太平天国代表作品赏析摘抄
2025-04-09 太平天国代表作品赏析摘抄太平天国代表作品赏析摘抄(热门十篇)。
太平天国代表作品赏析摘抄 篇1
【导学新概念】
鲁迅的小说数量不多，但质量很高。它思想的深刻，技巧的精练，不仅在中国文学史上是前所未有的，在世界文学史上也是罕见的。《阿Q正传》是鲁迅小说中最著名的一篇，也是中国现代文学中最重要的杰作。它写于1921年，最初分章发表于《晨报副镌》，后收入《呐喊》。
《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，去“杂取种种人”，概括出阿Q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。这样，就使阿Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。
阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点是“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏；对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。
【资料显示屏】
鲁迅，是中国现代文学的奠基人，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”(XXX语)。他于1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名树人。“鲁迅”这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》时才开始用的。
鲁迅先生在荆天棘地的艰苦环境里运用小说这一艺术形式进行战斗，为我们留下了《呐喊》和《彷徨》两个集子(历史小说《故事新编》除外)。《呐喊》收集了从1918年到1922年创作的小说14篇，于1923年8月出版。《彷徨》收集了从1924年至1925年创作的小说11篇，于1926年8月出版。
《呐喊》和《彷徨》这两本小说集，集中反映了19世纪末到20世纪20年代中国的社会生活。概而言之，它控诉了封建礼教的罪恶，揭示了劳动人民所受的迫害，反映了知识分子的命运和道路，鞭挞了封建卫道者的丑恶灵魂，提出了启发群众觉悟的问题。就艺术特色而言，鲁迅先生的小说具有高度的概括性，结构严谨，往往采用“杂取种种人，合成一个”的方法去塑造典型人物，语言极富民族化、个性化。
据周遐寿先生研究，阿Q这个艺术形象里有两个极原始的模型。一个叫谢阿桂，他住在绍兴新台门东面的戴家台门里。还有一个是谢阿桂的弟弟叫阿有。这两个人都是流浪汉，常常住在土谷祠内。又据评论家的分析，鲁迅先生创作《阿Q正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。
《阿Q正传》享有世界声誉，已有近40种不同文字的译本。
【教学设计ABC】
设计A
一、设计思路
《阿Q正传》包含的分量重，篇幅长(把一部中篇小说的全文放进中学语文教材，这在语文教材编写史上是第一次)，而用于教读的课时又相对较少，这就要求教师在有限的课时中抓住重点开展教学。具体说来，拟安排2课时，通过分析阿Q的思想性格，理解小说深刻的思想内涵；安排2课时，透过小说表层的风趣幽默，体会作者深层的严肃与悲哀；安排2课时，在品味小说语言的基础上，把握这部小说语言的独特风格。
二、教法展示
(一)走近阿Q，了解阿Q
1设想：由练习一和练习二切入，讨论三个问题，安排两个课时。其中第一课时用于分组搜集有关资料，编写发言提纲，第二课时用于就所拟问题发表意见。
2问题：①阿Q是个怎样的人?②如何看待阿Q的革命?③阿Q的悲惨结局说明了什么?
3步骤：第一课时，在学生已经预习的基础上，将全班学生分成三大组，每组讨论三个问题(见上)中的一个，可以集体探讨，也可以个别完成，提倡搜集课本以外的资料。编写发言提纲，必须做到有观点，有论据，言之成理。
第二课时，让学生逐个问题发表意见，允许不同观点存在。教师在课堂上主要做好以下三件事：组织有序讨论，控制时间分配，明确各问答案。
这三个问题的参考答案依次为：①阿Q是农村的雇农，靠出卖劳动力维持生活，经济上一无所有，政治上深受压迫，思想上麻木不仁，特别是在失败、屈辱面前不敢正视现实，不敢承认自己失败，而是用虚假的胜利在精神上自我安慰，自我麻醉。他是受剥削受压迫、愚昧落后民众的代表，他的“精神胜利法”是整个国民的劣根性的集大成。(学者林兴宅对阿Q性格的十个方面的概括可供参考)②阿Q是个受压迫者，有革命的潜在的要求，表现在辛亥革命高潮到来的时候，他比较快地振奋起来，高喊“造反了，造反了”。但是阿Q的革命脱离不了他的愚昧，他的革命纲领就是拿点东西，“我要什么就是什么”。还有，阿Q敌我不分，成功后，要杀赵太爷，但小D也要杀掉，这一切非常真实地表现了自发的农民斗争的某些特点。③阿Q要求革命而不可得，革命后反而被枪毙，他成了革命的牺牲品。这个悲惨结局深刻地说明了辛亥革命后的中国社会仍然是一团漆黑；辛亥革命后的中国人，依然是那样麻木。
(二)寻找幽默，体会严肃
1设想：由练习四切入，围绕“喜剧的外套，悲剧的内核”这一艺术特色搜集材料，展开讨论。
2步骤：第一课时，阅读练习四的文字，板书“喜剧的外套，悲剧的内核”，布置学生阅读课文及“旁批”，标记悲喜交织融合的语句，分析归纳，形成观点，找出例证，和同桌之间相互交流。交流之后，形成发言提纲。
第二课时，由学生根据上堂课的研究成果各抒己见。此时教师注意两点即可：一是同学们的发言只要不是太离谱就应该视为“合格”，二是发言的人尽量多一些，才有代表性。
讨论题的参考答案要点：阿Q的一生是悲剧性的，他的下场令人同情，令人感叹。这一切又是通过阿Q日常生活中富有喜剧性的事件表现出来的。其表现形式主要有两种：一种是小说的前面大部分章节喜剧性较强，集中表现在“优胜纪略”“续优胜纪略”和“恋爱的悲剧”三章中；后面两章的悲剧色彩越来越浓，喜剧色彩越来越淡，尤其到了“大团圆”这一章，读者几乎笑不出来了。另一种是喜剧情节中包含着悲剧的因素，比如阿Q被赵太爷剥夺了生活来源之后，阿Q去静修庵偷萝卜的情节，表面看起来似乎是个喜剧，令人忍俊不禁，其实却是阿Q落魄时的真实写照。请记住，笑，只是看懂了文字；悲，才算悟出了内涵。
(三)品味语言，把握风格
1设想：有人说，鲁迅的白描可以用一个字一个词，准确形象生动地表现人物的思想性格。还有人说，鲁迅的小说常常运用杂文式的笔法，给读者一个非常突出的印象。准此，则可安排两课时有选择地通过朗读课文，品味语言，把握风格，揣摩人物性格，从而学习鲁迅小说的语言特色。
2步骤：第一课时，朗读第一章至第六章的部分文字，回答“旁批”中有关语言运用的提问。不朗读的文字由教师概括大意，用串联词连接上下文。
第二课时，方法同前，任务是第七至第九章。
以“序”为例作如下示范：
师：第一章是小说的序言，主要交代了给阿Q作传的缘起，概略介绍了阿Q的身世、处境。作者首先交代了小说的名目，批判了“正名论”，讽刺了遗老遗少保存“国粹”的主张。其次交代了阿Q没有姓氏。下面就让我们一起来朗读一下这部分文字，思考并回答“旁批”中的有关提问。
生：朗读“第二，立传的通例”至“所以我终于不知道阿Q究竟什么姓”。
朗读之后，由学生回答“会”“配”等词的妙用。(答案要点：姓是一个人与生俱来的东西，本不存在会不会姓什么、配不配姓什么的道理，只因为赵太爷心里认为阿Q如果姓赵，是丢了他们赵家的脸，污辱了赵家的列祖列宗。由此可见，赵太爷是一个地道的蛮横霸道的土霸王。)
师：接下来，小说还交代了阿Q无名、无籍贯，不乏讽刺，不乏幽默。你想想，这样的一个人还有什么地位可言?他的处境能不悲惨吗?
设计B
一、设计思路
《阿Q正传》思想内涵博大精深，艺术手法精湛绝伦，是中国现代小说史上的昆仑，在世界文学中也是一流的精品。这样千古不朽的名著，理应全面、深入研读之，以达到“窥一斑而见全豹”的目的。为此，教学该文时可安排6课时，重点理解小说深刻的思想内涵，体会作者深层的严肃与悲哀，把握作品语言的独特风格。
二、教法展示
(一)整体感知
1设想：在课外预习的基础上，安排1课时进行书面概括练习，要求学生用三五百字概述全文的主要内容。
2步骤：①布置学生预习，要求通读全文，标记精彩语句，思考“旁批”提出的问题。
②课堂上安排30分钟由学生用三五百字概述全文的主要内容，提示学生不要写成“故事梗概”一类。
③抽查“概述”文字，适当评点，举一反三，让全体学生基本了解这部中篇小说的主要内容。
附内容概述参考文字：《阿Q正传》共分九章。前三章属于小说的交代部分。其中第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，概略介绍了阿Q身世、处境；二、三两章着重描写了阿Q的精神胜利法，妄自尊大，自欺欺人，畏强凌弱，奴相十足。中间三章是小说情节的发展，重点描述了阿Q的精神痛苦与不幸。第七第八章描写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发地“神往”革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命以后，他对辛亥革命的极度失望。最后一章描写了反动派窃取革命果实，阿Q被杀害的悲惨结局。
④课外作业 可布置学生根据“评点”修改自己的“概述”。
(二)部分点击
1设想：安排4课时研读课文，其中1课时学习前三章，1课时学习中间三章，另外两课时分别学习最后三章。学习时，导读引路，“旁批”切入，捕捉要点，抓住关键，着力培养研读文学作品的能力。
2步骤：①第一课时：学习第一章，拟引导学生归纳阿Q的“四无”(即无名目、无姓、无名、无籍贯)，了解阿Q的政治地位低下，生活环境恶劣；探讨行文中三处讽刺手法的运用(即讽刺主张“名不正则言不顺”的“正名论”，讽刺抱住“国粹”不放的遗老遗少们，讽刺胡适的考据癖)，体味鲁迅小说的独特笔法；回答两个“旁批”提问，初步了解赵太爷和阿Q的性格特征。
学习第二章，拟引导学生剖析有关阿Q的4个生活片断——自吹“我的儿子会阔得多啦”，讥笑未庄人“不见世面”，癞疮疤的故事，押牌宝的故事——把握阿Q性格特征的一个方面：妄自尊大，自欺欺人。
学习第三章，可要求学生仿照第二章的学习方法，概括该章所记生活片断的主要内容(即阿Q败于王胡，挨“哭丧棒”，调戏小尼姑)，归纳阿Q精神胜利法构成的另一层面：畏强凌弱，奴性十足。
②第二课时：学习第四章，可引导学生边朗读课文，边思考“旁批”的设问，尔后归纳章节大意(即写阿Q拙劣的求爱经过和遭受的可悲结果，进一步表现阿Q的地位和处境)。学习第五章，可要求学生复述“龙虎斗”和“偷萝卜”两个情节，体会用词的准确性，进而认识麻木的国民“吃人”的本相。学习第六章，主要应让学生通过阅读，了解前半部分着重揭示国民趋炎附势的本性，后半部分重点突出世态的炎凉，人们的愚昧无知。总而言之，中间三章的文意不难理解，由学生读一读、议一议即可。
③第三课时：学习第七、八两章。首先可布置学生浏览课文，概括情节，然后由师生共同讨论回答“旁批”的提问。七、八两章的情节大致是这样的：
未庄风传革命/阿Q宣布革命/梦中幻想革命/地主投机革命
(以上为第七章的主要情节)
未庄没有革命/洋先生不准革命/革命幻想破灭
(以上为第八章的主要情节)
④第四课时：学习第九章。这一章写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决，思想开掘深刻，讽刺入木三分，是作者精心打造的“大团圆”，也是编辑们着意设计“旁批”的一章。因而研读时应调动多种朗读方式去朗诵，去品读，并认真回答“旁批”所提出的每一个问题。与此同时，可引导学生联系学过的《孔乙己》《药》《祝福》等作品中的看客形象，就练习三的答案作点提示：作品最后以讽刺看客作结，解剖中国人的灵魂，揭示国民的劣根性，以唤醒那沉睡的民从，实现民族振兴的目标。
(三)拉网收鱼
1设想：安排一课时，用于鉴赏要点(即分析人物形象、归纳艺术特色)，处理练习，为“单元说明”中提出的“理解”“体会”“把握”等要求画上一个圆满句号。
2步骤：结合练习一，探讨《阿Q正传》的创作意图，进而理解小说的主题。如有必要，可简要介绍一下写作背景，让学生阅读文后所附王富仁的《鲁迅的生平和创作》。
结合练习二和练习五，概括阿Q的性格特征，认识阿Q的“精神胜利法”，启发学生就“人要不要一点阿Q精神”展开讨论。同时，引导学生简析赵太爷父子和假洋鬼子的形象。
结合练习四，理解小说的艺术特色。关于“喜剧的外套，悲剧的内核”，主要由教师讲授；关于“白描的手法”，尽可能让学生找出例证；关于“杂文式的笔法”，略举一两个例子即可。
练习六安排在课外完成。
设计C
一、设计思路
《我说鲁迅》说得好：“鲁迅是中国人永远也说不尽的话题。我们每个人都或多或少地读过鲁迅的作品，或大或小地受到鲁迅的影响，有关鲁迅的话题实在太多太多。”《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作，认真地研读它、分析它，无疑有益于对鲁迅先生的全面了解。基于这种想法，教学《阿Q正传》时可大胆尝试研究性学习这种方法，让学生跳出书本，走出课堂，写作小论文。
二、步骤
1用两节课时间快速浏览课文，归纳各章大意(各章大意参见设计B)，简要回答“旁批”中的问题(答案参见《教师教学用书》)。如果课堂时间不够，可延伸至课外去完成。
2用一节课时间让学生查找资料，制作卡片。为方便学生有的放矢，各取所需，教师可提供若干标题由学生自选，标题尽可能设难、中、易三类：
《从阿Q的悲剧看辛亥革命》
《浅淡阿Q的精神胜利法》
《小议阿Q的美梦》
《从革命的目的看阿Q其人》
《“画圆”启示录》
《浅析〈阿Q正传〉中的幽默和讽刺》
《喜剧的外套，悲剧的内核》
《一字一词见功力》
《我看〈阿Q正传〉中的》
《我与鲁迅对话》
《我为鲁迅先生进一言》
为了便于学生快捷寻找有关资料，教师可做如下“指津”：
王富仁《鲁迅的生平和创作》(见课本第76页)；
鲁迅研究专家、北京大学教授钱理群《鲁迅的生平和创作》(见1998版高中语文试验本第123页)；
《教师教学用书》上的“有关资料”；
《语文读本》上的有关篇目。
如条件许可，还可以带领学生到图书馆去搜集、摘抄有关研究鲁迅先生的资料。资料搜集之后，要求学生初步筛选，以备写作之用。
3用一节课列写作提纲。列提纲前，教师必须作适当指导。总的原则是，观点应鲜明，切入点要小，论据要可靠，条理须清晰。倘若教师能现身说法，以“下水”论文为例作指导，效果肯定会很好。提纲列完之后，教师要逐一批阅，不合要求者必须令其重来。如果时间允许，最好多找些学生面谈，肯定其优点，指出其不足。
4用一节课作文。(略)
5用一节课讲评。讲评要学习解剖麻雀的方法，不求全责备，不人人过关。只要学生能动手写，能写出一篇“论文”来，能说出一两点理由来，就都应给予肯定
中国基础教育21世纪
太平天国代表作品赏析摘抄 篇2
上课。
师：先提一个问题。上学期我们学了《祝福》这一课，主人公祥林嫂，究竟姓什么？请大家讨论一下。
生甲：姓卫。
师：为什么？
生甲：因为她是卫老婆子介绍到鲁四老爷家来的，而卫老婆子的娘家是卫家山，和她家是邻居，所以祥林嫂该姓卫。课本上也是这么说的。
师：很好，看书看得很仔细。有没有不同意见？
生乙：我认为她姓祥，不然怎么叫她祥林嫂？
师：她是生来就姓祥，还是出嫁后改姓祥，和丈夫一个姓？
生乙：不知道。
师：我想，鲁迅先生在这里很可能是搞错了。卫老婆子从卫家山嫁到鲁镇来，按照中国的传统习俗，她该从丈夫一个姓才行。当然，丈夫也有可能姓卫，但这种可能性很小；况且，在封建社会，同姓的男女一般是不能结亲的。（表兄妹却可以，因为他们不同姓。）
生乙：也就是卫老婆子不该叫“卫老婆子”，而应该叫“鲁老婆子”或别的什么？
师：对，反应灵敏。你的说法有道理，祥林嫂该姓祥才对。
生甲：但祥林嫂生来又姓什么，该不会也姓祥吧？
升乙：当然不会姓祥，刚才老师刚才说了，同姓的男女一般是不能结亲的。
生甲：那又姓什么？我认为还是应该姓卫。
师：姓卫肯定不对，因为卫家山是她的婆家而不是娘家。我猜她应该姓林。
生（一起）：为什么？
生丙：我知道老师的意思。香港有个陈方安生，女士，陈是她丈夫的姓，她本人姓方。
师：很好！很会联想。的确，陈方安生是带有中国传统文化特色的一个名字，但听着却象是日本名字。
生丙：陈方是姓，安生是名，加起来就是四个字。但中国古时候的妇女是没有名字的，所以人们只叫“祥林嫂”而不叫“祥林安生”了。
生丁：可是林黛玉不是有名有姓吗，还有王熙凤，薛宝钗.....王熙凤出嫁了不是还叫“王熙凤”吗？该改叫“贾西凤”才行啊。
师：林黛玉薛宝钗她们都是四大家族的成员，是上流社会的女性，所以精贵些，分别有了自己的名字。其实只有名而无字，在《林黛玉进贾府》里，贾宝玉要给林黛玉取一个字，叫什么？
生丁：颦颦。
师：对，记忆力真好。这个细节表明贾宝玉很顽皮，但更表明贾宝玉思想上尊重女性，认为男性有的权利女性也应该有，哪怕是姓名后面的“字”。
生丙：可实际情况是男尊女卑，林黛玉她们算幸运的，而绝大多数妇女都没有名字。张氏，王氏，就是她们的名字，翻开四大名著，都是这样。
师：有一个相声，不知大家听过没有。旧社会有个姓马的女人嫁给了姓牛的，辛劳一生，死后墓碑上刻着她的名字——“牛马氏”。“牛马氏”三个字几乎可以说明一切。
生戊：所以您认为祥林嫂应该姓林。可是她第二次到鲁镇来，鲁镇上的人还是喊她祥林嫂啊，她已经改嫁给贺老六了，该叫“贺林嫂”才对呀？
师：鲁镇上的人对她的第二次婚姻认同还是不认同？
生戊：不认同。
师：对啊。如果认同，大家对她的态度就不会有根本的改变，就没有柳妈讲的那个可怕的故事了。所以大家仍然叫她祥林嫂。
生己：老师，我觉得您的话题扯远了，我们是在上《阿Q正传》呢。
师：对不起，是扯远了点。阿Q为什么没有名字，哪位同学能回答？
生己：因为阿Q孤身一人，没有父母亲戚，搞不清楚他的名字。大家都喊他阿Quei,但又不知道是哪个Quei字，于是鲁迅先生就用一个Q代替了。
生庚：我觉得“Q”用得不对。因为“桂”或“贵”的声母为“G”，阿Q应该叫阿G才对！
师：很好，敢于怀疑权威，而且很有道理，向你学习！我想，可能是方言造成的吧，江浙一带，“桂”或“贵”的声母读成“Q”。况且，“Q”还具有象形意味呢，像什么？
生己：一个人的脑袋，后面拖着根小辫子。
师：对！象征着大清国的子民，“东亚病夫”的形象。而这正是鲁迅要批判的，阿Q就是其中的典型。
生甲：老师，未庄的人为什么不姓“未”呢？
师：是啊，卫家山的卫老婆子姓“卫”，未庄的人为什么不姓“未”呢？哪位同学能回答？
生庚：未庄很大，有姓赵的，还有姓钱的，还有王胡姓王，吴妈姓吴，所以.....
师：在阿Q所处的年代，江浙一带的农业经济较发达，农村相对于落后地区（特别是山区）较开放，所以一个村庄共一个姓的现象不多见。但未庄还是以姓赵和姓钱的居多，赵太爷和钱太爷是未庄的实际统治者，两家之间也是明争暗斗的。
生丁：那地保是什么人，是干什么的？
师：地保是封建政权的基层干部，相当于现在的村长。
生丁：地保的官大还是赵太爷的官大？怎么地保老是听赵太爷差遣呢？
师：赵太爷是族长。在封建社会的农村，族长的权力很大，几乎一手遮天。建议你课后读一读陕西作家陈中实的《白鹿原》，里面完整而又真实反映了中国的宗族文化。
生丁：赵太爷的权力的确够大，一个嘴巴就把阿Q的姓打掉了。
师：在封建社会，妇女地位卑微，一般没有名字，只有姓氏。男人则姓名字齐全，有的还有号。譬如苏东坡，姓苏名轼字子瞻，号东坡居士。他的弟弟叫苏辙，有谁知道兄弟俩名字的来历？
生申：我知道，来自《曹刿论战》，“登轼而望之，见其辙”。
师：聪明！谢谢。名和字也是有联系的，苏轼字子瞻，瞻不就是“望之”吗？还有韩愈，字退之；愈是“前进”的意思，与“退之”刚好相反，大家说有不有趣？鲁迅，姓周名树人，字豫才；其实他最初的字是“豫山”，因为江浙方言里“豫山”读起来像“雨伞”，于是鲁迅小时候有一个绰号叫“雨伞”，长大后鲁迅就把“豫山”改成“豫才”了。
生申：古人的名字也可以随便改吗？
师：古人字可以改，号可以改，但是姓和名决不能乱改。姓代表的是宗族血统，是身世身份；名是父母郑重给取的，代表的是父母之命。有一句俗语叫“大丈夫行不改名，坐不改姓”，说的就是这个意思。乡间的男人和他人赌咒时常说：“如果...我就不姓*！”拿自己的姓当赌注，这是最高的赌注了。阿Q因为从小没有父母，地位又卑微，所以搞不清楚他的名字，他自己也“渺茫”。他原本姓赵，可是赵太爷用暴力剥夺了他姓赵的权利，阿Q在未庄也就彻底成了孤魂野鬼。吴妈有姓，而阿Q没姓，阿Q又如何配得上吴妈？阿Q此后的悲惨命运，也就成了必然的了。
太平天国代表作品赏析摘抄 篇3
第11课 太平天国运动教案
（一）教学重点：
一.太平天国的兴起和失败。
二.《天朝田亩制度》
（二）教学难点
一.《天朝田亩制度》的评价
二.太平天国运动兴起和失败的必然性。
（三）知识结构
一.从金田起义建国到定都天京
1.背景
①根本原因：国内阶级矛盾激化。
a.鸦片战争以后，鸦片走私更加猖獗，白银外流加速，银价缴涨。
b.洋货大批涌入东南各省，手工业者纷纷破产。
②直接原因：巨额战争赔款分摊到参战省份，各级官吏乘机搜刮百姓。
③导火线：连年发生自然灾害。
中国面临的民族矛盾和阶级矛盾空前激化。
【易错点】导致太平天国爆发的最主要原因是：国内阶级矛盾的激化。
2.兴起/前期斗争
①金田起义
a.时间：1851年。
b.地点：广西桂平县金田村。
c.概况：洪秀全集合拜上帝教群众，在金田村起义，建号太平天国，起义军称“太平军”。洪秀全称“天王”。
②永安建制
a.概况：占领永安后，洪秀全整顿建制，分封诸王。
b.意义：初步建立政权。
③定都天京
a.背景：1852年春，天平军从永安突围北上，连战连捷。各地反清势力闻风响应，太平军迅速壮大。
b.概况：1853年太平军攻克南京，改南京为天京，定为国都。
c.意义：建立了与清政府对峙的政权。
【易错点】定都天京标志着太平天国正式建立政权。
【易错点】初步建立政权和正式建立政权：永安建制时是初步建立了政权，而定都天京则是正式建立了政权，两者是有区别的，遇到问题时要看问的是哪一个，问的是初步，还是正式。
3.全盛
①北伐
a.进攻：北伐军一直打到天津郊区，震动京师。清政府急忙从各地调集重兵，围攻北伐军。
b.失败：由于孤军深入，北伐军浴血奋战两年，最终失败。
c.意义：北伐军深入清朝腹地，牵制清军大量兵力，为西征军创造了有利条件。
【总结】北伐失败的原因
1.主观方面：太平天国战略失误，推翻清政府是太平天国的主要任务，但太平天国领导对此重视不够，派偏师北伐，孤军深入，给养和武器供应不足。
2.客观方面：京津地区，清军重兵防守，在军事力量上大大超过北伐的太平军。
3.环境方面：北方严寒，自然条件恶劣，江南战士不适应。
【易错点】北伐军只半年左右便逼近天津，威震北京，然而最终全军覆没，其主要原因是：孤军深入，后援不继。
【易错点】北伐需要注意的一个细节：北伐军到达的最北边是哪？根据p55图可以看出是静海，而没有到达天津或北京，只是因为已经离天津很近了，所以使得天津和北京的一些官僚、地主举家搬迁。
②西征
a.概况：西征军边疆夺取安徽、湖北重镇，挺进湖南，同汉族地主武装曾国藩的湘军交战，一度失利。石达开增援西征军，在鄱阳湖打败湘军水师，进军江西，迅速占领许多州县。
b.意义：太平军夺取了清朝的半壁江山，太平天国进入全盛时期。
例题：拜上帝教创立后势力发展迅速，这能从本质上反映当时的社会（ c ）
a.宗教迷信严重 b。拜上帝教有创新精神 c。阶级矛盾尖锐 d.人民渴望平等平均
二.《天朝田亩制度》的颁布
1.颁布时间：1853年冬。
2.主要目的：为了满足农民得到土地的愿望。
3.土地分配
①原则：“凡天下田，天下人同耕”和“无处不均匀”。
②方法：以户为单位，不论男女，按人口和年龄平分土地。
4.产品分配
①原则：“人人不受私，物物归上主”。
②方法：每户留足口粮，其余归国库。
太平天国想通过这一方案，建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，远处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。
5.评价
①性质：太平天国的纲领性文件。
②进步：反映了农民要求获得土地的强烈愿望，是几千年来农民反封建斗争的思想结晶。
③局限性：体现的绝对平均主义思想，严重脱离实际，根本无法实现。
【易错点】《天朝田亩制度》对太平天国农民革命斗争起到的最大作用是：调动了农民的革命积极性。
【总结】《天朝田亩制度》是不是调动了农民的积极性？
这里要从两方面分析，《天朝田亩制度》因为主张废除封建土地所有制，主张平均分配土地，满足了农民的一些愿望，所以它实际上调动了农民的革命积极性，农民希望这个政权能够维持并长久下去，所以参加革命的积极性很高。但又因为它在产品分配方面主张留足口粮后其余要全部归“圣库”，又损害了农民的小农阶级的属性，即损害了农民的生产积极性。所以，《天朝田亩制度》调动的是农民的革命积极性，并没有调动农民的生产积极性。
【易错点】《天朝田亩制度》无法实现的根本原因是：违背社会发展规律。
【易错点】《天朝田亩制度》既有革命性又有空想性，其根本原因在于：小农经济的性质。
例题：致使［天朝田亩制度］既具有革命性又具有空想性的根本原因在于（ c ）
a.太平天国的斗争策略决定的 b。当时紧张的革命斗争形势决定的
c.小农经济的社会地位决定的 d。太平天国内部尖锐斗争决定的
三.太平天国运动的失败/天国悲剧
1.天京变乱
①原因：太平天国定都天京以后，领导者被胜利冲昏头脑，进取心逐渐衰退，腐朽思想日益滋长，领导集团内部矛盾越来越尖锐，以致发生内讧。
②概况：1856年秋， 韦昌辉杀掉杨秀清，继而韦日辉又被处死。接着，石达开因受洪秀全犯忌，率领精兵负气出走。
③影响
a.清军乘机反扑，再次围困天京。
b.后来，石达开在四川大渡河陷入清军重围，最后被清军杀害。
2.重振国威/振兴努力
①军事上：暂时稳定了天国局势。
a.洪秀全提拔了青年将领陈玉成和李秀成指挥军事。
b.1858年，陈玉成、李秀成全力打垮清军驻扎江北的大营，解除天京北面的威胁。
c.在三河镇全歼湘军精锐部队。
②政治上：洪仁玕总理朝政，实行政治改革。
3.资政新篇
①提出：1859年，洪仁玕提出。
②内容
a.向西方学习，以法治国，官吏由公众选举。
b.发展工商业，奖励技术发明。
c.开设新式学堂。
③评价
a.进步性：是先进的中国人首次提出的在中国发展资本主义设想。
b.局限性：迫于当时形势，未能实行。
【易错点】洪仁玕提出《资政新篇》的首要目的是：重新振兴太平天国。
【易错点】《资政新篇》的提出说明：农民领袖能够接受资本主义性质的社会主张。
【易错点】《资政新篇》没有施行的根本原因是：缺乏必要的社会条件。
【问题】《资政新篇》未能实施的原因
1.根本原因：缺乏必要的社会条件。
19世纪50—60年代，中国自给自足的自然经济虽已开始解体，但是，速度异常缓慢，中国资本主义发展所必需的劳动力、资金、市场等社会条件，中国并不具备。
2.客观条件：环境紧张，无暇顾及。
太平天国后期，清军一直对太平天国发动大规模的军事进攻，军事斗争形势异常紧张，太平天国领袖无暇顾及改革建设国家，这是《资政新篇》未能实施的客观原因。
3.直接原因：没有得到农民阶级的支持。
《资政新篇》没有把发展资本主义与消灭封建剥削联系起来。没有同太平天国当时的现实斗争联系起来，没有解决农民的土地问题，因此这个方案得不到太平天国将士的拥护，对太平天国的现实斗争没有积极作用。这是其未能实现的又一重要原因。
4.天京陷落
①背景
a.1860年，李秀成与陈玉成等又攻破清军驻扎江南的大营。
b. 李秀成乘胜东征，一直打到上海近郊。在进攻上海时，英法联军配合清军袭击太平军。太平军损失惨重，退回苏州。
c.趁太平军东线用兵之机，湘军攻陷安庆，天京推动屏障。随后，陈玉成被俘，英勇就义。1864年，洪秀全病逝。
②陷落：1864年，太平军将士同围攻天京的湘军展开激烈巷战。最终，天京陷落，太平天国运动失败了。
③评价
a.沉重打击了清政府和外国侵略者。
b.说明农民阶级作为小生产者的代表承担不起领导中国民主革命的重任。
【易错点】太平天国运动由盛而衰的转折点是：1856年天京变乱。
【易错点】太平天国运动失败的客观原因是：中外势力的联合绞杀。
【易错点】太平天国运动最伟大的历史功绩是：沉重打击了清王朝的统治，加速了封建制度衰落与崩溃。
【易错点】与以往农民战争相比，太平天国运动最突出的时代特点是：反封建的同时又反侵略。
【易错点】太平天国运动出现了既反封建又反侵略的新特点，说明的根本性问题是：中国社会性质发生了变化。
例题：1844年，洪秀全在《原道醒世训》中说：“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。”1853年，定都天京之后 ，他又颁布法令称：“贵贱宜分上下，制度必判尊卑。”对这一变化的理解（ d ）
①随着地位的变化，洪秀全难以抵制封建思想的侵蚀 ②太平天国政权已不能代表广大农民的利益和要求
a.①②都正确 b。①②都不正确 c。①不正确②正确 d。①正确②不正确
例题：下列太平天国的诸项活动中，能够与当时世界历史潮流同步的是（ c ）
a.颁布《天朝田亩制度》 b。严惩外国侵略者 c。洪仁玕《资政新篇》 d.反对封建统治
例题：李大钊说：“太平天国禁止了鸦片，却采用了宗教，不建设民国，而建设天国，这是他们失败的一个重要原因。”这段话指太平天国（ a ）
a.缺乏科学理论 b。没有实行宗教改革 c.不能充分依靠人民 d.没有彻底革命精神
例题：太平天国运动由于没有先进的阶级领导而导致失败，“没有先进阶级领导”的原因是（ c ）
a.自给自足自然经济占主导地位 b。林则徐等一批先进的知识分子受到压制
c.新的民族资本主义经济没有出现 d。中国无产阶级没有登上政治舞台
例题：太平天国失败的原因，与中国历史上其他农民战争截然不同的是（ b ）
a.出现了战略上的失误 b。被中外反动势力联合镇压
c.农民阶级自身的局限性 d.带有宗教色彩
例题：太平天国运动之所以被看作是中国资产阶级民主革命的“准备阶段”，是因为它（ c ）
a.是旧式的农民战争的最高峰 b。提出了向西方学习的主张
c.担负起反封建反侵略的革命任务 d。规模大、时间长、建立了革命政权
【问题】太平天国运动的新特点
新特点是指以前农民起义没有的特点，如果以前有，就不能称之为新。而涉及到太平天国运动的新特点（包括新功绩）主要是指外国侵略者或者与西方列强有关的。因为以前的农民起义绝对不会遇到外国侵略者并与其发生政治、经济、思想或者军事接触与冲突的。所以，只要涉及到太平天国与外国侵略者或者是与西方发生的政治、经济、思想以及军事接触或者冲突，都称为新特点。
1.背景不同：以往农民起义都是阶级矛盾激化的结果，而太平天国运动发生的原因除了阶级矛盾激化以外，还受到外国侵略的影响。
2.发动形式不同：过去农民起义也有利用宗教发动的，但都是中国自身的宗教，太平天国利用的是外来宗教。
3.思想不同：太平天国的领袖洪仁玕主张学习西方，向西方寻求真理，主张发展资本主义，在一定程度上超载了农民阶级局限性。
4.情况不同：太平天国与外国人交往上有鲜明特征。太平天国领导人主张与外国人平等交往，但反对西方列强对中国侵略。
太平天国运动期间曾与外国人打过交道，当西方列强提出以国家利益为交换条件支持太平天国时，被太平天国拒绝了，这些现象都是以往农民战争不可能遇到的新情况。
5.任务不同：太平天国运动担负着反封建反侵略的双重任务。
6.结果不同：太平天国运动的失败是中外反动势力联合镇压的结果。
7.组成部分不同：太平天国运动在国际上属于“亚洲革命风暴”的组成部分。
记忆方法：背景形式思想情况，任务结果组成。
【问题】太平天国运动失败的原因
1.主观原因：农民阶级的局限性及它们力量的弱小。
①经济上，农民阶级是分散的个体小生产者，目光短浅。
②政治上，农民阶级不能提出切实可行的革命纲领。
③思想上，农民阶级不能用科学的理论作指导，多是用迷信的思想宣传和组织群众。
④组织上，农民阶级难形成统一坚强的领导核心，太平天国领导集团的内讧就说明了这一点。
具体来讲：
①农民阶级提不出一个切合实际的革命纲领，广大将士参加革命的目的并不明确，大多是迫于生计，希望改变贫穷落后的经济地位。
②太平天国定都天京后，领导者封建特权思想膨胀，争权夺利，贪图享乐，结果断头了革命前程。
③战略上失误，太平天国偏师北伐，孤军深入，犯了兵家大忌。
2.客观原因：中外反动势力联合绞杀。
3.根本原因：农民阶级自身的局限性。由于受时代和阶级的局限，农民阶级不可能领导中国革命取得胜利。
4.外部原因：英法等帝国主义国家帮助清政府镇压太平天国运动。
【问题】在正确评价农民战争的积极作用的同时，也要注意到农民反抗斗争中落后的一面。
【问题】《天朝田亩制度》和《资政新篇》比较：
1.《天朝田亩制度》和《资政新篇》的相同点是：两者都是太平天国的社会经济方面的重要文件，代表了太平天国的政治思想。 都是农民阶级颁布的。
2.《天朝田亩制度》和《资政新篇》在经济主张方面的关系是：互为相反。或说是互相矛盾的。
3.《资政新篇》不是《天朝田亩制度》的补充和发展，原因如下
①经济主张不同
a.《天朝田亩制度》要求在小农经济的基础上废除私有制。
b.《资政新篇》提出发展工商业和资本主义，实际上主张发展私有制。
②代表趋势不同
a.《天朝田亩制度》是违背社会发展规律的空想。
b.《资政新篇》是符合时代潮流的进步纲领。
4.《天朝田亩制度》和《资政新篇》的不同点
不同点 《天朝天亩制度》 《资政新篇》
产生的背景 太平天国强盛时期 太平天国衰落时期
社会主张 企图在小生产者的自然经济基础上消灭私有制 主张学习西方，发展资本主义私有制。
群众基础 满足了农民的利益要求，因而拥有广泛的群众基础 没有反映农民迫切的土地要求，不可能得到农民的拥护
作用 直接推动了太平天国革命的发展
没能付诸实施，对太平天国的斗争没有起到积极的作用。
反映的特点 农民战争达到最高峰，缺乏先进阶级的理论指导 具有鲜明的资本主义色彩
从上面的比较可看出，二者没有必然的联系，但《资政新篇》主张发展资本主义的理想，比起《天朝田亩制度》的平均主义理想是一个巨大的进步。反映太平天国运动由传统意识向近代观念转变的轨迹。
【问题】评价历史事物应放在特定的历史条件和社会背景下进行分析，并坚持辩证法全面的观点。同为农民阶级的革命纲领，在正面评价时，我们侧重于评价《天朝田亩制度》的反封建的革命性，而《资政新篇》则侧重于评价发展资本主义的进步性。另外也要注意二者的关系：《资政新篇》继承了《天朝田亩制度》反封建的一面；《资政新篇》弥补了《天朝田亩制度》改造社会方案上落后与空想的不足；两者在社会发展趋势和社会经济的主张方面是相反的，矛盾的。
【问题】全面认识太平天国运动的革命纲领
1.对《天朝田亩制度》的认识
①原因
a.社会根源：鸦片战争后人们身受双重剥削压迫，阶级矛盾尖锐。
b.历史根源：农民阶级不是先进生产力的代表，其纲领也只能是对“男耕女织”的理想追求。
②性质：是太平天国建立理想社会的纲领性文件，是改造封建社会的政治方案。
③评价及认识
a.革命性
a.它主张废除几千年来的地主土地所有制，按平均的原则分配农民土地，反映了农民的要求和愿望，也标志着太平天国运动是历代农民战争的最高峰。
b.它从多方面冲击了封建礼教和纲常。
b.空想性
a.平分土地在当时社会无法实现。
b.绝对平均的圣库制度违背小生产者的本性，无法实现，也不能调动农民的生产积极性。
c.落后性：此纲领把小农经济作为追求的理想化目标，实际上并没有超越封建主义的经济范畴。
2.对《资政新篇》的认识
①原因
a.社会根源：太平天国政权当时全面衰退，急需改革内政。
b.19世纪中期资本主义发展初步形成了世界体系。
c.洪仁玕个人经历使其对资本主义有具体的了解和接触。
②性质：《资政新篇》是太平天国在后期由洪仁玕颁布的带有资本主义色彩的纲领性文件。
③评价
a.革命性：在半殖民地半封建社会背景下，这是一个改造封建社会、救国救民的方案。其根本目的是维护天国政权，进行反侵略反封建的斗争。
b.进步性：是中国第一个较为完整的近代化方案。
c.空想性
a.理论上：没有把发展资本主义与消灭封建制度联系起来；没有同太平天国当时的现实斗争联系起来；没有涉及农民最迫切的土地问题，不是农民斗争实践的产物。
b.实践上：由于当时紧张严峻的军事环境和缺乏广泛的社会支持而落空。
d.局限怀：没有认清列强的倾力本质。
太平天国代表作品赏析摘抄 篇4
罗国中
心理描写是指对人物在一定环境中内心活动的描写。它是塑造人物形象、刻画人物性格，揭示人物的内心世界，表现人物丰富而复杂的思想感情，表达主题的艺术手段。在记人类的写作中心理描写如果用得好，可以使人物形象更为真实、深刻、完整，更为感人。《阿Q正传》之所以能给人以深深震撼，就是因为大量的运用多种心理描写方法。我们一起来欣赏其中一些比较精彩的片断。
1、直接刻划人物心理活动。常用标志性词语 “想”把人物的内心世界告诉给大家。如：阿Q避讳他的癞疮疤，常被闲人戏耍，闲人不但故意犯讳，还揪住他的黄辫子，“在壁上碰了四五个响头”，阿Q实际上失败了，他又不愿意接受，于是他“站了一刻，心里想，‘我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……’”中国社会几千年来的等级观念根深蒂固于阿Q的脑海之中，当上老子也就找到了低自己一等的对象，阿Q取得了精神上的胜利！阿Q本来“以为革命党便是造反，造反便是与他为难”，所以一向是“深恶而痛绝之”的。殊不料百里闻名的举人老爷怕，而且未庄的一群鸟男女也神情慌张，于是阿Q对革命神往起来了。 “‘革命也好罢，’阿Q想，‘革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。’”革命是什么？阿Q不明白。小农意识的保守狭隘排斥异端，使阿Q怕革命，希望暂时做稳奴隶；愚“忠”又使他不敢造反，“犯上”是要杀头的。而生存状态迫使他产生报复意识并盲目趋时。可以说这一段文字深刻地刻划了阿Q身上的民族劣根性。
2、通过梦境、幻觉来刻划人物心理活动。常见的标志性词语是“觉得”、“仿佛”。如，阿Q在小尼姑那里找到胜利之后，竟酿成了“恋爱的悲剧”，“这一晚，他很不容易合眼，他觉得自己的大拇指和第二指有点古怪：仿佛比平常滑腻些。” “‘断子绝孙的阿Q！’阿Q的耳朵里又听到这句话。”阿Q身上的“女人经”非常真实的再现了其肮脏的灵魂：一方面，女性是弱者，是玩物；另一方面，女性又是害人的东西，“治家亡家，治国亡国。”阿Q的女人哲学是哪里的，鲁迅先生怕读者不明白，在后面用了大量的文字来说明，来源于表面道貌岸然而一肚子的男盗女娼的假道学！写幻觉最精彩的莫过于阿Q的土谷祠畅想。“他说不出的新鲜而且高兴，烛火像元夜似的闪闪的跳，他的思想也迸跳起来了：造反？有趣，……来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀，钢鞭，炸弹，洋炮，三尖两刃刀，钩镰枪，走过土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去。……这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饶命！’谁听他！第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了。…… 东西，……直走进去打开箱子来：元宝，洋钱，洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢。自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大。”阿Q在幻觉中复了仇，得到了金钱、权力、女人，“要什么就是什么，喜欢谁就是谁”。可以说这简直是神来之笔，对阿Q的“革命”进行了绝妙的讽刺。这哪里仅仅是阿Q心中的革命，太平天国不也是对天下财产进行一次再分配吗？旧式的农民起义又有多少不是这样呢？
3、通过对话、内心独白刻划人物心理。语言实际是在写人物的心理——折射出一种极不寻常的心理。例如，阿Q讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，连“光”、“亮”、“灯”、“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便“估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打”，这是一种何其奇特的自尊啊，统治阶级避讳是因为有特权，李世民用了“民”，“民”只好改用“人”；满人因国号“清”，稍不注意，就犯了杀头大罪，阿Q竟无师自通了，可他没有特权啊，因此“总是吃亏”，只得另外想出报复的话来：“你还不配……”。好一句“你还不配”！无法正视现实，盲目的自尊，阿Q表现得还不充分么？最脍炙人口的莫过于阿Q生计实在成了问题时到尼姑庵的那段文字：“他便赶紧拔起四个萝卜，拧下青叶，兜在大襟里。然而老尼姑已经出来了。‘阿弥陀佛，阿Q，你怎么跳进园里来偷萝卜！……阿呀，罪过呵，阿唷，阿弥陀佛！……’‘我什么时候跳进你的园里来偷萝卜？’阿Q且看且走的说。 ‘现在……这不是？’老尼姑指着他的衣兜。‘这是你的？你能叫得他答应你么？你……’”他明明在别人园子里，却可以睁着眼睛说瞎话，“我什么时候跳进你的园里来偷萝卜”，“你能叫得他答应你么”这些话是怎样的熟悉呀，“指鹿为马”、“颠倒黑白”不是吗？阿Q无赖圆滑心理可是历史的的传承啊。赵家遭抢了，“搬了许多好东西，又没有自己的份”，阿Q想到假洋鬼子“可恶”，且“越想越气，终于禁不住满心痛恨起来，毒毒的点一点头：‘不准我造反，只准你造反？妈妈的假洋鬼子，——好，你造反！造反是杀头的罪名呵，我总要告一状，看你抓进县里去杀头，——满门抄斩，——嚓！嚓！’”这一段内心独白把阿Q的革命不过是想分点东西的卑微和谁不让他发财他就要报复谁的阴暗心理刻划得何其淋漓尽致啊。
4、通过动作刻划人物的心理。可怜的阿Q好不容易赢了钱，可一转眼又莫明其妙失去了并“似乎也挨了几拳几脚”，他“这回才有些感到失败的苦痛了”，但阿Q立刻“转败为胜”了。“他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热剌剌，——心满意足的得胜的躺下了。他睡着了。”真是绝透了！阿Q“连打”自己，感觉到打的是别人，竟能“睡着了”。精神胜利到了无情虐待自己的地步，麻木到了极其健忘的地步，阿Q是怎样的心理啊！阿Q在破衙门里“看见下面站着一排兵，两旁又站着十几个长衫人物，也有满头剃得精光像这老头子的，也有将一尺来长的头发披在背后像那假洋鬼子的，都是一脸横肉，怒目而视的看他；他便知道这人一定有些来历，膝关节立刻自然而然的宽松，便跪了下去了。‘站着说！不要跪！’长衫人物都吆喝说。阿Q虽然似乎懂得，但总觉得站不住，身不由己的蹲了下去，而且终于趁势改为跪下了。”阿Q见官下跪的奴性心理，这是中国几千年的封建统治阶级愚民的结果，只要见到“有些来历”之人就要下跪不过是习惯成自然罢了，这能强求我们的阿Q吗？
太平天国代表作品赏析摘抄 篇5
太平天国运动
一、说教材
1、教材地位：
《太平天国运动》是人民版《专题三 近代中国的民主革命》的重要组成部分,主要反映民主革命时期农民阶级寻求民族独立和社会进步的重大革命斗争的基本史实。从内容上说，中国近代史就是一部中华民族的抗争史，本节内容是农民阶级抗争的重要组成部分，是旧式农民运动的延续，是旧民主主义革命时期的重要历史事件。它上承第二专题的民族危机而出现，又开启了近代民族革命的新篇章。因此，从结构上看，它起着承上启下的作用。
2、教材分析：
课程标准的要求是：“了解太平天国运动的主要史实，认识农民起义在民主革命时期的作用与局限性。”
本课讲述了太平天国运动时期的历史。鸦片战争以后，中国开始沦为半殖民地半封建社会。新的时期的到来使得中国的社会矛盾发生了变化，新的矛盾又使得农民斗争肩负起双重任务——反封建、反侵略。同时，社会的变化还使农民利用“上帝”的权威来进行反封建斗争，宣传平等思想。太平天国反剥削、争平等，符合广大劳动人民的切身利益和要求，保证了革命形势由金田起义到定都天京，再到1856年达到全盛时期的迅猛发展。
《天朝田亩制度》和《资政新篇》是太平天国前期和后期分别颁布的纲领性文件。《天朝田亩制度》的颁布，标志着几千年来农民斗争的最高峰，反映了农民阶级要求废除封建土地所有制的强烈愿望。1864年天京的陷落标志着太平天国运动的失败。
3、教学目标：
(1)、知识与能力:
了解太平天国运动的主要史实。如金田起义、永安建制、定都天京、北伐、西征、东征、天京事变、天京失陷等。
比较《天朝田亩制度》与《资政新篇》的异同，培养阅读历史文献并运用已学知识观察历史现象和分析问题的能力。
(2)、过程与方法:
根据教科书和教师提供的相关图片、史料等资料，运用丰富的历史想象力，再现太平天国时期斗争的规模巨大的场景，用辩证的观点分析过程中的重大历史事件。
(3)、情感、态度与价值观:
通过太平天国运动的学习，使学生对中国近代的农民运动有恰当的认识。认识到太平天国运动的兴起和失败有一定的必然性，由于农民阶级的局限性，单纯的农民运动无法完成民主革命的任务。认识到农民对中国革命和建设重要作用，从而关注农民，关注农村。
4、教学重点与难点：
(1)、教学重点:
太平天国运动的主要史实
确定依据：太平天国运动的兴起---由盛而衰---走向失败是本节的基本线索，理清线索，有助于学生整体把握知识框架。
(2)、教学难点:
《天朝田亩制度》，太平天国运动由盛转衰及最终失败的原因。
确定依据：高一学生正处于历史思维能力的形成期，思维能力还不强，对《天朝田亩制度》、太平天国运动由盛转衰及最终失败的原因缺乏完整的的分析和理解。
二、说教法
1、教法选择：
本课的教学方法以师生互动为主，通过开展研究性学习，实现师生互动，生生互动。
依据：根据新课程改革的要求和高一学生的心理特征，开展对学生的研究性学习，可以
提高学生的学习积极性，既落实基础知识又培养学生的分析思维能力和理解能力。
2、具体做法：
(1)、图示教学
通过图表，指导学生阅读课文，总结归纳主要历史事件，掌握基础知识。
(2)、问题探究教学法：
从激发学生求知欲和培养学生的问题意识角度出发，围绕本课的重点、难点设置了若干问题，并将问题贯穿于教学之中。学生通过阅读材料、分析探究、小组讨论，最终在教师的指导帮助下实现重点、突破的难点。
(3)比较教学
通过对历史事件的比较对照，判断异同，更好地认识历史现象的性质和特点。
3、教学手段：制作多媒体课件辅助教学
三、说学法
1、 学情分析：
高一学生有一定的独立思考能力，但学习的方法和习惯还有待养成。因此我认为高一年级应当培养学生的自学能力和阅读分析史料的能力，形成良好的学习习惯和方法，在此基础上引导学生自主探究、合作学习，形成正确的世界观、人生观和价值观，体现新课程改革的基本思想和理念。
2、学法指导：
(1)、自主探究学习法：
在课前，给学生预习资料包括教案，上课时教师扮演学生领路人的角色，学生在教师的引导下合作探究并自我总结，形成知识结构。
(2)、比较归纳法：
由于历史知识的过去性特征，在教学中培养学生横向、纵向联系至关重要，让学生有联系意识，掌握联系学习的方法。
四、说教学过程
1、新课导入：
播放电视剧《太平天国》片头及主题曲,进行导入,以吸引学生注意力。
2、学习新课：
1. 爆发的原因
(1)鸦片战争后，外国产品大量涌进中国，使沿海农民和手工业纷纷失去生计
(2)清政府的沉重捐税和地主的土地兼并和盘剥，导致阶级矛盾.。(根本原因)
(3)连年不断的自然灾害(直接原因)
(4)西方宗教思想的影响。
展示史料(学生结合教材分析其原因)
材料一：“中国在1840年战争失败后被迫付给英国的赔款，大量的非生产性的鸦片消费，鸦片贸易所引起的金银外流，外国竞争对本国生产的破坏，国家行政机关的腐化，这一切就造成了两个后果：旧税捐更重更难负担，此外又加上了新税捐。……所有这些破坏性因素，都同时影响着中国的财政、社会风气、工业和政治结构。
摘自马克思《中国革命和欧洲革命》
材料二：昔日卖米三斗，输一亩之课有余，今日卖米六斗，输一亩之课而不足。
人民教育出版社全日制普通高级中学教科书《中国近代现代史》
读史感悟：
①上述两则材料反映了当时的一个什么社会状况?
② 这些现象和太平天国运动的爆发有着怎样的关系?
2. 洪秀全的准备活动：
学生阅读史料分析：
洪秀全指出：“上帝当拜，人人所同”;“普天之下皆兄弟”;“上帝视之皆赤子”。他认为上帝人人都当拜，而上帝对待普天之下的人都是一样的，因而人人在上帝面前也都是平等的。
他指出：“天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。”只有把那些违反上帝之真道的妖魔推翻，才能建立“天下一家，共享太平”的大同社会。
他指出清朝最高统治者，实乃“阎罗妖”，世间“相凌相夺相斗相杀”，都是“阎罗妖”的罪过，号召群众起来“共击灭之”。
读史感悟：
① 以上材料反映了洪秀全创建了什么新的组织?其目的是什么?(创立“拜上帝会”组织，发动群众进行反清斗争)
② 这个新的组织体现了一个什么思想?
3. 太平天国运动的过程
展示《太平天国形势示意图》和学生共同来探讨太平天国运动的过程
(1)金田起义：1851年初，建国号“太平天国”，标志着太平天国运动的兴起。
(2)永安建制：标志着太平天国初步建立政权。
(3)定都天京：1853年，标志着太平天国建立了与清王朝对峙的政权。
(4)北伐、西征和天京突围：太平天国进入军事上的全盛时期。
(5)天京事变：太平天国由鼎盛走向衰落的转折点(引导学生自学，概括)
原因：
直接原因：定都天京以后，领导者革命进取心减退，领导集团内部争权夺利。
太平天国代表作品赏析摘抄 篇6
1、知识与能力
识记：洪秀全创立拜上帝教；金田起义；永安建制；太平军胜利进军；定都天京；
太平军北伐、西征、东征；太平天国军事上的全盛时期；《天朝田亩制度》和《资政新篇》的内容和意义；天京事变；重建领导核心；后期防御战；天京陷落。
理解：太平天国迅速发展的原因；《天朝田亩制度》的空想性。
运用：探究太平天国运动兴起和失败的必然原因，培养分析问题和解决问题的能力；
通过对《天朝田亩制度》的讲析培养其系统的分析论证历史问题的能力。
2、过程与方法：
通过分析太平天国运动的作用，使学生初步学会查找史料、从不同角度认识问题、
以及论从史出的学习方法，学会主动学习。
3、情感态度价值观：
通过太平天国运动的学习，使学生对中国近代的农民运动有恰当的认识。认识到太
平天国运动的兴起和失败有一定的必然性，由于农民阶级的局限性，单纯的农民运动无法完成民主革命的任务。认识到农民对中国革命和建设重要作用，从而关注农民，关注农村。
教学重点：
太平天国运动的兴起和发展；《天朝田亩制度》。
教学难点：
《天朝田亩制度》和《资政新篇》的评价；太平天国运动的作用。
教学过程：
导入：自然经济在幅员辽阔的古老中国广泛存在，使得几千年来农民一直是中国人的主体。农民问题一直是中国社会的突出问题，至今依然如此。如今我国政府把解决三农问题，发展农村经济提到国家整体发展的战略高度上来。无论是革命时期还是社会主义建设时期，农民都是十分重要的力量。今天我们就来学习进入近代的中国农民怎样担任起近代反侵略反封建的民主革命这一任务的？
一、 太平天国运动的兴起和发展
1.太平天国兴起的背景
教师补充材料：马克思在《中国革命和欧洲革命》一文中指出：“中国在1840年战争失败后被迫付给英国的赔款，大量的非生产性的鸦片消费，鸦片贸易所引起的金银外流，外国竞争对本国生产的破坏，国家行政机关的腐化，这一切就造成了两个后果：因税捐更重更难负担，此外又加上了新税捐。”
由学生结合课本内容分析上述材料的含义，从而准确理解太平天国爆发的原因包含列强的侵略和封建主义剥削两方面的内容。
2.从金田起义到定都天京：1851～1853年
洪秀全创立的拜上帝教宗教理论，教师指导学生阅读【学思之窗】文献资料，提炼有效信息，并加以归纳，来分析评议拜上帝会的宗教理论。使学生认识到太平天国的宗教理论已融入“自由、平等、博爱”思想的资本主义时代的基督教义，说明鸦片战争后先进的中国人开始在政治上从西方寻找救国方案，带有时代的特点。
从金田起义到定都天京的历史发展过程，指导学生参阅p46《太平天国形势示意图》，培养他们读图、识图的习惯，建立正确的时空概念。
要求学生阅读地图，并在下面用箭头表示先后攻占地点：
金田——永安——桂林（未克）——全州（冯）——长沙（未克、萧）——岳州——武昌（50万）——九江——湖口——安庆——南京
3.太平天国达到全盛
指导学生阅读课本，了解北伐、东征、西征三大军事行动的目的过程和结果。然后要求学生归纳下表，培养学生利用表格归类和比较知识的能力。
军事行动 北伐 西征 东征
目的 推翻清朝 巩固天京 充实力量
领导 林凤祥、李开芳 赖汉英、石达开 秦日纲、石达开
结果 失败 败湘军，进江西
夺扬州，破两大营
作用 牵制清军 巩固天京 达到全盛
这里需要强调三个问题：①定都天京之时，太平天国面临的形势，以及北伐、西征、东征的战略目标。②北伐的失败原因与北伐的战略作用。③西征与东征取得重大胜利的意义。
二、太平天国运动的失败
1、 天京变乱：
教师补充相应的材料，引导学生分析为什么太平天国的领导人会走上追求享乐、讲究排场、划定烦琐等级之路？这样做的危害是什么？天京变乱分别会给太平天国和清朝政府带来什么影响？
2、 重建核心：
新领导核心：陈玉成、李秀成主军，洪仁轩主政太平天国新的领导核心形成。
3、积极防御：
着重指明下面几点即可：再破江北大营和三河镇大捷，使天京、安庆转危为安；再破江南大营使天京根本解围；进军苏南，给清朝的打击十分沉重，特别是经济方面的打击最为沉重。在进攻上海的战役中，太平天国勇敢地肩起了反抗外国侵略者的斗争重任；安庆失守和陈玉成牺牲，是太平天国后期极为严重的挫折，太平天国防御中的攻势结束。
4、天京陷落：1864年
天京的陷落标志着太平天国运动的失败。
三、《天朝田亩制度》和《资政新篇》
1、《天朝田亩制度》
《天朝田亩制度》是太平天国运动的革命纲领。既是本节的重点又是难点，可先指导学生阅读文献资料与相关的课文，掌握它的原则、方法、理想，领会它的基本思想。
（1） 内容：
⑴土地分配原则和方法
⑵产品分配原则和方法
⑶实施目的：大同社会
（2）评价：
⑴具有强烈的革命性：是太平天国的革命纲领。它以土地为中心全面改造封建社
会建设农民理想社会的方案，前所未见。它继承和发展历代农民“均田”斗争思想，第一次鲜明突出表达了农民要求摆脱封建土地所有制的强烈愿望，极大调动了农民反封建斗争的积极性，是几千来中国农民反封建斗争的思想结晶。
⑵局限性：绝对平均分配的圣库制度违背了小生产者的阶级本性，损害农民生产积极性，具有空想性。农民阶级不是先进生产力的代表，其纲领只能反映其迫切的现实愿望，追求平等、平均和小私有制基础上的男耕女织的自然经济。
2、《资政新篇》
（1） 内容：
《资政新篇》是洪仁玕为振兴太平天国，于1859年冬提出的一个改革内政和建设国家的新方案。《资政新篇》的主要内容包括政治、经济、文教和外交等几个方面。指导学生学习、掌握这些主要内容。
教师补充材料：“凡外邦人技艺精巧，邦法宏深，宜先许其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕见多奇，致生别事。唯许牧司等并教技艺之人人内，教导我民，但准其为国献策，不得毁谤国法也。”
让学生阅读、思考、概括《资政新篇》提出哪些对外交往的重要主张。然后对学生的概括作简单总结。
这段资料提出了对外交往的重要主张有：第一，同外国自由通商，但不准外国人擅入我国内地。第二，同外国交流文化，准许外国人为我国献策。第三，同外国平等往来，不准外国干涉我国的内政。
（2）评价：
《资政新篇》由于当时中国社会条件的限制和太平天国面临的严峻形势，没有能够实行，但它仍具有重要的历史意义。《资政新篇》具有鲜明的资本主义色彩，是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案，集中反映了当时先进的中国人向西方寻找真理和探索救国救民道路的迫切愿望。其提出的思想和主张，对后人也起了一定的启迪作用。
太平天国代表作品赏析摘抄 篇7
一、课文悟读
鲁迅是中国白话小说的开山祖师。中国现代意义上的第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》，它所运用的意识流手法、心理独白等都是很地道的。其实，《阿Q正传》也是如此。想当年，《阿Q正传》在《晨报副刊》陆续发表后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登完，沈雁冰就发表文章，称全文虽未写完，但“实是一部杰作”(《小说月报·通信》)。西谛(郑振铎)于1926年发表的《呐喊》一文中曾预言：“《阿Q正传》在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。”
鲁迅为什么要创作《阿Q正传》这篇小说呢?
意图有两点：一是“画出沉默国民的魂灵”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。“鲁迅在这篇小说里，主要是写一个落后的不觉悟的农民。”(XXX《论十大关系》)这是一个具有时代特征、阶级特征、性格特{征的典型化的人物形象。对这一人物形象，我们认识和分析他的时候应突出两点：一是抓住他革命的全程，二是抓住他的主要特征——精神胜利法。明确了这两点，我们就能清楚地理解到作者描绘阿Q的悲惨处境，显然是提醒大家：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题。这样，我们就能深刻地认识到作者写阿Q倾向革命的本能，显然是提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不应该视而不见这支力量。归纳起来，这篇小说表现了鲁迅对辛亥革命的看法，体现了鲁迅的清醒的现实主义精神和热切的爱国之心。
二、亮点探究
1. 怎样理解《阿Q正传》体裁和结构上的“新形式”。
探究学习：茅盾在《读<呐喊>》一文中曾经说：“《呐喊》中的小说，几乎一篇有一篇新形式。”这里所谓“形式”，主要是指体裁和结构。与《狂人日记》的日记体裁不同，《阿Q正传》可以说是属于“传记体”。也就是说，根据内容需要，小说不是描述阿Q生活的某一片断，而是几乎一生的历史。因此，与这种“传记体”相适应，作品在结构上就采取了点线结合的方式。阿Q的思想性格与未庄和县城各种人的社会冲突，构成了全篇的主线即基本情节。未庄的阶级和社会关系以及辛亥革命的某些时代风貌都紧紧围绕这条主线穿插布局，使情节既具有丰富的社会和历史内容而又脉络分明。另一方面，作者没有平均用力地去铺叙阿Q的生活经历，而是抓住最能体现他的思想性格的一些生活片断，重笔描绘，如他被打嘴巴、恋爱悲剧、他的“革命”和假洋鬼子的“不准革命”……使一个近代旧中国农村的落后农民的愚昧、不幸的灵魂，鲜明地呈现于读者面。前。
2.小说如何刻画阿Q这一人物形象。
探究学习：小说刻画阿Q，真，正做到了“现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前”(鲁迅《中国小说史略》)。从肖像描写来看，作者没有如巴尔扎克描写“高老头”那样细致、集中的描绘，而是在情节发展过程中，顺便加以简单的勾勒。(如阿Q第一次出现在读者面前的描写。)行动描写也是这样，如描写阿Q在“供状”上画圆圈的情景。作者抓住他画押时的几个富有特征的动作，就把一个缺乏文化教养而又愚昧不幸的阿Q的思想性格，简洁传神地表现出来了。
3.心理描写的又一种形式：独自和回忆。
探究学习：《阿Q正传》在运用心理描写来表现人物性格方面做得是比较突出的。其中有些心理描写就是通过人物的独白、回忆等形式来直接吐露或表现。例如，第八章的最后一段写出了阿Q遭到打击后的心理活动。他回忆的是“刚才”所见赵家遭抢的情景，独白的却是对假洋鬼子的恨怨之情。这使我们不能不想到他先前“投降革命党”时的神气活现，“造反”时的趾高气扬。当然，他后来得出的“造反是杀头的罪名”，这一公式含有对假洋鬼子的仇恨，但也明确告诉我们，他对革命的认识程度也不过就停留在这个水平上——打掠财物，满足私欲。这段回忆和独白，也再一次体现了他的“精神胜利法”。
4.小说中典型环境描写的特点。
探究学习：鲁迅先生通过未庄这个小小的社会窗口，展示了阿Q性格和阿Q悲剧产生的社会土壤，反映了当时中国农村社会的全貌。
本文环境描写有两大特点：
(1)把典型环境的描写融进故事情节的叙述之中。例如第七、八章的开头部分，既是情节的叙述，又是时代气氛和典型环境的描绘。
(2)通过富有典型意义的事件和细节，反映特定的时代气氛。如衣箱寄存，信件往来，辫子盘法等细节，形象地反映了辛亥革命时期农村的落后、闭塞，交待了故事的社会背景和典型环境。
5.在语言上，《阿Q正传》显示出鲁迅独特的格调。
探究学习：所谓独特的格调，就是采取多种语法、修辞手段和议论性语言的穿插，造成一种诙谐、讽刺的杂文色彩。从语法角度看，鲁迅常常喜欢采用“庄”词谐用、大词小用、戏弄性地创造新词等方法。例如，在《序》中说到给小说作题目时，说：感到“万分的困难”，因为“孔子曰，‘名不正则言不顺’。这原是应该极注意的。……”孔子的“正名论”，典型地表现了统治阶级的等级观念，是统治阶级的一个“庄词”，用在这里就具有讽刺滑稽味了。在赵太爷眼中，连阿Q姓赵也不配，还够得上正名吗?从修辞手法看，鲁迅主要采用了夸张手法。例如，阿Q向吴妈的求爱，与小D相互抓辫子，反动派围捕阿Q等处的描写语言，都宛若一幅幅漫画，使人如同透过放大镜，看到了描写对象的某个被特别突出的可笑部分，具有深刻的滑稽讽刺的力量。所谓议论性语言的穿插，就是在叙述、描写的过程中，作者不时插入一些诙谐的议论，例如《序》中关于阿Q姓氏、籍贯的议论，第四章开始作者在描写阿Q调戏小尼姑后关于中国精神文明的议论，以及描写阿Q思念女人后作者关于女人是“祸水”的议论，都写得妙趣横生，辛辣而有力地讽刺了封建思想观念，使《阿Q正传》闪烁着鲁迅卓越的杂文色彩。
6.准确的用词显示了鲁迅先生深厚的语言功力。
探究学习：鲁迅先生用词一向准确、精当。例如，对阿Q的称呼：在阿Q高喊造反，唱着戏文在街上“飞了一通”的时候，赵太爷这种有权势的人，竟叫阿Q为“老Q”，表现出对阿Q的恭维之意；赵白眼却称“Q哥”以示与阿Q的亲近。这都是对他们没有探到革命虚实时，对革命感到恐慌和畏惧的写照。而阿Q对“老Q”等美称，却全然听不进，只习惯他的正名“阿Q”，这又是何等的可悲!几个寻常的称呼，蕴涵着多么丰富深刻的内容。
再如，写阿Q“神往”而决定“投降革命”，为什么不用“参加”革命呢?其实，这个词真正地反映了阿Q的心理。他本来对革命(造反)“一向是深恶痛绝之”的，是站在革命的对立面的。如今要去革命了，当然称“投降”才对。这个词的运用表现了阿Q对革命的可笑理解和模糊认识。同时，这个词的妙用还为后文打下了伏笔。在最后审判阿Q时，阿Q断断续续地说道：“我本来要……来投……”他本意是想说“投降”革命，结果，审判官却理解为“投案”，因而以“此刻说，也迟了……”为由莫名其妙地判了阿Q死刑。这个“投”字竟成了推动情节发展的契机。由此可见，鲁迅先生选词精当，照应周密，令人叹绝。
三、选题设计
1.鲁迅写《阿Q正传》的目的在于“暴露国民的弱点”，“引起疗救的注意”。“国民”究竟指的是哪一种人?
研究方法：
(1)集体讨论法：一种意见认为：“国民”指的是全民族的人，包括压迫者和被压迫者；一种意见认为，“国民”就是鲁迅作品中所说的“百姓”“人民”，是与“阔人”“食人者”等相对立的概念。
(2)温故知新法：从《<呐喊>自序》中的“国民”来看，这里的“国民”指那些“示众的材料和看客”；从鲁迅对“食人者”的态度，主张的是“扫荡”“痛打”，而绝不是“疗救”。
参读书目：
(1)鲁迅《<阿Q正传>的成因》。
(2)关于《阿Q正传》的研究论文介绍，《语文教学通讯》1981年第9期。
2.怎样阅读和欣赏鲁迅小说?
研究方法：
(1)前提必备法：一定要先多读一些背景资料，要有正确的审美观，掌握小说特点。
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(2)情节分析法。
(3)评价人物法。
(4)品味语言法。
(5)技巧欣赏法。
参读书目：
(1)鲁迅《文艺的大众化》(关于文学鉴赏的一段论述)。
(2)桑建中主编《中学文学鉴赏与高效训练》，内蒙古少儿出版社。
3.走近鲁迅：批注和想像。
研究方法：
(1)批注法：文题批注、词句批注、结构批注、写法批注等；熟悉内容，提出看法，掌握精髓。
(2)想像法：①再造形象法，将文字变成图象。②填补创造法，对省略的情节作形象填补。如夏三爷告密、夏瑜在狱中、“红眼睛”对夏母的敲诈。③扩充想像法。如，孔乙己“……便排出九文大钱”中的“排”，可作动态性的扩充，便于理解人物的性格特征。④逆向想像法，如对作品中的人物命运或文章结局进行逆向思维，合理想像。
参读书目：
(1)鲁迅作品《呐喊》《故事新编》等。
(2)《语文教学通讯》2000年B刊“鲁迅作品教学”专题。
摘自《中学语文教学通讯》
太平天国代表作品赏析摘抄 篇8
中学语文
赵晓华 张红霞
一、课文悟读
鲁迅是中国白话小说的开山祖师。中国现代意义上的第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》，它所运用的意识流手法、心理独白等都是很地道的。其实，《阿Q正传》也是如此。想当年，《阿Q正传》在《晨报副刊》陆续发表后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登完，沈雁冰就发表文章，称全文虽未写完，但“实是一部杰作”(《小说月报·通信》)。西谛(郑振铎)于1926年发表的《呐喊》一文中曾预言：“《阿Q正传》在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。”
鲁迅为什么要创作《阿Q正传》这篇小说呢?
意图有两点：一是“画出沉默国民的魂灵”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。“鲁迅在这篇小说里，主要是写一个落后的不觉悟的农民。”(XXX《论十大关系》)这是一个具有时代特征、阶级特征、性格特{征的典型化的人物形象。对这一人物形象，我们认识和分析他的时候应突出两点：一是抓住他革命的全程，二是抓住他的主要特征——精神胜利法。明确了这两点，我们就能清楚地理解到作者描绘阿Q的悲惨处境，显然是提醒大家：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题。这样，我们就能深刻地认识到作者写阿Q倾向革命的本能，显然是提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不应该视而不见这支力量。归纳起来，这篇小说表现了鲁迅对辛亥革命的看法，体现了鲁迅的清醒的现实主义精神和热切的爱国之心。
二、亮点探究
1. 怎样理解《阿Q正传》体裁和结构上的“新形式”。
探究学习：茅盾在《读》一文中曾经说：“《呐喊》中的小说，几乎一篇有一篇新形式。”这里所谓“形式”，主要是指体裁和结构。与《狂人日记》的日记体裁不同，《阿Q正传》可以说是属于“传记体”。也就是说，根据内容需要，小说不是描述阿Q生活的某一片断，而是几乎一生的历史。因此，与这种“传记体”相适应，作品在结构上就采取了点线结合的方式。阿Q的思想性格与未庄和县城各种人的社会冲突，构成了全篇的主线即基本情节。未庄的阶级和社会关系以及辛亥革命的某些时代风貌都紧紧围绕这条主线穿插布局，使情节既具有丰富的社会和历史内容而又脉络分明。另一方面，作者没有平均用力地去铺叙阿Q的生活经历，而是抓住最能体现他的思想性格的一些生活片断，重笔描绘，如他被打嘴巴、恋爱悲剧、他的“革命”和假洋鬼子的“不准革命”……使一个近代旧中国农村的落后农民的愚昧、不幸的灵魂，鲜明地呈现于读者面。前。
2.小说如何刻画阿Q这一人物形象。
探究学习：小说刻画阿Q，真，正做到了“现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前”(鲁迅《中国小说史略》)。从肖像描写来看，作者没有如巴尔扎克描写“高老头”那样细致、集中的描绘，而是在情节发展过程中，顺便加以简单的勾勒。(如阿Q第一次出现在读者面前的描写。)行动描写也是这样，如描写阿Q在“供状”上画圆圈的情景。作者抓住他画押时的几个富有特征的动作，就把一个缺乏文化教养而又愚昧不幸的阿Q的思想性格，简洁传神地表现出来了。
3.心理描写的又一种形式：独自和回忆。
探究学习：《阿Q正传》在运用心理描写来表现人物性格方面做得是比较突出的。其中有些心理描写就是通过人物的独白、回忆等形式来直接吐露或表现。例如，第八章的最后一段写出了阿Q遭到打击后的心理活动。他回忆的是“刚才”所见赵家遭抢的情景，独白的却是对假洋鬼子的恨怨之情。这使我们不能不想到他先前“投降革命党”时的神气活现，“造反”时的趾高气扬。当然，他后来得出的“造反是杀头的罪名”，这一公式含有对假洋鬼子的仇恨，但也明确告诉我们，他对革命的认识程度也不过就停留在这个水平上——打掠财物，满足私欲。这段回忆和独白，也再一次体现了他的“精神胜利法”。
4.小说中典型环境描写的特点。
探究学习：鲁迅先生通过未庄这个小小的社会窗口，展示了阿Q性格和阿Q悲剧产生的社会土壤，反映了当时中国农村社会的全貌。
本文环境描写有两大特点：
(1)把典型环境的描写融进故事情节的叙述之中。例如第七、八章的开头部分，既是情节的叙述，又是时代气氛和典型环境的描绘。
(2)通过富有典型意义的事件和细节，反映特定的时代气氛。如衣箱寄存，信件往来，辫子盘法等细节，形象地反映了辛亥革命时期农村的落后、闭塞，交待了故事的社会背景和典型环境。
5.在语言上，《阿Q正传》显示出鲁迅独特的格调。
探究学习：所谓独特的格调，就是采取多种语法、修辞手段和议论性语言的穿插，造成一种诙谐、讽刺的杂文色彩。从语法角度看，鲁迅常常喜欢采用“庄”词谐用、大词小用、戏弄性地创造新词等方法。例如，在《序》中说到给小说作题目时，说：感到“万分的困难”，因为“孔子曰，‘名不正则言不顺’。这原是应该极注意的。……”孔子的“正名论”，典型地表现了统治阶级的等级观念，是统治阶级的一个“庄词”，用在这里就具有讽刺滑稽味了。在赵太爷眼中，连阿Q姓赵也不配，还够得上正名吗?从修辞手法看，鲁迅主要采用了夸张手法。例如，阿Q向吴妈的求爱，与小D相互抓辫子，反动派围捕阿Q等处的描写语言，都宛若一幅幅漫画，使人如同透过放大镜，看到了描写对象的某个被特别突出的可笑部分，具有深刻的滑稽讽刺的力量。所谓议论性语言的穿插，就是在叙述、描写的过程中，作者不时插入一些诙谐的议论，例如《序》中关于阿Q姓氏、籍贯的议论，第四章开始作者在描写阿Q调戏小尼姑后关于中国精神文明的议论，以及描写阿Q思念女人后作者关于女人是“祸水”的议论，都写得妙趣横生，辛辣而有力地讽刺了封建思想观念，使《阿Q正传》闪烁着鲁迅卓越的杂文色彩。
6.准确的用词显示了鲁迅先生深厚的语言功力。
探究学习：鲁迅先生用词一向准确、精当。例如，对阿Q的称呼：在阿Q高喊造反，唱着戏文在街上“飞了一通”的时候，赵太爷这种有权势的人，竟叫阿Q为“老Q”，表现出对阿Q的恭维之意；赵白眼却称“Q哥”以示与阿Q的亲近。这都是对他们没有探到革命虚实时，对革命感到恐慌和畏惧的写照。而阿Q对“老Q”等美称，却全然听不进，只习惯他的正名“阿Q”，这又是何等的可悲!几个寻常的称呼，蕴涵着多么丰富深刻的内容。
再如，写阿Q“神往”而决定“投降革命”，为什么不用“参加”革命呢?其实，这个词真正地反映了阿Q的心理。他本来对革命(造反)“一向是深恶痛绝之”的，是站在革命的对立面的。如今要去革命了，当然称“投降”才对。这个词的运用表现了阿Q对革命的可笑理解和模糊认识。同时，这个词的妙用还为后文打下了伏笔。在最后审判阿Q时，阿Q断断续续地说道：“我本来要……来投……”他本意是想说“投降”革命，结果，审判官却理解为“投案”，因而以“此刻说，也迟了……”为由莫名其妙地判了阿Q死刑。这个“投”字竟成了推动情节发展的契机。由此可见，鲁迅先生选词精当，照应周密，令人叹绝。
三、选题设计
1.鲁迅写《阿Q正传》的目的在于“暴露国民的弱点”，“引起疗救的注意”。“国民”究竟指的是哪一种人?
研究方法：
(1)集体讨论法：一种意见认为：“国民”指的是全民族的人，包括压迫者和被压迫者；一种意见认为，“国民”就是鲁迅作品中所说的“百姓”“人民”，是与“阔人”“食人者”等相对立的概念。
(2)温故知新法：从《自序》中的“国民”来看，这里的“国民”指那些“示众的材料和看客”；从鲁迅对“食人者”的态度，主张的是“扫荡”“痛打”，而绝不是“疗救”。
参读书目：
(1)鲁迅《的成因》。
(2)关于《阿Q正传》的研究论文介绍，《语文教学通讯》1981年第9期。
2.怎样阅读和欣赏鲁迅小说?
研究方法：
(1)前提必备法：一定要先多读一些背景资料，要有正确的审美观，掌握小说特点。
(2)情节分析法。
(3)评价人物法。
(4)品味语言法。
(5)技巧欣赏法。
参读书目：
(1)鲁迅《文艺的大众化》(关于文学鉴赏的一段论述)。
(2)桑建中主编《中学文学鉴赏与高效训练》，内蒙古少儿出版社。
3.走近鲁迅：批注和想像。
研究方法：
(1)批注法：文题批注、词句批注、结构批注、写法批注等；熟悉内容，提出看法，掌握精髓。
(2)想像法：①再造形象法，将文字变成图象。②填补创造法，对省略的情节作形象填补。如夏三爷告密、夏瑜在狱中、“红眼睛”对夏母的敲诈。③扩充想像法。如，孔乙己“……便排出九文大钱”中的“排”，可作动态性的扩充，便于理解人物的性格特征。④逆向想像法，如对作品中的人物命运或文章结局进行逆向思维，合理想像。
参读书目：
(1)鲁迅作品《呐喊》《故事新编》等。
(2)《语文教学通讯》2000年B刊“鲁迅作品教学”专题。
摘自《中学语文教学通讯》
太平天国代表作品赏析摘抄 篇9
一、说教材
1、教材地位：
《太平天国运动》是人民版《专题三 近代中国的民主革命》的重要组成部分,主要反映民主革命时期农民阶级寻求民族独立和社会进步的重大革命斗争的基本史实。从内容上说，中国近代史就是一部中华民族的抗争史，本节内容是农民阶级抗争的重要组成部分，是旧式农民运动的延续，是旧民主主义革命时期的重要历史事件。它上承第二专题的民族危机而出现，又开启了近代民族革命的新篇章。因此，从结构上看，它起着承上启下的作用。
2、教材分析：
课程标准的要求是：“了解太平天国运动的主要史实，认识农民起义在民主革命时期的作用与局限性。”
本课讲述了太平天国运动时期的历史。鸦片战争以后，中国开始沦为半殖民地半封建社会。新的时期的到来使得中国的社会矛盾发生了变化，新的矛盾又使得农民斗争肩负起双重任务——反封建、反侵略。同时，社会的变化还使农民利用“上帝”的权威来进行反封建斗争，宣传平等思想。太平天国反剥削、争平等，符合广大劳动人民的切身利益和要求，保证了革命形势由金田起义到定都天京，再到1856年达到全盛时期的迅猛发展。
《天朝田亩制度》和《资政新篇》是太平天国前期和后期分别颁布的纲领性文件。《天朝田亩制度》的颁布，标志着几千年来农民斗争的最高峰，反映了农民阶级要求废除封建土地所有制的强烈愿望。1864年天京的陷落标志着太平天国运动的失败。
3、教学目标：
(1)、知识与能力:
了解太平天国运动的主要史实。如金田起义、永安建制、定都天京、北伐、西征、东征、天京事变、天京失陷等。
比较《天朝田亩制度》与《资政新篇》的异同，培养阅读历史文献并运用已学知识观察历史现象和分析问题的能力。
(2)、过程与方法:
根据教科书和教师提供的相关图片、史料等资料，运用丰富的历史想象力，再现太平天国时期斗争的规模巨大的场景，用辩证的观点分析过程中的重大历史事件。
(3)、情感、态度与价值观:
通过太平天国运动的学习，使学生对中国近代的农民运动有恰当的认识。认识到太平天国运动的兴起和失败有一定的必然性，由于农民阶级的局限性，单纯的农民运动无法完成民主革命的任务。认识到农民对中国革命和建设重要作用，从而关注农民，关注农村。
4、教学重点与难点：
(1)、教学重点:
太平天国运动的主要史实
确定依据：太平天国运动的兴起---由盛而衰---走向失败是本节的基本线索，理清线索，有助于学生整体把握知识框架。
(2)、教学难点:
《天朝田亩制度》，太平天国运动由盛转衰及最终失败的原因。
确定依据：高一学生正处于历史思维能力的形成期，思维能力还不强，对《天朝田亩制度》、太平天国运动由盛转衰及最终失败的原因缺乏完整的的分析和理解。
二、说教法
1、教法选择：
本课的教学方法以师生互动为主，通过开展研究性学习，实现师生互动，生生互动。
依据：根据新课程改革的要求和高一学生的心理特征，开展对学生的研究性学习，可以
提高学生的学习积极性，既落实基础知识又培养学生的分析思维能力和理解能力。
2、具体做法：
(1)、图示教学
通过图表，指导学生阅读课文，总结归纳主要历史事件，掌握基础知识。
(2)、问题探究教学法：
从激发学生求知欲和培养学生的问题意识角度出发，围绕本课的重点、难点设置了若干问题，并将问题贯穿于教学之中。学生通过阅读材料、分析探究、小组讨论，最终在教师的指导帮助下实现重点、突破的难点。
(3)比较教学
通过对历史事件的比较对照，判断异同，更好地认识历史现象的性质和特点。
3、教学手段：制作多媒体课件辅助教学
三、说学法
1、 学情分析：
高一学生有一定的独立思考能力，但学习的方法和习惯还有待养成。因此我认为高一年级应当培养学生的自学能力和阅读分析史料的能力，形成良好的学习习惯和方法，在此基础上引导学生自主探究、合作学习，形成正确的世界观、人生观和价值观，体现新课程改革的基本思想和理念。
2、学法指导：
(1)、自主探究学习法：
在课前，给学生预习资料包括教案，上课时教师扮演学生领路人的角色，学生在教师的引导下合作探究并自我总结，形成知识结构。
(2)、比较归纳法：
由于历史知识的过去性特征，在教学中培养学生横向、纵向联系至关重要，让学生有联系意识，掌握联系学习的方法。
四、说教学过程
1、新课导入：
播放电视剧《太平天国》片头及主题曲,进行导入,以吸引学生注意力。
2、学习新课：
1. 爆发的原因
(1)鸦片战争后，外国产品大量涌进中国，使沿海农民和手工业纷纷失去生计
(2)清政府的沉重捐税和地主的土地兼并和盘剥，导致阶级矛盾.。(根本原因)
(3)连年不断的自然灾害(直接原因)
(4)西方宗教思想的影响。
展示史料(学生结合教材分析其原因)
材料一：“中国在1840年战争失败后被迫付给英国的赔款，大量的非生产性的鸦片消费，鸦片贸易所引起的金银外流，外国竞争对本国生产的破坏，国家行政机关的腐化，这一切就造成了两个后果：旧税捐更重更难负担，此外又加上了新税捐。……所有这些破坏性因素，都同时影响着中国的财政、社会风气、工业和政治结构。
摘自马克思《中国革命和欧洲革命》
材料二：昔日卖米三斗，输一亩之课有余，今日卖米六斗，输一亩之课而不足。
人民教育出版社全日制普通高级中学教科书《中国近代现代史》
读史感悟：
①上述两则材料反映了当时的一个什么社会状况?
② 这些现象和太平天国运动的爆发有着怎样的关系?
2. 洪秀全的准备活动：
学生阅读史料分析：
洪秀全指出：“上帝当拜，人人所同”;“普天之下皆兄弟”;“上帝视之皆赤子”。他认为上帝人人都当拜，而上帝对待普天之下的人都是一样的，因而人人在上帝面前也都是平等的。
他指出：“天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。”只有把那些违反上帝之真道的妖魔推翻，才能建立“天下一家，共享太平”的大同社会。
他指出清朝最高统治者，实乃“阎罗妖”，世间“相凌相夺相斗相杀”，都是“阎罗妖”的罪过，号召群众起来“共击灭之”。
读史感悟：
① 以上材料反映了洪秀全创建了什么新的组织?其目的是什么?(创立“拜上帝会”组织，发动群众进行反清斗争)
② 这个新的组织体现了一个什么思想?
3. 太平天国运动的过程
展示《太平天国形势示意图》和学生共同来探讨太平天国运动的过程
(1)金田起义：1851年初，建国号“太平天国”，标志着太平天国运动的兴起。
(2)永安建制：标志着太平天国初步建立政权。
(3)定都天京：1853年，标志着太平天国建立了与清王朝对峙的政权。
(4)北伐、西征和天京突围：太平天国进入军事上的全盛时期。
(5)天京事变：太平天国由鼎盛走向衰落的转折点(引导学生自学，概括)
原因：
直接原因：定都天京以后，领导者革命进取心减退，领导集团内部争权夺利。
太平天国代表作品赏析摘抄 篇10
深圳大鹏华侨中学 林 潮[1] 陈晓涛[2]
(深圳 大鹏 518120)
内容提要：鲁迅是中国现代最伟大的思想家、文学家，他独特的个性气质和强烈的生命意识对其文学创作产生了深刻的影响。本文试图从文艺心理学的角度分析其内省自觉、深沉坚韧的气质和极强的使命意识、内向抑郁的气质和强烈的孤独意识对小说《阿q正传》的影响。
关 键 词：《阿q正传》个性气质 使命意识 孤独意识
鲁迅是中国现代最伟大的思想家、文学家，堪称现代中国的脊梁、现代中国的灵魂。他的精神、他强烈的生命意识、他的作品及其中鲜活的人物形象，影响着一代代中国人、警醒着一代代中国人。《阿q正传》是鲁迅最著名的小说之一。鲁迅用犀利的笔法彰显其内省自觉、深沉坚韧的气质与强烈的使命意识、内向抑郁的气质与浓厚的孤独意识，塑造了阿q这个不朽的艺术形象。
一、鲁迅的个性气质及生命意识
人的个性气质及生命意识的形成与其成长经历和生活环境密不可分。鲁迅出身于浙江绍兴一个没落的封建大家族，他13岁时，祖父因科场案下狱，不久父亲病逝，迫于生计，他随母亲到绍兴乡下皇甫庄舅父家避难，被视为乞食者。在家道中落的过程中，他目睹族人之间的倾轧，饱尝了世态炎凉。鲁迅曾说“有谁从小康人家堕入困顿的么，我以为在这路途中，可看见世人的真面目。”[1]此后他对社会人生总是一种阴郁的把握方式。然而从野孩群中获得的那种“野兽性”[2]又偏偏使他不向黑暗势力和封建礼教低头，外力与内力的相互作用使一种鲜为人知的惆怅与悒郁、痛苦与悲伤的孤独情绪油然而生。青少年时期的人生际遇给鲁迅留下了寂寞与孤独的精神印记。[3]后留学日本，在异域受到的白眼和轻蔑，尤其是“幻灯片事件”使这位来自贫弱中国的留学生亲自体验了民族歧视的耻辱，这一切在鲁迅心中留下深刻的烙印；对叔本华、尼采悲观主义哲学的研究，进一步深化、加强了他精神中的寂寞与孤独。
鲁迅出生没落大家，从小受到包括儒家正统文化及佛、道等非正统文化在内的传统文化和民间文化的熏陶，南京和日本求学期间，大量阅读了西欧近代文学、哲学、自然科学著作，又使他对西方文化有了深刻的了解，尤其是叔本华、尼采的生命意识与超人学说、基尔凯郭尔、施蒂纳的非理性主义对孤独个体生命形态的体认。在经历了十九世纪末开始的中国社会、思想、文化的巨大变迁后，鲁迅深感中国改革之难，对中国的认识更加透彻，深刻思考后形成了自己的独立思想，也形成了自己独特的个性气质和强烈的生命意识。
鲁迅的个性气质是多元复杂的矛盾统一体：既刚强固执，又深沉坚韧；既内省自觉，又机敏多疑；既内向抑郁，又开朗热情。其内省自觉、深沉坚韧的气质加以其博大的爱心（爱祖国、爱民族、爱大众、爱亲人）进而使其产生极强的使命意识；其内向抑郁的气质使其产生强烈的孤独意识。多元复杂的个性气质融于一体，且伴随着鲁迅的内心冲突，使他“背负因袭重担，肩住黑暗闸门所具有的极其深刻沉重的社会历史的孤独悲凉”“与他对整个人生荒谬的形而上感受中的孤独、悲凉纠缠融合在一起”[4]，构成了鲁迅独特的个性气质，也培养了他以复杂、深邃的眼光观察和体验世界的能力。
二、充盈于《阿q正传》中的强烈的使命意识
《阿q正传》中，通过阿q及其周围人物的塑造，作者表现出其改造“国民性”和反封建的思想观念，这其中透出鲜明的理性色彩、强烈的否定性特征和深刻的悲剧性意识。
铭心刻骨的童年经历、惊心动魄的感性经验、西方现代文化的强烈影响与内省自觉、坚韧深刻的个性气质和强烈的使命意识相碰撞，形成鲁迅“立人”、“兴国”的理想和自觉意识。鲁迅认为，一个国家若要生存世间，角逐列国，“其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。”[5]立人的精神实质即为摒弃国民劣根性，重塑新型的民族性格。在鲁迅看来，“立人”是“兴国”的前提。因而，他坚定地选择了在精神领域以身报国的方式，终生在精神领域进行国民灵魂改造的工作。[6]他认为没有民族精神的彻底改造，新的社会制度是难以真正建立起来的，“最要紧的是改革国民性，否则，无论是专制、是共和、是什么什么，招牌虽换，货色照旧，全不行的。”[7]为改造民族精神，他执着地把自己的文学与思想情感紧紧和变革现实连在一起，在小说中塑造了大量不同类型的人物形象以批判国人之“国民性”，以期改造“国民性”，阿q则是最具代表性的人物之一。
阿q乃一个赤贫的雇农，无房无地，以帮人打短工为生，社会地位低下，受压迫受剥削，被侮辱被损害，生活十分悲惨。他的主要性格特征就是其赖以自慰甚至是赖以生存的精神胜利法：他在现实生活中总是处于失败者的地位，但他从不正视现实，而是用盲目的自尊自大、自轻自贱、自欺自慰、欺凌弱者、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等妙法来自我安慰，自我陶醉于虚幻的精神胜利之中。阿q精神胜利法的根源于他深重的奴隶意识：长期的封建压迫使他的主体意识迷失在封建思想伦理关系中，他没有自己独立的意识，只在毫无个体性可言的“群”的氛围中体现自己的内在本质。阿q的精神胜利法乃是中国人的集体无意识的一种反映，数千年的封建王朝、异族统治、战争动荡、思想的极端束缚是其产生的土壤，它是普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性弱点。周作人先生在读过《阿q正传》后说：“阿q却是一个民族的类型。他象神话里的‘众赐’（pandroa）一样，承受了恶梦似的四千年来的经验所造成的一切‘谱’上的规则，包含对于生命幸福名誉道德的意见，提取精粹，凝为固体，所以实在是一幅中国人坏品性的‘混合照相’，其中写中国人的缺乏求生意志，不尊重生命，尤为痛切，因为我相信这是中国人最大的病根。”[8]鲁迅为阿q作传，目的就在于以冷静的思考理性地暴露我们民族性格的负面，医治国人灵魂。
作者不仅塑造了阿q的形象，而且用简练的笔墨勾勒出另一类“国民性”的人物群像：看客。他们张着嘴去看杀人，用眼睛去咬阿q的灵魂，议论枪毙并无杀头好看。他们是饱受中国封建文化束缚和毒化的中国的民众，他们精神受奴役而不自觉，麻木愚昧而不觉悟，甚至麻木到不以苦为苦，对别人的痛苦只报以隔膜和冷漠，甚至狠毒凶残。他们通过对个人的教化和对异已者的迫害来维护封建旧秩序、旧伦理的基本规范，与统治者共同构成了旧中国冷酷的生存现实。“大团圆”结局说明人民精神麻木现象深深地楔入鲁迅的心坎，使他永远感到心痛。他要“呐喊”，他要以觉醒的先驱的声音，唤醒中国人的生存意识，唤醒“铁屋子”里“许多熟睡的人们”。[9]
同时，鲁迅将阿q和整个未庄放在辛亥革命前后这样一个时间背景下来描写，以一种概括的方式描绘出辛亥革命的严酷真实：脱离群众的畸形革命始终是不能得到群众理解的，是没有基础的，必然走向失败的，是挽救不了中国沦为烈殖民地命运的，也不可能解放人民大众。
阿q的形象在表层上原型来自于鲁迅的故乡绍兴，或是同乡，或是远亲，在深层上则是作者对人类精神现象和中国人精神特征的理性探索伴随着活生生的原型一起升华、熔铸成的不朽艺术典型，是作家个性气质和生命意识的隐现。
三、弥漫于《阿q正传》中的浓郁的孤独意识
鲁迅内向抑郁气质和孤独意识激发的是他改造现实、批判黑暗的理性激情。鲁迅在给许广平的信中说： “我的作品太黑暗了，因为我觉得唯‘黑暗与虚无’乃是实有，却偏要向这些作绝望的抗战。”[10]这在《阿q 正传》中体现为“抗争”和“死亡”。
阿q并不完全安于被欺凌的命运，当革命到来时，他从被剥削者的朴素直感去欢迎革命。他觉得造反有趣，又似乎革命党便是自己，在他的想象中，革命党都穿着“白盔白甲”，拿着板刀、钢鞭、炸弹、洋炮；革命之后，赵家的元宝、洋钱、洋纱衫、秀才娘子的宁式床、钱家的桌椅都搬到土谷祠来……阿q对革命的认识固然十分幼稚，十分糊涂，但由于这种想法里充满着农民式的均分思想和复仇情绪，却又的确反映了农民阿q具有改变自己生活地位的迫切要求。阿q真心向往革命，在他身上始终潜藏着革命的可能性。然而，革命并没有接受阿q ，反而让阿q最终走上了断头台，革命燃起了阿q心中的希望之火，却又将希望变成了绝望。鲁迅以阿q的死指向“绝望的反抗”，反抗社会，更是反抗自身：在阿q无家可归的孤独中，在阿q寻找归宿的努力中，在阿q的生的困恼中，在阿q面临死亡的恐惧中，在阿q临刑的幻觉中，……我们发现那惶惑、不安、恐惧、孤独、绝望并不仅仅属于阿q，而是属于那颗终于并不能超然的心灵。从这个意义上说，对于阿q们生存的世界的无情否定，不又是作家对灵魂中的 “阿q生存的世界”的“抗争”吗？
阿q抗争了，却最终被挂着“革命党”牌子的“长衫人物”送上了断头台。阿q的被砍头还因为阿q的委琐、怯懦、无能、可笑的表现而被看客们视为一出“他们多半不满足”的“不佳”的滑稽剧。阿q被枪毙了，他因为希冀改变自身命运的自发抗争而死了，而和他有着同样命运、同样精神的看客们却是如此评价：未庄人“自然都说阿q坏”，他的“枪毙便是坏的证据。”“城里舆论则不佳”，他们不仅因为“枪毙并无杀头这般好看”，还因阿q“游了那么久的街，竟没有唱一句戏”害他们白跟一趟而不满足。阿q死了，从肉体、从精神上俱亡了，而那些看客们，肉体虽然还在世上行走，精神和灵魂却和阿q一样，早已被“圣人之徒的意见和道理”剥夺了。这一些让鲁迅感到处在黑暗势力的包围中，那时的中国好比铁屋子，昏睡的人民难以走出，所以他要进行呐喊，对旧社会与旧势力作绝望的抗战。也正如此，在1925年为俄译本《阿q正传》作的序中，鲁迅说“要画出这样沉默的国民的魂灵来，在中国实在算一件难事……我也只得依了自己的观察，孤寂地姑且将这些写出来，我的眼里所经过的中国的人性。”[11]
鲁迅就如“过客”，“明知面是坟而偏要走。”鲁迅的呐喊、反抗并不为群众所理解，他终生呼啸地战斗在精神领域，他孤寂在走在时代的前沿，他与社会、与群众自然有距离。他作为一个“孤异的个人”，“向庸众开战”，常常感到有“独战的悲哀”，自己陷入孤独与痛苦之中，眼见群体生命的麻木，他要“呐喊”，要唤醒人民去打破“无声的中国”千年如斯的沉寂，虽然鲁迅也知道，这种反抗不过是“绝望的反抗”，但这仍是对国民性中惰性和奴性的反抗，具有可贵的现实战斗精神和现代反抗意识。他仍然要象“过客”一样，昂起头颅，奋然微量前走去，在人生的旅途中留下他那倔傲而又孤独寂寞的身影。
注释：
[1]《<呐喊>自序》，《鲁迅全集》第一卷p3.北京：人民文学出版社，1956年
[2]瞿秋白.鲁迅杂感选集.序言.p5.上海：上海文艺出版社，1980年
[3]季玢.略论鲁迅与嵇康孤独意识的异同.徐州师范大学学报（哲学社会科学版）[j].1998,6(2)
[4]李泽厚.中国现代思想史论.p107-108.天津：天津社会科学院出版社.2003年
[5]《文化偏至论》，《鲁迅全集》第一卷p193，北京：人民文学出版社，1956年
[6]陈健.英雄情结与孤独意识——梁启超与鲁迅精神特征的比较研究.五邑大学学报（社会科学版）[j].1995,1
[7]《两地书.第一集.北京》，《鲁迅全集》第十一卷p31.北京：人民文学出版社，1982年
[8]姜德明主编，黄乔生选编.周作人书话.p179-180.北京：北京出版社.1996年
[9]《<呐喊>自序》，《鲁迅全集》第一卷p7.北京：人民文学出版社，1956年
[10]《两地书.第一集.北京》，《鲁迅全集》第十一卷p20-21.北京：人民文学出版社，1982年
[11]《俄文译本<阿q正传>序》，《鲁迅全集》第七卷p82.北京：人民文学出版社，1982年
联系电话
林 潮：13602596581
陈晓涛：13246686358
电子邮箱：
[1] 林 潮（1969—），男，广东湛江人。深圳大鹏华侨中学一级教师，主要从事现代文学研究与学生思想教育与管理研究 。
[2] 陈晓涛（1983—），男，江苏如皋人。深圳大鹏华侨中学教师，现主要从事中学语文教学研究。
太平天国代表作品赏析摘抄 篇11
教学目标：
1、知识与能力
识记：洪秀全创立拜上帝教；金田起义；永安建制；太平军胜利进军；定都天京；太平军北伐、西征、东征；太平天国军事上的全盛时期；《天朝田亩制度》和《资政新篇》的内容和意义；天京事变；重建领导核心；后期防御战；天京陷落。
理解：太平天国迅速发展的原因；《天朝田亩制度》的空想性。
运用：探究太平天国运动兴起和失败的必然原因，培养分析问题和解决问题的能力；通过对《天朝田亩制度》的讲析培养其系统的分析论证历史问题的能力。
2、过程与方法：
通过分析太平天国运动的作用，使学生初步学会查找史料、从不同角度认识问题、以及论从史出的学习方法，学会主动学习。
3、情感态度价值观：
通过太平天国运动的学习，使学生对中国近代的农民运动有恰当的认识。认识到太平天国运动的兴起和失败有一定的必然性，由于农民阶级的局限性，单纯的农民运动无法完成民主革命的任务。认识到农民对中国革命和建设重要作用，从而关注农民，关注农村。
教学重点：
太平天国运动的兴起和发展；《天朝田亩制度》。
教学难点：
《天朝田亩制度》和《资政新篇》的评价；太平天国运动的作用。
教学过程：
导入：自然经济在幅员辽阔的古老中国广泛存在，使得几千年来农民一直是中国人的主体。农民问题一直是中国社会的突出问题，至今依然如此。如今我国政府把解决三农问题，发展农村经济提到国家整体发展的战略高度上来。无论是革命时期还是社会主义建设时期，农民都是十分重要的力量。今天我们就来学习进入近代的中国农民怎样担任起近代反侵略反封建的民主革命这一任务的？
一、 太平天国运动的兴起和发展
1.太平天国兴起的背景
教师补充材料：马克思在《中国革命和欧洲革命》一文中指出：“中国在1840年战争失败后被迫付给英国的赔款，大量的非生产性的鸦片消费，鸦片贸易所引起的金银外流，外国竞争对本国生产的破坏，国家行政机关的腐化，这一切就造成了两个后果：因税捐更重更难负担，此外又加上了新税捐。”
由学生结合课本内容分析上述材料的含义，从而准确理解太平天国爆发的原因包含列强的侵略和封建主义剥削两方面的内容。
2.从金田起义到定都天京：1851～1853年
洪秀全创立的拜上帝教宗教理论，教师指导学生阅读【学思之窗】文献资料，提炼有效信息，并加以归纳，来分析评议拜上帝会的宗教理论。使学生认识到太平天国的宗教理论已融入“自由、平等、博爱”思想的资本主义时代的基督教义，说明鸦片战争后先进的中国人开始在政治上从西方寻找救国方案，带有时代的特点。
从金田起义到定都天京的历史发展过程，指导学生参阅p46《太平天国形势示意图》，培养他们读图、识图的习惯，建立正确的时空概念。
要求学生阅读地图，并在下面用箭头表示先后攻占地点：
金田——永安——桂林（未克）——全州（冯）——长沙（未克、萧）——岳州——武昌（50万）——九江——湖口——安庆——南京
3.太平天国达到全盛
指导学生阅读课本，了解北伐、东征、西征三大军事行动的目的过程和结果。然后要求学生归纳下表，培养学生利用表格归类和比较知识的能力。
军事行动
北伐
西征
东征
目的
推翻清朝
巩固天京
充实力量
领导
林凤祥、李开芳
赖汉英、石达开
秦日纲、石达开
结果
失败
败湘军，进江西
夺扬州，破两大营
作用
牵制清军
巩固天京
达到全盛
这里需要强调三个问题：①定都天京之时，太平天国面临的形势，以及北伐、西征、东征的战略目标。②北伐的失败原因与北伐的战略作用。③西征与东征取得重大胜利的意义。
二、太平天国运动的失败
1、天京变乱：
教师补充相应的材料，引导学生分析为什么太平天国的领导人会走上追求享乐、讲究排场、划定烦琐等级之路？这样做的危害是什么？天京变乱分别会给太平天国和清朝政府带来什么影响？
2、重建核心：
新领导核心：陈玉成、李秀成主军，洪仁轩主政太平天国新的领导核心形成。
3、积极防御：
着重指明下面几点即可：再破江北大营和三河镇大捷，使天京、安庆转危为安；再破江南大营使天京根本解围；进军苏南，给清朝的打击十分沉重，特别是经济方面的打击最为沉重。在进攻上海的战役中，太平天国勇敢地肩起了反抗外国侵略者的斗争重任；安庆失守和陈玉成牺牲，是太平天国后期极为严重的挫折，太平天国防御中的攻势结束。
4、天京陷落：1864年
天京的陷落标志着太平天国运动的失败。
三、《天朝田亩制度》和《资政新篇》
1、《天朝田亩制度》
《天朝田亩制度》是太平天国运动的革命纲领。既是本节的重点又是难点，可先指导学生阅读文献资料与相关的课文，掌握它的原则、方法、理想，领会它的基本思想。
（1） 内容：
⑴土地分配原则和方法
⑵产品分配原则和方法
⑶实施目的：大同社会
（2）评价：
⑴具有强烈的革命性：是太平天国的革命纲领。它以土地为中心全面改造封建社会建设农民理想社会的方案，前所未见。它继承和发展历代农民“均田”斗争思想，第一次鲜明突出表达了农民要求摆脱封建土地所有制的强烈愿望，极大调动了农民反封建斗争的积极性，是几千来中国农民反封建斗争的思想结晶。
⑵局限性：绝对平均分配的圣库制度违背了小生产者的阶级本性，损害农民生产积极性，具有空想性。农民阶级不是先进生产力的代表，其纲领只能反映其迫切的现实愿望，追求平等、平均和小私有制基础上的男耕女织的自然经济。
2、《资政新篇》
（1） 内容：
《资政新篇》是洪仁玕为振兴太平天国，于1859年冬提出的一个改革内政和建设国家的新方案。《资政新篇》的主要内容包括政治、经济、文教和外交等几个方面。指导学生学习、掌握这些主要内容。
教师补充材料：“凡外邦人技艺精巧，邦法宏深，宜先许其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕见多奇，致生别事。唯许牧司等并教技艺之人人内，教导我民，但准其为国献策，不得毁谤国法也。”
让学生阅读、思考、概括《资政新篇》提出哪些对外交往的重要主张。然后对学生的概括作简单总结。
这段资料提出了对外交往的重要主张有：第一，同外国自由通商，但不准外国人擅入我国内地。第二，同外国交流文化，准许外国人为我国献策。第三，同外国平等往来，不准外国干涉我国的内政。
（2）评价：
《资政新篇》由于当时中国社会条件的限制和太平天国面临的严峻形势，没有能够实行，但它仍具有重要的历史意义。《资政新篇》具有鲜明的资本主义色彩，是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案，集中反映了当时先进的中国人向西方寻找真理和探索救国救民道路的迫切愿望。其提出的思想和主张，对后人也起了一定的启迪作用。
问题探究
多难的民族必将产生雄健的精神，在屈辱中站起来的才是真正的巨人。在近代的中国，面对半殖民地半封建的社会现状，面对列强的侵略和封建主义的压迫，广大农民阶级在太平天国的旗帜下奋起反抗和斗争和追求农民大同理想。这场波澜壮阔的农民革命运动为什么“其兴也勃焉，其亡也忽焉”呢？运动虽然失败了，但其又会对近代的中国产生哪些深远的影响呢？
关于太平天国的失败原因，可以引导学生从太平天国运动发动群众的落后方式、革命纲领的空想性、及天京变乱可悲之处等分析这场革命运动的失败之处。使同学们最终认识到太平天国运动失败的根本原因在于农民阶级自身的局限性决定的。
关于太平天国运动的影响和作用，可引导学生结合课本相关史实，由多角度去探究去讨论。
例如太平天国作为一场大规模的农民革命运动，它的历史作用首先在于对封建统治的沉重打击。结合太平天国提出的革命纲领的主张去理解运动对封建生产关系、封建统治秩序的冲击。虽然太平天国斗争的主要矛头是清王朝，但时代也赋予了它担负起反侵略的任务。引导同学学习课本p48【学思之窗】介绍太平天国领袖们坚持独立、自主、平等外交政策的具体史实理解太平天国领袖们不畏强权敢与侵略者英勇抗争的精神。
应当注意的是，在学生的讨论中，如果有的发言能提出教材未列的内容，只要言之有理，有史有论，就应当予以鼓励；而对一些立论偏颇，或过于空泛的发言，则应以启发、诱导的方式，把他们引上正轨。
（总字数：3150字）
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