体去个性化而退出，也有人因为新鲜而留下。事情进展很顺利，接下来的几天，马克文带领大家做统一踏步来体验集体的力量，更多的人感到有趣而加入，貌似颓废的学生们开始乐衷于集体这一统一形式。于是有人提议穿统一制服，白衬衣加牛仔裤，以便更好体现集体精神。大家忙着买白衬衣；蒂姆深陷集体主义，把其他个性衣服烧掉；卡萝没有穿白衬衣上课，被马克文老师故意忽略，卡萝最终退出课程学习，并因此与男友马尔科争吵，双方陷入误会中。大家为集体起名为“浪潮”，并为之绘图作为标志，“浪潮”开始行动，到处贴发图标，在汽车，橱窗，建筑物上漆喷图标。后来又有人发明手势，作为“浪潮”人员见面的手势。越来越多的人加入“浪潮”，“浪潮”成员开始阻止其他非成员进入校园，并强迫他人作统一手势。在在第五天下午的水球比赛中，“浪潮”成员让每个进入赛场的人必须身穿白衬衣，否则禁止入场。在比赛时，个性的马尔科不再单打独斗，似乎一切顺利，但“浪潮”成员为集体荣誉与对手发生暴力冲突。卡萝意识到“浪潮”向邪恶不可控制的方向发展而散发传单阻止“浪潮”，马尔科因此愤怒动手打了卡萝；马克文也与妻子因“浪潮”事件争吵，马克文太太愤而出走。马克文与马尔科认识到问题的严重性，决定第二天在礼堂结束“浪潮”，但陷入太深的蒂姆用枪逼迫马克文不要结束，而开枪误杀同学，继而自杀，马克文被警方逮捕。而“浪潮”成员用两条生命换来血的教训，深刻体会到什么是独裁。影片以卡萝与马尔科和好，同学们痛苦深思，马克文在警车里深思结束。

影片开始有同学说，独裁不会再有，法西斯已是历史，而影片结尾马克文说，我们的所作所为正是纳粹法西斯的形式。它悄悄地不为人知的轻易控制了每个人的思想，麻痹了每个人的意识，也轻而易举的吞噬了任何反对的'声音。极其统一的集体，没有个性，不存在反思，每个人都服从统一的思想，而从来不会思考这些思想是否是正确的。在高度统一的集体里，彼此没有差别，每个人都是其中的一份子，为所谓的集体荣誉失掉应有的个性，并深以为傲。在这种集体无差别的热情与期待中，这个集体就很容易被煽动，哪怕把曾经深受喜爱的同学揪出来作叛徒也毫不留情面。集体的狂热感占据着每个成员，从而不自觉失掉了同情心，失掉了人情味，失去了判断力，失去了明辨是非的能力。狂热的集体主义排斥其他任何反对的思想，排斥压迫任何不服从集体的人，在排斥的过程中，释放出人性最疯狂最丑陋最卑鄙的一面----一切不同于集体的东西都要想方设法毁灭，哪怕用最残忍最血腥的方式。

影片中只是一个看似简单的校园课程实验，却演变成一场创立者都无法预测难以控制的集体狂热集体崇拜，以致只有死亡的血腥才能将其控制，代价无法也难以想象。影片开始同学们表现出的那些颓废与集体狂热后的血腥死亡相比，已不是什么了。

集体自有它的好处，强大的力量，高效的执行力，但若不加控制走向极端，集体主义就演化成魔鬼撒旦，任何不可预知，任何形式的灾难都会因之产生。而我们所要警惕的是如何有效合理的使用集体力量，不让任何人打着集体利益的口号来控制个性，反对真理，防止任何形式的独裁形式，不要让法西斯，文革的历史悲剧重演。

五电影观后感 篇12

这部电影改编自吉姆斯托维尔的同名最畅销小说。电影中的祖父是一个亿万富豪，他去世后，留下几十亿财富。整个家族聚集在会议室，像一群准备分食羊羔的狼。遗嘱执行人说了一句很讽刺的话，“我明白他的死对在座每个人都是一种煎熬，失去这样一位亲人，就算从遗嘱里得到大笔财富也无法弥补。”律师要求每个人听完关于自己的部分后，就务必离开。直到最终只剩下杰森，大笔的财产还没有下落。杰森早年丧父，和母亲生活，对爷爷充满怨恨。杰森以为他的遗产会是一大笔钱，可是他想错了，他得到了一张德瑞预先拍摄的光碟，指引他去寻找一份神秘的礼物。为了寻求答案，他踏上了一段难忘的发现之旅。

杰森与有钱的爷爷霍华德史蒂文斯之间的关联十分简单——憎恨。祖孙俩从未有过知心的对话，更没有一丝温情，横亘在两人中的只是冷冰冰硬邦邦的金钱。所以杰森理所当然地认为，爷爷去世后，遗嘱上所有的资料只会关于另一次简单的金钱转移。他指望爷爷留下的钱能让他继续以习以为常的方式生活下去，可是出人意料，想履行雷德的遗嘱十分复杂。雷德提出了一项计划，要杰森好好体验一下生活破产的味道。雷德把12项的任务作为“礼物”留给了杰森，每一个任务对他说似乎都是一个难以完成的艰巨挑战，而整个过程中经验的积累将永远改变她的人生态度。《超级礼物》鼓励我们认真探究内心世界，发现我们自己独一无二的价值和财富。可是仅仅发现这些天赋并不够，我们仅有与他人分享这些天赋才能真正认识到其中蕴含的力量。这就是《超级礼物》要告诉我们的。

《超级礼物》给人们上的不只是生活的一课，还让人想以不一样的方式生活。《超级礼物》不仅仅仅是一本书或是一部电影，它是一种生活的方式，帮忙我们认识到我们生活中最重要的部分。而这最要的东西，不是金钱，而是辛勤的工作，真心的朋友，知心的爱人，幸福的家庭等等生活中最平凡的东西。故事让你发笑，让你流泪，激励你，激发你的动力，传授你知识，给你挑战，并且改变你。从此后你成为一个更优秀并且不一样的人。

工作，朋友，学习，困难，家庭，感恩，梦想和爱。对于这些，也许现实中的富人们忙于享受或聚敛而忽略，穷人们因忙于追赶生活的脚步而麻木，我们的生活中都缺失了些什么。尤其是“梦想”，梦想，这不是有钱人的特权。同样，如何正确看待金钱和困境，学会工作和学习，珍惜家人和朋友，懂得感恩和爱，这些都是我们每个人应对的迷思。作为一部十足的励志片，它不仅仅是讲述了一个故事，也向我们每个人提出许多问题。这些问题，与生存有关，与价值有关，与幸福有关。

电影还向我们传递了一种善念。善举并不是自发产生的，而是人与人之间慢慢流传开来的。他所传递的信息劝说人们乐善好施，与家人朋友联系沟通，帮忙有需要的人们。我们每个人都有强大的天赋与他人分享，此刻我们都有更多的灵感、资源和机会进行成熟的实施活动。

我想，从小到大，每个人都会收到很多礼物，有些是我们喜爱的，有些我们不喜爱，还有一些是从喜爱到不喜爱，或是从不喜爱变得喜爱。礼物也许是人的生活中必不可少的.一样东西。

可是，有一天，我们忽然发现我们竟然忽略了一些最为完美的礼物。这些礼物来自上苍无私的赠与。工作，朋友，学习，困难，家庭，欢笑，梦想，分享，感恩，爱，都是上苍给我们的礼物。

我们习惯了理解让我们开心的礼物，却忘却了磨练。可是却是平凡的工作与学习，甚至是让我们憎恶的挫折与教训，才让我们真正明白了欢乐的涵义和幸福的味道。

少一点抱怨，多一点明白;少一点计较，多一点宽容;我们才会发现真正的礼物是多么完美。幸福其实仅有一转身失望距离。

可是电影终归是电影，有太多的巧合和乐观成分。展示在我们眼前总是那么充满期望，让我们坚信没有什么是不能办到的，只要我们发奋，只要我们想要。的确，从梦想来说，这一切的开始、发展与结束都是那么自然而然、理所就应。如果把这段经历摆到现实人生中，片儿中1年，或许我们需要用大半生的时刻才能完成，可悲的是又有多少人当他们功成名就的时候还能那么坚守着这些事情呢!会不会就变了。

光荣之路观后感系列12篇

在每个人的学习过程或者公司工作中，毫无例外地，相信每个人都参加过各种活动。我们会经常接触到写活动相关的文章，活动相关内容的拟写常常让我们花费很多时间。你是否正在创作一些活动类范文呢？以下“光荣之路观后感系列12篇”由小编为大家收集整理，为方便后续阅读，请你收藏本文。

光荣之路观后感(篇1)

光荣之路观后感（一）：

对于《光荣之路》，不喜欢篮球的观众也许难有耐心看下去，因为影片的大部分篇幅都交给了球场，就像《百万宝贝》或《铁拳男人》等一样平常的体育励志片而已。但对于热爱篮球，尤其是热衷nba的观众来说无异于是一份令人感动的超级大礼，它在带给我们精神上的感动之外，还给每一个球迷讲述了那段尘封的艰辛记忆。

我以前看过这部电影，我觉得这是一部烂电影，没有技术含量。我是潦草的看了一遍，十分钟就把它看完了、之后就删了。但当我看到这一次，我有很多感觉。影片中有许多地方值得学习和理解。

我的专项是篮球、这个影片更贴近我的生活和成长；以前我也是把篮球当做自我的梦想和目标，但我却没有他们那种执着追求的精神、遇到困难就只会埋怨和逃避，输了球就只会埋怨队友不给力。从没想过我会更加努力，付出更多的汗水来提高我的潜力，树立一个榜样。当我的队友需要我的时候，他们应该勇敢地承担起帮助球队渡过难关的责任。但当我第二次完整的看完这部影片的时候、心中充满着羞愧和自责；觉得我真的好失败，口口声声的喊着兄弟一词、却没有扛起兄弟的职责，当兄弟真正需要我的时候，我却选取了指责和逃避，根本就没有团队精神。

一个团队、一个群众要想发扬光大、要想走得更远，只有透过群众里面的所有人齐心协力、努力奋进；把群众的利益和目标放在第一位，不去在乎个人的得失，当群众需要的时候勇于扛起自我的那份职责。只有这样，我们才能实现我们的梦想和目标，只有这样，我们才能成长壮大，我们才能走得更远。大三了，或许是真的成长了，对于以前没有明白的道理、此刻且是一点就通；此刻更就应勇气扛起属于自我的那份职责。

篮球是群众工程，不是游戏，而是团队游戏，更需要团队精神；在游戏中，任何人都离不开任何人。就像影片中的情节：哈金斯在总决赛打响的头天晚上把球员召集到球场宣布要全部起用黑人球员时，白人队员无私的奉献精神更加凝聚了这个团队。？

这也是我们篮球专项班里的每个成员都值得学***方。

我们每个人都不想成为被嘲笑和鄙视的对象，我们都希望有尊严地生活。然而，我们中的许多人为被了自己的意愿，我们的自尊一次又一次地受到侵犯。我们情不自禁地抱怨自己，甚至慢慢地侵蚀我们的尊严。但在现实生活中，我们并不依靠群众和队伍的力量来捍卫我们的自尊和自信！

就像电影里的黑人演员一样，他们对外人来说是那么的不可理解，甚至被人歧视和伤害。但在教练丹哈斯金斯的带领下、仅为了最最纯粹的对篮球的热爱与憧憬，他们与白人队员从相互陌生、厌恶，到最终患难与共，谁也离不开谁，在这时光的长河中重重地刻下了自我的名字与事迹。最后，他们受到学校里白人的热烈欢迎，这意味着他们被全社会所接受，他们用自己的行动重新找回了尊严。

因此说他们在用生命打篮球，确实一点也不为过，从名不见经传的小球队，一步一步问鼎高校联赛，即使是对一支普通的全由白人球员组成的球队来说，中间的辛酸、艰难也不言而喻。更重要的是，他们特殊的身份和当时的社会背景，时的荣耀之路更加狭窄和崎岖。

但是，恐吓、殴打、冷嘲热讽这些的种种，与自我的梦想比起来，又算得了什么？

他们深深明**想的重量。他们更清楚，失去梦想就像失去生命的残酷和无力。因此，他们的每一场比赛，每一次奋斗，都是燃烧而绚烂的人生。他们无所畏惧，所以他们所向披靡！

从下到上，这不是一条平坦的道路。但是他们一步一步坚定地前进着。永不停歇，永不回头，即使遇到风雨也毫不犹豫地走出自己的脚步，用自己的信念走出属于自己的一条真实而光荣的道路！

光荣之路观后感（二）：

对于电影迷这只是普通励志片，但是对篮球迷近而nba迷甚至ncaa迷，这是活生生的历史。我是作为后者来看，看得热血沸腾，最后真实球员的访谈把纪实的感觉做到顶点。

关于种族歧视：另外的两星给电影题材，着重刻画种族歧视的电影，不知是我的疏于涉猎，还是片源本身的缺乏，我只看过《撞车》和这一部。

在影片背景时代的20世纪60年代美国的确歧黑风气严重，虽然2009年美国****奥巴立刻位，但我们也不能因此单纯的相信此刻的美国歧黑现象就会守得云开，无论是公正的人权研究或是作为政治的人，我想它们都有必须的说明力，这证明种族歧视在必须社会范围内，必须群体中还是普遍存在的。作为**导向的一种强有力的形式，对电影的关注是责无旁贷的。我期望人人平等！

关于体育精神：快结束了，教练大声说：我们要赢得冠军！夺冠！真的是振奋人心。

体育精神，就是在运动员的吼声里，就是在他们群情激亢的表情中，这种人类特殊的群体感情，我们只有笼统的归结为体育精神，但我们明白，它，不仅仅仅是一个个体背水一战的决心，不仅仅仅是一个个体破釜沉舟的勇气，更是一个团队群威群胆的能量凝聚，这种感染力是远远大于个体力量膨胀带来的冲击。

最后的扣篮，短短几秒集中了影片最精华的气氛渲染：报道员的解说、场内场外观众的呼喊重烘托千钧一发的紧张气氛，然后拉出慢镜头篮球在空中停浮，就要下落，投篮就要失败的一刹那补扣篮！镜头落幅便是扣篮球员脸部特写的多次定格、紧之后快镜头画面场边队友振奋地呼喊和教练激昂的神态，精彩！

我们必须要精神！

想想自己是否有美国人追求光荣和梦想的毅力，是否能让自己放下固有的偏见，摆脱前所未有的光荣和梦想之路，努力实现自己的愿望！不能放下！

光荣之路观后感（三）：

这部运动励志型电影我看了两遍，每次都感觉很震撼，这次决定写下点什么。

男一号唐。哈斯金斯，这是个赢家，也是个幸运儿。好吧，我承认自我就是要讲讲为什么我觉得唐是英雄，是幸运儿，很老套的写作思路吧。

成功的人往往是勇敢的人，敢于抓住机遇，理解挑战。唐骏刚刚带领一支高中女篮取得了成功，并立即接受了新的挑战。去带领德州西部大学男子篮球队，但学校对篮球队重视不大，资金少，球员差，学校小，本身的名气也很小，唐一家人需要住男生宿舍，和运动员住在一齐，这些都没有吓到唐，反而他当场就下定决心接下了这活儿。

因为他认为这是一个很好的机会来执教一级联赛的篮球队，同事业是一个证明自己和成就事业的挑战。

成功者往往都是思想开阔，锐利创新，敢于不拘一格的智者。当时，1965年，黑人仍然受到歧视。篮球场上的潜规则是黑人球员不受欢迎，是禁忌，最好用全白人。

而且，几乎每个人都认为黑人球员承受不了压力，没有头脑就有蛮力，脾气暴躁，用不了多少。但唐认为这些都是偏见。他只关心球员的球技、速度和耐力，不管是黑人还是白人。其实就是这样啦，邓小平也说过，不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。

于是，在招不到好的白人球员时，他把目标锁定在一些喜欢打球，技术好，速度快，但没机会上场的黑人球员。一口气招了7个黑人球员，12名球员有只有5个白人，轰动一时。但**的压力并没有改变唐的信念，他用这些球员打出了常规赛只有一败的战绩。

成功者往往都是能在最后关头出奇制胜的人。在与篮球名校肯塔基大学竞争最后的ncaa冠军时，为了应付肯塔基大学的球员极快的速度，更为了打破黑人球员内心的障碍，唐在比赛前的一晚给球员进行的最出乎意料的最智慧的鼓励，并且大胆决定比赛中全部用黑人，期望利用黑人的敏捷和速度去战胜肯塔基。这是一个多么大胆的决定啊，这是一个创造历史的决定。

就是在比赛中一名黑人大前锋受伤不能打了，他也依然坚持只用剩下的6个黑人。天啊，这个决定太坚定太不可思议了。难道他们全场不比赛不要替补。

但是，就是这7个人战胜了不可一世的肯塔基。这是大学篮球联赛史上最大的冷门。

成功的管理者都是纪律严明但不失关爱的人。所谓严字当先，爱字当头。唐作为这12个大孩子的教练，如果没有严格的纪律就不可能把这些桀骜的孩子们训练好，让他们产生敬畏，并激发他们最大的潜能。

此刻不严格，将来害的就是他们，害的是整个球队。有一次球员夜晚出去喝酒，唐所有球员折返跑，一次球员打架，唐也罚所有人折返跑。还有一次，当时一个中锋训练时总是畏首畏尾，不坚决，软弱，他把他轰出了球队，直到这名球员发出请求的怒号，他觉得已经激发出了他内心的勇敢，才答应他留下来。

但只有纪律，总是板着脸，那也难免给人苛刻不近人情的感觉，这样也不好，久了就会逆反。唐很幽默，很有爱心。在一个球员有心脏病的状况下，他为了球员生命安全，坚持不让他上场，最后在那孩子母亲的请求下才答应。

成功者总是充满激情的激励者。不管训练还是比赛，唐作为教练好像总是有使不完的劲，手舞足蹈，不乱方寸。这当然需要一个强健的体魄，要明白唐原先也是一个篮球运动员。

成功者往往都有一个和谐的家庭。唐的妻子漂亮贤惠聪明，全力支持他的事业，唐是个幸运儿，有这么个好老婆。每个成功的男人背后都有一个伟大的女人。

看看，有一个好老婆家庭才会和谐，你才会得到最大的支持和安慰，事业才会取得成功。

光荣之路观后感（四）：

每一个成功到达河对岸的人，没有哪一个不是经历了诸多困难，饱受折磨的。在通往彼岸桥梁上，充满着各种陷阱，遍布着各种荆棘，只有内心坚定的人才能透过这座桥，到达对岸。

题记在1965年的美国，虽然张伯伦在篮球方面的杰出天赋使得种族平等的呼声在体坛日益高涨，但在大学篮球界，仍处在种族隔离政策和种族歧视中的泥潭中，很多颇具潜质的天才球员因种族问题而无缘赛场。某一天，一位名叫唐。哈斯金斯的人，被西德州联队聘作球队教练，一心想让球队登上冠军宝座的他，开始重新招募球员，无论种族还是家庭，天赋决定一切。

()他将那些街头篮球赛场上的天才一一转入他的麾下（其中大多数是黑人），并对他们每一天施以严格的训练，使他们经受血与火的洗礼，最终，他的队伍已27胜1负的成绩登上了ncaa的冠军宝座，唐。哈斯金斯与他的队员们走上了各自成功的道路，而美国篮球界也在此后翻开了崭新的一页。

整部电影除了扣人心弦的篮球赛事外，球员们受挫时的场景也令人感触良多。当球队队员遭他人人身攻击时，其他的球员想要找出这些人并报仇时，只有唐教练出来制止他们，并让他们冷静下来。这一场景告诉我们，做任何事都要冷静，只有让别人输得心服口服，别人才会尊重你。

当唐教练得知凯奇患有先天性心肌肥厚症时，拒绝让他在上场打篮球，但凯奇拒绝了，在他眼里，篮球是他的一切，没有篮球，他将无法存活，最终，在他的坚定决心以及他的母亲的坚决恳求下，他进入赛场并帮忙球队获得了胜利，更多更多，当他的球队遭到白人的恐吓时，当他的家人遭到恐吓时，当他的球员因学***差而令他担忧时，当他的队员因各种原因想放下时，他无时无刻不出此刻他们身旁安慰他们，鼓舞他们，带领着他们跨过一道道阻碍，让他们正视自我，相信自我。正是如此，他们最终取得了成功，赢得了各自的人生。

成功并不容易，但也并不难，是否成功取决于你是否拥有一颗坚定的心，你是否相信自我，尊重自我。正如那一句话尊重源自于内心。只有尊重自我，我们才能相信自我不会受到外界干扰，始终坚持自我，才会获得成功，赢得自我的荣誉。

光荣之路观后感(篇2)

光荣之路观后感

光荣之路观后感（一）

对于电影迷这只是普通励志片，不过对篮球迷近而nba迷甚至ncaa迷，这是活生生的历史。我是作为后者来看，看得热血沸腾，最后真实球员的访谈把纪实的感觉做到顶点。

关于种族歧视：另外的两星给电影题材，着重刻画种族歧视的电影，不知是我的疏于涉猎，还是片源本身的缺乏，我只看过《撞车》和这一部。

在影片背景时代的20世纪60年代美国的确歧黑风气严重，虽然____年美国****奥巴马上位，但我们也不能因此单纯的相信现在的美国歧黑现象就会守得云开，无论是公正的人权研究或是作为政治的人，我想它们都有一定的说明力，这表明种族歧视在一定社会范围内，一定群体中还是普遍存在的。作为**导向的一种强有力的形式，对电影的关注是责无旁贷的。我希望人人平等！

关于体育精神：快结束了，教练大声说：我们要赢得冠军！夺冠！真的是振奋人心。

体育精神，就是在运动员的吼声里，就是在他们群情激亢的表情中，这种人类特殊的群体感情，我们只有笼统的归结为体育精神，但我们明白，它，不仅仅是一个个体背水一战的决心，不仅仅是一个个体破釜沉舟的勇气，更是一个团队群威群胆的能量凝聚，这种感染力是远远大于个体力量膨胀带来的冲击。

最后的扣篮，短短几秒集中了影片最精华的气氛渲染：报道员的解说、场内场外观众的呼喊重烘托千钧一发的紧张气氛，然后拉出慢镜头篮球在空中停浮，就要下落，投篮就要失败的一刹那补扣篮！镜头落幅便是扣篮球员脸部特写的多次定格、紧接着快镜头画面场边队友振奋地呼喊和教练激昂的神态，精彩！

我们一定要精神！

想想你是否有美国人追求光荣和梦想的毅力，想想你是否能放下与生俱来的偏见，摆脱前所未有的光荣和梦想之路，努力实现你的愿望！不能放弃！

光荣之路观后感（二）

对于《光荣之路》，不喜欢篮球的观众也许难有耐心看下去，因为影片的大部分篇幅都交给了球场，就像《百万宝贝》或《铁拳男人》等一样平常的体育励志片而已。但对于热爱篮球，尤其是热衷nba的观众来说无异于是一份令人感动的超级大礼，它在带给我们精神上的感动之外，还给每一个球迷讲述了那段尘封的艰辛记忆。

我以前看过这部电影，我觉得这是一部烂电影，没有技术含量。我是潦草的看了一遍，十分钟就把它看完了、之后就删了。但当我看到这一次，我有很多感觉。影片中有许多地方值得学习和理解。

我的专项是篮球、这个影片更贴近我的生活和成长；以前我也是把篮球当做自己的梦想和目标，但我却没有他们那种执着追求的精神、遇到困难就只会埋怨和逃避，输了球就只会埋怨队友不给力。从没想过我会更加努力，付出更多的汗水来提高自己的能力，树立榜样。当我的队友需要我的时候，他们应该勇敢地承担起帮助球队渡过难关的责任。但当我第二次完整的看完这部影片的时候、心中充满着羞愧和自责；觉得我真的好失败，口口声声的喊着兄弟一词、却没有扛起兄弟的责任，当兄弟真正需要我的时候，我却选择了指责和逃避，根本就没有团队精神。

一个团队、一个集体要想发扬光大、要想走得更远，只有通过集体里面的所有人齐心协力、努力奋进；把集体的利益和目标放在第一位，不去在乎个人的得失，当集体需要的时候勇于扛起自己的那份责任。只有这样，我们才能实现我们的梦想和目标，只有这样，我们才能成长壮大，我们才能走得更远。大三了，或许是真的成长了，对于以前没有明白的道理、现在且是一点就通；现在更应该勇气扛起属于自己的那份责任。

篮球是集体项目，不是游戏，而是团队游戏，更需要团队精神；在游戏中，谁都离不开谁。就像影片中的情节：哈金斯在总决赛打响的头天晚上把球员召集到球场宣布要全部起用黑人球员时，白人队员无私的奉献精神更加凝聚了这个团队。？

这也是我们篮球专项班里的每个成员都值得学***方。

我们每个人都不想成为被戏谑和鄙夷的对象，都希望活的非常有尊严，但有很多人又往往事与愿违，自尊被一次次侵犯，不禁自怨自艾甚至慢慢蚀掉尊严。但在现实生活中，我们并不依赖集体和团队的力量来保护我们的自尊和自信！

就像电影里的黑人演员一样，他们对外人来说是那么的不可理解，甚至被人歧视和伤害。但在教练丹哈斯金斯的带领下、仅为了最最纯粹的对篮球的热爱与憧憬，他们与白人队员从相互陌生、厌恶，到最终患难与共，谁也离不开谁，在这时间的长河中重重地刻下了自己的名字与事迹。最后，受到了学校里白人的欢迎，这也意味着他们被全社会所接受，用行动恢复了尊严。

因此说他们在用生命打篮球，确实一点也不为过，从名不见经传的小球队，一步一步问鼎高校联赛，即使是对一支普通的全由白人球员组成的球队来说，中间的辛酸、艰难也不言而喻。更重要的是，他们特殊的身份和当时的社会背景，时的荣耀之路更加狭窄和崎岖。

但是，恐吓、殴打、冷嘲热讽这些的种种，与自己的梦想比起来，又算得了什么？

他们深深知道梦想的重量。他们更清楚，失去梦想就像失去生命的残酷和无力。因此，他们的每一场比赛，每一次奋斗，都是燃烧而绚烂的人生。他们无所畏惧，所以他们所向披靡！

从下到上，这不是一条平坦的道路。但是他们一步一步坚定地前进着。永不停歇，永不回头，即使遇到风雨的阻碍，也毫不犹豫地走出自己的脚步，用自己的信念走出自己光辉的道路！

光荣之路观后感（三）

任何一个成功到达河对岸的人，都没有经历过许多困难和苦难。在通往另一边的桥上，有各种各样的陷阱和荆棘。只有内心坚定的人才能通过这座桥到达彼岸。

题记在____年的美国，虽然张伯伦在篮球方面的杰出天赋使得种族平等的呼声在体坛日益高涨，但在大学篮球界，仍处在种族隔离政策和种族歧视中的泥潭中，很多颇具潜质的天才球员因种族问题而无缘赛场。某一天，一位名叫唐。哈斯金斯的手下被西德克萨斯联队聘为球队教练，决心让球队成为冠军，他开始招募新球员，无论种族或家庭，天赋决定一切。

他将那些街头篮球赛场上的天才一一转入他的麾下（其中大多数是黑人），并对他们每天施以严格的训练，使他们经受血与火的洗礼，最终，他的队伍已27胜1负的成绩登上了ncaa的冠军宝座，唐。哈斯金斯和他的队员们走上了自己的成功之路，从此美国篮球业翻开了新的一页。

整部电影除了扣人心弦的篮球赛事外，球员们受挫时的场景也令人感触良多。当球队队员遭他人人身攻击时，其他的球员想要找出这些人并报仇时，只有唐教练出来制止他们，并让他们冷静下来。这一幕告诉我们，我们做任何事都应该冷静。只有当我们让别人失去，别人才能尊重你。

当唐教练得知凯奇患有先天性心肌肥厚症时，拒绝让他在上场打篮球，但凯奇拒绝了，在他眼里，篮球是他的一切，没有篮球，他将无法存活，最终，在他的坚定决心以及他的母亲的坚决恳求下，他进入赛场并帮助球队获得了胜利，更多更多，当他的球队遭到白人的恐吓时，当他的家人遭到恐吓时，当他的球员因学***差而令他担忧时，当他的队员因各种原因想放弃时，他无时无刻不出现在他们身旁安慰他们，鼓舞他们，带领着他们跨过一道道阻碍，让他们正视自己，相信自己。正是这样，他们终于取得了成功，赢得了自己的生命。

成功不容易，但也不难。成功取决于你是否有一颗坚定的心，你是否相信自己和尊重自己。正如那一句话尊重源自于内心。只有尊重自己，我们才能相信自己不会受到外界干扰，始终坚持自己，才会获得成功，赢得自己的荣誉。

光荣之路观后感(篇3)

大家好，今天我想跟你们分享一部由迪斯尼公司根据真人真事改编的运动励志电影《光荣之路》。故事发生在1965年美国的德克萨斯州，当时的美国社会面临着黑白种族冲突对立的状况。

而这部影片讲述了一位曾带队夺得女子高中联赛冠军的白人教练—唐?哈金斯临时受一所美国西部不知名的大学之托，组建一支篮球队，参加NCAA的联赛。由于学校经费有限，他没有办法，只好另辟蹊径，除了学校原有的5位白人球员外他只找了7位黑人球员。

开始时，包括学校领导在内的所有人都不理解他的做法，被选中的几位黑人球员甚至认为他在耍他们。因为在当时的美国，种族歧视非常严重，白人看不起黑人，黑人对白人也充满敌视。所以所有人都认为黑人不可能打好篮球，篮球是白人的运动，但唐对黑人球员真的没有歧视，他顶住了一切压力，决心带领这支“特殊”的球队在比赛中赢得尊重。

虽然肤色不同，但在教练的感染下，队中的白人和黑人已经相处融洽，情同兄弟一般，他们共同面对着外界的压力，嘲笑，歧视和一切反对他们的行为。当队中的谢德被两个白人在厕所欺辱后，他们一同追出去捍卫尊严；在场上，他们彼此信任，取得23胜1负的战绩。在冠军争夺战时，所有人都不相信他们会击败老牌强队肯塔基队夺得冠军，但是，唐就是带领他的队员们让所有人都闭上了嘴，他们打出了NCAA历史上最大的冷门，篮球史上一场传奇性的比赛。

我在看电影的同时，为唐的球队可以黑人白人能互相信任而感动，为他们赢得荣誉与尊重而振奋。其中我看到了两种优雅气质：首先是唐一视同仁的做事态度，他能抵御住社会的压力，相信自己的决定，走自己的路，这很让人敬佩；另外黑人球员怀揣梦想，坚持不懈的精神，以及在当时那种带着浓郁种族歧视气息的社会下所体现出的强烈的种族荣誉感让人感动。

光荣之路，也许不仅是一条带来荣誉及名利的道路，而应当是通往梦想彼端的`道路。与其说是光荣之路，不如说是人生之路，一种向上的力量，勇敢而坚强地战斗！这群黑皮肤赢得不仅仅只是一场比赛，包含了更多，就如他们的教练说的，篮球不仅是为了赢得冠军。

而在1960s，黑皮肤的人是异类。在白人的眼里，他们只能在社会的底层挣扎，而NCAA赛场，属于光鲜亮丽的白人。

这些带着少年心气上路的黑人少年，在通向胜利的天堂前，不仅仅流尽了血汗。他们顶着白人们的轻蔑不屑与恶毒的人生攻击以及四处蔓延的流言。在上场前没有球迷与这些黑皮肤的少年击掌，迎接他们的是球迷恶毒的语言以及行为的侮辱。就像David所说的，“全世界都与我为敌”。

可他们最终杀进了总决赛，顶着轻蔑，不屑，嘲讽，侮辱。可他们赢了，酣畅的赢了。黑人打败了白人，对梦想的渴望打破了种族与肤色的界限。冠军，金灿灿的奖杯，黑人男孩们的笑，以及哈金斯教练如梦初醒一般按住太阳穴似乎还没有做好拥抱梦想的准备。

永远都无法忘却击掌发誓抢冠军时那句“Takeit”的铿锵有力和信誓旦旦。甚至比“Ihadadream”更让人热血沸腾。这个世界不再是一片苍白，黑色让这个世界跳跃。

这些带着少年心气上路的黑人少年，在通向胜利的天堂前，不仅仅流尽了血汗。他们顶着白人们的轻蔑不屑与恶毒的人生攻击以及四处蔓延的流言。在上场前没有球迷与这些黑皮肤的少年击掌，迎接他们的是球迷恶毒的语言以及行为的侮辱。就像David所说的，“全世界都与我为敌”。

可他们最终杀进了总决赛，顶着轻蔑，不屑，嘲讽，侮辱。可他们赢了，酣畅的赢了。黑人打败了白人，对梦想的渴望打破了种族与肤色的界限。冠军，金灿灿的奖杯，黑人男孩们的笑，以及哈金斯教练如梦初醒一般按住太阳穴似乎还没有做好拥抱梦想的准备。

永远都无法忘却击掌发誓抢冠军时那句“Takeit”的铿锵有力和信誓旦旦。甚至比“Ihadadream”更让人热血沸腾。这个世界不再是一片苍白，黑色让这个世界跳跃。

总之，《光荣之路》并不是一个传统的弱小的英雄击败了庞大怪物的故事，也不是单纯的冠军神话。光荣之路上，不仅仅有血汗与眼泪。可是只要人一旦有了梦想，就会变得势不可挡。我想也许只有这些球场上的追梦少年最能体会梦想的重量。 突然想起了大将军Arenas说，当没有人相信你的时候，做任何事情都会为自己加分。如果没有奇迹，那就自己去创造一个。光荣之路，因为梦想而灿烂。

光荣之路观后感(篇4)

看完《光荣之路》我的心情久久不能平静下来。

故事发生在一次世界大战中的战壕中，战争的无力感和讽刺意味充斥全片。在后方安然自得地住在美丽城堡里的将军，向在前线卖命杀敌的陆军上尉达克斯下达了一个命令：不惜任何代价占领ant(安特山)。这一命令在当时的战况下无异于让战士们去自杀，任务注定是要失败的。将军为了掩盖自己犯下的致命错误，下令逮捕3个无辜的小兵，宣称他们犯下了临阵脱逃和叛变的罪行。达克斯在入伍前是一名律师，他自愿充当3名士兵的辩护人。但不久他就发现，除非能够证明将军犯了过失，否则只有奇迹才能救出这几个危在旦夕的小兵……

故事的结尾是很悲惨的，三个无辜的小兵被枪杀，上尉达克斯尽管成功的告破了将军的掩盖自己犯下致命错误的事实，但是由于不接受另一位将军的委任，还是被革职了。故事的背后似乎还没有真正的结尾。不信，你看完就知道。

看完这部电影我最想说的是：假如我是士兵，能够有这么好的一个上级领导(即上尉)，真是不幸中的大幸了。假如我是上尉，我肯定也要像他(达克斯)那样爱护自己的士兵。

光荣之路观后感(篇5)

影片讲述了曾经带领球队赢得女子高中联赛冠军的白人教练唐·哈金斯（don huggins），他被美国西部一所不知名大学临时委托组建篮球队参加ncaa联赛。由于学校经费有限，他只好另辟蹊径。除了学校原来的5名白人球员外，他只找到了7名黑人球员。

一开始，包括学校领导在内的所有人都不明白他在干什么，被选中的黑人球员甚至认为他在和他们玩。因为在当时的美国，种族歧视非常严重，白人鄙视黑人，黑人对白人充满敌意。所以所有人都认为黑人不可能打好篮球，篮球是白人的运动，但唐对黑人球员真的没有歧视，他顶住了一切压力，决心带领这支“特殊”的球队在比赛中赢得尊重。

虽然肤色不同，但在教练的影响下，队里的白种人和黑种人相处得很好。他们像兄弟一样。他们面临着外界的压力、嘲笑、歧视和各种针对他们的行为。当队里的谢德在厕所里被两个白人羞辱时，他们一起出去捍卫尊严；在赛场上，他们互相信任，并以23比1的成绩战绩。在冠军争夺战时，所有人都不相信他们会击败老牌强队肯塔基队夺得冠军，但是，唐就是带领他的队员们让所有人都闭上了嘴，他们打出了ncaa历史上最大的冷门，篮球史上一场传奇性的比赛。

我在看电影的同时，为唐的球队可以黑人白人能互相信任而感动，为他们赢得荣誉与尊重而振奋。其中我看到了两种优雅气质：首先是唐一视同仁的做事态度，他能抵御住社会的压力，相信自己的决定，(观后感走自己的路，这很让人敬佩；另外黑人球员怀揣梦想，坚持不懈的精神，以及在当时那种带着浓郁种族歧视气息的社会下所体现出的强烈的种族荣誉感让人感动。

光荣之路，也许不仅是一条带来荣誉及名利的道路，而应当是通往梦想彼端的道路。与其说是光荣之路，不如说是人生之路，一种向上的力量，勇敢而坚定地战斗！这群黑**赢得不仅仅只是一场比赛，包含了更多，就如他们的教练说的，篮球不仅是为了赢得冠军。

而在1960s，黑**的人是异类。在白人眼中，他们只能在社会底层挣扎，ncaa竞技场属于亮白族。

这些带着青春精神上路的黑人青年，在通往胜利的天堂之前，不仅流下了热血和汗水。他们顶着白人们的轻蔑不屑与恶毒的人生攻击以及四处蔓延的流言。在上场前没有球迷与这些黑**的少年击掌，迎接他们的是球迷恶毒的语言以及行为的侮辱。

就像david 所说的，“全世界都与我为敌”。

可他们最终杀进了总决赛，顶着轻蔑，不屑，嘲讽，侮辱。可他们赢了，酣畅的赢了。黑人打败白人，他们对梦想的渴望打破了种族和肤色之间的界限。

冠军，金杯，黑人男孩的微笑，教练哈金斯的苏醒和他的太阳穴似乎还没有准备好拥抱他的梦想。

永远都无法忘却击掌发誓抢冠军时那句“take it”的铿锵有力和信誓旦旦。甚至比“i had a dream”更让人热血沸腾。世界不再是一片苍白，黑色让世界跳跃。

总之，《光荣之路》并不是一个传统的弱小的英雄击败了庞大怪物的故事，也不是单纯的冠军神话。光荣之路上，不仅仅有血汗与眼泪。但只要人们有梦想，他们就会变得势不可挡。

我想也许只有这些在场上的年轻梦想家才能体会到他们梦想的分量。

突然想起竞技场，将军说，当没有人相信你的时候，你做任何事都会为自己加分。如果没有奇迹，那就自己去创造一个。光荣之路，因为梦想而灿烂。

光荣之路观后感(篇6)

也许中国这句古话最能为这段历史注解：士可杀，不可辱。小到一个人，一个球队;大到一个国家，一个民族，当为了尊严，荣誉而战的时候，都将所向披靡，无所畏惧，这是一条光荣之路。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢

光荣之路观后感

一部好的电影需要很多的看点，当一部电影融合了励志，篮球，爱情，事业等宣传卖点，再放到20世纪六七十年代美国种族歧视泛滥的背景下，这样的电影对一个男生，特别是喜欢打篮球的男生来说，无疑具有极大的吸引力。

唐·哈金斯是一位执教女子高中球队的年轻白人教练，因为成绩出色，他被分派到隶属于美国大学生体育协会(NACC)的西德州大学联队。然而新官上任的唐·哈金斯发现他掌管的球队基础奇差，白人球员素质很低，达不到打锦标赛的标准。为了提高球队的战斗力，思想比较开明的唐·哈金斯决定去纽约和新奥尔良的街头球场招收球员。在奖学金的诱惑下，有七个黑人球员加入到球队中，他们大都没有接受过正规的篮球训练，但是天赋异禀。为了把他们训练成可以和职业球员相抗衡的运动员，唐·哈金斯对他们进行了魔鬼训练。终于，这支以黑人球员为主的球队在1966年迎来了爆发，他们在常规赛取得了27胜一负的佳绩，并且在季后赛接连战胜了强大的堪萨斯队和不可一世的肯塔基野猫队，最后斩获了NACC1966年男子篮球赛的冠军。

这部篮球励志电影在当时社会盛行种族歧视的背景下增加了许多看点。我们知道，在美国独立之后，黑人的权益没有得到应该有的重视，即使到了20世纪，种族歧视和种族隔离依然在美国南方各州盛行，在这种情况下，为南方大学征战大学联赛的黑人球员们不仅仅要面对对手的挑战，还要面对观众在场外的干扰和诅咒。也就是在这种情况下，他们取得的成就也更让人敬佩。

这部电影连接这一群人的在篮球面前爱的对立。鲍比·乔·希尔对篮球的爱和对蒂娜的爱，最终他选择了蒂娜，为了给她安定的生活而放弃成为职业篮球运动员;唐·哈金斯对篮球和对妻子的爱，他深爱她的妻子，在恐吓面前他没有却步，而妻子对他的理解也支撑他在几乎整个饱含敌意的白人社会面前没有缴械投降，最终赢得了胜利。谢德对父母的爱和对篮球的爱，正是父母对谢德的支持他才能在教练一度放弃他的情况下坚持回到赛场，并且最终成为冠军球员。哈里对母亲的爱，母亲是哈里到西德州联大打球的主要原因，他妈妈的目的很单纯，就是希望儿子能够接受高等教育，找到好的工作，在这种爱的驱使下，他母亲亲自从纽约到了德州联大去督促哈里的学习。凯奇患有心脏病，但是他对篮球的爱从没有停止过。她妈妈是爱他的，但是在成全孩子梦想面前她选择退步，她甚至亲自请求教练让凯奇上场。这部主打励志的电影无处不体现着爱的光辉，这是爱，让剧情变的跌宕起伏，也正是爱，让一群人的篮球梦想得以延续。

我忘不了电影中西德州联队在南方打客场比赛时遇到的困难。在种族歧视最严重的南方，种族主义泛滥，唐·哈金斯的球队在那里不仅得不到基本的尊重，而且还受到了自以为高人一等的白人的袭击。谢德在饭店的厕所了受袭击了，当队友搀扶着受伤得谢德走出饭店时我看到了两个白人妇女轻蔑的笑。人类最大的悲哀莫过于对一切不合理和罪恶不动于衷。法国总统萨科奇说过，非洲是人类良心上的疤痕。在过去的十几个世纪中，白种人对有色人种犯下的罪恶不胜枚数，罄竹难书。欧洲人在美洲对印第安人犯下的滔天罪行是人类历史上永远不能弥补的伤疤。在这种罪恶面前，如果保持冷漠与沉默，就是在纵容罪恶，无异于为虎作伥。要不是有马丁路德金在华盛顿林肯纪念堂前我有一个梦的呼喊，现在黑人不知道还有什么权益可以被用来剥夺。人类社会之所以会不断向前发展，就是因为有许多先哲愿意站出来为人类的历史负责，为人的理性争辩。从林肯，到马丁路德金，人类的解放之路充满艰险，但是正是在这种困难中取得的胜利才更加弥足珍贵。历史会告诉我们，违背人类起源和规则所做的一切事情终究会付出代价，无论是正义舆论的压力还是心灵上的不安。

“我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的，人人生而平等。”我梦想有一天，在佐治亚的红山上，从前奴隶的后嗣将能够和奴隶主的后嗣坐在一起，共叙兄弟情谊。我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。我今天有一个梦想。我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。”马丁路德的梦在现在也没有完全实现，但愿那些至今仍在纠结于中国民权问题的美国人们可以审视一下自己的周围，自由与平等，谁更需要呢?

光荣之路观后感

对于《光荣之路》，不喜欢篮球的观众也许难有耐心看下去，因为影片的大部分篇幅都交给了球场，就像《百万宝贝》或《铁拳男人》等一样平常的体育励志片而已。但对于热爱篮球，尤其是热衷NBA的观众来说无异于是一份令人感动的超级大礼，它在带给我们精神上的感动之外，还给每一个球迷讲述了那段尘封的艰辛记忆。

我以前看过这部电影，当时觉得这个部电影很烂，没有什么技术含量。我是潦草的看了一遍，十分钟就把它看完了、之后就删了。但这次看的时候我却有了很多感触，影片中有很多地方是值得我学习、领会的东西。我的专项是篮球、这个影片更贴近我的生活和成长;以前我也是把篮球当做自己的梦想和目标，但我却没有他们那种执着追求的精神、遇到困难就只会埋怨和逃避，输了球就只会埋怨队友不给力。从没有想过我要更加努力、付出更多的汗水来提升自己的能力、以身作则，当队友需要的我的时候，要勇于扛起责任帮助球队渡过难关。但当我第二次完整的看完这部影片的时候、心中充满着羞愧和自责;觉得我真的好失败，口口声声的喊着“兄弟”一词、却没有扛起“兄弟”的责任，当“兄弟”真正需要我的时候，我却选择了指责和逃避，根本就没有团队精神。

一个团队、一个集体要想发扬光大、要想走得更远，只有通过集体里面的所有人齐心协力、努力奋进;把集体的利益和目标放在第一位，不去在乎个人的得失，当集体需要的时候勇于扛起自己的那份责任。只有这样我们才能成就自己的梦想和目标、也只有这样我们才能更好的成大长和强大起来、我们才能走得更远。大三了，或许是真的成长了，对于以前没有明白的道理、现在且是一点就通;现在更应该勇气扛起属于自己的那份责任。

篮球是一个集体的项目、不是一个的比赛、而是一个团队的比赛、更需要团队精神;在比赛中谁也离不开谁。就像影片中的情节：哈金斯在总决赛打响的头天晚上把球员召集到球场宣布要全部起用黑人球员时，白人队员无私的奉献精神更加凝聚了这个团队。?这也是我们篮球专项班里的每个成员都值得学习的地方。

我们每个人都不想成为被戏谑和鄙夷的对象，都希望活的非常有尊严，但有很多人又往往事与愿违，自尊被一次次侵犯，不禁自怨自艾甚至慢慢蚀掉尊严。但在现实生活中，我们何尝不是依靠集体和团队的力量来保卫自己的自尊心和自信心呢!

就像影片中的黑人队员，他们是如此不被外人理解，甚至被人们不断歧视、伤害。但在教练丹·哈斯金斯的带领下、仅为了最最纯粹的对篮球的热爱与憧憬，他们与白人队员从相互陌生、厌恶，到最终患难与共，谁也离不开谁，在这时间的长河中重重地刻下了自己的名字与事迹。最终得到学校里白人们的隆重欢迎，这同时也意味着被整个社会所接纳，他们用行动找回了自己的尊严。

因此说他们在用生命打篮球，确实一点也不为过，从名不见经传的小球队，一步一步问鼎高校联赛，即使是对一支普通的全由白人球员组成的球队来说，中间的辛酸、艰难也不言而喻。更何况，他们的特殊身份与当时的社会背景，都使这条通向光荣的道路更加狭窄、崎岖。

但是，恐吓、殴打、冷嘲热讽……这些的种种，与自己的梦想比起来，又算得了什么?

他们深深知道梦想的重量。他们更知道，失去梦想犹如失去生命的残忍与无力。于是，他们的每一场比赛，每一次拼搏，都是生命的燃烧与绚丽。他们无所畏惧，所以他们所向披靡!

从最底层直到最顶峰，这不是一条平坦的康庄大道。但是他们一步一步坚定地前进着。不停留，不回头，即使遇到风雨阻碍也没有犹豫过踏出自己的步伐，用自己的信念走出一条真真实实的，属于他们自己的光荣之路!

光荣之路观后感

看了《光荣之路》后，我有了很大的感触和震撼，特别是在最后的时候，我有一种想哭的冲动，我知道了很多事只有自己有梦想肯努力才能实现，虽然在实现梦想的路途之中有很多的困难和阻难。它是一部关于篮球的电影，关于种族的电影，他拍的很真实，很感人。

影片讲了男主人公——唐•哈金斯受到一所美国不知名的大学所托，组建一个篮球队，参加NCAA的联赛。但由于学校的经济有限和一些困难，他到学校外找了7名球员和学校原有的5名球员。刚开始的时候，因为当时的美国对于种族歧视非常严重，白人看不起黑人，黑人仇视白人。所以在所有人的不看好之下，他顶住了一切压力，决定带着这一支“特殊”的球队赢得了尊重。虽然肤色不同，但在教练的帮助之下，球队的所有人都相处的十分融洽，情同兄弟一般，他们一起面对外界的压力。然而，在男主人公带领之下他们让所有的人闭嘴，打出来属于他们自己的辉煌，赢得了他们的荣耀与尊严。

光荣之路，它是一部让人感触很深的电影。

光荣之路观后感

看过电影《光荣之路》，而且还要求写读后感，在考虑文章怎么写的时候，才发现除了美国那个年代自己无法进行评论的黑白种族对立外，给自己最的感触就是主角对梦想的追求和执着!

丹·哈斯金斯!《光荣之路》的主角，是一个年轻气盛的白人篮球教练，由于他在掌管女子篮球队方面的出色成绩，领导决定安排他执教属于ncaa(美国全国大学生体育协会)的西德州联队。然而新官上任接到的是个烂摊子，这支篮球队不但基础很差，而且白人球员根本不听一个前女篮教练的指挥。哈斯金斯是一个具有坚定意志的人，他决心在ncaa里面闯出名堂，而不仅仅是一个摆设，于是，带着自己的梦想，他敢于在黑白种族对立严重的那个年代果敢开明的挑选了大量的黑人球员进行训练，并且顶住了各种社会的压力和自己人身安全的威胁，终于把自己的球队送进了冠军的宝座，并开辟了一个新的时代。

凯奇!一个天才的勤奋的黑人球员，但天妒英才，他却患上了肥厚性心肌病，不能再继续打球，继续他的篮球生涯。但打篮球是他的梦想，为了继续他的篮球事业，他恳求教练让他继续参加球赛，并最终在最后的冠军争霸赛中发挥了至关重要的作用。

无论是丹·哈斯金斯还是凯奇，他们都是因为自己梦想的支持，才会不停的走下去，并越走越远，最终到达成功之路。进入新公司后，告诉我们员工是理想主义的实践者。经过了许多的培训，自己也曾激情澎湃，也认同企业为了理想而努力。但时间慢慢过去，不知道这个理想是不是空想，但还是认为有这种想法观点和想法的可贵。理想主义不是谁都能想的。也许不停的努力就会无限的接近理想吧。

看过了《光荣之路》后，当我无意回眸，回想盘点我所走过的这么多年，我不由得惊讶的发现，那个叫做梦想的东西离我竟是那么的遥远，而且还在慢慢的远去。同时我也深感岁月的腐蚀力，七年，是一个不短的时段。我不由自问：我的一生会有多少个这样的七年?七年，已经成家，但业不知道算不算立。月缺月圆的七年，云卷云舒的七年，红了樱桃，绿了芭蕉。我突然发现，在岁月流逝中，在生活与社会的磨合中，梦想早已辗碾的面目全非。

光荣之路观后感

无论你是不是篮球迷，这都是一部你不可错过的电影。

这是一个根据真实事件改编的电影。

六十年代的美国是种族歧视盛行的时代，美国白人与黑人相互仇视，黑人伸出社会底层，篮球场是白人的天下，黑人几乎没有机会在正规篮球队打球。如果不是这部电影，我很难知道如今在篮球场上称霸的黑人球员曾经历过怎样的屈辱历史，小小的篮球又曾承担了多少改变命运，改变历史的使命?

可是矿工队的黑人队员并没有一开始就想创造历史，他们只是想在联赛中打球，实现自己的梦想。他们是唐•哈金斯教练从街边，篮球场上“拉”过来的不入流的球员，他们他们对篮球运动有着同样的激情，有着不俗的潜力，但他们却不能上场参加联赛——因为他们是黑人。

还是要感谢德州西部大学(TexasWestCollege)邀请了唐•哈金斯做篮球教练，感谢它给了这个雄心勃勃，执着坚持的教练一个振兴这个不入流大学篮球队的机会。也许唐•哈金斯在最开始做出积极招纳黑人球员，这个“反动”的决定时，历史就注定要因此改变了。

矿工队(Miners)在唐•哈金斯严格刻苦的训练下，屡创佳绩，最终从一个默默无闻的小队晋升为全国第四名。然而随之而来的是队员遭到白人殴打，房间遭到血字恐吓，进场时白人观众毫不顾忌地朝他们身上扔零食，饮料瓶，甚至往他们身上倒水……

矿工队的黑人队员们在胜利后却感到无处不在的威胁与恐惧感。难道篮球场只属于白人，黑人又做错了什么?只是因为他们的肤色吗?

在最后的决赛前，矿工队变得懦弱，士气低落。唐•哈金斯说出了这样一番话：

我们赢不了这场比赛的，因为我们没有冠军相，我们有太多的黑人队员，你们运动神经是很发达，但猴子运动神经也很发达。你们很能跑也很能跳，训练有素的话也许可以从远距离投进球……，你们已经受够这些老掉牙的屁话了吗?我已经受够了，我要封杀这些话。

唐•哈金斯决定第二天的决赛只用这七名黑人队员上场。这场比赛已经不再仅仅是一场普通的体育运动了，它是一个宣言，一种挑战，是黑人与白人享有同样权利，平等的宣言，是对美国社会的痼疾种族歧视的挑战。而这时，七名黑人队员也早已意识到，这场篮球比赛已经是黑人反抗种族歧视的另一个战场，他们不仅仅代表矿工队，代表德州西部大学，还代表那些饱受步公平对待的黑人同胞们，这是一场尊严之役，一场荣誉之役。

矿工队最终取得了最终胜利，这场1966年美国大学生篮球联赛的经典战役成了改变黑人篮球地位历史的里程碑。

光荣之路观后感(篇7)

看了《光荣之路》后，我有了很大的感触和震撼，个性是在最终的时候，我有一种想哭的冲动，我明白了很多事仅有自我有梦想肯努力才能实现，虽然在实现梦想的路途之中有很多的困难和阻难。它是一部关于篮球的电影，关于种族的电影，他拍的很真实，很感人。

影片讲了男主人公——唐哈金斯受到一所美国不知名的大学所托，组建一个篮球队，参加NCAA的联赛。但由于学校的经济有限和一些困难，他到学校外找了7名球员和学校原有的5名球员。刚开始的时候，因为当时的美国对于种族歧视十分严重，白人看不起黑人，黑人仇视白人。所以在所有人的不看好之下，他顶住了一切压力，决定带着这一支“特殊”的球队赢得了尊重。虽然肤色不一样，但在教练的帮忙之下，球队的所有人都相处的十分融洽，情同兄弟一般，他们一齐应对外界的压力。然而，在男主人公带领之下他们让所有的人闭嘴，打出来属于他们自我的辉煌，赢得了他们的荣耀与尊严。

光荣之路，它是一部让人感触很深的电影。

光荣之路观后感(篇8)

看完《光荣之路》我的心情久久不能平静下来。

故事发生在一次世界大战中的战壕中，战争的无力感和讽刺意味充斥全片。在后方安然自得地住在美丽城堡里的将军，向在前线卖命杀敌的陆军上尉达克斯下达了一个命令：不惜任何代价占领ant(安特山)。这一命令在当时的战况下无异于让战士们去自杀，任务注定是要失败的。将军为了掩盖自己犯下的致命错误，下令逮捕3个无辜的小兵，宣称他们犯下了临阵脱逃和叛变的罪行。达克斯在入伍前是一名律师，他自愿充当3名士兵的辩护人。但不久他就发现，除非能够证明将军犯了过失，否则只有奇迹才能救出这几个危在旦夕的小兵……

故事的结尾是很悲惨的，三个无辜的小兵被枪杀，上尉达克斯尽管成功的告破了将军的掩盖自己犯下致命错误的事实，但是由于不接受另一位将军的委任，还是被革职了。故事的背后似乎还没有真正的结尾。不信，你看完就知道。

看完这部电影我最想说的是：假如我是士兵，能够有这么好的一个上级领导(即上尉)，真是不幸中的大幸了。假如我是上尉，我肯定也要像他(达克斯)那样爱护自己的士兵。

光荣之路观后感(篇9)

对于《光荣之路》，不喜欢篮球的观众也许难有耐心看下去，因为影片的大部分篇幅都交给了球场，就像《百万宝贝》或《铁拳男人》等一样平常的体育励志片而已。

但对于热爱篮球，尤其是热衷NBA的观众来说无异于是一份令人感动的超级大礼，它在带给我们精神上的感动之外，还给每一个球迷讲述了那段尘封的艰辛记忆。

我以前看过这部电影，当时觉得这个部电影很烂，没有什么技术含量。

我是潦草的看了一遍，十分钟就把它看完了、之后就删了。

但这次看的时候我却有了很多感触，影片中有很多地方是值得我学习、领会的东西。

我的专项是篮球、这个影片更贴近我的生活和成长;以前我也是把篮球当做自己的梦想和目标，但我却没有他们那种执着追求的精神、遇到困难就只会埋怨和逃避，输了球就只会埋怨队友不给力。

从没有想过我要更加努力、付出更多的汗水来提升自己的能力、以身作则，当队友需要的我的时候，要勇于扛起责任帮助球队渡过难关。

但当我第二次完整的看完这部影片的时候、心中充满着羞愧和自责;觉得我真的好失败，口口声声的喊着“兄弟”一词、却没有扛起“兄弟”的责任，当“兄弟”真正需要我的时候，我却选择了指责和逃避，根本就没有团队精神。

一个团队、一个集体要想发扬光大、要想走得更远，只有通过集体里面的所有人齐心协力、努力奋进;把集体的利益和目标放在第一位，不去在乎个人的得失，当集体需要的时候勇于扛起自己的那份责任。

只有这样我们才能成就自己的梦想和目标、也只有这样我们才能更好的成大长和强大起来、我们才能走得更远。

大三了，或许是真的成长了，对于以前没有明白的道理、现在且是一点就通;现在更应该勇气扛起属于自己的那份责任。

篮球是一个集体的项目、不是一个的比赛、而是一个团队的比赛、更需要团队精神;在比赛中谁也离不开谁。

就像影片中的情节：哈金斯在总决赛打响的头天晚上把球员召集到球场宣布要全部起用黑人球员时，白人队员无私的奉献精神更加凝聚了这个团队。

这也是我们篮球专项班里的每个成员都值得学习的地方。

光荣之路观后感(篇10)

看了《光荣之路》后，我有了很大的感触和震撼，个性是在最终的时候，我明白了很多事仅有自我有梦想肯努力才能实现，虽然在实现梦想的路途之中有很多的困难和阻难。它是一部关于篮球的电影，关于种族的电影，他拍的很真实，很感人。

影片讲了男主人公——唐哈金斯受到一所美国不知名的大学所托，组建一个篮球队，参加NCAA的联赛。但由于学校的经济有限和一些困难，他到学校外找了7名球员和学校原有的5名球员。刚开始的时候，因为当时的美国对于种族歧视十分严重，白人看不起黑人，黑人仇视白人。所以在所有人的不看好之下，他顶住了一切压力，决定带着这一支“特殊”的球队赢得了尊重。虽然肤色不一样，但在教练的帮忙之下，球队的所有人都相处的十分融洽，情同兄弟一般，他们一齐应对外界的压力。然而，在男主人公带领之下他们让所有的人闭嘴，打出来属于他们自我的辉煌，赢得了他们的.荣耀与尊严。

光荣之路，它是一部让人感触很深的电影。

一个团队，就是要互相帮忙，互相激励，这样才能走得长远！

光荣之路观后感(篇11)

看过电影《光荣之路》，而且还要求写>读后感，在考虑文章怎么写的时候，才发现除了美国那个年代自己无法进行评论的黑白种族对立外，给自己最的感触就是主角对梦想的追求和执着！

丹·哈斯金斯！《光荣之路》的主角，是一个年轻气盛的白人篮球教练，由于他在掌管女子篮球队方面的出色成绩，领导决定安排他执教属于NCAA（美国全国大学生体育协会）的西德州联队。然而新官上任接到的是个烂摊子，这支篮球队不但基础很差，而且白人球员根本不听一个前女篮教练的指挥。哈斯金斯是一个具有坚定意志的人，他决心在NCAA里面闯出名堂，而不仅仅是一个摆设，于是，带着自己的梦想，他敢于在黑白种族对立严重的那个年代果敢开明的挑选了大量的黑人球员进行训练，并且顶住了各种社会的压力和自己人身安全的威胁，终于把自己的球队送进了冠军的宝座，并开辟了一个新的时代。

凯奇！一个天才的勤奋的黑人球员，但天妒英才，他却患上了肥厚性心肌病，不能再继续打球，继续他的篮球生涯。但打篮球是他的梦想，为了继续他的篮球事业，他恳求教练让他继续参加球赛，并最终在最后的冠军争霸赛中发挥了至关重要的作用。

无论是丹·哈斯金斯还是凯奇，他们都是因为自己梦想的支持，才会不停的走下去，并越走越远，最终到达成功之路。进入新公司后，>企业文化告诉我们员工是理想主义的实践者。经过了许多的>培训，自己也曾激情澎湃，也认同企业为了理想而努力。但时间慢慢过去，不知道这个理想是不是空想，但还是认为有这种想法观点和想法的可贵。理想主义不是谁都能想的。也许不停的努力就会无限的接近理想吧。

看过了《光荣之路》后，当我无意回眸，回想盘点我所走过的这么多年，我不由得惊讶的发现，那个叫做梦想的东西离我竟是那么的遥远，而且还在慢慢的远去。同时我也深感岁月的腐蚀力，七年，是一个不短的时段。我不由自问：我的一生会有多少个这样的七年？七年，已经成家，但业不知道算不算立。月缺月圆的七年，云卷云舒的七年，红了樱桃，绿了芭蕉。我突然发现，在岁月流逝中，在生活与社会的磨合中，梦想早已辗碾的面目全非。

光荣之路观后感(篇12)

对于电影迷这只是普通励志片，但是对篮球迷近而NBA迷甚至NCAA迷，这是活生生的历史。我是作为后者来看，看得热血沸腾，最后真实球员的访谈把纪实的感觉做到顶点。

关于种族歧视：另外的两星给电影题材，着重刻画种族歧视的电影，不知是我的疏于涉猎，还是片源本身的缺乏，我只看过《撞车》和这一部。

在影片背景时代的20世纪60年代美国的确歧黑风气严重，虽然2009年美国总统大选奥巴立刻位，但我们也不能因此单纯的相信此刻的美国歧黑现象就会“守得云开”，无论是公正的人权研究或是作为政治的人，我想它们都有必须的说明力，这证明种族歧视在必须社会范围内，必须群体中还是普遍存在的。电影作为舆论导向的一种有力形式，加以更多关注责无旁贷。我期望人人平等!

关于体育精神：终场临近，教练掷地有声说道：我们要夺冠!夺冠!真的是振奋人心。

体育精神，就是在运动员的吼声里，就是在他们群情激亢的表情中，这种人类特殊的群体感情，我们只有笼统的归结为体育精神，但我们明白，它，不仅仅仅是一个个体背水一战的决心，不仅仅仅是一个个体破釜沉舟的勇气，更是一个团队群威群胆的能量凝聚，这种感染力是远远大于个体力量膨胀带来的冲击。

最后的扣篮，短短几秒集中了影片最精华的气氛渲染：报道员的解说、场内场外观众的呼喊重烘托千钧一发的紧张气氛，然后拉出慢镜头篮球在空中停浮，就要下落，投篮就要失败的一刹那——补扣篮!镜头落幅便是扣篮球员脸部特写的多次定格、紧之后快镜头画面场边队友振奋地呼喊和教练激昂的神态，精彩!我们必须要精神!

想一想，自我是否具备了美国人追求光荣与梦想的执着，是否能够让自我能够放下与生俱来的偏见，去开脱前所未有的光荣与梦想之路，努力去实现自我愿望!不能放下!

狗的观后感(精华12篇)

细细品味一部作品以后，相信大家有很多值得分享的东西吧，让我们好好写份观后感，把你的收获感想写下来吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编整理的一条狗的使命观后感，欢迎大家分享。

狗的观后感 篇1

我们很多人，都明白自己想要过怎样的生活，想要收获怎样的成长。只是，一向以来，并没有认真地去分清楚：什么是该做的，什么是想做的。因而成长变得十分缓慢，甚至是退步。

如果你也觉得自己做了那么多事，却仍然过得不好，是不是也能够去想想，什么是我该做的，什么是我想做的，然后，做出些许改变？

—1—

今晚去看了《一条狗的使命》，因为出门较迟，也没预测到路上会堵车，结果走路到影城，还是错过了开场的十分钟。一落座，就看了3眼，我就已经被简单的剧情所吸引。小男孩伊森一向袒护桃蛋狗狗贝利，与父亲周旋。

贝利总觉得它身边的动物都是其他品种的狗狗，它要教猫会犬吠、觉得农场的驴子是长得像马的狗。

贝利的世界里，都是狗狗的思维。经历的几世的轮回，虽然它始终最爱的还是伊森。但每一世的“贝利”它都努力成为主人的开心果，想方设法地逗乐、了解主人的心境。并且它的洞察力很强。

每一世的贝利去世，我都会掉起眼泪，感觉到狗狗的衷心还有爱。最后，贝利撮合伊森和汉娜重新相遇的时候，会给我一种此生无憾的感觉，男主痴情未娶，终等到迎娶初恋的那一刻。眼泪是为了这个故事的结局感到高兴。

—2—

从小，我就怕狗，十分的怕。六岁的时候在田野的路边被一只淡黄色的大狗就着我的大腿含了一口，我以为我死定了，嘴里喊着救命，结果我根本就没啥事儿。从此，我怕极了“狗”。

三年级的.时候，放学回家，骑着自行车，经过伯母家，她家的母狗突然发疯了一样冲出来咬了我的小腿一口。被咬的害怕，连还击的意识都没有，一个劲：蹬自行车。只想脱离犬口。

每每见到狗，我都会绕道而行。

—3—

看完这部电影，连我这么害怕狗的人，都很有想要养狗的冲动。

其实，之前看过一个泰国关于狗狗的公益片。很感人，狗狗很有爱。

拖延症是一种慢性的疾病，它消耗着我们的生命，更可怕的是你根本找不到药来治。

Damn it.这天我又拖延而导致错过了电影开场了！！！拜托拖延症还是时刻不能放松呢！

狗的观后感 篇2

我终于明白了，首先要开心，只要有可能，就竭尽全力去帮助别人，舔你爱的人，对过去的事不要一副苦瓜脸，对未来也不要愁眉苦脸，只要活在当下，活在当下，就是狗的使命。 ——题记

狗狗的一生很短暂，一生最多可能只有十几年。电影的主人公是一只狗，历经多次重生，在一次次生命的轮回中寻找不同的使命，最后又回到了最初的主人身边。虽然有关于狗狗的电影有很多，但这部电影用同一条狗的四次生命轮回，从狗的角度看狗的百味狗生。虽然不知道狗狗是不是真的有那么多次生命的轮回，但我相信有。

我们的世界丰富多彩，然而它们的世界就只有我们了。影片中的狗狗，有着前世的记忆，他总是在思考活着的意义是什么，狗的使命是什么。当他看到伊森不开心时，使命是逗他开心；当它成为警犬时，使命是抓坏人、救人；当他看到主人孤独时，使命就是陪着他。这只狗用它的几次轮回告诉我们，其实只要开心，活在当下就好了。珍惜每一天，珍惜遇到的每一个人。但影片也从另一个角度让我们看到了，狗狗的世界一直围绕着主人，心情随着主人的喜怒哀乐变化着。

看过电影后，我对我家的狗狗有了重新的认识。电影没有夸张，那就是狗狗平时的生活，吃饭、打滚、咬东西、跑来跑去，每天都是期盼着主人的归来，记得以前看过一个关于狗狗的动画片《爱宠大机密》，主人每天上班走后，狗狗在家做的唯一一件事就是等主人回来，主人一回来就扑上去，陪主人玩耍。有时候，主人不在家，家里的狗狗还呼朋唤友，开派对，当然，动画片比较夸张，虽然不知道我不在家的时候我家狗狗在干什么，但我家的狗也是如此，每周回家，总要围着我又蹦又跳，真是发挥它鹿犬的特长。每次犯了错，我一说它，就好像能听懂似的，躲在我妈脚后面，真像一个孩子。其实我也没把它当作一只狗，因为有时候我感觉它什么都懂，看过电影后，我想，说不定我家豆丁也是经过几次轮回，说不定是我之前养过的乐乐、欢欢或者是娇娇，看着它的眼睛，我觉得我说的一切它都懂，它的世界和眼里只有我。

其实，像一只狗狗一样活着也挺好，不用想那么多，它的世界很小，小到只有它的主人。我们也可以像狗狗一样活着，尽可能的帮助别人，爱别人，并且让人感受到爱，让过去过去，不畏惧将来，活在当下，开心就好。

狗的观后感 篇3

主角在出生的时候选择了困难模式，当了一只狗。他被伊森收养，并且取名为贝利。

有一天贝利把家里搞得乱七八糟，还吃掉了伊森的父亲吉姆收藏的硬币。原本他想说：“你听我解释，真的是家具先动的手。”无奈伊森和吉姆外语不好，并没有听懂他说的什么。

不得不说吉姆完全就是和莫里亚蒂一个模子刻出来的。

吉姆的扮演者卢克·科比

在吉姆邀请老板赴宴的当天晚上，贝利巧妙而完美地破坏了晚宴，导致吉姆失去了升职加薪的机会，从此吉姆便判若两人，成为酗酒、家暴的怪叔叔，后来被赶出家门，完美演绎了“活得不如狗”系列。

有一天伊森带贝利去游乐场玩，认识了汉娜，身为单身狗的贝利神助攻促成了一段佳缘。

贝利的内心戏：虽然我的确是只狗，但是你们就可以理所应当地给我喂狗粮吗?

后来，伊森以全额奖学金考上了大学，他的好友托德为了表示庆祝，亲手点燃了伊森家的房子，伊森为了逃命从二楼跳下来从而摔断了腿。一夜之间就从运动健将变得下半身残疾，再也不能做一个下半身思考的动物。这突如其来的打击导致伊森无法面对这一切，于是和汉娜提出分手。回归单身的伊森不禁开始感谢生活，毕竟跳楼之后只摔断了腿，好在双手还可以正常使用。

而贝利眼看伊森和自己一样做了单身狗，于是感到十分高兴，然后他就高兴死了。

重生之后，贝利发现自己下面少了一坨肉，变成了母狗。他被一名警察收养，巧合的是，这位警察也是单身狗。然而单身狗的命运总是悲惨的，贝利在一次执行任务的时候遭到枪击。生得光荣，死得伟大。身为铁血硬汉的警察不争气地流下了眼泪，毕竟他不仅失去了爱人，这次连狗都没了，注定孤独一生的节奏。

第二次重生，贝利被黑人女孩玛雅收养。也许是因为五行缺肉，这次他虽然下体完好，可惜却四肢短小。后来他又神助攻玛雅，让玛雅告别了单身生活。眼看玛雅和丈夫过上了幸福的生活，贝利再次感到十分高兴，然后他就高兴死了。

第三次重生，贝利不幸地被一对非爱犬人士收养，后来惨遭丢弃，于是他决定去寻找第一位主人伊森。后来还去找了已经年老的汉娜，恰好汉娜老年丧偶，伊森又多年未娶，于是他们愉快地组建了一个家庭。

没想到这只单身狗多次帮助他人做媒，却不能解决自己的单身问题。

虽然故事圆满收场，却可怜了贝利，四次生命都未曾告别单身生活，注定孤独四辈子的节奏。看来，一条狗的使命，就是帮助主人脱单，然后自己继续做一只单身狗，每天定时定量地被喂狗粮。

狗的观后感 篇4

今日无事，走进电影院，坐在观影候场区，看着售票台后面的led屏循环的滚动着，近来几日，大片云集，

观后感《一条狗的使命观后感》。看完滚动排档后，感兴趣的有三部，首先是《生化危机》《金刚狼》是美国科幻系列类的大片，科幻是我喜欢的菜。还有一部片子叫《一条狗的使命》。

最后我买了《一条狗的使命》观影票，理由有二，首先最近越来越喜欢看重人文的电影，其次，这是部2D电影。最近越来越不喜欢戴着3D眼镜，一家人观影时那种惊艳惊讶的氛围。还是静静的来思考来的安稳。

看完这个片，我想写个观后感。上次写观后感，是看完电视剧《勇敢的心》之后。

说片了。

《一条狗的使命》，说的是狗和人的故事，嗯。

讲述了一条狗贝利经历多次重生，在一次次生命的轮回中寻找不同的使命，最后又回到了最初的主人身边的故事。这是百度百科的描述，我不喜欢。

影片虽从狗的角度，用狗的口吻叙事，可整部影片却是讲了满满的人事。

给我印象最深的是以狗的口吻，在片头和片尾告诉我们的关于人活着的智慧。虽然这是种用狗的口吻来描述的方式，却充满了人性之光。狗告诉我们的大意是“我们的生活中有很多愉快的事，为什么很多人总是想今后的打算而郁郁寡欢。享受生活中的愉快不好吗?”。而狗在描述这段话题的时候，总会有一个在田野奔跑的镜头，是的，奔跑。自由自在。

影片里穿插的故事和人事是完整的，有正反面事例的对比，突出影片想表达的主题。整个影片从狗的四次转世所经历的不同事，面对的不同人说起。因为故事细碎，不对情节做概况的描述，可以去电影院里看。主线就是这么个事。看完之后，我想再，再，再，养条狗……。

算了，我还是做一个像贝利一样快乐的人吧。

有时间去电影院吧，这个片子挺好的。有机会会再看几遍，静静的回味这电影文化清香。也说不定，有机会我们可以一起聊聊。

狗的观后感 篇5

今天，我和爸爸一起去世纪金花看了一部电影，名叫《一条狗的使命》。

这部电影很好看，电影主要讲了一条狗，名叫贝利，他很想要一个主人，结果不小心被人抓了，勇敢的小孩救出了小狗，从此和它生活，成为了它的主人，直到长大。主人考上了大学，他马上就要上大学了，可贝利却很孤独，在主人开车去上大学时，贝利恋恋不舍地追在后面，主人看到了，便停下车，主人说去吧，照顾好我的家人！在今后的'日子里，贝利都很想他，有时竟都不想吃饭，最后查出贝利眼里有浓浓的眼水，最后看不清便沉睡下去了。

他慢慢沉睡，最后又复活了KABA，它现在被一个黑人给买走了，黑人对它很好，每天喂它饭吃，最后找不到主人，它又继续沉睡。

这一次它又被一个人买走，可是他们就不让狗进家，天天不带它玩，最后被男的扔到垃圾场，贝利很冷，接着就睡着了。

贝利这次变成了警犬，贝利很聪明，干过不少好事，在办一起绑架事件时，被绑架的女孩不小心掉河里了，贝利也跳下去救人，将人送上岸后，再上去帮警官，但在警官没注意时，想从后边射死警官，就在这时贝利将他推到，可惜歹徒射死了贝利。

最后贝利获幸，又看到了，但却不认识它了，贝利用它的接飞盘绝活让认出了这是小时候的贝利，最后他们还是永远的在一起。

结语：《一条狗的使命》很让人感动，你如果去看了，相信你会有感触的。上面是小编为你整理的关于一条狗的使命观后感八篇，希望对你有帮助！

狗的观后感 篇6

这周星期六，我观看了《一条狗的使命》这部奥斯卡两度提名暖心大作。看完后令我回味无穷，尤其是电影中的狗狗贝利，和小男孩伊森，给我带来了很多启发。

这条狗转了五个轮回。第一个轮回太短暂，它还没有来得及做什么就转眼而过。第二个轮回很幸运，它刚出生，就被抓近车里，辛亏小男孩伊森和他的.妈妈，及时将昏迷不醒的它救出，带回家并取名为贝利。贝利总能给伊森带来快乐。后来因为伊森考大学，离开了贝利，贝利太思念伊森，在伊森怀中安然入睡。第三个轮回最辉煌，贝利成了警犬，在一次追捕行动中光荣牺牲。

第二个轮回里，贝利被人抓住放置汽车中，伊森和他的妈妈购物，一下子就发现了昏迷的贝利，想救出贝利，可是车门紧闭，他们又是拉车门，又是砸车窗，一定要救出那只狗狗！他们火急火燎，把救狗这件事看得比什么都重要。他们为什么能救出贝利，不仅是因为他们聪明机智，更重要的是，他们有一颗善良的仁爱之心！有了这样的仁爱之心，他们能救出贝利，伊森能教会贝利各种动作，这样的爱心，在社会中同样适用：我们可以帮助老奶奶过马路，可以去孤儿院看望小朋友，我们要学习伊森的仁爱之心。

贝利在车里被困住时，当场的人非常多，按理说，救贝利的人应该有很多啊！可是为什么只有伊森和他的妈妈救出了贝利，这是一种道德观念问题。现在，世界上的许多种动物都濒临灭绝：中国的东北虎，蓝鲸，河狸......这都是人类为索取钱财，结出的苦果。为了保护世界上的动物，让我们大声对人类呼吁：“行动起来，保护动物吧！”

第三个轮回里，贝利就出跳水姑娘，在与歹徒斗争史时，被歹徒的枪打中，光荣牺牲。贝利太勇敢了，不愧是一条警犬！贝利的这种勇敢的精神值得我们赞扬。贝利能救回主人的命，是因为它把救主人这件事看得比什么都重要，认真专注地投入到斗争当中，这才能救出主人。我们在生活中，也要有贝利这种认真专注的态度。认真专注的完成作业，作业才能写的又快又好，认真专注地听老师讲课，书本中的知识才能完全吸收，认真专注的态度可以让我们成为老师眼中的好学生，家长心中的好孩子。

《一条狗的使命》这部电影重的贝利非常勇敢，认真专注使我受益匪浅。更让人感动的是贝利和伊森之间的友谊，贝利生命的五个轮回只为追随心中永远的主人伊森。四季在轮回，世界上的许多人和物在改变，唯一变不了的是贝利对伊森的挚爱。世界可以改变，但爱能绽放到永远，这是我永远都忘不了的启示。

狗的观后感 篇7

刚听说《忠犬八公》的导演要拍新片《一条狗的使命》时，我就欣喜若狂，激动的不得了。因为《忠犬八公的故事》特别的感人，而且我本人也特别喜欢狗狗。

正好今天有空，就第一时间赶去看。这部影片真的很受欢迎，整个大厅都坐得满满的，看来喜欢狗的人很多啊，好欣慰！

这部电影与《忠犬八公的故事》都是表现的人与狗之间的深情，但不同点是《一条狗的使命》更多表达人与狗的缘分，你只要领养了我，我就跟定你了，不管几世几生。

影片以狗狗贝利为主人公，讲述了它的四生轮回。起初我以为影片讲的是贝利的四生与四个不同主人的故事，其实并不是这么简单乏味，我觉得这部影片的亮点就是狗狗虽然活了四生，但是它真真正正思切的主人只有一个，那就是第一世的主人，在第四世，贝利又命中注定的找到了它的第一任主人！

影片不只是讲贝利与主人的故事，还讲了每一任主人家庭生活的变故，从孩子、学生到成家立业，从家庭和睦到夫妻分离。种种的这些都巧妙地为故事发展做了铺垫，而贝利就像看故事的人一样，经历了这复杂的四世。

我只有16年的寿命，请好好珍惜我。

影片有时让你捧腹大笑，有时又让你痛哭流涕，每当发生生死离别都是最感人的时候。然而，最让我感动的地方还是结尾，三十几年之后，贝利进入了第四世，它的第一个主人伊森已经是一个四十多岁的男人。一次偶然的机会，贝利回到了伊森居住的地方，它找到了以前的驴子，所谓的“狗”，继而找到了伊森。它向伊森展示了贝利以前会的本领，转圈咬尾巴、越背够球，想让伊森知道自己是贝利，他亲爱的狗老大！

当看到最后时，我深切地体会到缘分真的存在。我是你的，不管天涯海角，不管路途多么艰难险阻，我终究会回来，终究还是你的。

真是一部好片子，勾起了我的美好愿望，长大后我也要养一只属于我自己的狗。狗狗是人类的朋友，它只要认定你，不管住的再破，吃的再不好，也不会弃你而去。当我们在生活中遇到不顺心时，它们是永远愿意倾听的对象；当我们因为生活的挫折而一蹶不振时，它们是我们的动力，不离不弃。不管生活如何，只要我们养了它，就要好好爱护它，给它最美好的16年，给它一个爱的家！

狗的观后感 篇8

这周家庭电影日之前，选定这部看上去暖心的影片，直觉告诉我可能适合全家人的口味。其实还是不乏担心，不是动画片还是全英文，四岁的小女儿能坚持看完吗?当孩子妈也问到这个问题的时候，我说做好了我陪她中途退场的打算。想不到是，观影过程中，小女儿全程聚精会神，毫无无趣的表现，随着剧情的发展时而欢笑、时而低落，不时提出自己的疑问，孩子妈和14岁的大女儿，观影过程中欢笑伴着泪水。总而言之，这部影片是我近几年看过难得适合全家人一起观看、幽默、动人心弦且有教育意义的佳作。

这部影片是以一条狗的视角来讲述故事，不乏让人或捧腹、潸然的“狗言狗语”。其中让我记忆比较深刻的:“干嘛拒绝啊，他们闻起来真配!”、“他们在抢东西吃吗?没有啊，嘴里没有吃的啊!”、“如果我可以让人微笑，那就是我存在的意义”、“我有了新的生活意义，抚慰人心的感觉真好，一次又一次，每一次生命的轮回，都是一个全新的旅程。”、“我们所拯救的，终将拯救我们，若我能将幸福带给你，我就完成了我的使命。”。

影片的前半部用整部影片一半的时间来讲述狗狗的第一世--贝利和伊森(少年到青年)的故事。淘气、可爱的贝利和少年伊森，从“一见钟情”到“相亲相爱”一路伴随成长，两个好搭档的调皮捣蛋，让影片感受到浓浓的童趣，也让影院充满欢声笑语。贝利的聪明、忠诚与青年伊森的成长、伊森和汉娜的相识相恋、以及不经而至的家庭悲剧，完美演绎了狗与人的真挚感情，侧面展示了一个普通美国家庭的全景生活。伴随着贝利的逝去，悲伤充塞胸臆。

但很快，随着狗狗第二世的重生，欢乐虽然短暂但如期而至，随后是磕磕绊绊、平常不平凡的三次重生，终于贝利又找到伊森，回到了伊森身边。此时的伊森已届老年，在贝利的帮助下，已孤独半生的伊森与年轻时的恋人汉娜再次相遇、相爱，走入婚姻的殿堂。之后贝利想尽各种办法终于让伊森知道它就是贝利重生，而影片最温馨的时刻就此达到高潮，虽然老套但导演编排的毫不拖泥带水、不见生硬，显示了瑞典老导演莱塞··霍尔斯道姆深厚执导功底。

最后影片在贝利的独白中结束，“快乐最重要，然后去帮助别人，活在当下!”。

狗的观后感 篇9

《一条狗的使命》讲述的是一条狗贝利经历了四世轮回，层层磨难，最终找到了它最原始的主人伊森的故事。

第一世，它遇到了它的主人，当时，是伊森的妈妈砸碎了玻璃，将饥渴难耐的它救出来了。它喜欢小主人伊森的活泼、善良。它们一起玩耍，追逐，相互成长。直到有一天，伊森的家意外地起了一场大火，在那次意外之中，伊森摔断了腿。他拒绝了别人对他的爱和他对别人的爱，他拒绝了汉娜的爱、他拒绝了贝利的爱，那时的贝利想不懂的是，为什么现在的主人因为一次意外就冷落了所有的人。在伊森要去大学的路上，贝利飞快地向他奔去，认为他的主人又活泼起来，愿意与它玩耍，愿意和汉娜在一起，但是伊森并没有回头。贝利很沮丧，很快它面临着年老与衰弱，不久它就去世了。

第二世，贝利变成了一只母狗，成为芝加哥警局的高级警犬，它认为他现在的主人很孤独，虽然外表冷漠，但内心充满温情。主人对它很好，它做事也很卖力，在一次劫持女童案中，贝利立了大功，奋不顾身跳下水救了女童，在她主人最危急的时刻，贝利替主人挡了一枪，虽然很快，但贝利也少不了痛苦。就这次，它的第二世也结束了。

第三世，它是一个大耳朵短腿的柯基，它被一个黑人女孩收养，女孩外表乐观，内心却渴求着爱。它很快和女孩之间有了默契，它理解女孩心里的所有想法，比如说，女孩想吃比萨，它就能够想到。它为女孩找到了同样爱狗的一个伴侣，同样它也爱上了这个伴侣的狗。但是，那只狗不久后就死掉了，贝利很伤心，随后也跟着他去了。原来世上的爱是这样的，令人愉悦又伤心。

第四世，终于等到了它最原始的主人伊森。但它早已变了模样，伊森已经认不出他来了，它却几世都记得伊森身上的味道。伊森和它的独门绝技，最后促使了他们的相认。但是贝利还是不太开心，因为它还有一个心愿，它的心愿就是希望伊森获得幸福，它深知，只有汉娜才能给他幸福。它不辞千里找到了汉娜的家，促成了汉娜和伊森的美满姻缘。

一条狗的使命，就是活在当下，活在眼前，活出自己的光彩。虽然贝利只是一条什么也不懂只知道玩的小狗，但是它的忠诚感动了周围所有的人。很多人感叹人生没意义，一条狗的使命为我们活出了生命的光彩！

狗的观后感 篇10

昨天，有幸可以参加成都这边《一条狗的使命》在太平洋王府井点映场。原本以为参加的人数肯定不多，结果到了现场，真的是人山人海，170个座位，座无虚席！

不光是可以提前看这部轻松幽默又不失感人温馨的电影，麦富迪还给所有到场的朋友赠送了可爱的"贝利抱枕"。

当7：00开播时，所有的人都进入了播放厅，生怕坐不到一个好位置，当兔子进去的时候，后排的"宝座"已经被坐得满满当当，无奈，我就坐了第二排。电影正式开始了，兔子很讨厌剧透，但是，我还是要给大家说一下整体感受。

本部影片是根据w布鲁斯卡梅伦同名小说改变，由莱塞霍尔斯道姆执导制作。讲述的是一只金毛狗狗贝利经历多次重生，在一次次生命轮回中找寻不同使命，最后又回到最初的主人身边的故事。在今日发布的终极海报中，狗狗贝利嘴里叼着球，主人伊森在一侧深情注视着它。一人一狗脸上洋溢着灿烂的笑容，眼神中透露出十几年互相陪伴的美好时光。

狗狗第一世：金毛贝利

见证主人伊森从小男孩变成情窦初开的橄榄球种子选手，帮助主人成功泡妞。

狗狗第二世：警犬德牧

帮助自己的警察主人成功破案救人

狗狗第三世：小短腿柯基

对于人来说，最可怕的就是寂寞吧"，小短腿陪伴女主人到最后女主人成家生子

狗狗第四世：圣伯纳

被不好的家庭所收留对于来说真的是噩梦，最终贝利还是辗转反侧寻找到了自己的第一世主人伊森，再次帮伊森追回汉娜

狗狗的四次生命，都有着不同的使命。本片采用的是以狗狗的视角来看待这个世界，使命总结成一句话：活在当下。

兔子在观看电影的途中，全程无尿点，根本不想错过每一个细节。起初被贝利幽默风趣和卖萌撒娇惹得影厅里一阵欢笑，但这只是温馨的铺垫，旁边坐着的美女在贝利年老快去世的时候，开始抹眼泪，还好我预备好了纸巾，递给她，她对我点头微笑。看得出来，人的内心都是柔软的，总有某一些细节是可以打动你的。

狗的观后感 篇11

“孤独也是一种能力”

孤独，可能是你能遇到的最糟糕的事了。没错，孤独的感觉令人窒息，这是来自于我本人的亲身体验。对于一个二十多年来习惯了无人相伴的生活的我来说。孤独，真的是我所遇到的最糟糕的事了。那是一种胸口阵阵钝痛的孤寂感，是一种几近窒息的落寞感。我想尽办法，想要从这深不见底的黑暗中逃离。

周国平老师说过：人在寂寞中有三种状态，一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞；二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书，写作或别的事务来驱逐寂寞；三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在，生命，自我的深邃思考和体验。

我还只是停留在第一阶段，正艰难的向着第二阶段前进，我不知道自己能否达到第三阶段的境界，但我希望自己能够做到安于孤独以至于享受孤独。

一个男人，是需要孤独的，如果你忍受不了孤独，只能说明你的内心还不够强大！如果认为能够证明自己的魅力在于拥有多少朋友，有多么漂亮的女朋友，那么我们就真的还需要成长。一个真正优秀的男人一定是朴实无华，甚至是谨小慎微的，一定是一个孤独者，因为只有静才能生智，而不是急！

“生活的意义，就在于不去考虑它的意义”

人在这个世间走上一遭，要经历的有太多，在我看来苦难是远多于快乐的。但若你能够承受住巨大的痛苦而依旧笑对生活，那么你就定能感受到深层次的幸福。快乐只是肉体欢愉带来的直接感受，苦难也不过是具体事件带给肉体与心灵的直接刺痛。而幸福却是属于灵魂的，是一种能让你沉浸其中忘却一切的暖暖汪洋。

那种在实际生活中即使一败涂地还始终如一的保持幻想和憧憬的人，才是真正的幸运儿~

你永远不会知道下一秒会发生什么，也许在你认为一切春暖花开，阳光正好的时候，突然电闪雷鸣，击碎了你所期望的一切；又或许在你孤独流浪了很久很久之后，突然发现一个白衣飘飘，不染风尘的女子正在不远处默默的等待着你，那感觉就像浩劫余生，漂洋过海，终见陆地。

不要沉溺于过去，也不要幻想未来，不去考虑生活的意义，活在当下，享受此刻便好，且行且珍惜！

狗的观后感 篇12

今天，我看了电影《一条狗的使命》。我把内容简单的介绍一下。

这条狗一共投胎了5次，第一次是一条土狗，被人抓走了，这条狗命实在是太短了。第二次是条金毛，也被人给抓走了，可那俩人并没有杀他，他想把它卖了，可那两人把它关在车里，当他快被闷死的'时候，一位小男孩的妈妈救了它，小男孩决定养它，它叫贝利。主人小男孩叫伊森。最后贝利老死了。第三次是德国牧羊犬，在执行任务中牺牲了。第四次是柯基犬，也是老死了。第五次是苏格兰牧羊犬和金毛长的差不多，但它回到了伊森身边。

这部电影我看了之后就没有忘这情节，真的很感人，特别是第一次和第五次投胎，贝利是用尽一切办法让伊森记起它。家里养了这么多狗都很快早死了，看了这部电影后，我觉得我没爱护好这些狗。

虽然只是一部电影，但我希望大家以后不要把自己养的狗赶出家门，狗对你可是一片忠心，你却这样做！狗对于你来说是一只宠物，你对于他们来说是它生命的全部。这部电影很感人，推荐给大家，不用会员。

走进XXX观后感汇总12篇

写观后感的目的是为了回味我们观影时的心得感悟，同时也能提高自己的写作水平。你是否在网上寻找关于某部作品的观后感范文呢？我朋友给我分享了一篇关于“走进XXX观后感”的文章，让我深受启发。如果这篇文章对你很有帮助，请收藏起来以备日后查阅！

走进XXX观后感 篇1

纵观毛主席的一生，他始终信仰的两个字那就是“人民”，他相信只要把人民的问题解决好了，国家就能长治久安，民族就能兴旺富强。他所做的一切工作和努力都是为了人民的幸福安康，他是中国历史上第一个喊出“人民万岁”的最高领袖，在他的心里党和人民的关系是鱼和水的关系，离开了水鱼儿就不能生存。因此他始终相信坚持密切联系群众，走群众路线，坚持一切为人民服务的最高宗旨是我们党取得胜利的关键。

我们今天要吸取的不仅仅是他留给我们的一系列的指导思想和理论**，我想我们更需要的是他那种人民利益高于一切的价值观，以及从群众中来到群众中去的踏踏实实的实践精神和伟大的人格魅力。理论体系再先进，旗帜再鲜明，口号再响亮，一旦离开了具体的实践行为一切都是空谈，我们一方面需要加强自身的人格修养提升自身的各方面的素质，另一方面又要保持谦虚谨慎的作风，把所学到得东西同具体的实践紧密结合起来，更好的造福于人民。

他拥有渊博的才学，这与他青年时期的刻苦学习是分不开的。看这部电影使我更加了解XXX，了解他的故事，了解他的性格，了解他为什么成为国家主席。因此，我们也要向XXX毛主席学习, 现在我们都是大学生,所以我们更应该加倍努力，把握好每分每秒，做时间的主人，利用现在的大好光阴，努力学习知识，将来在社会上也尽我们的一份力,把祖国建设的更加强大.

走进XXX观后感 篇2

 看完片子，我说两点感想：第一个感想，我很叹服艺术魅力对人的征服能量，这个能量是很难估价的。这个片子不动声色的，但确能把人的情感抓住，可见创作者们非常聪明，而且很下工夫，很不露痕迹地显出实力，这是我的第一个感想。第二感想，咱们说历史是鲜活的，是由人物的灵魂和血肉之躯铸就的历史，所以表现人物的时候，如果离开了他的思绪、情感、心灵的活动，他的追求向往；如果离开了那些比较生动的生活细节的话，那你就会是一个表面现象的罗列。这部片子它不是人物传记，也不是编年史、大事记，它在纪录片的塑造人物、传达人物方面，有一个挺大的突破，很不容易，确实很不容易。影片在调动电影手法、技巧及所要表达的东西上都是很细腻的，而且还好在它不露声色，所以片子的总体风格让人觉得是亲切、平易。所以一个半小时能让人津津有味地看下去，在纪录片创作上我觉得很有新意的。

走进XXX观后感 篇3

课程名：XXX思想和中国特色社会主义理论体系概论

姓名：甘季平

学号：***

因平凡而伟大，因伟大而永远

XXX离开我们已经30多年了，但他的思想和人格仍然影响着几代人。他是诗人，又是革命家；他指挥千军万马，缔造人民共和国，的确，作为新中国人民领袖的XXX，年长的一辈敬仰他、怀念他；年轻的一辈仰慕他、想了解他……于是，带着满心的崇敬，我们观看了《走近XXX》。

该片和过去记录和介绍XXX的影片有着很大的不同。该片所展现的XXX，不是历史学家笔下程式化的XXX，不是教科书上概念化的XXX，更不是经过艺术加工后神化的XXX，而是一个有肉有血，有情有义的XXX，一个走下“神坛”的普通的中国人民的儿子。片子中减化了很多过去常用的，为人所知的大场面、大事件，而是选取了XXX一生中的平凡的细节小事，以平民化的视角和生活化的态度来表现这位一代伟人的人性、个性和革命意志，从“情”的角度突出了领袖对人民的情和人民对领袖的情。

影片不仅是回忆，不仅是怀念，更是对XXX作为一个伟人同时又是一个普通人的一种再现，以新世纪的眼光来感悟历史，感悟领袖，感悟人生。片中的许多细节，如XXX畅游长江和大海，要骑马游昆仑山，和基辛格夫妇以纸老虎和身高的主题逗趣，与非洲妇女会见时行屈膝礼的幽默场面，出席党代会时目送全体代表离席等细节情景，生动感人地表现了XXX的智慧、抱负、激情、幽默与自信，洋溢着鲜活而深刻的人民性。

片中多处表现了XXX思想的智慧。XXX强调走群众路线，因此他第一个喊出了“人民万岁”，以“为人民服务”作为他本人乃至全党的行动宗旨，他也因此会对不能接触人民群众、调查时要戴口罩表现出无奈和孤独，他也才会作出“水中可以没有鱼，但鱼儿却永远离不开水”的生动比喻。XXX强调独立自主，因此在“一边倒”时期对苏联侵犯我国主权的行为断然拒绝。

《走近XXX》，无疑给了我一次细细品茗伟人之首先作为“人”的真实与感动。

XXX，有着亲临战场的不惧，面临危机的不乱，处临动荡的不惊，却又有着运筹帷幄之中，决胜千里之外的智慧、胆识与魄力。

XXX，有着纵观全局，横览世事的宏大胸襟，青年时代读了《盛世危言》后发出“人生无处不青山”的慨叹；却又有着细致入微的观察力，农民一句“咋不击死XXX”非但未激起他的怒火，反而查出了行政结构的不合理。

这就是走近之后看到的XXX。走近XXX，带给我的不仅是崇拜，还有信仰。

走进XXX观后感 篇4

影片开头就用了一连串词语来描述：“他是诗人，又是革命家；他是战士，又是统帅；他指挥千军万马，自己不曾开过一枪；他缔造人民共和国，自己不当元帅，作文之观后感:。

这一位“他”让我倍感好奇，“他”到底是谁？尽有如此高的评价。正在我思考时一个响亮的的名字“XXX”顿时传入我的耳膜内。

之后，一个场景映入眼帘：此时，XXX已是八旬老人了，和友人的交谈还需将头靠在沙发上，看上去体力明显不支，这一画面足以证明他的“生死顺其自然”的真理。。但一句“我生着一副大中华的脸”这让我感受到这位老人以自己是中国人为傲。

XXX八岁启蒙，对《四书》、《五经》不大感兴趣，反倒对当时比较进步的古典小说颇感兴趣。表现出他与时俱进的思想。热爱阅读的他，床边床上放满了书，即使再忙也要抽出时间来阅读。

他说“不读书，不看报的领导就不是好领导。”他对读书的热爱和坚持不懈的读书态度是值得我们每一位当代大学习的。

他不求名利，不当元帅。有人问起：“主席不想当元帅吗？

”XXX的回答很干脆“帅、将、校统统不要。”他只是无私的奉献自己的一生，为了就是解决新中国。他的很多直系亲属也在这次革命中壮烈牺牲。

现在社会只奉献不求回报的人又有多少呢？就是他的这样一种精神，让中国得到了解放，得到了发展。

美国某人曾这样说：“蒋介石有铺满地毯的总统府和“美龄号”总统座机，可以飞来飞去的指点部下作战，漫步在乡间小道上的XXX，却是在世界上最小最简陋的土“司令部”里，用手写电文指挥着一场世界上罕见规模的人们解放战争。三次战役中，XXX发了190多封作战电报，取得了最后的胜利。

由此可见战争指挥艺术的高下，不是外在物质条件有多么优越，关键是看指挥员本人有没有眼观全局、运筹帷幄的战略胸怀。这就好比我们当今社会的某些常见现象。举一个现象：

两个人都是学生，同样吸收着老师给予的知识，也同时参加高考，只是一位身在有钱的家庭，物质条件相当优越，教育条件好；另一位身在贫穷的家庭，经济困难，连吃饭、穿衣都成问题的孩子，教育业就可想而知了。最后贫穷的孩子考上了名牌大学，而有钱的孩子却名落孙山。这个常见的现象就可以告诉我们一个很简单的道理，做事不是看你的外在条件有多好就能成功，而是要看你自己本身是如何去奋斗、努力、思考和学习的。

当柬埔寨处于危机和贫困之中时，XXX的无偿帮助让人们钦佩和感动；但他坚决抵制和敬畏苏联破坏领土主权的一系列不合理要求，这时XXX率直自然性格的体现。

XXX在日常生活中不忘悼念陕北的老同志，在病重不能动弹时不忘向患血吸虫病的村服务人员鞠躬。他处处体现了关爱人们的态度。

XXX是平凡的，也是伟大的。他作出了一系列普通人做不到的伟大成就。他的精神是不朽的。他的勇敢探索精神更值得我们学习。程度，XXX耀眼的光环挡住了我们的视线，灼伤了我们的眼睛。我不知道，如果一代伟人把他供奉到神龛里，是否会让我们敬拜，而不是信仰。

但《走近XXX》这部影片却无疑给了我一次细细品茗伟人之首先作为“人”的真实与感动。

它不仅浑洒出伟大XXX的雄才伟略及其思想境界，同时又尽现他平凡的一面。它用珍贵的镜头再现伟人的真情，用平凡的视角塑造XXX，让我作为观众，把对主席的仰慕变成对真实可信形象的崇敬。它描述了XXX少年——青年——壮年——晚年的生活经历，铺陈其在工作生活中可亲可爱的细节，将一个平民化、生活化的主席呈现在了我眼前，使我更深入地了解了XXX思想、理论形成的背景，更重要的是使我们更加了解了他的为人、他的生活，使我们切实认识了一个多角度的主席。

首先，他是一位伟大的政治家和战略家。他最伟大的作品是《中华人民共和国》。他毕生的愿望是建设一个富强的中国；

他也是一位伟大的思想家。他最大的贡献是把马克思主义中国化，形成了XXX思想；

同时，他也是一位有理想主义情怀的伟大诗人。他的诗揭示了一个革命者的宽广胸怀。他的愿望和爱好反映了诗人的性格。

他很自然，不守规矩。他在外交场合谈笑风生，还向朋友们提供香烟和蔬菜。但他坚持原则，无私帮助西哈努克，坚决抵制苏联的不合理要求。

他，有着亲临战场的不惧，面临危机的不乱，处临动荡的不惊；却又有着运筹帷幄之中，决胜千里之外的智慧、胆识与魄力。

他，有着纵观全局，横览世事的宏大胸襟。青年时代读了《盛世危言》后发出“人生无处不青山”的慨叹；却又有着细致入微的观察力，农民一句“咋不击死XXX”非但未激起他的怒火，反而查出了行政结构的不合理。

他喜欢游泳，想欣赏世界上的河流。他热爱祖国的山川，想探索黄河河长江。

他，渴望同人民在一起。

他，平易近人，忧国忧民。在日理万机中还不忘给以前陕北同甘共苦的老乡送糖、酒；在国家处于内忧外患时，还不忘悼念受血吸虫病困扰的村民；在病入膏肓已无力行动时，还不忘向身边的服务人员深深鞠躬以表谢意。

… …当这位曾经被无数人奉为神明，顶礼膜拜，也曾被无数人猛烈抨击过的一代伟人以一位立体的人出现在我们面前的时候，突然发现，功过本身已如云烟留给了历史，伟人的人格魅力却可以穿透时空，给人们心中留下一份永恒的尊敬。

走进XXX观后感 篇5

抗日战争爆发后，国共两党第二次合作，建立了统一战线。XXX领导广大人民进行了艰苦卓绝的斗争，把日本法西斯赶出了中国。期间他发表《论持久战》、《新民主主义论》等重要著作，为党的事业指明了前进方向。

抗日战争胜利后，XXX不怕人身安全，到重庆谈判求和。当时，蒋介石正在为发动内战作各种准备。一旦时机成熟，他就会发动内战。内战全面爆发后，面对敌人的强弱形势，XXX等人进行了大局调查，谋划、集中优势兵力，歼灭了敌人的生力军。

在接下来的两年里，解放军转战**，取得了辽沈、淮海、平津三次战役的胜利。随后展开了渡江解放西南的战役，解放了中国大部分省市。

1949年10月1日，中华人民共和国成立，XXX当选为中华人民共和国主席，带领全国人民过上了新的更加美好的生活。共和国成立后，百废待兴，国际形势严峻。但是，在中国共产党的领导下，人民英勇战斗，经济复苏，实现了抗美援朝的胜利。1966年，由于对国内阶级斗争形势作出了极端的估计，他发动了“*****运动”，使中国许多方面受到严重的破坏和损失。

虽然XXX晚年犯了严重的错误，但在他的一生中，他在中国革命中无可争辩的成就远远大于他的错误。他的成就是第一位的，他的错误是第二位的。他仍然受到中国人民的尊敬。他逝世五年后，中国共产党以**委员会决议的形式，对他的一切革命活动和思想进行了全面评价。XXX思想作为马克思主义在中国的发展，仍然是中国共产党的指导思想。

走进XXX观后感 篇6

在课堂上，我们观看了《走进XXX》纪录片，该片真实，客观，自然地反应了一国领袖XXX的平生。《走近XXX》没有用大辉煌的场面渲染XXX的伟岸，反而是从很小的事开始向观众娓娓道来，一点一滴，给我们呈现最原始最真实的XXX平凡生活，让他终于不带有太浓厚的神圣色彩，而是最进我们的生活，融入我们的生活，让我们感受到，一个伟人领袖的普通性，通过影片对他生活的描述，他很完美地融入了生活，这，才是最好的XXX。

《走近XXX》这部影片的特色不仅表现在思想性和艺术性的高度统一，而且表现在创作者用平民化、生活化的视角展现了XXX的人性、个性和革命意志。影片中使用的细节极具冲击力和强烈的艺术感染力，如毛主席多年使用的竹竿、毛主席的文房四宝、毛主席与亚非拉朋友的关系、毛主席与人民的关系，毛主席的生死辩证唯物主义等等。影片中，有XXX给XXX点烟、70多岁的XXX骑白马欲游昆仑山、XXX趣逗来访的基辛格夫妇等许许多多镜头都是我们从没有见过的XXX，我们看到了他的趣味和一直有积极乐观的心态，甚至到80多岁都还想去密西西比河游泳。

其中他与外交各国的座谈让我记忆犹新，例如，“1975年12月31日，晚上12点至翌日凌晨1点，这天晚上，XXX会见了美国前总统尼克松的女儿朱莉和女婿戴维。朱莉转交了尼克松写给XXX的信。XXX似乎力不从心，说话时不得不把头靠在沙发上。

这一幕让在场的人们感到，无情的岁月让这个强大的人物不再优雅。”这段旁白再配以画面中XXX道骨仙风的神情，让人身如其境并且打心底里由衷地为这一代领袖的衰老感到惋惜。而我又想起了他与外国友人的会面，其轻松越快的气氛恐怕也只有XXX这样的伟人可以驾驭，他可以惊奇与友人的夫人比丈夫高出一个头，可以边抽烟边和友人笑谈去到友人所在的国家游泳…从中我们也能看出他对运动的热爱，和我们一样的普通。

只有这样，他才能完全融入我们的平民生活。这是一个完全没有领导力的好领导。他可以加入我们。

进入晚年的XXX，对于人的生老病死是非常旷达的。闲暇时他同身边工作人员聊天说：“人总是要死的，XXX是人，所以XXX是会死的。

”他还嘱咐说：“我死了可以开个庆祝会，你就上台去讲话。正如你所说，今天的会议是一次胜利的会议。XXX死了。让我们庆祝辩证法的胜利。

如果人不死，从孔子到现在，地球将无法容纳、新陈代谢。”多么有趣可爱的XXX啊，我们能通过影片更好更完美地从生活各个方面去认识他，看到不一样的XXX，例如他对生死是多么阔达，这种精神境界真的非常值得我们学习。

这是一部让人感动并感悟的影片。他是诗人，是革命家；他是军人，是总司令；他指挥千军万马，从不开枪；他建立了人民共和国，他不是大元帅。他引导中国走上社会主义发展道路，确立了社会主义基本制度，领导中国人民开辟了社会主义现代化建设道路，开始了沿着社会主义道路实现中华民族伟大复兴的新纪元，开创了人民当家作主的新时代，开始了实现社会主义民主的艰辛而曲折的探索，奠定了中国共产党的执政地位，对保持马克思主义政党的先进性和执政地位作了不懈的探索，奠定了新中国在国际上的大国地位，为开创独立自主的和平外交作了不懈的努力。

他就是中国近代史上的一代伟人XXX。

走进XXX观后感 篇7

影片开头就用了一连串词语来描述：“他是诗人，又是革命家;他是战士，又是统帅;他指挥千军万马，自己不曾开过一枪;他缔造人民共和国，自己不当元帅。”

这一位“他”让我倍感好奇，“他”到底是谁?尽有如此高的评价。正在我思考时一个响亮的的名字“XXX”顿时传入我的耳膜内。之后，一个场景映入眼帘：此时，XXX已是八旬老人了，和友人的交谈还需将头靠在沙发上，看上去体力明显不支，这一画面足以证明他的“生死顺其自然”的真理。。但一句“我生着一副大中华的脸”这让我感受到这位老人以自己是中国人为傲。

XXX八岁启蒙，对《四书》、《五经》不大感兴趣，反倒对当时比较进步的古典小说颇感兴趣。表现出他与时俱进的思想。热爱阅读的他，床边床上放满了书，即使再忙也要抽出时间来阅读。他说“不读书，不看报的领导就不是好领导。”他对读书的热爱和坚持不懈的读书态度是值得我们每一位当代大学习的。

他不求名利，不当元帅。有人问起：“主席不想当元帅吗?”XXX的回答很干脆“帅、将、校统统不要。”他只是无私的奉献自己的一生，为了就是解决新中国。他的很多直系亲属也在这次革命中壮烈牺牲。现在社会只奉献不求回报的人又有多少呢?就是他的这样一种精神，让中国得到了解放，得到了发展。

美国某人曾这样说：“蒋介石有铺满地毯的总统府和“美龄号”总统座机，可以飞来飞去的指点部下作战，漫步在乡间小道上的XXX，却是在世界上最小最简陋的土“司令部”里，用手写电文指挥着一场世界上罕见规模的人们解放战争。在三大战役期间，XXX发了190多作战电报，赢得了最后的胜利。由此可见战争指挥艺术的高下，不是外在物质条件有多么优越，关键是看指挥员本人有没有眼观全局、运筹帷幄的战略胸怀。这就好比我们当今社会的某些常见现象。举一个现象：两个人都是学生，同样吸收着老师给予的知识，也同时参加高考，只是一位身在有钱的家庭，物质条件相当优越，教育条件好;另一位身在贫穷的家庭，经济困难，连吃饭、穿衣都成问题的孩子，教育业就可想而知了。最后贫穷的孩子考上了名牌大学，而有钱的孩子却名落孙山。这个常见的现象就可以告诉我们一个很简单的道理，做事不是看你的外在条件有多好就能成功，而是要看你自己本身是如何去奋斗、努力、思考和学习的，在柬埔寨危难贫困时XXX毫无回报的帮助，让人为之钦佩，为之感动;但对苏联一系列破坏领土主权的无理要求坚决抵抗，让人敬畏;这都是XXX率真自然的性格体现。

XXX在日理万机中还不忘给以前陕北同志悼念;在他病入膏肓已无力行动时还不忘向受血吸虫困扰的村庄的服务人员深深鞠躬以表谢意。他处处体现了关爱人们的态度。

XXX是平凡的，但也更是伟大的，他作了一个平凡人做不出的一系列伟大的壮举，他的精神永垂不朽，他的勇于探索的精神更值得我们学习。

一度，XXX耀眼的光环阻挡了我们的视线，灼伤了我们的双眼。我不知道一代伟人如果将他供入神龛，会不会给我们带来的只有崇拜而没有信仰。但《走近XXX》这部影片却无疑给了我一次细细品茗伟人之首先作为“人”的真实与感动。

它不仅浑洒出伟大XXX的雄才伟略及其思想境界，同时又尽现他平凡的一面。它以珍贵的镜头再现伟人的真性情，以平凡的视角塑造XXX，使我作为一名观众将对主席的仰视转为对一个真实可信形象的崇敬。它描述了XXX少年——青年——壮年——晚年的生活经历，铺陈其在工作生活中可亲可爱的细节，将一个平民化、生活化的主席呈现在了我眼前，使我更深入地了解了XXX思想、理论形成的背景，更重要的是使我们更加了解了他的为人、他的生活，使我们切实认识了一个多角度的主席。

首先，他是一位伟大的政治家、军事家，他最伟大的作品就是中华人民共和国，他毕生的愿望就是建设一个富强的中国;

他又是一位伟大的思想家，他最伟大的贡献就是将马克思主义中国化，形成了XXX思想;

他同时又是一位有着理想主义情怀的伟大诗人，他的诗作流露出一位革命家的广阔胸怀，他的愿望和爱好反映出一位诗人的性格。

他，率性自然，不循规蹈矩，在外交场合谈笑风生，为友人递烟夹菜;却又坚持原则，对西哈努克的无私帮助，对苏联的无理要求坚决抵抗。

他，有着亲临战场的不惧，面临危机的不乱，处临动荡的不惊;却又有着运筹帷幄之中，决胜千里之外的智慧、胆识与魄力。

他，有着纵观全局，横览世事的宏大胸襟。青年时代读了《盛世危言》后发出“人生无处不青山”的慨叹;却又有着细致入微的观察力，农民一句“咋不击死XXX”非但未激起他的怒火，反而查出了行政结构的不合理。

他，热爱游泳，想畅游世界的大江大河，他热爱祖国山川，想考察黄河长江。

他，渴望同人民在一起。

他，平易近人，忧国忧民。在日理万机中还不忘给以前陕北同甘共苦的老乡送糖、酒;在国家处于内忧外患时，还不忘悼念受血吸虫病困扰的村民;在病入膏肓已无力行动时，还不忘向身边的服务人员深深鞠躬以表谢意。

… …

当这位曾经被无数人奉为神明，顶礼膜拜，也曾被无数人猛烈抨击过的一代伟人以一位立体的人出现在我们面前的时候，突然发现，功过本身已如云烟留给了历史，伟人的人格魅力却可以穿透时空，给人们心中留下一份永恒的尊敬。

走近XXX，带给我的不仅是崇拜，更重要的是，让我走近他的信仰，走近自己的信仰。

走进XXX观后感 篇8

走进XXX观后感

我来到这里，一片肃穆庄严的氛围扑面而来，仿佛时空穿越回到了那个激荡的革命年代。这里是XXX纪念馆，也是我第一次走进XXX的履历和思想世界，这么多年，我一直想亲身了解这位伟大的领袖和人民的伟大领袖。今天，我重温XXX的过往历程，发自肺腑地体味着他独特的精神气质和他所代表的时代特色，从而重新审视他在中国革命和建设中发挥的重要作用。

“世界上有两种人，一种是尽可能的与社会接触，一种是尽可能的离开社会，我是后者。”这是XXX在早年曾说过的一句话，当时正在看到这些字眼的我被强烈地吸引。即使他已经很长时间没有在世界上出现了，XXX仍然闪耀着自己特有的光芒。他热爱和关注着中国人民的一切幸福和痛苦，他积极地奋斗和争取着中国人民的自由和权利，他以自己的魅力和智慧赢得了中国人民的热爱和敬仰。

我为XXX的坚定和果断感到敬佩。在面对外来侵略和内部争斗时，他能够及时提出正确的处理方式，并主导了一系列历史性的变革，例如创建了中国革命运动的核心思想——马克思列宁主义；领导中国革命战争的三个阶段，最终实现了中华人民共和国的成立；在困难的建设中，制定了正确的政策，推动了农业合作化运动和大规模的国有化；在经济涨落中，提出了新的理论准则，并有妥善的措施应对，促进了中国经济和国家的发展。

XXX的生命史书写了一部中国革命的历史，他也是中国革命的真实体现。无论是从哪个角度，XXX都是中国革命的伟大领袖之一。XXX以他的革命理论和思想影响了一个国家，一个时代和世界的历史。他对社会的设想和引领，让我们牢牢记住了他的名字，在中国历史的人民英雄之中，XXX的地位不可替代。

在XXX纪念馆的参观里，飞快的时间仿佛缩短了，却留下了深刻的印象，心灵上的震撼也仿佛从未结束。冥思苦想，感慨万千，我为自己的遗憾感到悔恨：如果当年我早点透彻理解和学习他的思想，也许我早早就有了达到一个高峰的人生经历。但现在我了解得更透彻了，也更珍惜这次学习机会了。我通读了他的著作，深刻地体会到了他饱含情感的话语背后深切的思想，那安放于时空交错背后的又一个面向世界的XXX形象，正像那翱翔的大鹰，激励着人们跨越未来的巨大限制。从现在开始，我愿尽我所能，以一种更加认真和努力的态度来实现我自己和社会共同的未来愿景。XXX已成为我的心灵信仰，也是我独特的精神支柱。

走进XXX观后感 篇9

我们这一代90后，已经对开国***了解的少之又少。因此，为了让我们了解伟大***的一些事迹，培养我们的爱国情感，学校组织我们观看了纪录片《走近XXX》。

看完了这部影片，我的心情久久不能平静，电影中的一幕幕浮现在我的眼前，我的心灵受到了极大的震撼。

我为主席的深谋远虑，雄韬大略而折服；为他的英勇机智，善于外交的风采而折服；也为他的朴实无华，平易近人而折服。我觉得***的一生是辉煌而有意义的一生，在我的心目中，他是一个高尚的人，一个全心全意为人民谋幸福的人。他创建了新中国，领导中国人民开创了历史的新纪元。他不但是一位军事战略家，也是一位诗人和艺术家。他的诗词想象丰富、气魄宏大、寓意深刻，被人们千古传颂。

影片中最激动人心的片段是：1949年10月1日，***站在天安门城楼上，用洪亮的声音向全世界庄严宣告：“中华人民共和国成立了！中国人民从此站起来了！”

一幕幕令人回首的片段，是我不由得想到，***虽然离我们远去，但他的崇高形象和伟大精神将永远活在人民心中，永远激励我们，鞭策我们，永远指引我们前进！今天，我们是祖国的花朵，明天，我们是祖国的栋梁！明天，它引起了我无限美好的遐想，它使我编织起五彩的花环，让我插上了金色的翅膀......没有今天，就没有明天，有了脚踏实地的今天，才会有灿烂辉煌的明天！

我们新一代青少年一定不辜负***前辈的期望，好好学习把我们的祖国建设的更加美好！

走进XXX观后感 篇10

---论XXX对社会主义建设的重大意义

革命战争时期，XXX指出了中国革命的未来，即通过新民主主义革命不断地进入社会主义革命，最终建立了社会主义和共产主义。新中国成立后，XXX创建并不断完善社会主义经济制度以及与之相适应的政治制度，领导了大规模的社会主义经济、政治和文化建设，奠定了中国特色社会主义的制度前提、思想保证、物质基础，创造了社会主义建设的有利外部环境。

在这个过程中，XXX创造了一系列独创性的关于中国社会主义建设的理论成果，提出实现马克思主义普遍真理同中国实际的第二次结合，走自己的路，探索适合中国国情、具有中国特点的社会主义建设道路，这是XXX在中国社会主义发展史上的重大理论贡献，为实现马克思主义中国化第二次历史性飞跃做了充分的思想酝酿与理论准备，不仅是中国特色社会主义理论、道路、制度形成的历史和逻辑的起点，而且是中国革命、建设和改革的一条指导原则。

1、社会主义政治建设

在社会主义政治建设方面，XXX指出，要把政确处理人民内矛盾作为国家政治生活的主题，坚持人民民主，尽可能团结一切可以团结的力量；处理好中国共产党同各发主党派的关系，坚持长期共存、互相监督的方针，巩固和扩大爱国统一战线；要切实保卫祖国障人民当家作主的训项权利，尤其是人民参与国家和社会事务的权利；社会主义法制要保护劳动人民利益，保护社会主义经济基础，保护社会生产力。

2、社会主义经济建设

中华人民共和过程立后，XXX对资本主义的态度是复杂的，他的认识有一个发展演变的过程。在国民经济恢复时期, XXX强调“使各种社会经济成分, 在具有社会主义性质的国营经济领导之下, 分工合作, 各得其所, 以促进整个社会经济的恢复和发展。”XXX认为, 在社会主义社会的一定时期还不能消除商品经济, 发展商品经济是社会经济发展的客观要求。

3、社会主义文化建设

从新民主主义文化到社会主义文化，坚持马克思主义在思想文化领域的指导地位，实行百花齐放、百家争鸣的方针，正确处理文化问题上的古今中外的关系，建设工人阶级知识分子的宏大队伍，加强共产党对社会主义文化建设的领导。尽管党在领导文化工作过程中经历了重大曲折，甚至犯下了严重错误。我们必须正视文化工作中存在的问题，并从中吸取教训。

4、中国的外交建设

新民主主义革命的胜利，实现了中国人民百年来反对帝国主义侵略、争取民族解放的夙愿。为了捍卫来之不易的独立和自由，XXX把中国共产党在长期革命斗争中形成的独立自主原则引入中国对外关系，从根本上与旧中国半殖民地的屈辱外交划清界线。我们将与亚非拉国家建立友好外交关系，进一步提升中国在联合国的地位。

XXX在探索中既留下了成功经验，也留下了错误，为中国特色社会主义建设积累了宝贵经验和重要启示。因此，无论是在历史实践中，还是在理论逻辑上，XXX都是中国特色社会主义事业的伟大奠基人、探索者和先行者。

走进XXX观后感 篇11

没有XXX就没有新中国……，在我们小时候就会唱这首歌，但是那时也许还不知道XXX是谁，他是一个什么样的人，他有什么样的丰功伟绩值得我们这样歌颂他。

看了《走进XXX》，我才知道XXX是一个多么有胆有才有勇有智的人。他自己向记者说自己是被逼上梁山的，殊不知梁山上个个是好汉，XXX与宋江相比更是强过百倍，我在看水浒传时，总觉得宋江“亲解其傅”的描写过于单一与频繁，而是得有些虚伪做作，但是在XXX身上却没有这些，他可以穿着睡衣走在群众中，他可以当着来访者的面潇洒地游泳，他所有的只是自然的亲和力。

他曾说也总是说自己原本的梦想是当一名记者或老师，并且在他即将离开政治舞台的时候，也还是对这一理想矢志不渝，教员当不成，他也只是想当个编辑，写写文章啥的，可见XXX是一个放得开的领导。

他对权力的占有欲不强，确实一个有资格掌权的人，最会掌权的人。一个想当教员的人的头脑居然领导中华民族走向了建国之路，在为他鼓掌的同时，我们也不禁惊叹，真的要为他叫一声好!他是一个敢于正视错误的人，虽然他犯了一些错误，当农民因苛税而怒喊“为什么不炸死XXX”时，他有的不是愤怒，而是派人展开调查，查清原因，及时解决错误。

他是一个和蔼可亲的老爷爷，老当家。在看他青少年的照片的时候，真的没有发现他长得这么帅，比起周恩来，他在我看来就稍逊色一点，不过晚年他却让人感到很和蔼可亲，他说自己长了一张大中华脸，确实天庭饱满……一看就是个充满智慧的脸，头发也多了，额头爷露出更多，验证了中国走过了那段艰难的岁月，但风采依然在他的脸上，还平添了一份和蔼可亲，他在与非洲总统妻子握手的时候，总统妻子给他施屈膝礼节时，他亦会这种礼节。并且笑得喜人，面容全部舒展，宛如一位农家老爷爷。

总之，他是伟大的XXX，他是领袖XXX，他是亲人XXX，他是我们的老爷爷，他是我们学习的榜样!

走进XXX观后感 篇12

我们可以看到真实生活中的XXX是怎么样的，看见他的言行举止、音容相貌，还让我看到了另一个XXX，一个真诚自然，心里永远装着中国人民的XXX，让我觉得亲切而熟悉的XXX。

在这部影片中，最令我深为感到敬佩的是XXX的读书精神，“我有读不完的书，一天不读书就无法生活。”XXX与书卷结为伴，腹有诗书自华。

影片中有这样一个镜头，给我留下了深刻的印象：有一次，毛主席同他的随从人员们一起去爬山，他们还未爬上山顶，太阳已经快西沉了，他的随从人员对他说：“毛主席，天色已经暗了，再继续往前走也是没有路可走的，还是回去吧！”毛主席听了他们的话之后，转过头来幽默地对随从的官员们说：“路是人走出来的，天再晚，也得继续往前走。”()说完，便拄着他那根心爱的拐杖，消失在了茫茫的夜色之中。在革命道路上，他凭着这种坚韧精神，勇往直前；不管前面的路有多危险，有多艰难，他总是用自己的'脚，为人民开辟出一条条通向幸福生活的大道。

影片不仅是回忆，不仅是怀念，更是对XXX作为一个伟人同时又是一个普通人的一种再现，以新世纪的眼光来感悟历史，感悟领袖，感悟人生。身为大学生的我们，作为新世纪的接班人，现在生活环境改观了，学习条件也提高了，所以我们更应该加倍努力学习，把握好每分每秒，做时间的主人，努力学习科学知识和专业技能，把自己培养成新世纪的四有新人，将来才可以像XXX一样为祖国履行自己应尽的责任，为祖国贡献自己全部的力量，把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。

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