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国学经典知识摘抄

2026-04-25 国学经典知识摘抄

国学经典知识摘抄（汇总10篇）。

⬬ 国学经典知识摘抄

1.父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。

2.观今宜鉴古，无古不成今。

3.有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。

4.责人之心责己，爱己之心爱人。

5.相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

6.近水楼台先得月，向阳花木早逢春。

7.两人一般心，有钱堪买金；一人一般心，无钱堪买针。

8.画虎画皮难画骨，知人口面不知心。

9.灯蛾扑火甘就镬，春蚕作茧自缠身。

10.名高妒起，宠极谤生。物极必反，器满则倾。

11.岂能尽如人意，但求无愧於心。

12.来说是非者，便是是非人。莫待是非来入耳，从前恩爱反成仇。

13.毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。

14.勿恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀牲禽。

15.见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

16.以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以知得失。

17.善恶到头终有报，只争来早与来迟。

18.燕雀哪知雄鹄志，虎狼岂被犬羊欺。

19.许人一物，千金不移；一言既出，驷马难追。

20.三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。

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1、主要著作：《中国民约精义》，《中国中古文学史讲义》，《黄帝纪年论》，《汉宋学术异同论》等。

2、弟子：徐复，潘重规，潘锦等

3、NO.5黄侃

4、NO.6刘师培

5、主要著作：《中印文化关系史论丛》(论文集)1957，人民教育；《初探》(理论)1979，外国文学；《天竺心影》(散文集)1980，百花；《季羡林选集》(散文集)198O，香港文学研究社；《朗润集》(散文集)1981，上海文艺；《季羡林散文集》1986，北京大学出版社

6、上榜理由：近代史学大师，尤精于唐史的研究，为史学界公认的泰斗，其父为近代著名学人陈三立，人称陈散原的便是，有《散原精舍诗》传世。陈寅恪通晓多种语言，除英、法、德、意、拉、西班牙语以外，尤精于梵文、藏语、突厥语、西夏语、契丹语，同时他还精晓小亚细亚等多种业已消失的小语种。据曹聚仁统计（《中国学术思想史随笔》），其所晓语言约有18种之多，堪为语言界奇迹，为世人叹服。

7、NO.1王国维

8、上榜理由：其一直从事语言科学的教学和研究工作，为发展中国语言科学、培养语言学专门人才作出了重要的贡献。其在1936年发表了《中国文法学初探》一文，对中国语法学界自《马氏文通》以来因袭英语语法研究的状况提出批评，同时对汉语语法的特点和研究方法做了初步探讨。1937年发表的《中国文法中的系词》，指出系词在古代汉语里不是必要的，汉语的句子也不一定都要有动词,这揭示了汉语不同于印欧语言的一个突出特点。他的《中国现代语法》(1943)、《中国语法理论》(1944)以及《中国语法纲要》(1946)等著作，以《红楼梦》为主要研究对象，建立了自己的汉语语法体系。另外，其在音韵学方面也成就颇高，他的《汉语诗律学》对中国古代诗词的格律和语言特点作了精到的研究，对中国音韵学的研究和发展做出突出的贡献。

9、代表作：《新方言》、《春秋左传读》、《訄书》、《检论》、《国故论衡》、《齐物论释》、《菿汉微言》、《国学讲演录》》等。

10、主要著作：《古代汉语》，《诗词格律》，《语法和语法教学》，《广州话浅说》，《广东人怎样学习普通话》，《诗词格律概要》，《楚辞韵读》，《诗经韵读》，《广东人怎样学习普通话》，《汉语诗律学》，《汉语音韵》，《龙虫并雕斋诗集》，《汉语诗律学》，《诗词格律十讲》，《中国音韵学》，《王力诗论》，《中国语文讲话》，《中国现代语法》，《中国语法理论》等。

11、上榜理由：其为当代著名语言学家，散文家，东方文化研究专家，其博古通今，被称为“学界泰斗”。其学术研究范围涉及印度古代语言，特别是佛教梵文，堪为世界上少数几位能精通佛教梵文的大师，吐火罗文，印度古代文学，印度佛教史，中国佛教史，中亚佛教史，唐史，中印文化交流史，中外文化交流史，中西文化差异和共性，美学和中国古代文艺理论，德国及西方文学，比较文学及民间文学，散文及杂文创作等领域。并在这些领域取得了卓有建树的成绩。06年其成为首位获得“翻译文化终身成就奖”的学者，同时在这一年被评为“感动中国年度人物”。

12、代表作品：《徐复语言文字学论稿》，《广雅诂林》，《说文五百四十部首正解》等。

13、弟子：顾颉刚，赵万里，姜亮夫等

14、NO.9徐复

15、代表作：《人间词话》、《人间词》、《宋元戏曲史》、《殷卜辞中所见先公先王考》、《观堂集林》，多收入《王国维遗书》。集外旅日所作笔札，收入《王国维学术随笔》一书。

16、代表作：《文心雕龙札记》，《反切解释》，《日知录校记》，《集韵声类表》，《黄侃论学杂著》，《说文笺识四种》，《字正初编》，《黄季刚先生遗书》，《文选黄氏学》（注：为后人整理编订）

17、代表作：《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》、《隋唐制度渊源略论稿》、《金明馆丛稿初编》、《金明馆丛稿二编》、《隋唐政治史述论稿》等。

18、上榜理由：其1929年就读于金陵大学，师从黄侃攻文字、音韵、训诂。1935年入金陵大学国学研究班后转至章太炎门下求学。曾任教于国立边疆专科学校、金陵大学、南京师范学院、南京师范大学等校。历任副教授、教授、南京师范大学古文献整理研究所名誉所长、《辞海》编委、《辞海》语词学科分科主编之一、《汉语大词典》副主编之一、中国语言学会理事、中国训诂学研究会会长、中国音韵学研究会顾问、江苏省语言学会会长、《传世藏书》主编等。他在语言文字领域的贡献主要体现在训诂学、校勘学、蒙藏语文研究、词语研究、语源学研究及方言研究方面。在蒙藏语文与汉语对勘方面，著有《“歹”字源出藏文说》（《东方杂志》、《阏氏读音考》（《东方杂志》、《守温字母与藏文字母之渊源》、《“歹”字形声义及其制作年代》等。在训诂学方面，他用力最勤，著述颇丰，代表作有《从语言上推测〈孔雀东南飞〉一诗的写定年代》、《韩昌黎诗拾诂》等。

19、弟子：黄侃，陈中凡，郝立权等

20、弟子：徐自摩，蔡锷，胡适，谢国桢等

21、上榜理由：近代新史学的开创者，长期活跃政坛，是对近代政治有深远影响的风云人物。在哲学、文学、史学、经学、宗教等领域都广有建树。

22、代表作：《围城》、《人兽鬼》、《钱钟书散文》、《宋诗选注》、《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗记事补遗》、《容安馆笔札》等。

23、NO.10钱钟书

24、上榜理由：自幼天资过人，一目十行，过目不忘。其在清华读书期间，横扫清华图书馆；留英期间又在牛津大学图书馆泡了几年。后又随妻子杨绛留法一年，饱览巴黎大学图书馆藏书，读书之多，古今中外罕有能比。为学渊博精深，冶古今于一炉，融中外为一家。精通英、法、德、意、拉、西班牙语，中英文造诣之高，无出其右。著《管锥编》四册，一百三十余万言，以典雅的文言写成，并对《毛诗正义》、《老子王弼注》、《史记会注考证》、《太平广记》等十部典籍，作了详细的考释、批注与阐发，引用了古今中外4000位作家的13000多部著作，涉及经史子集，修辞学、心理学、社会学等多种学科。读书笔记多达90000余页，多种语种，数千万字。

25、弟子：蒋天枢，刘节，季羡林等

26、上榜理由：词学泰斗，戏曲学先锋，近代考古学的带头人，在多方面具有开创性意义，且对后世具有深远影响，多种著述成为学界必读经典，在海内外享有盛誉。

27、NO.3章太炎

28、上榜理由：近现代朴学大师，小学大师，经学大师，史学大师，晚年潜心研究佛学，旅日期间曾苦学梵文，更以佛学解注老庄，对后世具有深远影响。其在小学一面，长于训诂，独步古今，后之学人唯有黄侃一人堪与匹敌。经学方面，幼毕四书五经，出口能诵；诸子百家，信手拈来。尤其对唐以前古籍颇为精通，可谓了如指掌，为学界所畏服。

29、NO.4陈寅恪

30、NO.8季羡林

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这本书是清朝名相陈宏谋所编辑，是清朝时期社会教育的.教材。编者感慨于世上多有弊端，在业余时间，采录前人在养性、修身、治家、为官、处世、教育等方面的论述和事迹，分门别类为《养正遗规》(教育儿童)、《教女遗规》(教育女童)、《训俗遗规》(移风易俗、处理乡亲邻里矛盾纠纷之类)、《从政遗规》和《在官法戒录》。这本书里收录了不少著名篇章，比如《朱子治家格言》、《心相编》等，是遵循儒家思想为人处世的很好教本。

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尊敬的各位领导,亲爱的老师、同学们,大家下午好!我是主持人甄玉。中华文化，源远流长，国学经典，长盛不衰。它犹如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩;又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。今天我们相聚在一起，追寻先贤的足迹，倾听古人的教诲，欣赏圣人的篇章。泰山庙小学“开心学国学”知识竞赛现在开始。

第一项：介绍莅临本次竞赛的领导及评委老师。校长。请校长为各位队员们讲几句话，鼓舞士气。下面介绍本次比赛的仲裁老师，公正严明的马老师和侯老师。请大家用热烈的掌声欢迎各位领导与评委的到来。

第二项：认识代表队。请各代表队同学按照班次起立，用最响亮的声音喊出你们的口号!

第三项：介绍比赛流程。本次知识竞赛共分为必答题、抢答题和风险题三项，穿插现场答题环节。其中，必答题12道，每题10分;抢答题20道，每题10分;风险题10道，分值为20分或30分。必答题和抢答题答对加分，答错不扣分，风险题答错会扣分。若有几个队伍分数持平，还有加赛环节。这里我要提醒大家，每个同学有30秒钟的时间答题，超时后没答视为答错。

看大家现在胸有成竹的样子，相信本次竞赛一定会取得圆满成功，祝大家好运!

第四项：开始比赛。下面我们一起跟随古人的足迹，进入竞赛的第一个环节，必答题。必答题共12题，由每班的四位同学轮流在黑板上作答。作答时间为两分钟。答完的同学把答案遮挡后坐好示意。必答题每题10分，答错不扣分。

2.第一个环节结束，五个班级都取得了比较可喜的成绩，其中**分(公布各小组成绩)。一番紧张的比拼，可以看出各班都是摩拳擦掌，有备而来。那么台下的同学是不是也像他们一样呢?现在我们进入现场题环节，请在座的同学观看题目并举手答题，答对有小礼物赠送哦。

3.中华文化博大精深，你了解多少呢?下面我们进入更加紧张的抢答题环节。抢答题共20题，每题10分，答错不扣分。在我念完题，抢答器说开始抢答后，各队抢答，争到抢答权30秒内必须作答。如果抢答器还未说“开始”时就按抢答器，视为犯规，两次犯规扣十分。获得抢答权的班级可由任意一名同学答题，其他同学补充。

请听题。

4.第二个环节之后各班比分如下，(公布各小组成绩)现在班已经赶超上来了，让我们掌声鼓励一下其他参赛队也不能放松，要记住有句话叫“谁笑到最后谁才是真正的赢家”!

5.紧张刺激的抢答环节结束后，我看到台下好多同学已经跃跃欲试了。现场题可是题库里没有的，它考验的是哪个同学平时积累最多。我们一起来看一看。(答对送上小礼物)

6.华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。究竟谁能捧得这块瑰宝呢?下面我们进入第三个环节——风险题，每班有一次机会，可推荐一人答题。这里有10道风险题，分值分别是20分和30分。每道题有一个关键词，同学们可根据关键词选择自己熟悉的领域。答对加分，答错扣相应的分值，下面请各班开始选择。

请班选题。班选择的是XX分题，关键词是请听题。

7.激烈的角逐之后，本次知识竞赛的优胜组已经产生。(公布得分情

况)，第五项，请领导宣布比赛结果。

8让我们以热烈的掌声，向这次竞赛获胜的班级表示祝贺!对各位领导的关心和支持表示衷心地感谢!对全体评委和工作人员的辛勤劳动表示感谢!对所有参与此次竞赛活动的同学们表示感谢!

9.国学经典是古人留给我们的一杯美酒，香醇而清冽;是圣贤留给我们的一曲绝唱，温馨而久远。品味国学经典，让华夏精神在我们的血脉中流淌，让民族文化支撑我们人格的脊梁。

10我宣布，泰山庙小学”开心学国学”五年级知识竞赛圆满结束，谢谢

大家的大力支持和热情参与。再见!

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学校作为传承与发展文化的载体，在引导和弘扬先进文化中发挥着重要作用。学校文化建设是我国先进文化建设的重要组成部分，是促进社会全面、协调和可持续发展的重要保证。我校结合实际情况，本学期开展了全校性的国学经典研读活动。活动开展至今，我们深刻体会到学经典就是寻民族精神之根，寻现代文明之根，寻做人明理之本。在研读过程中弘扬优秀的民族传统文化，加厚学生的人文底蕴。对我校开展的国学经典研读活动情况简单总结如下：

1、开学初成立了得力的“大坪学校国学经典研读领导小组”，校长亲自挂帅担任组长，确保活动的顺利实施。

2、制定了《大坪学校国学教育活动方案》，做到活动有计划，目的明确、责任清楚。

4、以《弟子规》、《三字经》、《唐诗三百首》、《论语》、《增广贤文》、语文课程标准中推荐的优秀古诗文等作为本学期国学经典研读活动教本。

5、安排文化素养较好教学经验丰富的教师作为任课教师，确保教学质量。

1、学校国学经典研读领导小组，大力宣传国学经典研读活动的目的意义、实施目标和方案以及措施步骤，让国学教育活动深入师生心中。

2、根据不同的教学目标，三年级以上学生以班级为单位，举行了“我是小书虫”读书交流活动、讲故事比赛等活动。学校教导处组织了经典诵读活动、传统文化征文活动、国学手抄报展示活动等。通过出评比活动我们了解了学生的学习情况和对国学经典的理解程度。

三、取得的成绩

这次活动使我们深刻体会到：抓好经典研读活动领导重视是前提，老师参与是基础，调动学生积极性是关键。通过一系列活动的开展，学生学习国学经典的热情日益高涨，气氛浓厚，丰富了学生校园文化生活。

国学经典的学习还得不到部分学生尤其是家长们的高度重视，学生虽然学习了经典中的道理，但生活中的某些行为还是没有改变，没有做到言行一致。所以，我们今后的工作中还要更加努力，进一步加大宣传的力度，有针对性地开展这项活动。向着“传播国学知识，提升综合素质”的目标努力奋进。

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1、下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？（C）

A、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

B、返景入深林，复照青苔上

C、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪

D、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红

2、下列哪个成语典故与项羽有关？（D）

A、隔岸观火

B、暗度陈仓

C、背水一战

D、破釜沉舟

3、《百家姓》中没有下面哪个姓？（C）

A、乌

B、巫

C、肖

D、萧

4、“生旦净末丑”是京剧的行当，其中“净”是：（A）

A、男角

B、女角

5、我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么？（A）

A、使用十八种兵器的技能

B、十八种武术动作

6、假如你的一首五绝诗被杂志社采用，按照正文部分每字5元来计算，你应得多少稿费？（B）

A、50元

B、100元

C、200元

7、下面哪个字常用作表示顺序的第五位？（A）

A、戊

B、戍

C、戌

8、诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证，以下哪个典故能体现名家的这一特点？（A）

A、“白马非马”

B、“指鹿为马”

9、古人的婚礼在什么时间举行？（C）

A、早上

B、中午

C、傍晚

10、“近朱者赤，近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似？（B）

A、青出于蓝，而胜于蓝

B、蓬生麻中，不扶而直

C、公生明，偏生暗

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【伯仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。

【十二生肖】又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓“鸡狗断头婚”、“龙虎不相容”等说法。

【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。

【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。

【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。《左传？曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。

【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shǐ，猪）三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。

【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语？微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”

【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。”

【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的`拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。

【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。

【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进缶，因跪请秦王。”

【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。

【冠礼】古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。

【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”（思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜），这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。

【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。

【膜拜】古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。

【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。《晋书？陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”后来引申为倾倒、崇拜，如XXX《沁园春雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”

【秦晋之好】春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

【举案齐眉】古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。

【以文会友】古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。

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1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

（礼记学记）

2、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原离骚）

3、尺有所短，寸有所长。

（楚辞卜居）

4、尽信书，不如无书。

（孟子尽心下）

5、生于忧患，死于安乐。

（孟子告子下）

6、得道多助，失道寡助。

（孟子公孙丑）

7、民为贵，社稷次之，君为轻。

（孟子尽心上）

8、穷则独善其身，达则兼济天下。

（孟子尽心上）

9、天时不如地利，地利不如人和。

（孟子公孙丑）

10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（孟子滕文公）

11、锲而不舍，金石可镂。

（荀子劝学）

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12、吾生也有涯，而知也无涯。

（庄子养生主）

13、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

（庄子）

14、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（中庸）

15、临渊羡鱼，不如退而结网。

（淮南子说林训）

16、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

（战国策荆轲刺秦王）

17、桃李不言，下自成蹊。

（史记李将军传）

18、燕雀安知鸿鹄之志哉。

（史记陈涉世家）

19、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

（史记高祖本纪）

20、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

（史记留侯世家）

1、敏而好学，不耻下问。

（论语公冶长）

2、己所不欲，勿施于人。

（论语颜渊）

3、工欲善其事，必先利其器。

（论语卫灵公

4、君子坦荡荡，小人长戚戚。

（论语述而）

5、岁寒，然后知松柏之后凋也。

（论语子罕）

6、学而不思则罔，思而不学则殆。

（论语为政）

7、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

（论语子罕）

8、人谁无过？过而能改，善莫大焉。

（论语）

9、知之为知之，不知为不知，是知也。

（论语为政）

10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（论语雍也）

11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（论语子路）

12、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

（论语述而）

13、大道之行，天下为公。

（礼记礼运）

14、凡事预则立，不预则废。

（礼记中庸）

15、学然后知不足，教然后知困。

（礼记学记）

⬬ 国学经典知识摘抄

[原文]近水知鱼性，近山识鸟音。路遥知马力，日久见人心。

[译文]接近水才能了解鱼的习性，靠近山才能识别鸟的声音。路途遥远才知道马的力气大小，人与人相处时间长了才能看出人品的好坏。

三国时，魏国的管宁和华歆是好朋友，但二人的性格却很不一样。管宁不在乎荣华富贵，把心思都用在钻研学问上，可华歆就很羡慕有权势的人。一天，他们在菜地里锄草，翻出一块金子。管宁毫不在意，华歆却想据为己有。还有一次，他们坐在席子上看书，有个大官乘着华丽的车子路过他们窗前。管宁依然在读书，华歆却连忙出去看，回来后还对管宁说个不停。管宁很反感，就拿出刀子将两人同坐的席子割成两半，说：“我发现我们不是一路人。从此以后，我们就像这片割开的草席一样，不再是朋友了。”

[解读]和人相处久了才能看出这个人是否和你合得来，值不值得继续交往下去，因此我们交朋友时应该多观察，这样才能交到合适的'朋友。