2024《我的精神家园》读后感(合集九篇)。
我们整理的“《我的精神家园》读后感”也许能够给您一些灵感，在阅读完一本经典名著之后，我们相信大家一定有很多值得分享的心得体会。如果我们只是匆匆忙忙地读过，或者漫不经心地读完，那我们的读后感自然也无法写得好。因此，为了帮助您做出更明智的决策，我们给出以下这些建议，供您参考！
《我的精神家园》读后感 篇1
我的精神家园
昨天晚上读完了这本书，想正式的写一下书评，看到别人洋洋洒洒写了很多，自己就感觉写不出来，就算写出来也皱皱巴巴。仔细想了想，不应该这么妄自菲薄，并且还有书友的鼓励，我觉得写的好与不好都没多大关系了，毕竟是第一次写这么长的书评。
说实话，读王小波的这本书，首先觉得说话风趣。像一个说单口相声的人，但又与相声不同，接地气的同时，对事物看法，见解深刻。文章中的衣食住行审美观，科技社会日常见闻追星族说了一个遍。对生活细节把握到位，总是能以幽默的文字，带我了解20多年前他的生活。
在读这本书的过程中，我几次甚至更多次认为王小波他是活在20xx年，不然他怎么看的到那过去的未来那么远。这就不得不说王小波是个有才的人，从他的文章中他到过很多地方（包括德国，美国等很多国家）行万里路，读万卷书。不盲目跟风，国外的都是好的，他认为国内国外都有各自的好的地方与不好的地方。就比如说，他把国内外当时的环境、饮食等做比较。他对国内环境比较失望，对国外美好环境的向往。特别写了德国的海德堡，问过在德国的书友，他就觉得20多年后的今天依然很漂亮。而中国的历史只是在文字中，活的历史也就是人文环境遭到严重破坏。
我觉得读本书收获最大的，给了我一个参考，如何去向他那样观察生活与理解生活。他在文中说，他向读者发出了信，现在我收到了此信，这就是我的回复。
《我的精神家园》读后感 篇2
我可不是说王小波先生脸丑，是他自己说的。他对李银河女士说，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。
王小波，4月11日去世，我买了纪念版的《我的精神世界》，想一窥大师的精神世界，怀着敬畏之心。193月20日，他在这本书的序言里说到；我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘若如我所愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始地太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书为我自己，也代表沉默的大多数。
知道王小波，始于初中语文阅读题中的一篇《一只特立独行的猪》，对文中的猪很是敬佩，那是一只有个性的猪。
王小波定义的成功里谈到有趣，我们都喜欢有趣的人，什么是有趣？怎样才能有趣，前不久读到晴妈也是世界科幻最高奖雨果奖得主郝景芳说，我们想采访一系列有趣的人，能把自己的生活过得精彩而自我抉择的人。读后感他们倒不一定是从传统路径上含着金钥匙成长的人，但都在生命的某个时刻，让自己成为自我推动的人。他们清楚自己喜欢什么，想要什么，也有能力沿着自己喜欢的方向去行进。
《好好说话》中说，有趣的人有强烈的好奇心。好奇才会产生兴趣。但真正的成长和学习不光是靠兴趣支撑的，哪个钢琴大师不是把枯燥的乐谱一遍一遍地练？哪个语言大师不是把经典文章一遍又一遍地背？
老师一般都有这个技能：不管离题几万里，都能回到主题，不管是老师本人，还是学生。我再回到王小波的《我的精神家园》这本书，这是一本杂文自选集，分为文化、艺术、社会三大块内容，最后是书信，两封是写给新年的，其余是写给爱人李银河的，大部分都在另一本他俩合著的《爱你就像爱生命》一书里出现过。
语言直率幽默。在音乐学院的小礼堂里看到外国老太太唱歌的时候把假牙吐出来了，他说请相信，我坐在那里很严肃地把这一幕听完了，才微笑着鼓掌。所有狂野粗俗的笑都被我咽到肚子里，结果把内脏都震成了碎片。
打开这本书吧，看王小波从牵牛花丛中走过来。
《我的精神家园》读后感 篇3
读完王小波《我的精神家园》之后，我最大的感受就是王小波太有个性了，他对中国的文化有着自己独到的见解，并不是人云亦云，他用自己独特的视角来观察整个世界。 他善于表述自己对某一事物的真实情感，比如在说到孔孟程朱，他认为他们的想法有让人感动的地方，但不过仔细一体会，也没什么了不起的东西在内。他认为法拉第，爱因斯坦，牛顿，莱布尼兹等人创造的价值是孔孟所不能及的。他认为孔孟程朱的那些“仁义”啊，“格物”啊，“中庸”啊等等，虽然是些好话，但是这好像是大家都能想到的，再琢磨的`过分点，又感觉很肉麻。还有他将孔孟和古代的劳动人民相比，他更佩服古代的劳动人民，因为劳动人民发明了做豆腐，就这么简单。 他的文章很幽默也很有讥讽意味，比如在说到钻研《红楼梦》这里，说到：正如口香糖再好吃，也不能换着人地嚼。当然，我没有这样地念过四书，不知道其中的好处。有人说，现代的科学、文化，林林总总，尽在儒家的典籍之中，只要你认真钻研。这我倒是相信的，我还相信那块口香糖再嚼下去，还能嚼出牛肉干的味道，只要你不断地嚼。我个人认为，我们民族最重大的文化传统，不是孔孟程朱，而是这种钻研精神。这几句话我特喜欢，讽刺了那些苦于钻研古人学问，而不去创造新学问的人。 他也批判了中国的传统文化，比如说到个人尊严，中国传统的观点是个人尊严必须是与国家，单位，集体联系起来的。但是王小波却不这么认为，他觉得个人是尊严的基本单位。为什么非得把个人尊严与国家，民族联系起来呢。 伴随着王小波的批判与嘲讽和幽默，畅游了他的精神家园，觉得他是一个特真实的作家，用最朴实的话语向我们表达了他对中国传统文化和现代社会中一些事物的最独到的见解。
《我的精神家园》读后感 篇4
王小波说过，他喜欢有趣的东西，所以他书中的人物始终都是笑着的，他的文字中流淌着鲜活的智慧，就像自有奔涌的河水，任何力量也无法阻挡。他喜欢，读书的人也喜欢。
王小波对读书和思考有一种天真执着的热爱，不是为了功利，而是学习中享受纯粹的快乐。他在《我的精神家园》中回忆的“幼时遥望人类智慧星空的情景”，纯真而令人感动，他一定要活得真实、丰富、有趣，追求智慧和真理，痛恨乏味和愚昧。读其文字，独特而态肆随意，但却有着一种内在的严肃。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隐藏着冷静、彻底了悟的大智和无可救药的真诚。
王小波说，人应该记住自己做过的聪明事，更该记得自己做的那些傻事。这是提醒人们应该具备时时反醒的精神吧。俗话说：“金无足赤，人无完人。”每一个人，在不断地学习和追求的过程中，必然会遇到多多少少的失误。这就需要我们要有反醒的精神，努力做到时时刻刻自省，不断改正错误，每一天留给自己一些时间去反省去静下心认认真真思考一些事，时间久了，必然是有所收获的。
作者在书中提到对于“中国人喜欢接受这样的想法：只要能活着就是好的，活成什么样子无所谓”的精神状态是极为不满的，认为“人必须过他可以接受的生活，这恰恰是他改变一切的动力。人有了心胸，就可以用它来改变自己的生活。因为在精神生活的问题上，任何否定和不满的背后都有着一种肯定和追求，表明了人对旧我的否定，对新的精神生活有着更高的要求和憧憬。在人的精神生活中，作者认为“能够带来思想快乐的东西，只能是人类智慧至高的产物。比这再低一档的东西，只会给人带来痛苦;而这种低档货，就是出于功利的种.种想法”。从这种立场出发，人就有了更为广阔的参照系，因此在衡量一种精神价值时，主要标准就不再是眼前的自身实利。
在现实社会中，在自己的人生旅途中，我们往往会摔跟斗。但是，我们要掌握自己的命运，就要不断地学习和追求，使自己的各方面能力不断得到提高，从而找到自己的成功之路。
《我的精神家园》读后感 篇5
古语有云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”一个知识分子，在不断地学习和追求的过程中，必然会遇到许许多多的困难。王小波还说，虽然人生在世会有种.种不如意，但你仍可以在幸福与不幸中做选择。选择幸福，实现理想，我们必须要有坚定的信念和意志。
一个知识分子，不断地学习和追求的过程中，有宏大的志向后，还有博大的胸怀。这就需要我们要学会多向他人学习了。XXX曾经豪迈地写到：“天若有情天亦老，人间正道正沧桑。”其中抒发的正是一代伟人豁达的胸襟和壮志豪情啊!他对这一事物的认识也正是与他的宏大的志向和博大的胸怀联系在一起。
在现实社会中，在自己的人生旅途中，我们往往会摔跟斗。但是，命运就在我们的手中。作为知识分子的我们要掌握自己的命运，就要不断地学习和追求，使自己的各方面能力不断得到提高，从而找到自己的成功之路。
其实，不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣的事。
《我的精神家园》读后感 篇6
我对本文很有感触。当今社会处于浮躁的氛围中，精神被物欲所蒙蔽，拜金主义已经占到合情合理更合法的地步。网络充斥着八卦、黄色和暴力。现代社会的美常被视为昔日的丑恶，还美其名曰：审丑视角。
其中很重要的原因之一是速度的迸发。我们的生活节奏日益加快，信息速传和交通便利把原有的自然享受磨灭。但是我们的工作学习之繁忙不足以被悠缓的享受所抵消，所以出现了卡拉ok，电视，电脑，网络，psp，mp3……甚至连手机都方便我们“及时行乐”，直到再也离不开速食文学，在线视频，网页游戏……曾几何时我们已经失去了享受的幸福感。
另一个原因，我认为可以从生理上来阐述。由于现代娱乐设施多以辐射环绕，人的身体机能难免受到影响。辐射的危险度据说可以再来回1米间反复10万次后煮熟一颗鸡蛋。而人脑作为人身体最脆弱的部分，成为对辐射神经高度敏感的区域。人的心理紧张可能有很大一部分源自于辐射的增加。但是反观越发不能摆脱高级设备的社会人，文明人，其实不自觉地加速了精神紧绷，导致衰退。
或许有些骇人听闻，但是我们必须予以重视，自觉地有意识地让自己有一定的空间远离过快发展的新式技术。就好比艾略特所着的《荒原》，如果人类灭亡归咎于自然的不可抗力，那么人类的精神毁灭一定是源自人的自杀，而且是上瘾般的毒杀。我认为这本书能够警醒我们青年一代，把握自己的生活，重新获得幸福的真谛。
《我的精神家园》读后感 篇7
最初接触王小波，并吸引我阅读更多他的文字的文章是《工作与人生》。他的文字总有反讽的味道，并且怀持清醒的态度。就如爱默生在自立中所说：越是对方呼声最高的时候，我们越要心平静气的坚持我们自发的感想。王小波的思考最大的意义并非那些思考的结果，而是不屈服成服于他人高大言论而自持独立的态度。现今社会，书出版的越来越多，大道理也越来越多。千万的书来教导你做什么样的人，怎样赚钱，如何做一个淑女熟男，如何有魅力，怎样才是生活得意义。我们阅读他们，吸收他们，并了解那些书里的思想，大部分人跟随他们，就如圣经一样，大凡以作家的高大姿态出版的，就是圣言。但随着书籍阅读越多，你会发现那些每个人所声明的绝对真实的大道理互相排斥，又似乎个子都说得通。这时候，做他人思想的追随者就显得很不明智了。王小波的思想我无法同意他所说的每一篇文字，每一个体系，或许我根本不赞成。但是他让人敬佩并且令无数人有动机购买他文字的原因就在于：每一个字，每一个思想都是诚实且独立的。这就是他的价值。我在想，如果王小波可以活到现在，看到现今膨胀和激动的社会情绪，他又会有怎样的清醒和反思。再说这本书，如果不是同一个出版商出版的，杂文买一本就足够。他的杂文原本也没有太多，扣了不同帽子题目的图书，其实内容大同小异。书的排版还算舒服。纸张也比较满意。虽不如安妮宝贝的莲花那样的精致，但仅仅是阅读思想的目的而来，就不用那些计较。同时，也希望看到我评论的人，倘若有共鸣，或是反对，请让我知道。那将是很有意义的……
我的精神家园的读后感，来自国美网上商城的网友：他说张爱玲的小说乃至中国近当代小说都是有忧伤无愤怒，有绝望无仇恨，看上去像个临死的人写的，他是不喜欢的。读王小波的作品，你能明显的感受他的愤怒，只是这种愤怒隐藏在幽默的背后，使他的幽默透着极强的力量，男子汉的力量，理性的力量。这种愤怒源于对所处时代的深刻否定。他说，知识分子最怕生活在不理智的年代，不理智的年代是老舍投太平湖的年代、是伽利略被烧死的年代。他对大革命深恶痛绝，认为那个时代杜绝了任何讲道理的可能，人因为狂信就不讲道理。他崇尚科学，对于任何事情总是愿意讲道理。他的这种愤怒与和对时代的否定酷似鲁迅。文章语言简单幽默，内在逻辑性强，不容辩驳，以达到讲道理的效果，这一点也酷似鲁迅。现实远比文学作品来得更荒谬。大革命如此，当下也是如此。比如在监狱里躲猫猫，比如千余人集体发作心理疾病。倘若王小波活在今天，不知又会讲出怎样的道理来。我的床头放一本《我的精神家园》，临睡前读一读。女儿从寄宿学校回来的夜晚，我也偶尔挑一两篇读给她听(怕她不愿看，她的读物都是校园小说和漫画)，比如《肚子里的战争》《知识分子的不幸》，她很开心的听着。现在有时候会语重心长地对我讲，妈妈，要讲道理，不能狂信……
《我的精神家园》读后感 篇8
如今，《红楼梦》已被翻拍了许多回，看看电视上鲜艳的画面，动人的情节，但总觉得少了一些什么，不禁让我梦回红楼，重回我的精神家园。
依稀记得，当我还是小学生时，抱着《红楼梦》，看着书上的插图，津津乐道。总认为林黛玉是个傻姑娘，小心眼，犹是讨厌。可曾想，现在我读起《红楼梦》来，另有一番滋味，如同身临其境。
当初我厌烦的林妹妹，现在我不禁打心眼里喜欢。曾记否，林姑娘只身进京都时那份胆怯与不安，俏语谑娇音桃花 黛玉泣残红时那份忧愁：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”这些隐隐约约浮现脑海，我知道林妹妹乃是美貌与才华的代名词。她忧郁，她不开朗，这又如何，人非完美，那温婉充满伤感的眼神让人们诉说她苦难的命运以及他对宝哥哥坚贞不渝的爱恋。又曾记得当生命已经到了尽头，林妹妹独守空房，心中充满了不舍与眷恋，她不得不离开。惊天地，泣鬼神，黛玉香魂依旧。殊不知，当我十年后再次品读林妹妹时，心中有何触感，我想有的只是对生命的珍惜，对生活的期待。
《红楼梦》亦是如此，我常常用心去斟酌何为精神家园。
我读过名着，读过小说，也读过传记，连一些花边小文章我也浏览过，我不知道它们能否建造我的精神家园。我只知道闲来无趣，信手掂来。
我还记得曾经为了一本书，整日废寝忘食。我如饥饿似渴的读着它，于是我的精神世界多了一束阳光，少了一点阴霾。从那一刻起，我打下了家园的地基，接下来要做的事就是往上建造。
王小波在《我的精神家园》里说过：井底之蛙也拥有一片天空，十三岁的孩子也可以有一片精神家园。这个家园里外观不美丽，房间不够多，没有庭院，没有苗圃，但可以有无尽的快乐，无尽的幸福。
我不理解那些文人骚客的精神家园，我也做不到那种炉火纯青的境界。但是随着年龄的增长，阅历的丰富，我会有新的看法，就如当时我读《红楼梦》一样。
回顾十几年来的读书生涯，当年的《水浒传》《繁星·春水》《唐诗三百首》《史记》等等，我仍觉得那么亲切，它们都是我的家园中不可或缺的一部分，但是为了更美好的家园，我要不停的加工，如果沦落到屋漏偏逢连夜雨，那就不好了！
精神家园，我的家园！
《我的精神家园》读后感 篇9
早就听说《我的精神家园》是一个充满睿智的诗意的世界，一个自由思想家的精神家园，是使人忧伤的幽默。这次局文明办推荐，读完全书后，我从中得到了这样一个感悟：不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣的事。
书中写道：“什么是知识分子最害怕的事？”答案就是“知识分子最怕活在不理智的年代。”是的，社会环境对一个人的成长成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社会环境更有利于一个人实现理想和目标。同时，我认为虽然社会环境对一个人的成长成才是十分重要，但并不起绝对作用。我坚信个人的努力是一个人走向成功之路的必不可少的一部分。一个人只有不断地学习和追求，才能不断提升自身能力，才能活得更有价值。不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣的事。
王小波说，人应该记住自己做过的聪明事，更该记得自己做的那些傻事。我想，这就是提醒人们应该具备时时反醒的精神吧。俗话说：“金无足赤，人无完人。”每一个人，在不断地学习、追求和成长的过程中，必然会遇到多多少少的失误。这就需要我们要有反醒的精神，努力做到时时刻刻自省，不断改正错误。（活动范文吧 M.F236.cOM）
古语有云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”一个人在不断地学习和追求的过程中，作文必然会遇到许许多多的困难。王小波还说，虽然人生在世会有种种不如意，但你仍可以在幸福与不幸中做选择。选择幸福，实现理想，我们必须要有坚定的信念和意志。
作为新时代的年轻人，我们在不断地学习和追求的过程中，有宏大的志向后，还必须有博大的胸怀。这就需要我们要学会多向他人学习了。XXX曾经豪迈地写到：“天若有情天亦老，人间正道正沧桑。”其中抒发的正是一代伟人豁达的胸襟和壮志豪情啊！他对这一事物的认识也正是与他的宏大的志向和博大的胸怀联系在一起。
总之，在漫长的人生旅途中，不断地学习和追求，不断的经历成长，这才是人生在世最有趣的事。
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塔顶上的猫读后感 篇1
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于是，它们开会咒骂，而且还愤怒的游行，打击虎皮猫。但笑猫没有因为虎皮猫做到了自己做不到的事情而嫉妒，也没有怨恨，它喜欢上了虎皮猫，并把她当作朋友，从心底里佩服她、欣赏她。这些资格猫们就象我们生活中那些只能看到别人缺点而看不到自己缺点的人一样，嫉妒别人，但不从自己身上找原因，这样的人是很可悲的。笑猫没有和资格猫一样，不管在什么情况下都坚持自己的原则和主见，是值得我们学习的。当我看到资格猫们伤害虎皮猫的时候，我特别生气，真为它们的行为感到羞愧，真想站到它们面前指责它们的疯狂举动，可是想想，我也曾经有过和它们一样的行为：我表妹电脑操作比我熟练，掌握的计算机知识也比我多，妈妈都夸奖她，我就挺生气，不愿理她。回到家，妈妈告诉我，每个人都有自己的优点，要多学习别人的长处，不能嫉妒，这样才能赢得别人的尊重，才能开心快乐。看完这本书，我更加的喜欢笑猫了，它就像我学习生活的一面镜子，让自己不断提醒自己，要谦虚，要尊重别人，这样，才能得到更多的'尊重和快乐。
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这本书的人物主角有：淘气包马小跳、疯丫头杜真子、马小跳的妈妈、爸爸，杜真子的妈妈。这本书的动物主角有：笑猫地包天、老老鼠、靓猫、酷猫、乌云盖雪、雪罩拖枪、虎皮猫。
这本书的主要内容是这样的：翠湖公园里有一座美丽的白塔。伴着第一缕春风，一只美虎皮猫出现在了塔顶。这惹怒了一群著名的“资格猫”，他们都上不去的地方，决对不允许别的猫爬上去。“他们开会怎样对付塔顶上的猫，愤怒地去旅行……”这些疯狂的行为，受到了老鼠的嘲弄，让翡翠公园里的老鼠们都乐翻了天。这真是一个热闹又好笑，而令我忧伤的春天。
读了这本书让我懂了很多知识和道理。做人要有一颗善良的心，懂得助人为乐。最重要的是不要嫉妒人家，自己才是最好的。
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翠湖公园里有一座美丽的白塔，伴着第一缕春风，一只美丽的虎皮猫突然出现在塔顶。这可让著名的“资格猫”们嫉妒了、生气了，那么高的塔，它们都上不去的地方，别的猫也不准爬上去！于是它们又是开会，又是游行，可一点用也没有。虎皮猫还是每天静静地蹲在塔顶上，仰望着蔚蓝的天空，神秘而高贵。“资格猫”们做了什么，它一点也不在乎，倒是公园里的老鼠见了这些举动，全都乐翻了天。
我讨厌“资格猫”，它们本领不及别人却不努力锻炼，因为嫉妒，失去了原本的平静和快乐。
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暑假期间我读了《塔顶上的猫》，让我记忆深刻。下面我给大家介绍一下文章里的精彩段落，让大家开心和受到启迪。
文中叙述的是翠湖公园里有一座美丽的白塔，塔呈亮白色、圆顶、带花纹。白塔周围有翠绿的杨柳，柳条垂入清澄的池塘，微风阵阵，让人心旷神怡。突然一只美丽的虎猫出现在塔顶，这惹怒了一群著名的“资格猫”它们都上不去的地方，竟然被它上去了。“资格猫”开始骂它，并愤怒的游行……这些疯狂的行为受到了老鼠的嘲弄，让公园里的老鼠们都乐翻了天，这真是热闹又好笑。
文章读后，我受益匪浅，我不禁佩服虎皮猫的勇气更喜欢它的容忍量。我决定要具备它的优秀品质。我觉得那些著名的“资格”猫根本没有资格去嫌弃那只塔顶上得猫，因为它们没有能力上去。从塔顶上的猫身上学到了勇气和冒险精神的完美结合。相反，我觉得那些所谓的“资格”猫应该感觉愧疚。因为自己的无能而去嘲弄敢于打破常规的行为。我希望大家能够细细品味，定能从中得到启迪。具备塔顶上的猫的精神，让它的精神发扬光大。
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这本书主要讲了这样一个故事：翠湖公园里有一座美丽的白塔，伴着第一缕春风，一只美丽的虎皮猫突然出现在塔顶。这惹怒了一群著名的“资格猫”（其实就是老猫）。他们都上不去的地方，决不允许别的猫爬上去！他们开会咒骂，愤怒地游行……这些疯狂的行为，受到了老老鼠（最年长最有资格的老鼠）的嘲弄，公园里的老鼠乐翻了天。
可是，笑猫很喜欢塔顶上的虎皮猫，因为她美丽又高贵。他对她能爬上这么高的塔感到很疑惑，于是他去请教在公园里呆了很久很久的老老鼠。原来，虎皮猫的爸爸妈妈很想爬到塔顶，但是他们已经老了，就把期望全都寄托在虎皮猫身上，从小就训练虎皮猫攀爬的本领。“功夫不负有心人”，虎皮猫终于练得一身轻功。笑猫很是吃惊，他对虎皮猫的喜爱又增加了几分。可是，虎皮猫突然消失了，笑猫伤心极了。这真是一个热闹好笑而又令笑猫忧伤的春天。
我很喜欢老老鼠，因为它聪明、机灵，虽然狡猾，但乐于助人。我还喜欢笑猫，因为他没有像其他猫一样去咒骂虎皮猫。我看到了那些资格猫身上的缺点：他们嫉妒心强，不容许别人比他们强。我更看到了虎皮猫勤学苦练的毅力。
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塔顶上的猫读后感 篇7
这本书主要讲了翠湖公园里有一座白塔，伴着第一缕春风，一只美丽的虎皮猫突然出现在塔顶。这惹怒了一群著名的“资格猫”，他们都上不去的地方，也绝不允许别的猫爬上去！他们开会咒骂，愤怒地游行……这些疯狂的行为，受到了老老鼠的嘲弄，让公园里的老鼠乐翻了天。最后这只虎皮猫离开了城市，这让笑猫很忧伤，它喜欢虎皮猫。
在这本书里，我最喜欢的人物是笑猫。因为笑猫开朗、会笑、有理智、有思想。它认为谁有能力爬上那个塔顶，那个塔顶就属于谁，所以笑猫很欣赏那只能爬上塔顶的虎皮猫的一身本领，它觉得虎皮猫“独自在塔顶上幸福地发呆……她是那么神秘，那么高贵”，慢慢地笑猫爱上了这支虎皮猫，但是虎皮猫最终还是离开这座让她失望的城市，这让笑猫很忧伤。它也是一只猫，却不和那些所谓的资深猫为伍，不管在任何情况下都坚持自己的原则和主见，真是我们学习的好榜样。
酷猫、靓猫、乌云盖雪都是著名的“资格猫”，他们认为那塔顶应该属于自己，不该属于那只夹种的虎皮猫。但他们都爬不上去，更不想让别的猫爬上去，于是他们就开会咒骂虎皮猫，拿玩具qiang炮打虎皮猫，要把虎皮猫从塔顶上赶下来；虎皮猫从塔顶下来的那几天，他们又自以为是地开庆祝会、游行、放鞭炮，真是群丧失理智的猫。这和生活中人们看不见自己的缺点只看得见别人的缺点是一样的，也是可悲的。
读完这本书，我知道了“资格猫”的可耻，笑猫的可爱。我要学习笑猫的好品质：尊重别人、谦虚、坚持自己的观点，不学资格猫的坏行为，做一个品质优良的正直的人。
塔顶上的猫读后感 篇8
《塔顶上的猫》这本书是作家杨红樱写的《笑猫日记》系列中的一本。此书是以故事主人公——笑猫的第一人称来写的。
这本书所有的故事格式都是日记，日记的主人——笑猫是一只与众不同的猫：他能够笑，能听懂人的话，他精通各种语言，能和狗、老鼠、鹅以及其他动物交谈，他坚信“性格决定命运”……
在这本书中，引人注意的不只是精彩的内容，还有日记中必不可少的一项内容——天气。在每个日记前，都有一个天气介绍，或有几十个字，或有十几个字，有长有短，不过描写得都很好，让人有身临其境的感觉。下面这段话就是我从书中摘录的：
“天上只有几缕淡淡的云彩。风也是柔柔的清风，吹得柳枝轻轻摇摆，吹皱了翠湖绸缎一样的水面。”
读着这段话，你似乎真的能看到那副景象：天上只有几缕如同炊烟般的云彩，不时还有一阵阵凉爽的清风拂过湖面，将水平如镜的湖面吹得波光粼粼，煞是好看。这是多么美的意境呀！
以前，我认为日记和作文没什么两样，只是一个必须是真事，一个不必须。什么日期呀、天气呀，我从来都不管，就算妈妈提醒，也只写个日期充数。而读完这本书后，我终于知道了什么是真正的日记。日记，内容不一定要精彩，而一定要在我们身边。虽然不是什么惊天地，泣鬼神的大事，但只要用心，就算是微乎其微的小事，也能写出它的精彩！
塔顶上的猫读后感 篇9
《塔顶上的猫》是一本值得我们去细细品味的书。在这里，我向你们隆重的推荐它————《塔顶上的猫》。
呀，这本书可真特别啊，我在书中认识了有一颗童心的马小跳的妈妈，一个能闻出孩子味的乌龟，一只不好也不坏的老鼠，一只气质高贵美丽的虎皮猫，当然，还有一只会笑的怪。
《塔顶上的猫》这本书的故事情节真丰富。书中那黑色的宋体文字带我走进了一个又一个奇妙的童话王国里，也使我的心情起伏不定。当笑猫被杜真子的妈妈赶出家门时，我不禁为他难过；当笑猫找到他心爱的虎皮猫，我又不禁为他感到幸福；当笑猫被马小跳带回家时，我再次为他感到幸福与快乐……。
这本书还是一本人生哲学书。在书中，我明白了友谊是宝贵的，友谊不分三六九等，为了友谊做什么都心甘情愿，在书中，我知道了在艰难困苦的生活中，一切都要用乐观的精神去对待，比如像书中笑猫说的：在这个夜晚，我教会了小猫怎样用想像力去对待每一样事；在书中，我学到了知恩图报这个道理：原来虎皮猫的妈妈就是当年敲钟人领养的其中一只小猫，后来敲钟人过世后就和虎皮猫的爸爸去了翠湖公园，虎皮猫长大后，就常常在白塔的塔顶望远方的那个钟楼…… 我喜欢这本书的理由还有很多很多，多得连我自己都数不清，在这我就不一一说明了，至于到底有多精彩，还要等你自己去“探索”一下。保证你会爱不释手。
柳树读后感九篇
在每一个人日常的学习、工作中，我们一定曾自发或被要求参加过很多活动。针对活动，有很多相关的文章我们需要撰写，对于不会举办活动的人来说，多看一些活动类的文章能增进知识，活动类范文主要包含哪些内容呢？小编特别编辑了“柳树读后感九篇”，相信你能从本文中找到需要的内容。
柳树读后感(篇1)
寒假里我看了一本叫《小柳树和小枣树》的故事书，书本由一个个小故事组成，里面有两个故事是我很喜欢的，其中我最喜欢的是《小柳树和小枣树》，那么我就讲讲它吧。
故事主要讲的是一个会种树的老伯伯在院子里种了一棵小枣树和一棵小柳树。小柳树长得非常好看，小枣树却丑丑的。小柳树嘲笑小枣树：“你看我多漂亮，再看看你一点也不好看。”小枣树没有出声。春天小柳树长出了叶子，慢慢地叶子长得又细又长变得更好看了，而小枣树只长出了一丁点的叶子，小柳树时不时得意地嘲笑着小枣树，可是小枣树依旧一声不吭。过了好些日子，小枣树长出了一颗颗的小豆子，那些小豆子越长越大，变成了又大又红的枣子，大家摘下枣子开开心心地吃着。小柳树想：“这回它该说我了。”可是等啊等小枣树什么也没说，小柳树忍不住问小枣树：“你为什么不说我呢？”小枣树温和地说：“虽然你不会结果子，可是你绿得早，叶子落得晚，夏天的时候人们还可以在你树下乘凉，多好啊！”听到这里，小柳树不好意思地低下了头。
我们要善于发现别人的长处，正视自己的短处！就像我身边的一个朋友，虽然他讲话口齿不清，学习成绩也不怎么好，可是他待人友善、真诚，我很喜欢和他在一起玩。爸爸告诉我：我们应该善于发现别人的优点并向他们学习，让自己变得越来越优秀！
柳树读后感(篇2)
《柳树间的风》（thewindofthewillows），中文译名有《柳林风声》、《风中的柳树》、《柳林风》、《林间风》等，是英国作家肯尼思·格雷厄姆为自己天生盲了一只眼、另一只眼也有严重斜视的儿子“小耗子”讲述的一个传奇。这部具有英伦田园色彩的甜美童话，刻画了四个主人公——忠诚恭顺的鼹鼠，聪明大度的河鼠，老成持重的獾，放浪不羁的癞**，他们就像穿西装、打领结、手持雨伞的英国绅士一样，带领读者经历了季节的流转和自然的变化，领略了友谊、宽容、善良、家带给心灵的温情和慰藉，蕴含着隽永的人生况味，让孩子流连忘返，让大人百读不厌。
>故事从一个阳光明媚的春日开始，勤劳大扫除的鼹鼠抵制不住春天万物苏醒、生机勃发的召唤，离开了地下黑暗逼仄的家，热情投入崭新、新奇、有趣的新天地。在一条河岸边，鼹鼠遇到善解人意、深深陶醉于曼妙河流的河鼠，并受到它无比热情的酒食款待，鼹鼠开始享受风光旖旎、水波潋滟的新生活。后来我知道我有了自己的庄园、汽车、船屋、马厩、宴会厅他大方、好客、时髦、奢侈、自满、自负、奢侈。他一看到新事物就发疯。
在一个寒冷的冬日，鼹鼠几经周折又认识了德高望重的獾先生。四位性格迥异的动物，在柳林河流和>四季交替构成的时空背景中自由快乐地生活，相互之间建立了真挚深厚的友情。最传奇的是蟾蜍。他对每件事都只有五分钟的热情。他玩过游艇和马车，马车和汽车。
如果不是三个好朋友尽力照顾和劝阻，恐怕他们会被骗去财物，但他们还是不想后悔。有一天，癞**趁三位朋友不注意溜出去，偷偷开了别人的新汽车，结果以偷车、超速驾驶、对警察无礼的罪名被关进又暗又臭的地牢里。幸运的是，她遇到了狱卒的女儿。她很喜欢小动物，也很同情这位少爷的遭遇，把它伪装成洗衣妇，委婉地帮助它越狱。
重获自由的癞**经历了跳火车，被扔河里等险情后好不容易回到家乡，没想到自己的庄园已经被一群黄鼠狼和鼬鼠霸占。在机智勇敢的鼹鼠、聪明细心的河鼠、稳重老练的獾的鼎力相助下，成功收复庄园，并洗心革面，浪子回头，逐渐改掉了自高自大、自吹自擂、自以为是等毛病。最后，四个朋友在柳林河流之间继续生活，闲适惬意，闻名遐迩。
整部**英式散文般悠闲、淡定，又不乏一丝丝忧郁、一点点诙谐、还有一些些扣人心弦的叙述风格，时而像春天柳林间穿过的清风，温馨优雅；时而像正午河岸边吹过的微风，湿润芳香；时而像苏格兰上空刮过的季风，狂野多变。同时，你可以欣赏泰晤士河两岸的美景，欣赏英国的四季，聆听柳林中的鸟儿，感受万物无尽的生命，思考友谊和家庭对自己成长的巨大力量。
如果朋友之间没有无微不至的关怀，如果狱卒的女儿没有慈悲和善良的爱，恐怕蟾蜍**只能在狱中不公正地生死存亡，失去了生活的快乐体验，更不用说正义战胜**的由衷喜悦了。面对冥顽不化、陋习难改的癞**少爷，三位忠诚的朋友——鼹鼠、河鼠和獾始终没有放弃帮助、改变、改造它的决心，它们用一颗比大海还要宽广的心胸，包容它的每一次过错，每一次失误，每一次疯狂，耐心等待它渐渐醒悟，慢慢成长。就像等待一株植物的健康生长，什么时候发芽，什么时候开花，什么时候结果，都有它的自然时令和规律，既不能揠苗助长，也不能越俎代庖，更不能横加干涉，只能春风化雨般、潜移默化地去感染它。
因为“每个人的成长都有一个程序，他在某个年龄特征段该领悟什么样的问题，其实是固定的，你没办法强求，过份人为地加以干涉只会毁了他。”（意大利教育家蒙台梭利）。因此，如果生命是成长的过程，那么成长就是等待的过程。我们不应该粗心或焦虑。
**含蓄地告诉所有的老师和家长：对孩子的教育，是一种“慢”的艺术，“慢，需要平静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性。”（郭元祥《教育是慢的艺术》）就如寒来暑往，静听花开一般，耐心等待青涩果子的成熟甘甜。
世界很大，每一个>小伙伴都可以一显身手，大展宏图，但是无论行走得多么遥远，生活得多么富足，或者闯荡得多么潦倒，“家”的召唤永远潜藏在内心深处的某个角落，遇到恰当的时机，随时随地都会喷薄爆发。例如，鼹鼠在春天的吸引下，离开地底下的家，搬到河岸和河鼠一起愉快生活，但在一个黑夜里，当他经过原野时，他突然感觉到了“家”的甜蜜呼唤。“它确实是简陋，而且窄小，陈设可怜，然而这个家到底是他的，是他为自己建造起来的，做完一天的工作后他曾经是那么高兴的回去。
显然，这个家跟他在一起也曾经是那么快活，它正在想念他，要他回去，也通过他的鼻子告诉他这个意思，悲伤地，责怪地，不过不带怨恨或者愤怒；只是提醒他它在那里。要他回去。”河鼠一心只眷恋着自己河岸的家，哪个地方都比不上自己的家舒服，每一次回到家都心满意足。
獾说：“到户外去漫游和住一阵是不错的，可是最后要回到地底下来——那才是我的关于家的观念！”他喜欢固守自己的家园，把家收拾得精致干净，>温暖舒适，即使在寒冷的雪夜，也让贸然闯入者或偶然拜访者温馨得不愿离开。
**庄园，同样是一个“私人产业，不许停靠”。在经历了种种的冒险探索之后，疲惫的他们更加渴望家的温暖，更加热爱家的味道。物同此心，人同此情。
那些离家出走的孩子、那些漂泊异乡的大人、那些远在海外的游子，你们怎么舍得离开？或者，只有时空的距离才能让人真正感受到家的温暖？
匈牙利诗人裴多菲有首着名的诗歌：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，就《柳树间的风》而言，我倒觉得不如改成：“成长诚可贵，等待价更高，若为友情故，家园不可抛”更为确切，你觉得呢？
柳树读后感(篇3)
柳树风声读后感
《柳树风声》是一本让人沉浸于自然美的书籍。作者用细腻的笔触描绘了柳树在风中摇曳的美丽形态，让读者仿佛置身于大自然的怀抱之中。通过读《柳树风声》，我深刻地感受到了自然的神奇和深远的艺术力量。
书中的柳树是作者观察了多年之后的心灵之树，它无声无息地承载着大自然的力量。柳树在风中摇摆，发出独特的“沙沙”声，这种声音在我心中产生了一种安详的感觉，仿佛能够舒缓我的内心。读到这里，我仿佛感受到了大自然的存在，感受到了它随风起舞的韵律。
柳树的多变形态是作者笔下最吸引我的地方。它们枝条柔软，随风摇摆，显得十分灵动。即使是炎热的夏天，柳树也能给人一丝凉爽。而在秋天，它们的叶子变成了金黄色，阳光下闪烁着美丽的光芒。同时，柳树的枝条也能够生根发芽，形成新的柳条，这一幕让人不禁为自然界的生命力所折服。柳树的生命力是如此顽强，让我感叹大自然的神奇与美丽。
柳树风声在书中象征着自然界的声音和情感的表达。柳树风声的“沙沙”声中蕴含着对于生命的歌颂和期望。柳树风声与大自然其他的声音相融合，创造了一种独特的和谐。而我在读到这些声音的同时，也不禁想要在自然界中找到自己的声音，通过与大自然的对话来表达自己的情感。
读完《柳树风声》，我更加意识到了自然对于我们的重要性。大自然给我们提供了无穷无尽的资源和美好的生活环境，我们应该学会欣赏大自然的美丽。我们每个人都应该像作者一样，用心去观察大自然，感受它的美丽，与它对话。只有这样，我们才能够真正理解自然的奥秘，感受到自然的力量。
通过阅读《柳树风声》，我深入了解到了柳树的神奇与美丽，也锤炼了自己对大自然的观察力和表达能力。在这本书中，我看到了柳树的根深蒂固、顽强的生命力，看到了大自然无尽的美丽和无尽的力量。通过与大自然的对话，我们可以更好地理解自己，更好地与他人相连。读完《柳树风声》，我对大自然的热爱更加深厚了。我会时常去山间野地，去感受柳树在风中轻轻摇曳的声音，去感受大自然的美丽，去感受生命的力量。
柳树读后感(篇4)
《两棵柳树读后感》
《两棵柳树》这本书是由中国作家丁玲所著，是一部描写了中国旧社会人民苦难生活的小说。读完这本书，我内心油然而生的是对人民的深深敬佩和对社会的思考。
这本小说以两棵柳树为象征，讲述了两个截然不同命运的女性，一个是红柳，一个是绿柳。红柳是一个由贫苦家庭出生的女孩，她自幼就没有受到父母的关怀和疼爱，在社会的冷漠中长大。她经历了童年时代的痛苦和无助，担负起照顾病弱母亲和妹妹的重担。红柳对生活充满了希望和乐观，她努力工作，希望通过教育来改变自己的命运。命运对她来说似乎永远都是那么残酷。她拼尽全力去读书，却被迫中途辍学去工作，继续赚取生活费用。贫穷和社会的不公使她感到无尽的压力和绝望，最终导致她选择了放弃，嫁给了一个有钱的人。
相比之下，绿柳来自一个富裕家庭，她没有经历过红柳那样的艰难童年，一切宛如天堂般美好。她却心灵空虚，对人生失去了方向。她缺乏对真善美的追求，陷入了物质欲望的泥淖。就像一棵人工种植的柳树，绿柳表面上看起来茂盛，但却缺乏了柳树的真正灵魂。她毫无目标，迷茫地度过了她的一生。
通过对红柳和绿柳两个角色的描写，作者丁玲反映了旧社会的封建压迫和社会不公现象。红柳是广大劳动人民的代表，她们像柳树一样默默承受着生活的苦难，对美好生活的向往却被不公平的社会制度残忍地否定。绿柳则代表了统治阶级对于物质财富的追求，她们虽然生活富裕，但却失去了对于真正的幸福的追求，心灵的空虚更是无法弥补。
这本小说也警示人们，不要追求过分的物质财富，而忽略了自己的内心和精神需求。我们应该追求更高的幸福感和内心的满足，在追求物质的同时，不要忘记对于真正感到有价值的事物的追求，这才是人生的真正意义。
通过阅读《两棵柳树》，我领略到了作家对社会现象和人性的深刻洞察。这本书以其真实而深刻的描写，引起了我对于社会问题的思考和对人性的思索。我真切地感受到了作家对于社会现象的触动和对人民生活的关注。同时，也让我更加珍惜现在的生活，更加理解人民的艰辛处境，以及我们应该如何努力改善社会不公和贫困现象。
读完《两棵柳树》，我的思绪激荡，我希望通过自己的努力，影响身边的人，去改善社会不公和减少贫困现象。我希望能够成为一棵坚实的柳树，承受起改变社会的责任。我相信，只要每个人都为社会的进步和人类的幸福贡献自己的力量，那么这个世界一定会变得更加美好。
柳树读后感(篇5)
《柳树风声》读后感
《柳树风声》是一本让人陶醉于自然之美的小说。它细腻地描绘了柳树在风声中呼吸的感觉，以及柳树与自然间的交流和情感。
这本小说带给我一种宁静的感受，它让我感觉自己身处于一片纯净的大自然之中。柳树是作者小说中的主角，通过柳树的视角和感受，我们可以看到柳树对风声的独特感悟和体验。每当微风吹过柳树的时候，柳树会感到一丝凉意，同时也能感受到风所携带的信息。风声对柳树来说并不只是单纯的噪音，而是一种与他们亲密接触的语言。无论是微风还是狂风，都带给柳树不同的情感和启示。柳树与风之间的交流，让我感受到了自然界不同生物之间的特殊联系和交流方式。
柳树在这本小说中也有自己的人性化特征。它有着自己的思考和情感。当柳树感到风声温柔时，它们会感到舒适和平静，这时它们会自发地回应着风声，并以自己的方式表达对风的感激之情。当柳树感到风声强烈时，它们会随风起舞，尽情地展示自己的生命力。
这本小说还描绘了柳树与自然环境的关系。柳树依靠土壤中的养分生长，还需要阳光、雨水和空气时刻滋养。柳树与大地紧密相连，感受到大地的温度和震颤。同时，柳树与其他生物也有着一种相互依存和感应的关系。它们可以通过风声交流，也可以通过根系和树皮等部位互相发送信息。
通过阅读《柳树风声》，我对自然界的美和丰富性有了更加深刻的理解和体会。我认识到柳树不仅是大自然中的一部分，而且它们也有自己的世界和情感。它们与大自然、与风的交流，给了我一种共鸣和启示。
这本小说让我明白了人类与自然环境之间的紧密联系。自然界的每一个物种都扮演着重要的角色，而我们人类应该更加尊重和保护大自然，与之和谐共存。我们应该像柳树一样，用心去倾听大自然的声音，与大自然亲密接触，从中获得启示和教益。
《柳树风声》这本小说让我感受到了自然界的美丽和力量，也让我反思了自身与自然之间的关系。通过柳树的视角和感受，我更加深入地感受到了大自然的美丽和独特，也加深了我对自然环境保护的重要性的认识。
总的来说，《柳树风声》这本小说给了我很多的思考和触动。通过柳树与风的交流，我获得了一种深深的宁静和与自然和谐共处的感觉。这本小说的作者通过柳树的视角，将读者带入自然界的美妙世界，通过细腻的描写和生动的语言，让我们感受到了大自然的美和力量。这本小说不仅是一部关于风与柳树的故事，更是一次自然之旅，让我明白了保护自然与尊重生命的重要性。
柳树读后感(篇6)
《小柳树和小枣树》主要讲了一个老公公在院子里种了两棵树：小柳树和小枣树。春天到了，小柳树发芽了，小枣树干枯枯的，小柳树很骄傲。秋天到了，枣子树结果了，老公公把枣子摘了下来，送给小朋友吃，小朋友一边吃一边说；“‘枣子真甜’。”而小柳树光秃秃的，它觉得很惭愧。
这篇故事告诉我们不能骄傲自大，在平常生活和学习上我们一定不能骄傲自大，要做个谦虚的人。记得有一次，我们班和9班来了一场拔河比赛，三局两胜。前2局我们7班输了，可我们没有气馁，我们吸取了前2次的教训，是因为布阵没有布好，第三次比赛很快就开始了，我们沈老师精心挑选了10位身强力壮的男生，并让男生在两边站好，力气集中分布，再看9班同学，一个个满面笑容，似乎认为第三次比赛我们必输无疑。比赛很快开始了，瞧！我们班的男生一个个摩拳擦掌，全部都用出吃奶的力气，使劲将绳子往自己身边拉。只见常鑫脸色涨得通红，而蔡庆运呢也拉得满头大汗，曾强拉着拉着裤子都险些掉下来，可他舍不得去提一下，生怕输了这场比赛。再看看9班男生，一个个心不在焉，完全不把我们班放在眼里，刚开始9班也许力量上占优势，所以略占优势，可是我们7班天生有不服输的精神，渐渐地，绳子在向我们班靠近，我班的啦啦队毫不示弱，大声喊道：“7班加油，7班加油！”最后，我们班终于胜利了，而9班就像泄了气的皮球一样垂头丧气。所以你看‘谦虚使人进步，骄傲使人落后。’只有我们不骄傲，才会有进步呀！
还有一次，期末考试的时候，杨老师让张朝勃和马悠悠比赛，看谁的英语成绩高，马悠悠很骄傲，自以为自己很轻松的就可以超过张朝勃，可是，到了最后嘛，马悠悠输了，因为马悠悠很骄傲自大，只考了95分，而张朝勃考了95.5分，比马悠悠高了0.5分，马悠悠觉得自己考得不好，就伤心地哭了。全班的同学都一起哈哈大笑，杨老师也一起笑了，我觉得马悠悠真难为情啊。
所以，我们以后千万不能骄傲哦！
柳树读后感(篇7)
柳树间的风读后感范文
《柳树间的风》（Thewindofthewillows），中文译名有《柳林风声》、《风中的柳树》、《柳林风》、《林间风》等，是英国作家肯尼思·格雷厄姆为自己天生盲了一只眼、另一只眼也有严重斜视的儿子“小耗子”讲述的一个传奇。这部具有英伦田园色彩的甜美童话，刻画了四个主人公——忠诚恭顺的鼹鼠，聪明大度的河鼠，老成持重的獾，放浪不羁的癞蛤蟆，他们就像穿西装、打领结、手持雨伞的英国绅士一样，带领读者经历了季节的流转和自然的变化，领略了友谊、宽容、善良、家带给心灵的温情和慰藉，蕴含着隽永的人生况味，让孩子流连忘返，让大人百读不厌。
故事从一个阳光明媚的春日开始，勤劳大扫除的鼹鼠抵制不住春天万物苏醒、生机勃发的召唤，离开了地下黑暗逼仄的家，热情投入崭新、新奇、有趣的新天地。在一条河岸边，鼹鼠遇到善解人意、深深陶醉于曼妙河流的河鼠，并受到它无比热情的酒食款待，鼹鼠开始享受风光旖旎、水波潋滟的新生活。后来认识了拥有自己的庄园、汽车、船库、马厩、宴会厅……大方好客，爱赶时髦；挥霍无度，喜新厌旧；骄傲自负、好大喜功；一见新事物就发狂的癞蛤蟆。在一个寒冷的冬日，鼹鼠几经周折又认识了德高望重的獾先生。四位性格迥异的动物，在柳林河流和四季交替构成的时空背景中自由快乐地生活，相互之间建立了真挚深厚的友情。最具传奇色彩的非癞蛤蟆莫属，他凡事只有五分钟热度，玩过游艇又玩马车，玩过马车又玩汽车。如果不是三位好朋友竭力看管和劝阻，恐怕连家产都要被骗光，可是它仍不思悔改。有一天，癞蛤蟆趁三位朋友不注意溜出去，偷偷开了别人的新汽车，结果以偷车、超速驾驶、对警察无礼的罪名被关进又暗又臭的地牢里。幸好遇到狱卒的女儿，她非常喜欢小动物，十分同情癞蛤蟆少爷的遭遇，悄悄把它乔装成洗衣妇，机智地帮助它顺利越狱。重获自由的癞蛤蟆经历了跳火车，被扔河里等险情后好不容易回到家乡，没想到自己的庄园已经被一群黄鼠狼和鼬鼠霸占。在机智勇敢的鼹鼠、聪明细心的河鼠、稳重老练的獾的鼎力相助下，成功收复庄园，并洗心革面，浪子回头，逐渐改掉了自高自大、自吹自擂、自以为是等毛病。最后，四个朋友在柳林河流之间继续生活，闲适惬意，闻名遐迩。
整部小说英式散文般悠闲、淡定，又不乏一丝丝忧郁、一点点诙谐、还有一些些扣人心弦的叙述风格，时而像春天柳林间穿过的清风，温馨优雅；时而像正午河岸边吹过的微风，湿润芳香；时而像苏格兰上空刮过的季风，狂野多变。徜徉其间，可以尽情饱览泰晤士河两岸的美景，领略英伦的四季风情，聆听柳林间的鸟语风声，感受万物的生生不息，沉思友情和家对一个人成长的伟大力量。
如果没有朋友之间无微不至的关爱，如果没有狱卒女儿悲悯善良的怜爱，癞蛤蟆恐怕只能苟活或冤死狱中，失去生活的快乐体验，更不必说正义战胜邪恶的由衷欣喜。面对冥顽不化、陋习难改的癞蛤蟆少爷，三位忠诚的朋友——鼹鼠、河鼠和獾始终没有放弃帮助、改变、改造它的决心，它们用一颗比大海还要宽广的心胸，包容它的每一次过错，每一次失误，每一次疯狂，耐心等待它渐渐醒悟，慢慢成长。就像等待一株植物的健康生长，什么时候发芽，什么时候开花，什么时候结果，都有它的自然时令和规律，既不能揠苗助长，也不能越俎代庖，更不能横加干涉，只能春风化雨般、潜移默化地去感染它。因为“每个人的`成长都有一个程序，他在某个年龄特征段该领悟什么样的问题，其实是固定的，你没办法强求，过份人为地加以干涉只会毁了他。”（意大利教育家蒙台梭利）。所以，如果说生命是成长的过程，那么成长就是等待的过程，来不得半点儿马虎，也要不得一点儿着急。小说含蓄地告诉所有的老师和家长：对孩子的教育，是一种“慢”的艺术，“慢，需要平静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性。”（郭元祥《教育是慢的艺术》）就如寒来暑往，静听花开一般，耐心等待青涩果子的成熟甘甜。
世界很大，每一个小伙伴都可以一显身手，大展宏图，但是无论行走得多么遥远，生活得多么富足，或者闯荡得多么潦倒，“家”的召唤永远潜藏在内心深处的某个角落，遇到恰当的时机，随时随地都会喷薄爆发。例如，鼹鼠在春天的吸引下，离开地底下的家，搬到河岸和河鼠一起愉快生活，但在一个黑夜里，当他经过原野时，他突然感觉到了“家”的甜蜜呼唤。“它确实是简陋，而且窄小，陈设可怜，然而这个家到底是他的，是他为自己建造起来的，做完一天的工作后他曾经是那么高兴的回去。显然，这个家跟他在一起也曾经是那么快活，它正在想念他，要他回去，也通过他的鼻子告诉他这个意思，悲伤地，责怪地，不过不带怨恨或者愤怒；只是提醒他它在那里。要他回去。”河鼠一心只眷恋着自己河岸的家，哪个地方都比不上自己的家舒服，每一次回到家都心满意足。獾说：“到户外去漫游和住一阵是不错的，()可是最后要回到地底下来——那才是我的关于家的观念！”他喜欢固守自己的家园，把家收拾得精致干净，温暖舒适，即使在寒冷的雪夜，也让贸然闯入者或偶然拜访者温馨得不愿离开。蛤蟆庄园，同样是一个“私人产业，不许停靠”。在经历了种种的冒险探索之后，疲惫的他们更加渴望家的温暖，更加热爱家的味道。物同此心，人同此情。那些离家出走的孩子、那些漂泊异乡的大人、那些远在海外的游子，你们怎么舍得离开？或者，只有时空的远离，才能让人真正体会家的温馨？
匈牙利诗人裴多菲有首着名的诗歌：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，就《柳树间的风》而言，我倒觉得不如改成：“成长诚可贵，等待价更高，若为友情故，家园不可抛”更为确切，你觉得呢？
柳树读后感(篇8)
《鲁宾逊漂流记》这是一本告诉我们学会生存、学会坚强的书，也是让我们学会面对困难的书。
这本书主要讲一位名叫鲁滨逊的人在荒岛上28年的历险生活。他在一次航海中，被大风卷上了岸。他在与世隔绝的情况下，一直与生活环境抗争，并等待时机逃离绝境。鲁滨逊渐渐开始了在岛上的新生活。他把破船上所有可以搬的东西全部搬到岛上，考生下的东西生活。后来他又在岛上种大麦和水稻，并捕捉驯养山羊作为肉食来源，又养了一只鹦鹉作伴。他还做了家具摆在住的山洞里。若干年后，他就下了一个俘虏，取名星期五。又过了好几年，鲁滨逊在荒岛附近发现了一艘英国船，他和星期五终于离开了荒岛。
读了《鲁宾逊漂流记》这本书，让我明白了许多道理，并且让我想到了《青海高原一株柳》这篇课文。
青海高原上的那一株柳树在身处逆境时表现出那么强大生命力。它在一年好雨水中萌发了，但是持续以来的干旱把这一茬柳树苗子全毁了，只有这一棵柳树保存了生命。自古以来人们也许年复一年看到过，一茬一茬的柳树苗子在春天冒出又在夏天旱死，也许熬过了持久的干旱却躲不过更为严酷的寒冷。干旱和寒冷绝不宽容任何一条绿色的生命活到一岁，这株柳树就造就了一个不可思议的奇迹。它没有抱怨命运，也没有畏怯生存之危险而是聚合全部身心之力与生存环境抗争，最终战胜了困难。
《鲁宾逊漂流记》这本书让我领悟到了学会生存，学会坚强的道理。
柳树读后感(篇9)
《柳树间的风》讲述的世一群生活在故事领域的小动物。这些故事很有趣。让我们走进下一个世界，了解他们背后的神奇故事！
莫尔先生 - 一个很简单的鼹鼠
嘿，这不是唯一的鼹鼠。是棕色的。他也很可爱，也很蠢。但他是诚实的，但他有一个非常快速运行的大脑！
是可能比你聪明！不要低估他！他的气味是狗的几倍吗？
很长一段时间没有回家，他可以找到他在地下温暖的小家里！这是非常敏感！这鼹鼠不会说谎。事实上，他有话要说。很简单！
他安排他的家，为了他美丽的家，他不知道多少努力！如果我们的**是严格的，只要鼹鼠是在家里的设施布局，第十二！
河鼠 - 一只聪明的河鼠
这是一只老鼠，不是一只普通的老鼠，只有老鼠，但它会排名！他可以被描述为船的软点，每天在他面前的河边划船，非常悠闲，他总是非常宽容的朋友，可以说非常好客，但谈论它的划船技术，但这是一个好的！快速稳定！
你不能认为他只能划船！你看，他多聪明啊。即使你在冰雪中找到獾先生，你也只能避免在冰雪中睡觉！刚开始，鼹鼠刚用刀在泥巴机上撞倒，但突然老鼠以为这是獾先生多年的家！
不要说他真的很聪明啊！
巴格先生 - 机智的獾
在这本书中，我是最受他印象深刻的，他的描述的作者和没有太多，但线之间的词强调了追随者和亲切，与獾先生的运气不好。我爱这獾，他马虎和优雅。严谨，大胆，怎么是领导的风度啊！
当他的老朋友和新朋友在白雪森林里无奈地失去了欢迎时，他们同意在这里烤脚趾，温暖温暖的身体，吃饭，晚上。当蟾蜍错了，这是獾先生对蟾蜍改革的第一个希望，试图说服他改掉这个坏习惯。当蟾蜍的遗产被敌人占领时，獾先生第一个提出了一个万无一失的大胆计划。
是的，这是先生的獾先生，虽然他以前已经隐居，但是当一个朋友有困难，第一个帮助肯定是他！这是獾先生，他有一颗好心，聪明先生，对，有这么好的人气，谁不能喜欢他？这是 - 獾先生。
蟾蜍先生-一个改变的错误，也是骄傲的蟾蜍
嘿，不要想到蟾蜍从一个鹅的颠簸，这只蟾蜍，但一个成千上万的价值，一个美丽的蟾蜍美丽的庄园！他的房产是这件作品中最好的房子！他有数十亿的行业！
整个世界应该震惊！这是一个伟大的如何可以蟾蜍！这一切都取决于他的父亲！
是他父亲的辛勤工作，有这么好的庄园！蟾蜍先生是典型的富二代。
共筑精神家园演讲稿（收藏十二篇）
演讲稿要求内容充实，条理清楚，重点突出。在现实社会中，演讲稿对我们的作用越来越大，那么，怎么去写演讲稿呢？以下是小编精心整理的传承中华文化共筑精神家园主题演讲稿，希望能够帮助到大家。
共筑精神家园演讲稿 篇1
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好！
中华文化有深厚的历史，五千年来的沉积留给了后人最珍贵的财富。几十年来，我们心安理得地使用这些文化财富。随着时代的迅速发展，各种文化间的相互碰撞，让传统文化面临着新时代的全面考验。面对现代化的世界，传统文化该如何成功蜕变呢？
提到中华文化，无论是中国人还是其他国家的人都会想到“四大发明”、“文房四宝”、“唐诗宋词”、以及令人敬仰的孔老夫子……五千年的历程，为我们留下了太多，留给世界人民太多的记忆。
仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。千百年来，经过世代哲人先贤的琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。仁爱精神内涵十分丰富。易经中以"地势坤，君子以厚德载物"推重君子之德，即是强调一种"仁"的精神。《尚书》中说"有容，德乃大"，也体现了仁爱宽容的精神。什么是"仁"？"仁"就是爱人，与人友好相亲。樊迟问仁。子曰："爱人"。子张问仁。子曰："能行五者于天下为仁矣"。
诸问之，曰："恭、宽、信、敏、惠"。仁的基本原则和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲达而达人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁爱精神则达到了更好。墨家主张"兼爱"，推崇一种"天下之人皆相爱"的和谐境界，此即"强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚"。孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。概而言之，仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面。这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女，并不断得到发扬光大。
但对于文化，我们不能仅是简单的拿来使用，不去考虑它所带来的影响。难道老祖宗留下的东西都是完全正确的吗？不，不是的。虽说这些文化都是人类文化中的精华，但随着岁月的沉积，其中不免也会夹杂着一些杂质。
中国传统节日清明节，为了纪念先人，在这个节日来临之时，人们都会从异乡回到自己家乡来拜祭先人。传统习俗就是去墓地烧纸钱，放祭品，这些都是为了表达对先人的尊敬。当人们怀着沉重的心情烧纸钱时，不知是否注意到周围的树木也被熏黑了双眼。同时我们生存的环境也在这种纪念先人的祭祀中造成了严重的污染。我不敢去反对中华的传统习俗，我也热爱我的祖国。但我不禁想要问一句：中国当下的环境情况日益趋下，我们有必要再去增添一些如此的负担吗？
当传统文化习俗与环境情况相碰撞时，我们需要权衡两者，彼此改变一下。其实可以转变一下观念，我们作为后人可以利用多种形式对我们的先人表达怀念和尊敬。比如扫墓、植树等。只有我们舍去这些传统的迷信文化，为全世界人口、文化、卫生、环境做出自己每一个人的时尚文化改观。我们五千年的中国文化就仍能在世界出色文化中获得重生。这样可以实现传统文化的现代化蜕变的一小步。
取其精华，弃其糟粕。造我们永远有的传统文化上，融入现代文化元素，适应时代发展潮流，实现伟大的“中国梦”。
共筑精神家园演讲稿 篇2
尊敬的老师们、亲爱的同学们：大家上午好！
今天我演讲的题目是——礼。中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，它具有鲜明的民族特色、不但历史悠久，而且博大精深。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。我今天所说的便是儒家文化——礼。 儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，不同的身份有不同的行为规范，这就是礼。中国乃礼仪之邦。古往今来人们非常讲究礼仪。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他一个问题。曾子听了，明白老师是要指点他道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道： “我哪里能知道，还请老师教我。”在那时， “避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。这是师生之间的礼仪。孔融让梨的故事大家应该都听过，四岁的孔融每次吃梨都将大的递给哥哥将小的留给自己。对于爸爸的发问，他认真的回答：“我是弟弟，我最小，应该吃小的，大的还是留给哥哥吧。”孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。这就是注重兄弟之礼、互助友爱的典型。儒家文化中有一本名著叫《礼记》。它相当透彻地宣扬了儒家的礼治主义。《礼记》有载：礼事起源于隧皇，礼名源于黄帝。从古流传下来的礼在中国已有几千年的历史，但渐渐有人开始漠视。像敬重师长，关爱同学，向人问好要尊重礼貌。这些简单而又体现礼貌的基本礼仪，在学校有多少人做的一丝不苟呢？学校是育人的地方，如果在这种地方最基本的礼仪都被人忽视，怎么使外人尊重我们？怎么使外人相信他们所游玩的国家是它们梦寐以求想看到的礼仪之邦呢？
礼是中华传统文化，我们作为龙的传人理应继承并传承下去。怎样做相信我不用再说，希望大家能扬我中国风，壮我中国魂。能让老外竖起大拇指：不错，这就是中国！
共筑精神家园演讲稿 篇3
中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化，而华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。它犹如春日的百花，散发着馥郁的芳香；又如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩。它记载了中国五千年来的悲与苦，蕴含了五千年来中国人民的喜与乐。
经典是文化的精粹，是人类文明的积淀，“腹有诗书气自华”，祖国优秀的文学经典，是宝贵的精神财富，我们在读经诵典中培养德行，学会做人，它不仅丰富了我们的知识，更重要的是教会我们怎样做人，它像雨一样无声地滋润着我们的心灵，使我们自然形成良好的行为习惯和优秀的道德育品质，同时了增强民族自信心和自豪感。诵读经典就像喝上一杯好茶，需要我们入情入心，细细品尝，才能在乐中学会享受，忧中学会思考。
以诗词歌赋观人文精神，在历史纵横中寻千年文化。中华经典将我们带入了一场真实的穿越。在这里，我们可以和智者进行穿越时空的心灵对话：浑然天成的陈子昂；清朗雄健的王之涣；恬淡娴静的孟浩然。他们从散发着油墨清香的古诗词，沿着字里行间的阵阵豪情向我们走来。上下五千年，纵横九万里，巍巍大中华，浩浩民族风。那铿锵有力的吟唱，那忧心天下的胸襟，那回眸一笑间的柔情，怎能不让我们为之折服？
几声蝉鸣，几缕残风，嘈杂难诉心肠，一轮孤月，一双棹桨，淅沥雨丝之后，却无奈对离伤，千钟风情纵难言，“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”千里烟波，惜别之情已余，千种风情，相期之愿又赊。
不学诗，无以言，我们需要以传统文化涂亮人生底色，滋养心灵家园。
为了不让这些隔世经年的艺术就这样在它们诞生的地方，黯然地消亡，每一个中国人，尤其是我们这些正值青春的少年，在面对几千年经典文化时，都应是渺小而谦逊的。这一条路，从浅尝到深爱，从了解到发扬，是我们一辈子的职责。让我们去学习，去珍爱。我们会发现生活里静静的美好，看见血脉里的东西，无比鲜亮。
共筑精神家园演讲稿 篇4
尊敬的各位来宾：
大家好！
今天，我非常荣幸能够站在这里，与大家共同探讨中华文化的传承与弘扬。
中华文化，犹如一颗璀璨的明珠，在历史的长河中闪耀着独特的光芒。它涵盖了哲学、文学、艺术、科技等诸多领域，是中华民族智慧的结晶。
从古老的《易经》《论语》《道德经》等经典著作中，我们可以领略到中华民族深邃的哲学思想。“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，这些至理名言激励着一代又一代的中华儿女奋发图强、修身立德。在文学方面，唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学瑰宝，以其优美的语言、深刻的思想、丰富的情感，成为世界文学史上的璀璨明珠。李白的豪放、杜甫的沉郁、苏轼的豁达、李清照的婉约，每一位诗人都用自己的笔触描绘出了那个时代的风貌和人们的情感世界。
中华文化在艺术领域更是独树一帜。中国书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式，以其独特的风格和魅力，吸引着全世界的目光。书法的线条之美、绘画的意境之深、音乐的旋律之妙、舞蹈的姿态之雅，无不体现了中华民族对美的追求和创造。中国的传统建筑，如故宫、长城、颐和园等，以其宏伟的规模、精湛的工艺、独特的风格，成为世界建筑史上的杰作。
中华文化还在科技领域取得了辉煌的成就。古代的四大发明 —— 造纸术、印刷术、火药、指南针，对世界文明的发展产生了深远的影响。此外，中国在天文学、数学、医学、农学等领域也有着卓越的贡献。
然而，在当今全球化的`时代，中华文化面临着诸多挑战。一方面，随着西方文化的强势入侵，一些人盲目崇拜西方文化，忽视了中华文化的价值。另一方面，一些优秀的传统文化技艺面临着失传的危险。因此，传承和弘扬中华文化显得尤为重要。
我们要树立文化自信，深刻认识中华文化的价值和意义。中华文化是我们民族的根和魂，是我们在世界文化之林中立足的根本。我们要以开放的心态，积极吸收外来文化的优秀成果，同时保持中华文化的独特性。我们要加强对中华文化的教育和宣传，让更多的人了解和热爱中华文化。学校要把中华文化教育纳入教育体系，通过课堂教学、课外活动等形式，培养学生的文化素养。社会各界要通过举办文化活动、出版文化书籍、制作文化节目等方式，传播中华文化。
我们还要注重对传统文化技艺的保护和传承。政府要加大对传统文化技艺的扶持力度，设立专项资金，培养传承人。社会各界要积极参与传统文化技艺的保护和传承，通过投资、捐赠等方式，为传统文化技艺的发展提供支持。
朋友们，让我们共同努力，传承和弘扬中华文化，彰显民族魅力。让中华文化在新时代绽放出更加绚丽的光彩，为人类文明的进步做出更大的贡献！
谢谢大家！
共筑精神家园演讲稿 篇5
中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基础，以五十余年的发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰！
在当今“洋节”风靡，而传统文化却逐渐被人们淡忘。清明节还有谁会在自家门前插一枝嫩柳呢？端午节谁会安静地在家包粽子呢？中秋月圆之夜，又有谁和家人一起惬意地坐在院子中，吃着月饼，抬头赏月呢？
中华的传统文化慢慢被人所淡忘，传统佳节在社会中日益冷清，这些现象怎能不令人担忧，不引起社会的重视呢？优秀的传统文化是我们民族无形的财富，传统佳节蕴含着中华传统文化因子，这是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。
阳光照透每一颗尘埃，耳边却传来了来自千年前的呼唤。是谁在吟诵：床前明月光的故乡情；不破楼兰终不还的豪情壮志；肠断白濒洲的思念之情；蝶恋花的爱慕之情。
破茅草屋前的杜甫含泪辛酸“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”的忧国忧民的情怀；汩罗江前的屈原“半世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”郁郁寡欢壮志难酬的心情。
中华文化源远流长，中国人民崇高价值追求，自强不息，厚德载物的思想，支撑着中华民族自强不息，薪火相传。在当今时代，优秀的传统文化，经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它蕴含着现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化。
不断创新和发展，永葆生机和活力。文化是民族的，中华民族就是一个大家庭。让我们把我们民族的优秀传统文化推广到世界上，为弘扬传统文化贡献一份微薄之力，代代相传，保卫中华文化，传承中华文化，共筑精神家园！
共筑精神家园演讲稿 篇6
同学们是否知道世界上收录汉字最多的词典是什么？它不是中国的《汉语大词典》，而是韩国编纂的《韩汉大辞典》，它里面所收的词条和词汇量均比《汉语大词典》多。这不禁让我想起了几年前的那场官司——中国和韩国因端午节的文化产权而产生的争执。为什么会出现这种令人费解的事情呢？归根到底，这是一种对民族传统文化的态度。
中华民族具有五千年的悠久历史，在这漫长的历史进程中，积淀了众多的具有民族特色的传统文化经典，涌现出了难以计数的为民族文化的传承和发展做出巨大贡献的优秀人物。走进经典之中，我们会感受中华文化的博大精深。咀嚼《论语》，我们懂得了“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习之道和“学而不厌，诲人不倦”的教学态度；我们学会了“知之为知之不知为不知”的真智慧；我们知道了“逝者如斯夫不舍昼夜”的惜时如金，我们还理解了“知其不可为而为之”的勇敢与执著。
走进《史记》，我们看到了中华民族自黄帝到汉武帝3000多年的成长画卷，我们更感受到了司马迁身残志坚终成巨著的顽强与不屈。
吟咏李白，我们惊叹“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈情怀。诵读杜甫，我们感动于他身处贫困却思索着“大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟。
泛舟赤壁，我们不仅领略到“白露横江，水光接天”的壮美景观，更感受到苏子身处逆境却豁达乐观的人生态度。
欣赏《窦娥冤》，我们不仅了解了封建社会下层劳动人民的悲惨命运，而且感受到了作者关汉卿揭露黑暗的勇敢与犀利。
阅读《三国》《水浒》，我们感受着战争的惨烈和忠义的价值。赏析《红楼》，我们在惊叹贾家的奢华糜烂的同时有流连于作者高超的写作技巧和敏锐的洞察力。
同学们，中华的文化博大精深，我国的经典著作浩如烟海。走进其中，你能找到道德的榜样，清楚什么是正确，什么是错误；走进其中，你能领略学习的乐趣，明白什么是忘我，什么是充实。在经典中，你能感悟到做人的道理，生活的艺术，文学的境界。
同学们，想想你自己，面对愈来愈那学的学业知识，你是否想到了孔子的执著？面对与同学的摩擦，你是否选择了楚庄王的宽容？面对人生的不幸，你是否想到了司马迁的顽强？在个人爱憎和集体利益发生冲突时，你是否明白了苏武不因家亡而投降匈奴？
走进经典吧！走进经典，你就能更快的完善你自己，走进经典，你就能为弘扬中华文化尽一份力。让我们行动起来，走进经典，传承文化，弘扬传统，完善自我。
共筑精神家园演讲稿 篇7
亲爱的朋友们：
大家好！
中华文化，是我们民族的灵魂，是我们共同的精神家园。它承载着中华民族的历史记忆，蕴含着先人的智慧和情感。在当今时代，传承和弘扬中华文化显得尤为重要。
中华文化有着悠久的历史和丰富的内涵。从古老的儒家思想到道家的无为而治，从诗词歌赋到书法绘画，从传统节日到民间工艺，中华文化无处不在。它不仅是我们民族的瑰宝，也是世界文化宝库中的一颗璀璨明珠。
传承中华文化，就是要传承我们民族的精神。儒家的 “仁、义、礼、智、信”，教导我们要做一个有道德、有责任感的人；道家的 “顺应自然”，让我们学会与自然和谐相处；墨家的 “兼爱”“非攻”，倡导和平与友爱。这些思想理念，是我们民族的.精神支柱，也是我们在现代社会中应该坚守的价值观。
中华文化中的传统节日，也是我们传承的重要内容。春节的团圆、清明的祭扫、端午的龙舟、中秋的赏月，这些节日承载着我们对祖先的敬仰、对家庭的眷恋、对美好生活的向往。在这些节日里，我们可以感受到中华文化的深厚底蕴和独特魅力。
传承中华文化，还需要我们积极创新。在保持中华文化核心价值的基础上，我们要结合现代社会的需求，赋予中华文化新的内涵和形式。我们可以利用现代科技手段，让传统文化与现代生活相结合，创造出更多具有时代特色的文化产品。
朋友们，让我们共同努力，传承和弘扬中华文化，共筑我们的精神家园。让中华文化在新时代绽放出更加耀眼的光芒，为人类文明的进步做出更大的贡献。
谢谢大家！
共筑精神家园演讲稿 篇8
亲爱的朋友们：
大家好！
中华文化，是我们民族的根，是我们的灵魂所在。它历经千年的沧桑，依然散发着独特的魅力。在当今社会，我们更应守护中华文化，传承民族之魂。
中华文化是一部波澜壮阔的历史画卷。从古老的丝绸之路到如今的 “一带一路”，中华文化始终在与世界交流融合中不断发展壮大。我们的诗词歌赋、哲学思想、传统技艺等，都是中华文化的瑰宝。它们见证了中华民族的兴衰荣辱，也承载着我们对未来的希望。
守护中华文化，首先要热爱它。我们要以崇敬的心态去学习和了解中华文化，感受它的博大精深。只有热爱中华文化，我们才能真正用心去守护它。我们可以通过阅读经典著作、参观博物馆、学习传统技艺等方式，深入了解中华文化的内涵和价值。
传承中华文化，需要我们付诸行动。我们不能仅仅停留在口头上的`赞美，更要在实际生活中践行中华文化的价值观。比如，我们要传承尊老爱幼、诚信友善等传统美德，做一个有道德、有修养的人。我们还要传承和发扬中华优秀传统文化，让它在新时代焕发出新的活力。
同时，我们也要创新中华文化。在保持中华文化核心价值的基础上，结合现代科技和时代需求，赋予中华文化新的表现形式和内涵。我们可以利用互联网、多媒体等手段，传播中华文化，让更多的人了解和喜爱中华文化。
朋友们，让我们携手守护中华文化，传承民族之魂。让中华文化在我们这一代人的努力下，继续绽放出绚丽的光彩，为中华民族的伟大复兴贡献力量。
谢谢大家！
共筑精神家园演讲稿 篇9
尊敬的`老师们，亲爱的同学们：
大家好！
古有杜甫的“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”寄托对家乡亲人的思念，今有朱自清“酣眠故不少，小睡也别有风味”表现他对美景的爱恋，优美的诗句不正说明了中华文化的博大精深，源远流长吗？
中华上下五千年，文化精髓在其间，这优美的诗句配合着诗人的思念，美景的惊艳将沉淀了五千年的中华文化展现到了极点，支撑着中国人精神世界。
爱国诗人文天祥用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一铿锵有力的壮言展现自己的爱国热情，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是李白对命运的不屈服和抗争激励着一代又一代的有志之士。这亘古流传的名言不是体现了中华文化的精华，让人含英咀华吗？
正是中华文化的博大精深将爱国志士的爱国情怀烘托的淋漓尽致，激励着一代代的中国人为中国的崛起尽心尽力，贡献自己的力量。中华文化是中国腾飞的基础，奠定了中国人的思想之路让中国能在这条路上畅通无阻。
流传千年的“文房四宝”是中华文化的体现，他将历史的车轮辗转过的痕迹印在纸上，更印在中国人的心里。“两弹一勋”的邓稼先效仿古人研究出令世界为之一振的原子弹，氢弹，完成千万中国人的梦想，他坚守着亘古不变的中华精神，探索者绵延不变的中华文化。
绵延不绝的中华文化为中国插上腾飞的翅膀，在世界无垠的天空下霸气翱翔，中华文化为中国接上尾鳍，让中国得以在世界的海洋中自由徜徉，中华文化让中国在世界的舞台上挺胸抬头，昂首阔步的迎接属于中国的东方红。
中华文化博大精深，在亘古不变的天空下传来中国的呼唤，中华文化源远流长，在缤纷的世界文化中巧夺璀璨之冠，中华文化魅力无限，在世界的舞台上惊艳四方！
共筑精神家园演讲稿 篇10
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家早上好！
我是高二六班的x，今天我演讲的目题是：传承文化，诵读经典。
经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉！它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女！
大家是否还记得精忠报国的岳飞，他力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然诵出三十功名尘与土，八千里路云和月的民族气概！是否还记得一代枭雄曹操，东临碣石，酾酒临江，即使岁月染白了他的须发，仍旧高唱&qut；老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。的壮怀好歌！是否还记得乱世漂泊的李清照，将国家之恨纺成染柳烟浓，吹梅笛怨的哀愁，纵然帘卷西风，瘦比黄花，仍旧吟出生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的豪言壮语！
中华文化博大精深，五千年的文明给我们留下了巨大的精神宝典，诵读中华经典诗文可以加深我们对民族精神和优秀传统文化的理解，在诵读中亲近中华经典，在亲近中接受中国文化，在热爱中弘扬中华文明。
诵读经典的目的在于启迪同学们心智，培养大家良好的思想品质，形成良好的生活习惯，并懂得爱国、爱家、爱父母的人生道理。经过一阶段的诵读，虽“满腹经纶”但只能闷在肚里，或“纸上空谈”，诵读也就没有什么意义了。因此，我们必须要学以致用，用经典来指导自己的言行，从“幼不学，老何为”的教诲中了解时间的重要性，勤学需趁早；在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的呐喊中明白生命的价值……其实千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。我们要能在经典诵读中真正理解为人处事的道理，升华自己的思想。
国学的经典，华夏的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁！让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方！
“最是书香能致远，腹有诗书气自华。”同学们，让我们与经典同行，与圣贤为友，用最高亢的声音诵读经典，用最昂扬的激情书写青春，用最执著的信念成长为中华文明的传承者。
共筑精神家园演讲稿 篇11
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是：《弘扬中国传统文化，展现我校学子风范》！
众所周知，中华民族的历史是一部薪火传承的历史！“路漫漫其修远兮，吾得上下而求索”屈原追求真理的科学精神激励着多少中华儿女立志成才，报效祖国。“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”。孟子的教诲激励和成就了多少中华伟丈夫、民族大英雄。还有岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门硝烟的壮举，孙中山“天下为公”的胸怀，周恩来“为中华之崛起而读书”的信念，都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回肠的历史。从古代的四大发明到如今的“神六”飞天，中国人演绎了多少了不起的神话！
中国人的传统文化是由苏秦刺骨的精神、苏武牧羊的精神、孔融让梨的精神、屈原问天精神、卧薪尝胆的精神等等无数崇高的精神组成的。
文化是人类智慧的结晶，具有持久的生命力、巨大的感染力和丰富的创造力。中华文化经典凝聚着中华民族高超的智慧和伟大的精神，具有丰富的内涵、深邃的思想。中华文化有着自强不息、厚德载物的优良传统，中华文化以其强大的生命力培育了一代又一代的英才，为世界的发展做出了宝贵的贡献。加强文化素质教育，培养人文精神和科学精神，是青少年全面发展的需要。
展现我校学子风范是一项系统工程，贵在知，重在行。那么作为一名学子，我们应该怎样去弘扬传统文化，展现我校学子风范呢？我们青少年也在不断的用我们的实际行动继承、弘扬传统文化，展现我校学子风范。我们孝敬父母，用一杯淡淡清茶、一句贴心的问候，传承着中华民族的传统美德；我们尊敬师长，文明礼貌，处处体现着我们礼仪之邦的风范；我们努力学习全面提高自身素质，用实际行承担起中华民族伟大复兴的重任。
每个人都怀揣着一个梦想，梦想是我们的希冀，它引领我们奋发进取，踏平坎坷，品味成功。xx为我们理提供了梦想的平台，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，欣逢盛世，当有所作为。既然选择了远方，就该风雨兼程。在学习中，我毫无怨言，勇敢地经受着每一次营销中的困难和压力，以坚定的意志，执着地追求着梦想。我不去想是否能够成功，我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱学习，一切会在意料之中。
乘长风，破万里浪！“俱往矣，数风流人物。还看今朝。”只要我们每一位同学都从现在做起，从自我做起，从小事做起，志存高远，脚踏实地，传承中华文化，弘扬民族精神，展现我校学子风范！
今天我以xx为荣，明天xx以我为荣！
我的演讲完毕，谢谢大家！
共筑精神家园演讲稿 篇12
各位评委、各位老师：下午好！我叫龙旭阳，来自罗岭中心学校五年级。大家都知道，悠悠中华，历史上下五千年，期间有多少人物在历史的长河中闪耀光辉。舍生取义的文天祥；孝悌友爱的黄香；尊师重教的颜回；更有诚实守信的宋濂。今天我要讲的主题是“一诺千金”。
在明代，宋濂小时候酷爱读书，家里很穷，只好借书看。他总会约定一个还书日期，总是准时归还。这使书的主任很高兴，便借更多的书给他。久而久之，他看的书越来越多，最终成为一代大文学家。
读完这个故事，我心潮起伏：从小，爸妈就告诉我要“说话算话”，对任何事不要轻易许诺，答应别人的.事就一定要做到。记得那是去年的中秋节前夕，住在安庆的弟弟打电话给我，说他中秋节那天回家看望爷爷奶奶，让我和他一起玩，我高兴极了，满口答应。要知道，我和亲爱的弟弟只有在逢年过节时才能在一起痛痛快快的玩，每次我们离别时总是依依不舍。接完弟弟的电话，我就开始筹划着和他玩耍的游戏，还给他准备了许多好吃的。只盼着中秋节快点到来。
但计划赶不上变化。中秋节的前一天晚上，爸妈商量着准备去外公家。我听了十分失落，心想：我不能失约于弟弟，该怎么办？妈妈了解到了我的心思后，认真的对我说：知道要信守承诺了，如果你选择留下来，就意味着明晚你一个人呆在奶奶家。妈妈让我自己做选择。说完，妈妈用信任的目光看了看我，就忙着收拾东西去了。
我坐在那里，一边是看望年迈的外公，一边是对弟弟的承诺和独自留在奶奶家的夜晚，怎么选择呢？忽然，书中的宋濂闪进脑海，我知道该怎么做了。我快步走到妈妈身边说：“妈妈，我要留下等弟弟，我给外公打电话，祝他节日快乐，并告诉他下次再去看望他”。爸妈笑盈盈的看着我。
中秋节那天，我和弟弟玩得很开心，尽管晚上独自留在奶奶家辗转难眠，好想爸妈，但我不后悔，我遵守了承诺，这比什么都强，慢慢地我也就进入了梦乡……
巴尔扎克曾说过：遵守诺言就像保卫你的荣誉一样，我能做到，我相信，亲爱的你也一定能够做到！
好，故事就讲到这里，再见。
沈从文月下小景读后感（合集九篇）
《水云》是沈从文先生继《八骏图》、《月下小景》后的又一力作。没有纯粹的感情，没有纯粹的理智，以他自己的话说，偶然和情感能决定一个人的命运，并不是单纯的简单复加。《水云》就是这样9篇作品偶然和情感的复加，而后又走出偶然和情感的圈子，站在人事的顶上看这个世界，恍然大悟，豁然开朗，离离合合中需要的仅是一种心境。
沈从文月下小景读后感 篇1
《边城》是沈从文先生的杰出代表作。一座边城，一条小溪，一个白塔，一个老船夫，一个女孩子，两个好兄弟，构成了一个小小的水乡，一个悲苦的爱情故事。翠翠是边城小镇茶峒的一个老船夫的孙女，从小丧母，父亲失踪，她便和爷爷生活在溪水边的老屋中，抬头张望是翠绿逼人的绿竹，低头凝望是清澈透明的小溪，爷孙二人是小溪上的摆渡人。在这自然纯朴的大山之中，小女初长成，无忧无虑的少女，还是遇到了成长的忧愁烦恼。
当地颇有声望的大户人家顺顺，有两个儿子，大老天保，二老傩送。二人竟同时爱上了翠翠。
二老傩送初遇翠翠，是在一个端午节的下午，翠翠在码头边等爷爷，傩送在水里抓鸭子，傩送在水里矫健的身姿，不经意间竟引起翠翠片刻的紧张。傩送上岸后，知道了她是老船夫的孙女，便叫翠翠去他家里等待，没想到到引起了翠翠的误会。初次见面的情景，深深地烙印在翠翠的心中。在一个突降大雨的`中秋，翠翠和爷爷躲进了顺顺的吊脚楼，碰到了顺顺，也碰到了天保，天保似乎对翠翠一见钟情。突如其来的爱慕，让质朴无知的翠翠不知所措。
当地的大户王团总也看上了傩送，希望把女儿嫁给傩送，并以一磨坊为嫁妆。傩送几乎陷入纠结无法挣脱，但他对翠翠的情感是山岳大海般的忠贞不二，傩送宁可不要磨坊而要渡船。
淳朴的湘西人，大多是唱歌的好手。天保和傩送要通过为翠翠唱三年六个月的歌来争夺翠翠。大老并不善于唱歌，二老便帮他唱。兄弟情固深，而今美人关，这是一种多么让人痛心的纠结，傩送在兄弟和翠翠之间徘徊彳亍，始终在美满的边缘，却又青涩地望而却步。
天保自治翠翠更钟情的是傩送，事已至此，无可奈何，只得心灰意冷地驾船离去，离开这命运的戏弄，离开这哀愁的边城，离开这凄苦的爱情，成全弟弟与翠翠。但命运之神怎会让他逃脱，天保遇难，淹死河中。从此，傩送与翠翠和老船夫之间，就产生了一个看不见的隔膜，天保自责地认为是自己害死了哥哥，也同样迁怒于老船夫。哥哥既死，自得美满，重情重义的傩送，怎能安然地接受这一切。傩送走了，也许，他还会回来，但他留下的，是翠翠无限地期盼和惋惜。
一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠，似有似无地勾勒出一个隐秘纯真的爱慕。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。
沈从文创造的，不仅是一场爱情，更绘制了一幅亲切和谐的湘西民风图画。在端午，中秋，那一个个热情洋溢的佳节中淋漓尽致地展现了湘西地方的风情美，人性美，作者深情地歌咏了人情，将那遥远的时代风情，带到了读者面前。
只有沈先生描绘的朴实的人的美，是必然留存下去的。或许，为先生写点悼念的话，只能写三个字——美永存。
沈从文月下小景读后感 篇2
沈从文的《边城》是中国文学史上的瑰宝，也是名气极大的作品，曾经获得了诺贝尔文学奖提名，因此值得每个人认真的阅读，而书中的纯美爱情故事更是打动了无数人，我就是其中一个。一个伟大的文学家总是希望让自己的作品千古不朽，成为文学史上不可缺少的一部分，边城就是这样一部作品。
边城讲述的是关于爱情的故事，讲述了老船夫的女儿翠翠和码头船总的两个儿子之间的爱情纠葛。英俊的水手傩送和翠翠互生爱意，但两人并没有表白和定亲，而傩送的哥哥天保也爱上了翠翠并提前提亲，这对于翠翠来说非常惊讶和为难。兄弟两人没有用决斗的方式来解决问题，而是采用唱歌来对决，让翠翠自己做出选择，而哥哥天保自知唱歌不是对手变离开去做生意了。后来发生了意外，老船夫听说天保在出行的路上落水死亡，这对于船总和傩送来说都是一个巨大的打击，同时应影响了老船夫的工作。傩送得知哥哥死去，心里非常难受，价值父亲对婚事的拦阻，让他无法接受就离家出走了，而翠翠在老军人的照顾下默默地等候着傩送的归来。
故事到这里就结束了，但故事非常动人，这种淳朴的.爱情故事已经难得一见了，在这个物欲横流的社会里，我们是否缺少了最珍贵的最淳朴的情感呢？是的，现在的人们对待爱情的态度是复杂的，并不像边城中那样纯粹和干净，有一种纯真的美！
毫无疑问，我非常喜爱《边城》这本书，它让我更深刻的理解了爱情的真谛！
沈从文月下小景读后感 篇3
以我心换你心，始知相忆深。
——题记
因着“爱”与“美”的特质，我被沈从文身上那股独特的气质所吸引，既富于幻想，又在心灵上积淀着沉痛隐忧。
他是很喜欢强调自己农村背景的作者，在《习题》里他这样写道：“我实在是个乡下人，说乡下人我毫无骄傲，也不自贬，乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情，爱憎和哀乐自有它独特的式样，与城市中人截然不同！”读完《边城》，我才似乎向他迈进了一大步，理解了他心中的“爱”，领悟了他笔下的《美》。
小说中湘西秀丽的风景画和清新、淡远的牧歌情调深深感染了我。
在小说中，地处湘川黔三省交界的'边城茶峒，青山绿水，美不胜收。
秀丽的自然风光教化着茶峒白塔下两个相依为命的摆渡人。
外公年逾古稀，却精神矍铄。
翠翠情窦初开，善良而清纯。
他们依着绿水，伴着黄狗，守着渡船，向来往船客展示着边城乡民的古道热肠。
谁又能想到，在这个古朴而绚丽的湘西画卷中，铺衍的竟是一个美丽而凄凉的爱情故事。
翠翠与外公失散，幸得美少年傩送相助，从此翠翠平添了一件不能明言也无法明言的心事。
正是以“我心换你心，始知相忆深”而愿“两心永相依”的美好爱情的萌芽，谁知傩送的哥哥天保也爱上了翠翠。
为了成全傩送与翠翠，天保外出闯滩，不幸遇难，傩送也因此离开翠翠架舟出走。
疼爱着翠翠并为她的未来担忧的外公终于经不住如此打击，在一个暴风雨之夜溘然长逝翠翠守着渡船，深情地等待着那个用歌声把她的灵魂载浮起来的年轻人，雁来音信无凭，路遥归梦难成，翠翠也知道，“这个人也许永远不回来了，”她也希冀，“也许明天回来！”令人无限感慨。
我最不能忘记的是翠翠那双清明如水晶般的眸子，是那样盈满了对那个人的痴情。
我不禁想起韦庄的那首《思帝乡》：“春日游。杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”一寸相思一寸灰，翠翠的爱情不若词中女子那般冲动炽烈，却也分外耀眼，志不可夺。
她一生都在用她那份含情脉脉的温情守候一段飘渺的希望，思君令人老，岁月忽已晚，这段爱情，是如此可悲、可叹、可敬！
这座边城。
是翠翠心灵的归宿，她一直留在溪边无尽地等待。
我们每个人心里也有一座边城，它既是我们的枷锁，也是我们的归宿。
沈从文月下小景读后感 篇4
善，并不一定能够抵达喜，也可能是悲。
中国现代文学史上有两座重要的“城”——一座是钱钟书的《围城》，另一座是沈从文的《边城》，它们都对后世文学产生了非常巨大的影响。《围城》写的是现实，而《边城》写的是梦幻般的现实。
《边城》是湘西如诗如画的`风土人情的白描，也是对苗族朴实善良的年轻男女爱情的记述。整个故事也很简单，用现代的语境翻译过来的话，是一个富二代，不，是一家两个富二代同时爱上出身不好的姑娘。
我惊叹故事里对“自由恋爱”高度的认同，很美好、很超越、很现代、很浪漫。但《边城》是浪漫的悲剧，里面找不出谁是坏人，也没有突发事件，就事论事，谁都是对的。可是看到最后一句：…………这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！有一种悲情涌上心头，特别是明天头上的那个双引号，太凄美。
《边城》写于19世纪30年代，与同时代的文学作品相比较，对跨“阶级”恋爱的故事的描述不一样，主流价值观体系下，故事的讲述方式是这样的，要么是富二代玩玩女性就抛弃了，要么就是男方顶不住父母压力撤了，要么女方父母也强烈反对，女方最后都“死”得很惨，想都不用想，没有别的结局。不过，《边城》不是这样的，爷爷支持翠翠自由恋爱，船总顺顺也没有干涉儿子们，按说已经很另类了，很可贵了。
这就是沈从文作品独特的地方，他没有按主流方式反映阶级之间的“斗争”。他就是描写人与人矛盾冲突，象征意义不是反映当时的主流，他更文学，更文艺，沈从文在《边城》里表达了人性的复杂，善，并不一定能够抵达喜，也可能是悲。
诺贝尔文学奖评委、汉学家马悦然曾经透露，沈从文原本应该是1988年诺贝尔文学奖的得主，只可惜他在颁奖之前去世了。因为按照传统惯例，诺贝尔奖只能颁发给在世的人，所以沈从文错过了。马悦然的做法其实严重违背了诺贝尔奖的保密原则，但是他说自己愿意为了沈从文而打破这个规则。
沈从文月下小景读后感 篇5
《水云》是一部让我深深感动的作品，它让我在阅读的过程中思考人生、情感和命运。这部作品以沈从文先生的笔触，展现了一个充满诗意和哲理的世界，让我仿佛置身于那片广阔的水云之间。
首先，我被作品中的情感所打动。沈从文先生通过细腻的笔触，描绘了人物之间复杂而微妙的情感关系。这些情感不仅仅是简单的爱与恨，更是对生活、对命运的一种理解和感悟。这种情感的真实和深沉，让我在阅读的过程中产生了强烈的共鸣。
其次，作品中的哲理让我深思。沈从文先生通过《水云》表达了他对人生的独特理解。他认为，人的命运往往受到偶然和情感的影响，而这些偶然和情感又往往是由人的内心所决定的。这种理解让我重新审视了自己的人生和命运，我开始思考如何在面对生活的种种挑战时，保持一颗平静而坚定的心。
最后，作品中的诗意让我陶醉。沈从文先生的文字充满了诗意，他通过对自然景色的.描绘，表达了对生活的热爱和对美的追求。这种诗意让我在阅读的过程中感受到了美的力量，也让我更加珍惜生活中的每一个瞬间。
总的来说，《水云》是一部让我深深感动的作品。它让我思考人生、情感和命运，也让我感受到了美的力量。我相信，在未来的日子里，这部作品将继续陪伴我，成为我人生道路上的一盏明灯。
沈从文月下小景读后感 篇6
喜欢读书评，也就知道了沈从文先生的边城，很早就让我有读它的想法，然而，当我把这本篇幅不大的书捧在手里的时候，却发现这并不是一本容易读的书。
说这本书不容昜读并不是说这本书有多么复杂的情节，众多的人物，相反，这本书讲的故事很简单，就是渡口的老船夫临死前希望能给自己外孙女翠翠找个靠得住的孙女婿，在所谓的船总顺顺的两个儿子，大老和二傩中选择，结果大老在一次载船运货途中溺水身亡，二傩远走他乡，老船夫也死在一个风雨交加的夜晚，渡口上只剩下孤零零的翠翠。
那么为什么说这不是一本容易读的书呢? 这个故事发生在川湘边境，称为“茶峒”的小镇，特有的风物让没从未到过此地的人没法想象作者到底说的是什么。不信?你说说什么是桐油，青盐，还有什么是棓子?
而作者特有的叙事方式也给读者带来困难，当然可以称为一种语言特色。例如“在这小城生存的`，各人也一定皆各在分定一份日子里，怀了对于人事爱憎必然的期待”，这样只能意会的句子到处都是，无疑会给“农人”和“士兵”带来阅读的困难。
上面还只是说了一下小说的语言特色，从内容上来说，对我来说简直是一种折磨。原本很简单的事情，作者故意搞得很复杂。对于大老托媒人提亲和二傩山崖唱歌，老船夫都没有给出正确的回应，仿佛在借着外孙女不断地调兄弟俩的胃口，我没法理解一个乡下的船夫怎么会有如此细腻的情致和技巧。直到最后兄弟俩先后离开家乡，顺顺也失去了对这个婚事的兴趣，而老船夫也无奈地死在风雨交加的夜晚，这是谁酿成的呢?
我只能说是作者杜撰了一个美丽而纠结的故事。
沈从文月下小景读后感 篇7
《水云》是一部引人深思的作品，无论是电影还是沈从文的同名小说，都给我留下了深刻的印象。这部作品所描绘的情感与理智的冲突，让我在阅读过程中不断思考人生的意义和价值。
电影《水云》通过讲述青年画家与歌星之间的故事，展现了生活中的种种矛盾和冲突。这些矛盾和冲突，不仅存在于他们之间，也存在于我们每个人的生活中。电影让我深刻体会到，生活中的每一个选择都充满了偶然和情感的交织，而这些选择最终决定了我们的命运。
沈从文的同名小说《水云》则以一种更为细腻的笔触，描绘了人与自然、人与人之间的关系。沈从文通过对海边的小螺蚌、马尾松林里的野兔、桌上的油灯等自然和物体的描绘，表达了他对生活的独特见解。他认为，人的情感和理智并不是一成不变的`，而是随着境遇的变化而变化。同时，人的情感和理智也在不断的冲突中相互影响，从而创造了各种各样的故事。
在阅读过程中，我不断思考着情感与理智的关系。情感让我们感受到生活的美好和温暖，而理智则让我们能够做出明智的选择。然而，在生活中，我们往往会被情感所左右，做出一些冲动的决定。而沈从文通过《水云》告诉我们，面对生活中的种种选择，我们需要学会放弃，需要学会用一颗豁达的心去对待生活。
同时，《水云》也让我对人生的意义和价值有了更深入的思考。在生活中，我们经常会面临各种挑战和困难，但正是这些挑战和困难让我们成长和进步。而人生的意义和价值，不仅仅在于我们取得了多少成就，更在于我们如何面对生活中的种种选择，如何用一颗豁达的心去对待生活。
总之，《水云》是一部让我深思的作品。它让我认识到生活中的种种矛盾和冲突，也让我学会了用一颗豁达的心去对待生活。同时，它也让我对人生的意义和价值有了更深入的思考。我相信，《水云》这部作品将会对我未来的生活产生深远的影响。
沈从文月下小景读后感 篇8
雨后，我坐在阳台，读着《边城》。
这部小说初读之下，语言很平淡，情节甚至算得上是平凡，但细读之下，又会被小镇的悠闲适意，爷爷的朴讷，翠翠的可爱以及字里行间的自然、柔美、诗意所吸引。读着读着，好像自己也融入了这个很多年前的故事中。
小说开头向我们展现了那片宁静的自然风光，寥寥几笔勾勒出翠翠和爷爷简朴的生活中透出的那些快乐和活力，然后便讲述了那个热闹的端午节，翠翠的爱情便是从这时拉开了序幕。
到了小说的后半段，看得我有些暴躁起来。翠翠的爱情之路好像愈发坎坷了，就像京剧《三岔口》给人的感觉一样，一件两情相悦好事却被一连串的误会打乱，总也成不了。
船总的儿子大老、二老都喜欢上了翠翠，刚刚开始竞争，大老的殒命却让一切都发生了变化。二老不再那么坚定地要娶翠翠，船总开始对爷爷有偏见，而爷爷的.木讷和口拙也让船总和二老对他产生了误会。
小说接近尾声时，一场暴风雨带走了爷爷年迈的生命，也许，它也同样粉碎了翠翠刚刚萌芽的幸福在整部小说里，最幸福的人应该是爷爷吧，这位带着那个时代典型特征的老船夫，他敬忠职守的在岗位上奉献了50年，他拥有过平凡的妻子、可爱的孙女、几十年的至交老友，也经历过妻子的死亡，女儿的离去。最终在对孙女的担忧中与那条渡船伙伴一起逝去。虽然一生清贫，但这也算是完满的一生了。
沈从文月下小景读后感 篇9
我喜欢沈从文这个名字，也喜欢沈从文写的《边城》。
在沈从文的笔下，这是一个用人性描绘起来的瑰丽而温馨的世界，这里人性皆真、皆善、皆美，由每个人身上所焕生的人性美、人情美营造了这个世界，这里看不到邪恶、奸诈和贪欲;这里有贫富区分和社会地位高低的差别，但他们都相亲相爱、互帮互助;这里也有矛盾，但那决不是善与恶的冲突，小说的结局是悲的，可是不是险恶奸邪所为。在一首清澈、美丽但又有些哀婉的田园牧歌中，为人类的爱做了恰如其分的说明。在这样一篇美丽的.文字之中，我们更能感受到一种似乎已为我们所陌生的自然、优美、健康的人性，那种如大自然本身一样凝重、明慧而又本色真实的人生形式。
读着它的时候，心是宁静的，灵魂是清澈的，感动的心是真切的痛，却又是饱含着最深的向往。在这个生活节奏极快，思想剧烈碰撞的年代，人与人的关系越来越脆弱、越来越紧张，爱情，缺少婉转;相亲相爱，也带着目的，抱着想法。突然很伤感，现代人真的就聪明就快了了吗，没有。科技可以加速我们的交往，却淡去了我们的相互珍惜的感情，这难道不是另一种悲哀么?
我的爷爷读后感（精选十二篇）
当细细品完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不写12篇读后感记录下呢？那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编收集整理的《爷爷一定有办法》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
我的爷爷读后感 篇1
爷爷，您什么时候能来北京看我？我问，电话的那头没有了声音。可是您说好了只要我一放假，您就来北京呀！
自从来到北京的那一天起，四年来，我时时刻刻都惦记着您，您终于来了，您的步子变得蹒跚，黑白相间的头发变得稀疏。阳光照过来，照在您的脸上，现出了一层层深色的皱纹，腰也不像几年前那样硬朗，挺拔。那件旧的灰毛衣已经洗得褪了色，唯有那依旧深邃的眼神，久久望着我。
您是最节俭的，不该花的钱从来不花，除了对我。记得我当时最爱吃奥利奥，您也很爱吃，只是因为太贵，除了打折优惠，您从来不买。但当我要吃的时候，即使坐公交，换地铁去几个小时您也愿意，而且一次就买几百块钱的，我想送给您几个，您不要，我硬塞给您，才不好拒绝。直到离开后，我才发现，您又把我给您的那两盒又放到到了我的包里，当我再一次打开专门装食品的包时，里面又多了各种各样的奥利奥。
我小时候最喜欢小乌龟了，曾梦想能有一只自己的.小乌龟。为此，我多次乞求妈妈给我一只小乌龟，但她始终没有答应我。今天是6月20日，我的生日，正猜想着您给我买什么礼物时，您满面春风地走了进来，还抱着一个大鱼缸，里面装着一个探头探脑的小乌龟，我仔细打量着小乌龟，惊喜得问，爷爷，您怎么知道这是我喜欢的乌龟的品种？你天天念叨，我能不知道吗？我还给你买了一本专门养龟的攻略，你回去好好看看。您依旧用他那慈祥的面孔对我说。
现在，我长大了，您却变老了，甚至几年才能见上您一面，每次见面也只有短短的几天，但您却带给了我的童年无穷无尽的爱。
我的爷爷读后感 篇2
大年初二下午，天气睛朗，爸爸带我去爷爷家玩，车很快就到爷爷家了。咦！不在家嘛。“肯定在前面的广场上呢。”爸爸说。来到广场，人真多啊！只见在广场的中央，随着有节奏的音乐声，一群人在跳着健身舞呢。只见其中有一位生龙活虎的老人，也在起劲地跳着。我一眼就看出来了，那是我的爷爷。
爷爷今年已经65岁了，而他看起来时却一点也不显老，一头乌黑的头发让他看上去显得年轻。爷爷整天乐呵呵的，心态非常好。听爸爸说，爷爷虽然是个农民，但却非常喜欢音乐，象二胡、笛子等乐器，他都会演奏。爷爷是个热心人，平时就喜欢帮助组织社区各种文娱活动。每天下午和晚饭后，他都要组织社区的老老少少在广场上跳健身舞，从音响布置到乐曲的选择，他总是尽心尽力。每逢春节，爷爷还会组织一帮人到社区周围去表演传统节目，增添节日的'喜庆气氛。
爷爷是一个性格外向的人，喜怒哀乐全写在他的脸上。有时爷爷也去打打麻将，如果爷爷赢了，他的脸上会露出灿烂的笑容，但有的时候也会输，一看他一声不吭的样子，一定是打麻将输了。
爷爷很喜欢我，我上小学前都是爷爷带着我。但是上小学后，爷爷却要回老家去了，爷爷说他不习惯城里的生活，像关在笼子里的鸟，还是在老家自由。
我很喜欢爷爷，一个快乐的老顽童。
我的爷爷读后感 篇3
说起我的爷爷呀，那可是村里有名儿的爆脾气，爷爷的脾气就像炸弹一样，说不定什么时候就会爆发！连惹都不能惹，否则爷爷会用他那低沉的声音痛说你一顿。
爷爷有着一双有神的眼睛，乌黑的头发高高的鼻梁，爷爷的个子在全村里并不高，也许还算矮的呢，但在家里爷爷只要往中间一站，谁都不敢出声，因为他们都怕爷爷大发雷庭！爷爷还是一个不折不扣的.热心肠，全村人都几乎让他帮过，不管男女老少，他都很乐意地去帮人家，帮人家时从不想有人回报他！
有一天，爷爷刚进家门儿，两手往腰间一叉，喊道：“老婆子，你怎做人呢！你有困难时别人帮你，别人有困难了，你却不帮别人！”这时姐姐从厨房走了出来问：“你这是又咋的了？”爷爷更生气了，紧皱眉头，眉毛成了倒八字了都。爷爷指着奶奶说：“你说我怎么了？邻居妞妞她妈在你生病时可没少帮你，今天人家孩子病了，管你借三轮车，你为什么不借？人家现在还在家里躺着呢！”奶奶低下头，喃喃地说：“你怎么知道的？我不是怕她把咱家车弄坏了吗？”爷爷瞪了奶奶一眼说：“你认为我不在家我就不知道了，你可真行！”
说着爷爷推着三轮车就去了邻居妞妞家，把三轮车送过去不说，还带人家去了医院，看完病爷爷才放心回到家。
看，我的爷爷就是为了大事发脾气，为了小事也发脾气，有时爷爷无缘无故的时候，也发脾气。爷爷把自己发脾气当成了家常便饭。一天不说就难受。
这就是我爷爷，一个地地道道的活李魁。
我的爷爷读后感 篇4
我的爷爷，是我们家的老大，凡事都得跟他商量。平日里他一脸的严肃，要是我们这些小辈们犯了一丁点儿的错误，他总是会瞪大了眼睛，用那张头顶的“王”字吓唬我们。可爷爷说起话来，就没有一点安静的空间，应为他说起话来，如绵延不绝的流水，一眼望不到源头。
记得有一次，我在客厅里看书，爷爷在厨房里煮饭。这时，我听到了“咚咚咚”一阵急促而又剧烈的敲门声，我急忙开了门，只见平常傲气十足、，搞得邻居关系紧张的谢奶奶俯身喘着粗气：“老…...谢在吗？”“哦，在。”我没好气地应道，随后身朝厨房喊道：“爷爷，找你的。”爷爷听见有人叫他，赶紧放下手中的活，小跑过来。：“阿萍，找我？”“老谢，我弟弟出了车祸，能借点钱给我吗？”说完，她满脸羞愧，平日里那副嚣张跋扈、小瞧人的“妖气”早已烟消云散，显出可怜巴巴、焦急万分的神情。我想，绝对不能借，谁叫她老和我们这些邻居过不去呢！爷爷肯定也……“好吧，要多少？”我瞪大了眼睛，简直不敢相信爷爷说的话好。”爷爷马上拿来了一沓钱，塞在了谢奶奶的手里：“快拿去吧。”谢奶奶非常感激地道过谢，就匆匆地走了。
我冲着爷爷大喊：“爷爷，你干嘛借给她啊？”这可是你一年剥虾的钱啊，就这么送出去了？”我始终难以置信。爷爷镇定自若地对我说：“阿蕾，你还小，但你要懂得，在别人有困难的时候，一定要伸手去帮助他们……”爷爷的一句话使我恍然大悟。忽然间，我不但不觉得爷爷罗嗦，反而爷爷是世界上最伟大的人。那以后，爷爷的话一直激励着我，使我明白了怎样处事，怎样做人。
我的爷爷读后感 篇5
我的爷爷六十多岁了，是个既严厉又可亲近的老人。
三年级时，有段时间，我每天下午一回到家，就会一边做作业，一边偷着吃零食。一次，我刚拿起零食，就让爷爷看见了。“做完作业再吃，要么吃完再写！”爷爷大声说。看着爷爷那严肃的神情，我恋恋不舍地放下了零食。可是，过了一会，我又偷偷吃了起来。爷爷生气地把零食拿走，还让我站起来认错。记得我当时是流着泪，保证以后做作业时不再吃东西，爷爷才罢休。这时的爷爷真严厉，看起来像老虎一般凶狠。爷爷看起来凶狠严厉，其实他是一个非常可亲近的人。我的妈妈在医院工作，常常上夜班。妈妈不在家时，我就到爷爷家。在我上幼儿园时，晚上在爷爷家睡觉，爷爷怕我夜里从床上掉下来，他会在靠近我的地板上睡。一次，我夜里醒来，故意从床上滑到爷爷身上，惊醒的爷爷，连声问我：“孩子摔着了没有？”他一边把我抱回床上，还一边埋怨自己大意了，睡着了。看我呵呵笑着，他明白是怎么回事了，也笑了起来。一脸的慈祥。后来，我上学了，每次晚上到爷爷家，爷爷总是耐心辅导我的学习，照顾我的穿衣吃饭，有时早晨上学前还帮我梳头呢。睡觉前，爷爷总是爱讲那些老掉牙的故事哄我入睡。记得有一回，妈妈上夜班，半夜里爷爷发现我发烧了。他马上把我从五楼背下来，一路小跑着送到妈妈上班的医院，那是夏天，夜晚也很热。我趴在爷爷后背上，就觉得潮乎乎的。我的'心里知道这是爷爷的汗水，也有我的泪水。在我幼小的心灵里感受到了爷爷对我的爱，是多么深厚。也更觉得爷爷是最关爱我的人。
爷爷的爱像太阳，时时刻刻温暖着我，让我茁壮成长。
我的爷爷读后感 篇6
星期五老师给我们发了一本绘本故事书《爷爷一定有办法》。我回家后，读了一遍又一遍。故事中的爷爷深深的让我敬佩，约瑟的爷爷太棒了，好像什么布料到他手里都会做出精美的有用的'东西，我好羡慕约瑟。最后约瑟在爷爷的影响下，也学会了爷爷利用废物改造。在一张将要丢弃的纸上写了一个奇妙的故事。
虽然我的爷爷没有那么心灵手巧，但我的爷爷勤劳善良，对我也很好，很爱我，我也非常非常爱他。
我的爷爷读后感 篇7
爷爷的个子不高，也许是因为那整日架在肩头的锄头压的吧。一道道深深的皱纹印在他那饱经风霜的脸上，从而那原本炯炯有神的眼睛也黯然失色了。爷爷退休后，便回农村老家种地。爷爷的汗水滋润着每一块儿庄稼地。每当那海蓝色的天幕刚泛起一层淡粉色，深深的静谧还笼罩着村子的时候，爷爷便扛着锄头下地了，他的身影在空荡的田野中显的那么渺小，但他那挥动起锄头的每一下，都是那样有力。在小麦成熟的那一段日子，是爷爷最忙的时候，往往是还没有吃完奶奶做的饭，便拿起镰刀直奔麦田，最终消失在金色麦海的滚滚波浪中去了。虽说有割麦机的援助，但那豆大的汗珠还是源源不断地滚落下来，掉在土地上，然后慢慢地渗入地下。爷爷的.表情很庄重，没有一丝疲乏。事后，每当爷爷吃到自家麦子磨出的面粉时，脸上总带着一种令人难以琢磨的笑容，长大后我才想出，那是满含欣慰的笑容。爷爷不喜欢懒人，但他从不直接批评，而是引导教育——比如我。小时的我极不愿劳动，以至于吃完饭都懒的送碗。暑假，我去奶奶家，第一天还老老实实地送碗，可是，第二天就原形毕露，爷爷摇了摇头，苦笑。有摸着我的头说：“喜欢虫子，爷爷多给你捉几只！”我是丈二的和尚——摸不着头脑。“虫子？”爷爷道：“你把碗放在桌子上，虫子就住进去啦！”我这才恍然大悟，羞愧难当，立刻去送了碗，还洗了洗。从那时以后，吃完饭不送碗的习惯再也不是我的“小尾巴”了。勤劳质朴四字上闪烁着爷爷的精神光芒！现在，每当我劳动时，就会浮现起爷爷割麦时的一幕幕情形，心想：爷爷现在正穿着那双黑布鞋，举着锄头耕地罢。这种特殊的一幕幕，不断激励我继续遵守勤劳——这光荣的中华美德！
我的爷爷读后感 篇8
爷爷，您早早地离开了我们，离开了这个美丽的世界，到了另一个属于您的天地！您在世的时候，是一个了不起的发电工程师，在您平凡的岗位上默默奉献着。爷爷，我因你而自豪！疼我爱我的爷爷啊，我再也不能见到您了，再也听不到您的声音了，这对我来说是多么痛苦啊！
记得那天，奶奶从西安来电，说爷爷您快不行了，叫我们一家快去西安，见您最后一面。爸爸听了，呆呆地坐了许久，一句话也没讲，我问他到底怎么了，他就是不告诉我。第二天，我们就坐上了去西安的火车。
到了西安，我们不是往家里跑，而是直奔医院。到了那儿，我才知道，您生了重病，已经奄奄一息。顿时，我的眼泪夺眶而出。我多想再听到您嘱咐我的话呀！可是，无情的玻璃挡住了我。隔着玻璃，我看到您正受着病魔的折磨，身上插满了那些讨厌的医具，连呼吸也要依靠氧气罩！消瘦的您紧闭双眼，根本看不到我，不过，您心里一定清楚得很！而我，什么也不能做，只能任泪水无声地流淌着。
终于，我最怕听到的消息传来--您走了。在去医院的路上，我不时地安慰自己："这是个假消息， 这是个假消息……"等我冲进病房看您时，那些医具全不见了，唯有您平静地躺在冰冷的床上，削瘦的.脸依然是那样的慈祥。我扑在您身上，大声哭喊着："爷爷啊，您为什么要那么早离开我，您答应过我，会来上海庆祝我10岁生日的呀！爷爷！您回来呀！……"爷爷，您在天之灵一定也听到了我深情的呼唤吧！
亲爱的爷爷，您就这样无声无息地走了，要知道我对您的思念有多少么？后来我又一想：这样的结局对您何常又不是一种解脱呢？毕竟您再也不用受病痛的折磨--这也是我所希望的！也许，您在另一个世界里会生活得很幸福，很快乐……爷爷，您说是吗？
我的爷爷读后感 篇9
我的爷爷今年已经70岁了，别看我爷爷年龄大，他可是一个老顽童。
爷爷有着他的经典台词“活到老，玩到老”。瞧，这一大早上就在小区里溜达呢。只见，爷爷一手拿着矿泉水瓶，另一只手高高地举着。在那里走来走去。邻家的张爷爷好奇的跑过来问：“老姚，你这是干啥呢？”“我呀，我正练我的姚氏走、跑、跳平衡法呢。我告诉你啊，这个方法好处可多啦！有这个…….这个…….然后，爷爷又向别人吹嘘他那“不可一世”的秘籍了。
因为爷爷“淘气"，奶奶总是没完没了的数落爷爷，可爷爷从来都没当回事。反倒过头来和我一起疯。这不，前两天因为我和爷爷比谁在沙发上翻跟头翻得多，一不小心把挂在墙上的十字绣弄坏了，当然，这可躲不过奶奶的唠叨。
晚上据小道消息明天爸妈和奶奶出去购物，就剩我们爷俩在家，我可高兴坏了，我的小心脏啊，扑扑的跳着，一晚上都没睡好觉。可下等到第二天早上，他们都走了。我跑到爷爷的床上，想要吓一吓爷爷，没想到爷爷的床已经空了，我猛地一回头，发现爷爷笑呵呵的看着我说：“走，玩去。”来到客厅，爷爷问我想不想玩他们小时候玩的导弹游戏，我想都没想就同意了。我们准备好，轮流用石子打墙上的旧照片，就这样你一下，我一下的玩了起来，就在我们玩的正在高潮时，我一万个不小心，一手抓起了桌子上的柿子抬手就是一下，只见墙上果汁四溅，犹如一朵盛开的桃花，爷爷看见了，抓起我就跑，等奶奶回来了又骂了我们一顿，唉！
这就是我的爷爷，一个有说有笑，一个文武双全，一个以玩为主的老爷爷！
我的爷爷读后感 篇10
我的爷爷已经六十六岁了，他是一个退休警察。一想起他，我的脑中会出现一个有浓浓的眉毛，高高的鼻梁，身量高挑，背挺得笔直的人。爷爷不但帅气，而且还是个热心肠呢。
一次，爷爷生病了，和我一起搭乘公交车去医院看病。那是一个炎热的下午，太阳火辣辣的照着大地，酷暑难当，公交车上挤满了人。爷爷靠在椅背上，看着窗外。这时“叮咚”门开了，走上了一位打扮时髦的妇女，怀里抱着一个小女孩，那小女孩正哇哇大哭，脸涨得通红，那位阿姨脸上露出担忧的神色，一直抚摸着孩子的头，爷爷转过身，上上下下地打量那对母女，说：“小姐，你坐这吧！”
“不用了，谢谢！”那位妇女强挤出一丝微笑说。
“坐吧！”爷爷起身说道。
“你看，爷爷，阿姨都不坐，你都病了，快坐嘛！”我插嘴道。“孩子别乱讲话！”爷爷狠狠地训斥我。我委屈的哭了，躲在一旁生闷气，最终爷爷还是把位子让给妇女。
在回家的路上，爷爷和蔼可亲地说：“你看那妇女怀里的孩子病的不轻，我又没生什么大病，按理也应该让座，对吧？”我想了半晌，赞同地点了点头。
爷爷是热心的，爷爷也是无比关心我的日常生活，将我视为掌上明珠。
记得我十岁那年，因为跑步太快扭伤了右脚。走路时我一拐一拐的，表情因难受而有点扭曲。爷爷非常心疼。从此以后，爷爷更加无微不至地照顾我。每天中午，等我睡了，就拿出药膏帮我上药，还轻轻滴搓揉。有一个中午，我并没有睡着，半眯着眼看爷爷，只见他专心致志地揉着，一点儿也不怠慢。等我醒来时，爷爷———还在揉，我的眼里立刻噙满了感动的泪水……
我有一个人心有关心我的爷爷，怎么样，你们羡慕吗？
我的爷爷读后感 篇11
这是一本构思精巧，漂亮的手绘儿童版故事书。书中约瑟的爷爷是儿子很喜欢的人物，在他眼里，慈祥的爷爷简直是个神奇的魔术师。总是能把旧的看上去能够扔掉的东西变然一新，重复而富节奏的文字，每段都给我们留下悬念。绘图资料可分三部分：一是心灵手巧的爷爷为约瑟创造的一个又一个奇迹。爷爷将约瑟用过的毯子逐步缝制成外套、背心、领带、手帕、钮扣，直到纽扣丢了，再也找不到了。第一次读到此时，我实在是觉得有点遗憾，可聪明的约瑟拿起笔来，在纸上刷刷地写着：这些材料还够……写成一个奇妙的故事。精彩的结尾，给了我们最后的惊奇和喜悦，连同前面的故事，画了一个无可挑剔的圆，完美地印在了我们的脑海里;二是约瑟一家普通而温馨的幸福生活。屋子里的生活场景，小镇上的快乐氛围，孩子们的嬉闹，约瑟的小妹妹，说话的鹦鹉，丰富的表情，朴实的物品……一幅幅温暖而谐和的.画面，让整个故事显得更有亲和力;三是老鼠家族利用约瑟爷爷每次剪剩的零碎布头做成自己喜欢的东西，全家其乐融融，忙碌并快乐着，生活得有滋有味，给我们带来了更多的阅读乐趣。
每每和儿子共读这本书时，我的情绪都会格外舒畅。我深深体会到一个家族情感的相互交流是多么的重要。爷爷的节俭创新，让我联想到以前苦难的日子、当今能源的再利用。小约瑟的聪明可爱，让我们对智慧未来充满信心。
我的爷爷读后感 篇12
我有一位和蔼可亲的爷爷，他是我生活中的好伙伴,陪伴着我度过了一天天。
我的爷爷，他什么都会。他吃苦耐劳,不论是做饭，洗衣服，或是干其他活，爷爷总是去帮忙，我总是劝爷爷多休息，可爷爷却乐呵呵地说：“生命在于运动嘛!”
我的爷爷，他是我学习的好帮手。别看我爷爷年龄大，可算起题来那思路敏捷着呢！如果我对一道奥数题犯难了，爷爷是我的第一好讲师。他帮我理清思路，帮我在数学上度过了一道又一道难关。一次，爷爷给我和姐姐出一道这样的趣味数学题：1001根针，3个半老婆分，只能分公道，不能折断针。求一个老婆分几根针？姐姐被难住了，而我却很快的把这道题算了出来。爷爷为了让我更好的把做这样的题的方法学会，还教我学会举一反三。爷爷还会给我设置玄关，让我学会努力在生活实际上运用自己的大脑。
我的爷爷，他是我生活上的好伙伴。一有闲空，爷爷就和我切磋几盘。在象棋中，我们斗得不分高下，仿佛我们是强悍的对手似的。一次我刚写完作业，爷爷主动请缨，给我下了挑战书。我一看，“暴跳如雷”，爷爷您竟然敢小看我。立刻便来与爷爷“风云对战”，我们“杀”得不可开交，最后还是爷爷一不留心走错了一步棋，让我侥幸得胜。
我的.爷爷，他还是我娱乐时的知音。我的爷爷是个十足的球迷，他看电视总是锁定体育频道，偶尔去欣赏一下戏曲。体育新闻爷爷谈起来可是津津乐道。国际篮球明星科比.布莱特恩，詹姆斯，足球明星梅西。奥运会、亚运会、世锦赛，不管大小比赛，爷爷从不放过，受爷爷影响，我也成了十足的小球迷了。
我的爷爷，他是一位世界上最好的爷爷。他对我们爱比山高，比海深，在生活中，他体谅每一个人，还给我们买好吃的，好玩的。
在这里，我想对您说：“爷爷，我爱您！爱您一万年！”
刘冯精神读后感(精选十四篇)
认真读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家整理的《中国精神》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
刘冯精神读后感 篇1
何为中国精神？——中国精神就是每一个中国人都爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的民族精神。这是一种伟大的精神，是民族之魂，是支撑中华民族自立自强的脊梁，是中华民族发展永不枯竭的力量源泉。炎黄子孙有了这种精神，就能够薪火相传，永存生机与活力。
中国精神在天灾下从不低头，在困难威慑下从不退缩。中国人不管从哪儿跌倒，他一定会从那再爬起来。正如那汶川的大地震：2008年5月12日14时28分，那突发的8.0级特大地震。那一刻起，天摇地动，山崩地裂，江河咆哮，烟尘四起，响声震天。刹那间，那美丽的江河风景黯然失色，和蔼的家园亲人离散。
可在这个时候，同时有许多无比闪耀的中国人，他们坚强勇敢，不顾个人安危，从远处纷纷赶来救援，他们就是坚强的中国人民解放军！同时，正是因为这些子弟兵们坚持的信念给了灾区人们希望，才让他们再一次地“爬起来”，重振他们的美好家园。
灾难无情，可人间有爱。每一个中国人都会有一颗博大的爱心。那无情的灾难发生之后，很快，有的人到前线去充当无私奉献的志愿者；有的人把自己的衣服棉被捐给灾区；也有的公司员工们聚集在一起给灾区的人们筹钱；还有的企业家给灾区捐帐篷、矿泉水、方便面等生活用品……
面对灾难中国人没有屈服，党中央的高度重视、正确的.指导抗震救灾工作的进行，社会群众自发的汇集成大爱的力量，大爱感天动地，气壮山河，大爱的火焰温暖着每一颗心，大爱的信心激发着每一个人，大爱的音符奏响了中华凯歌！而大爱的力量源自一种精神，一种无私的精神、友爱的精神、奉献的精神、互助的精神那就是——中国精神。
中国同样有他那辉煌的历史事记。我国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史和灿烂的文化。自新中国成立以来，特别是经过改革开放三十多年的高速发展，取得了举世瞩目的辉煌成就。
1997年、1999年香港和澳门先后回归到了自己母亲的身旁；20xx年加入了世界贸易组织；20xx年建成世界海拔最高、线路最长的青藏铁路；特别是20xx年，在经历了巨大灾难的中国之后很快重建了家园，并且成功得举办了世界瞩目的奥运会，而且中国的金牌的数目最多，居位榜首。
还成功发射了“神舟七号”载人航天飞船；20xx年，又为世界演绎了和谐中国的新乐章——第四十一届世界博览会在上海隆重举行。这一切说明我们生活在一个强大的国家里，祖国是我们的母亲，强大的祖国是人民的坚强后盾。
中国，如雄狮般自豪地屹立在亚洲，中华民族那坚贞不屈的精神让世界为之震撼，为之敬佩。
而作为中国人的我们，就更应该拥有那令世人都敬佩，令每一位中国人都自豪的——中国精神！奉献+友爱+互助+无私=中国精神。
刘冯精神读后感 篇2
辜鸿铭的《中国人的精神》写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。即儒教传统下的中国文明。
前三章的标题：真正的中国人，中国妇女，中国语言--------以此来解释中国文明的精神并揭示其价值。
真正的中国人：他过着具有成年人的理性却具有孩童的心灵这样一种生活。即真正的中国人具有成人的头脑和孩子的心灵。因此中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麽？难以言表的文雅：善解人意和通情达理的'结合产物。什麽是爱的法则？爱的法则就是爱你的父母。什麽是正义的法则？正义的法则就是真实、守信、忠诚，好公民的最高义务就是忠诚的义务，不仅是行为上的忠诚，而且要在精神上忠诚。如今在中国，不需要自然力量来保护自己，公正和争议是比自然力量更高的力量，道德义务是必须得到服从的东西。
理解真正的中国人和中国文明，你必须具备的三个特征：博大、精深、淳朴。如果学习中国文明，美国人将变得精深；英国人将变得博大；德国人将变得淳朴；法国人将得到所有，以及比现在更精致的优雅。学习中国的著作的文学，对欧洲和所有的美国人都有益。
中间两章为补充：被视为权威的一些外国人，他们如何以及不理解真正的中国人和中国语言的。
对于欧洲的美国，也包括日本和中国，今日向往自由的人们，获得自由的唯一办法：循规蹈矩；学习正确的循规蹈矩。这就是中国文明的秘密，做正确的事并遵守礼法。这是中国文明的精髓和灵魂，是中国人精神的本质。
真正或真实的中国女人是贞洁的，是羞涩腼腆而又廉耻的，是轻松快活而迷人、殷勤有力而优雅的，只有具备了这三个特征的女人，才是中国女性的观念。真正的中国妇女。孔子说：君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。宁静祥和的心态让我们看清了万物的生命，这就是充满想象力的理性，这就是中国人的精神。
最后是一篇关于时政的文章。可以证明中国文明的价值，学习中国文明有助于解决当今世界面临的问题。
歌德说：世界上有两种和平的力量：正义和礼法。教导欧洲人爱正义，做公正的人，做正确的事，孔子在四书五经中写道：爱正义，做公正的人，做正确的事------但要合乎礼法。即做守礼的好人
自私和懦弱是今日世界真正的敌人：我们的自私和懦弱结合在一起，就是重商主义。孔子说：君子喻于义，小人喻于利。即有所图。只有在我们的日常生活中，在我们的一言一行中，我们每一个人首先都不要考虑利益、私利-----即有所图，而是考虑正义。因此我们首先要制止重商主义精神，制止懦弱和自私，首先想到正义而不是利益，要有勇气抗拒大众。
世界上所有的国家，特别是英国和美国，他们的重商主义精神是今日世界真正的敌人。
刘冯精神读后感 篇3
从大二开始接触中国特有的中国绘画后，就经常听到有人谈论中国艺术的精神，当时也只是凭自己有限的知识去浅浅的探讨一下，并不能深入。随着学龄和阅读的增长，自己也能够把中国艺术精神谈两三分。这其中对我影响对大的一本书就是徐复观先生的《中国艺术精神》。这本书一共十章，前两章分别论述了儒家孔子与道家庄子各自所代表的艺术精神，其余八章均为论述绘画艺术及其所蕴涵的中国艺术精神。整部著作以第二章为总纲领，重在探讨庄子为艺术而艺术的“纯艺术精神”，其结论是中国绘画艺术是由庄子哲学一路开导而出。
所谓艺术精神，就是指一种艺术独自具有的、内在的.品质或气质，更或说是蕴涵一种文化的根本理念。谈及中国的艺术精神，徐复观先生就其中国艺术精神是庄子精神的论述具体在本书中有所阐述，庄子之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的艺术精神；而他由心斋的工夫所把握到的心，实际乃是艺术精神的主体；由庄子所显出的典型，彻底是纯艺术精神的性格，而主要又是结实在绘画上面；老、庄思想当下所成就的人生，实际是艺术的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出；当庄子从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去加以把握时，这便是思辨的形而上的性格。但当庄子把它当作人生的体验而加以陈述，我们应对这种人生体验而得到了悟时，这便是彻头彻尾的艺术精神；庄子所追求的道，与、艺术家所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全相同；对儒家而言，或可称庄子所成就为纯艺术精神。
徐复观先生提出的这些观点，让我耳目一新，为我理解中国艺术精神提出了一条比较重要的路线。
但是，当我看完此书后，我也有一些迷惑不解的地方，比如说庄子的艺术精神，原本不在于艺术创作，而是落实于人生态度上，这一点大家应该都比较熟悉。钱穆先生在《老庄通辩》中就曾说：“循庄子之修养论，而循至于极，可以使人达至于一无上之艺术境界。庄生之所谓无用之用，此惟当于艺术境界中求之，乃有以见其真实之义也。”后来经过自己不断的翻阅资料，对其也有一些自己的感言。
庄子虽说不言艺术，但却对中国艺术发展特别是最为中国绘画主流的山水画产生了重要影响。中国地大物博名山名川数不胜数，其优美的山川景色，适合安顿人的心灵，因此古代的许多名人隐士寄居于这美景中。对于绘画，他们在忘我、丧我的状态下，以“虚静之心”观照天地之间的“素朴之美”的影像来表现心中对山川那种空灵玄远的境界的追求，这又恰与庄子的“天地有大美而不言”的纯艺术精神不谋而合。也就是在这种追求之下，中国绘画艺术摆脱笔墨技巧的束缚，达到人与自然谐和统一的境界，由此也就获得了精神上的无限自由。
徐复观先生虽说不擅长绘画，但其著作却是从哲学的角度去探究中国艺术精神的真谛。然其慧眼独具，匠心独运，以哲学家的敏锐眼光，透视中国艺术精神的内核，发前人所未发，启后人之所启。虽说是无意于言“美”，却是提升了审美意趣，丰富了中国美学理论。
刘冯精神读后感 篇4
有一本书记录了汶川大地震的种种感人故事，有一本书记录了汶川大地震的处处真情，有一本书体现了中国人民万众一心、不屈不饶、勇敢顽强的精神。这本书就是——《中国精神》。
这本书谱写了汶川大地震中的许多传奇人物，他们平凡而又伟大的事迹深深地震撼了我。
其中，最令我佩服的便是那位最坚强的警花——蒋敏阿姨，她是一位温柔的母亲，她是一位个孝顺的女儿，她更是一名敬业的民警。山崩地裂的那一刻过后，蒋敏阿姨失去了近十位亲人。可是，她强忍住自己内心的伤痛，仍然坚守在自己的工作岗位上，投入到艰巨的抗震救灾中去。
蒋敏阿姨把巨大的悲伤留给了自己，不忘岗位职责与神会责任，她用自己柔弱的肩膀分担了太多人的苦难，可是她的悲痛却没地方倾泻。有一种力量叫坚强，蒋敏阿姨的坚强感动了全中国。我无法想象一个平凡的'民警是怎样承受住如此巨大的打击，她那种坚强不屈的精神难道不是我们应该学习的吗？
令我难以忘怀的人物还有她——汤鸿老师。她是一位年轻漂亮的老师，地震发生的瞬间，她用自己柔弱的双臂护住了三个学生，其中两个安全获救，可是她却献出了自己宝贵的生命。
是什么让汤鸿老师能够勇敢地面对死亡，把生的希望留给学生？答案只有一个，那便是“爱”！汤鸿老师心里充满了爱，这种爱是无私的，这种爱是伟大的，这种爱是永恒的！她用自己的生命换来了学生的获救。虽然她离去了，但是她伟大的牺牲精神，将会感天动地！
读完这本书，我突然觉得自己醒悟了许多。
以前，只要遇到一点小困难，我就会灰心、放弃。可是，看看地震中的人们，他们遇到的困难是如此巨大，那难以承受的痛苦，不是常人能体会的，但是，他们仍然坚强的面对。我的苦难在他们的苦难面前显得那么渺小。他们从未灰心，也从未放弃。他们这种不屈不挠的精神正是我所需要的。
没错，地震的确可怕，但我们只要不屈不挠、勇敢顽强，一切都会克服的。地震可以摧毁我们的家园，但它却无法摧毁我们的信念和毅力。所以，我们要坚强，不能在困难面前低头，要向着明天的美好生活奋进。是的，地震给人们带来了太多难以承受的伤痛与无助。一个人的力量在灾难面前显得那么渺小，但是当渺小的力量聚集在一起，它们就会变得强大。因此，我坚信，只要我们万众一心，就不会有度不过的困难！
刘冯精神读后感 篇5
读毕徐复观《中国艺术精神》。不在具体对中国绘画把握到什么，而是愈发感到学海无涯，一如艺无止境。因之茫茫不知所之。
对音乐与文学的热情自不待说，读朗多尔米《西方音乐史》爱上欧洲的歌剧，读徐复观《中国艺术精神》又爱上中国的山水画……读杜诗的悲苦，爱上李白的雄奇；读小李杜的清淡，冲不掉对豪放词之喜爱；读到此书第十章第五节，想去读赵孟頫的文集……现在，兴趣愈广，而愈不晓得论文该写什么——其实很多领域都是很可深入的。
持续增温或恒温的`“国学”，如果以塑造“成”人为旨，那么必定是要囊括以艺术的。文史哲的融会贯通，实在是替不得琴棋书画的陶冶性情。显见，中国的文论和画论是那么的神形俱似，然而实在少有一片园地，愿意接纳这样方向的“学术”论文。实际上亦少有这样的尝试机构。
书中玄理味较浓，大约是少分析艺术作品的缘故。虽然作者不是一个艺术家，但研究思想史之学者有如此眼光与心性关注艺术者毕竟还是少之又少。
通常情况下，高超的技艺与深刻的学养难以在一个人身上集中。所以艺术史家不是艺术家，艺术家亦难以有纯学术的阐释。
但是，当有人同时具备创作与评论的双重能力，也即是说，当艺术史家和艺术家合而为一之时，产生的著作当是多么的精审而生动。我觉得沈祖棻的《宋词赏析》极其好看，即是她不仅是学者，而且是诗人的缘故。但这不还出文学的领域。然而跨领域呢？如果研宋词者懂音乐甚至乐器呢？如果治文学者谙绘画呢？
——然而这只是奢求不可遇么？
刘冯精神读后感 篇6
历史长河奔流不息，多少风云变幻，丰功伟业，都随着岁月变迁而消褪了色彩。繁华终归落幕，熠熠闪光的一直是那传承下来的中国精神。
自古以来，坚强的精神从未在中国人身上褪去光辉。中华人士在苦难中用坚强打造中华文明。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，曹雪芹经历了家庭没落的打击，失去了优越的家庭条件。但并未因此而颓废丧志，而是选择坚强地承受苦难，以文字来揭示封建家庭衰败的命运。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，他在悼红轩内批阅十载，增删五次，把全部精力投入到写作当中，用坚强换取了《红楼梦》这颗璀璨明星的问世。
坚强的中国精神造就了不朽的文明。只因为投降匈奴的李陵求情，司马迁使得汉武帝龙颜大怒，被处以宫刑。在人生如此黑暗的时期，他犹豫过、挣扎过，然而最终他选择了坚强地生存下来，让苦难成为过客。从肉体到精神，从个人到历史，坚强隐忍。
上天给了他黑夜，他却在黑夜中活出了朝霞般璀璨的光辉。他用坚强属史家之绝唱，吟无韵之离骚，用坚强铸就了不朽的《史记》。
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。”面对家亡之苦，国破之恨，越王勾践忍气吞声，在夫差身边做马夫，纵使被驱使，被奴役，他也坚强地承受了下来，只为将来能一雪前耻。三年之后，他终于回到故国，时刻不忘过去受过的耻辱和遭受的苦难，于是卧薪尝胆，创造了奇迹。
即使放下了尊严，勾践仍坚强地地度过了三年。因为坚强，使曾经所谓的阴霾不过成为了短暂的雨季，因为坚强，他创造了一个朝代的辉煌传奇。
千百年来，坚强的中国精神，经久不衰。坚强使断翅蝴蝶依然能飞越沧海。
刘伟自幼失去双臂，放弃了年少时游泳的梦想，面对种种苦痛他只当是上天给他开的玩笑。于是他选择在音乐道路上坚强地走下去，他以常人无法想象的'劳累和苦痛来用双脚练习弹钢琴。“没有人规定钢琴只能用手弹”，于是他用一双完美的脚弹出了灿烂的人生，踏进了金色的维也纳大厅，让世界看到了中国人坚强的精神。
命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中。拥有一颗坚强的心，便能创造奇迹。古往今来，坚强的中国精神激励着一代又一代人铸就了一个又一个的奇迹。
传承坚强的中国精神，铸就辉煌人生，打造传奇的中国奇迹！
刘冯精神读后感 篇7
读完《中国精神》这本书，我内心久久不能平静，书中所展现的中国精神深深震撼了我。
中国精神，是一种坚韧不拔的精神。从古至今，无论面对多大的困难和挑战，中华民族始终坚守着自己的信念，勇往直前。就像古代修筑长城，那是无数劳动人民在艰苦条件下，凭借着顽强的毅力和不屈的精神完成的伟大工程。在近代，面对列强的侵略，无数仁人志士抛头颅、洒热血，为了国家的独立和民族的尊严英勇抗争。
中国精神，也是一种团结协作的精神。每当遇到重大灾难，如地震、洪水等，全国人民总是能够迅速团结起来，一方有难，八方支援。大家心往一处想，劲往一处使，共同克服困难。这种团结一心的力量，让我们在困境中一次次崛起，一次次重生。
中国精神，更是一种创新求变的精神。从古代的四大发明到现代的高铁、5G 技术，中国人不断追求创新，勇于突破。这种创新精神推动着我们的国家不断发展进步，在世界舞台上展现出强大的竞争力。
在当今时代，我们更需要传承和弘扬中国精神。在学习和生活中，遇到难题时，我要以坚韧不拔的精神去面对，不轻易放弃；在团队合作中，要学会团结协作，发挥集体的力量；同时，也要培养自己的`创新思维，努力为社会的发展贡献新的想法和力量。
《中国精神》让我深刻认识到，作为一名中国人，应当肩负起传承和发扬中国精神的责任，让这种伟大的精神在我们的身上延续下去，照亮我们前进的道路。
刘冯精神读后感 篇8
近日读了一本季羡林先生的演讲和文章的集子，第一次读这样的书，但是可以整体体现出季老的想法，我认为还是很有感触的，应该写一写，多年之后再读，然后进行比较，看看有没有新的发现，毕竟阅历很能影响一个人对于事物的看法。
季老是09年去世的，他经历了时代的变迁，跨入21世纪之前，他有着很多憧憬和向往，当然也有很多对20世纪的批评和他看到的可能顺延到21世纪的不好的风气。在我看来季老就是一个预言家，或者不如说是季老对社会有很透彻的分析更准确，因为他老人家说的问题在现在看来是有过之而无不及。
先谈一谈大的方面吧，季老认为“三十年河东三十年河西”，之前都是西方的文明引领者社会进步，如今该轮到东方文明了，这同中国的崛起，东亚地区逐渐繁荣的现实是温和的。季老还讲西方的.文化主张分析，任何事物都要不断地分解，一部分一部分地分析，直到不能再分为止。不说这样的方式好还不是不好，它造成了严重的环境问题，使地球变得越来越糟糕。而反观东方的文化是综合的，讲究全局统筹的，应该是医治社会问题的良药。不论东方文化是不是要重放异彩，我们首要的问题是传统文化已经被丢失的差不多了。
季老在上个世纪就已经看到社会的浮躁，年轻人所谓新潮的思想带来的是多么无趣的行为。现在看来季老的分析是极为透辟的，全社会的人都聚焦在“权”、“钱”上，唯利是图，过去朴素的民风淡了，人与人之间的距离也远了，过去我们日子虽然过得穷，但是人是健康的，每个人都勤勤恳恳的工作，积极向上，如今那样的日子好像不存在了。
很难想象中国作为东方文化的重要代表，她的未来是什么样的，当然会变好这是毋庸置疑的，我希望未来中国的强大是有精神力支持的，中国人信仰了五千年的传统不能丢失，这不是封建，这是真正意义上的民族性，失掉了民族性，中国就要病了。
季老已离去多年，这世上早就没有了大师，只剩下了一代代地追随者，你是我是大家都是，我们有责任把大师的精神传承下去，让这中华民族再现盛世雄风！
刘冯精神读后感 篇9
当我翻开《中国精神》这本书时，仿佛打开了一幅波澜壮阔的历史画卷，中华民族的精神之光在字里行间闪耀。
书中所阐述的中国精神，是一种坚韧不拔的力量。从古至今，无论是在抵御外敌入侵时的英勇抵抗，还是在面对自然灾害时的众志成城，这种坚韧都让我们在困境中屹立不倒。就如抗日战争时期，无数英勇的中华儿女，怀着对祖国的热爱和对侵略者的痛恨，前赴后继，浴血奋战，用他们的血肉之躯筑起了新的长城，捍卫了祖国的'尊严和领土完整，这便是坚韧精神的生动体现。
中国精神也是团结一心的凝聚力。在重大灾难面前，全国人民总能心往一处想，劲往一处使。2008 年汶川地震，一方有难，八方支援，来自全国各地的救援队伍、物资迅速汇聚，共同帮助灾区人民重建家园。这种团结的力量，让我们在困难面前变得无比强大。
中国精神还是勇于创新、不断进取的开拓精神。从古代的四大发明到现代的高铁、5G 技术，中国人民凭借着智慧和勇气，不断在科技领域取得突破，让世界为之瞩目。
读完这本书，我深感中国精神的伟大与珍贵。作为新时代的青年，我们应当传承和弘扬中国精神，在学习和生活中努力拼搏，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。让我们以中国精神为指引，向着更加美好的未来奋勇前行！
刘冯精神读后感 篇10
当我翻开《中国精神》这本书，仿佛打开了一幅波澜壮阔的历史画卷，每一页都承载着中华民族的智慧与勇气，每一个篇章都传递着深沉而伟大的精神力量。
书中所展现的中国精神，是一种坚韧不拔的毅力。从古至今，无论是在抵御外敌入侵时的英勇抵抗，还是在面对自然灾害时的顽强拼搏，中国人始终凭借着坚定的信念和不屈的意志，战胜了一个又一个的艰难险阻。例如，在抗日战争时期，无数英勇的中华儿女，为了保卫祖国的领土和尊严，不惜抛头颅、洒热血，用生命谱写了一曲曲壮丽的赞歌。这种坚韧的精神，让我们在困境中永不言败，在挫折中砥砺前行。
中国精神也是一种团结协作的力量。“人心齐，泰山移”，在历史的长河中，每当遇到重大挑战和困难时，中华民族总是能够团结一心，众志成城。像在 2008 年汶川地震发生后，全国各地的人们纷纷伸出援手，捐款捐物，派遣救援队伍，共同帮助灾区人民重建家园。这种团结一心的精神，让我们在面对困难时，能够汇聚起强大的.力量，共同战胜困难。
同时，中国精神还是一种不断创新的追求。从古代的四大发明到现代的高铁、5G 技术，中国人始终保持着对创新的热情和追求。正是这种创新精神，推动着中国不断向前发展，在世界舞台上展现出独特的魅力。
作为新时代的青年，我们肩负着传承和弘扬中国精神的重任。我们应当以先辈们为榜样，在学习和生活中培养坚韧不拔的品质，学会团结协作，勇于创新探索。让中国精神在我们的身上绽放出更加绚烂的光彩，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
刘冯精神读后感 篇11
我们都知道，中文就是汉语与汉字，经历了3000多年演练变化的语言文化，是全世界唯一的二维文字，可以表音、表意、表形，是现阶段人类文明中最稳固也是最先进的语言文字。在《中国人的精神》这本书中，作者辜鸿铭讲述了他对中文的一些独到的认知与理解。
作者认为“汉语史世界上最优秀的语言”“必定战胜英语”，并从思维速度、发音、构成组义等角度进行了论证，真实诚恳令人折服。但我却对自己提出了一个疑问，我们到底为什么要学中文，是因为它是世界上最伟大最优秀的语言，还是因为它是最博大精深、最先进而学习它？对我而言，我的理由有三：
中文，是一个中国人的象征。它代表了你的归属、你的身份，更像是一个标志。这不仅是针对个人，而是针对整个民族。中文，是一个民族文化的根，精神的根。举一个很平常的例子，如果一个孩子从小跟随父母背井离乡，来到一个陌生的环境中生活，而他的父母也没有及时教他关于他的民族文化的东西，如方言、历史、习俗，段时间来说他还可以说那里是他的家乡，是他的归属之地，但久而久之，一代代地过去，当他的子子孙孙再回过头来，除了血脉，他们已经丧失了全部可以标志他们家乡身份的东西，或许也可以说他们已经有了一种新的文化，一种新的传承，新的身份，但不可否认的是他们已经不再是原来那个地方出来的他们了。这就是原始归属的丧失，文化标志的一种丢失。中文，它并不像护照、身份证等具体的一个物体，证明你的来源地、你的身份，它更像是一种无形的、如中国心一般的精神上的东西，别人或许不知，但只有你自己明白中文在你心中的烙印深浅，只有自己在明白自己的归属。我学习中文，因为我仍想做一个名副其实的中国人。
中文，也是中国文化精神的一个具体的表现。它记录了中国的文字系统，承载着上下五千年的文化，并且在不断的发张过程中，留下了大量的诗词、对联等文化，还形成了中国独特的汉字书法艺术。试想如果不学习掌握汉语与汉字，如何能够真正体会、学习中国的传统文化。可能有的.人会提出疑问，连古代的文言文都可以用白话文进行翻译，中文也可以通过翻译成其他的语言进行学习交流，理论上是如此，但是真正对比过两者的同学应该知道，就算你如何精妙的翻译，与自己用原来的语言明白的文化内容肯定还是有一定差异的。这就像是一个需要验证的传承一样，要想得到其真正的传承，就必须有一个相对应的钥匙，才能通过考验。中国文化也是一样，你必须学习中文，你才能真正的窥视到它的“博大精深”之处。
这就是看了辜鸿铭这本书的一些对中文的观点后，对自己所提出来的提问以及解答，或许解答的还不是很充分，很透彻，但无论如何我们都需要给自己一个继续前进的理由，一个支持下去的信念。
刘冯精神读后感 篇12
最近学校倡导我们阅读《传承中华文化共筑精神家园》这本书。一开始我对这本不起眼的小书没当回事，心想：就这么本破书用有什么好看的。可是，当我无奈地拿起来随便翻了几页，便被那上面的内容深深吸引了。一发不可收拾，一口气便把它读完了。
这本书令我振憾，从这本书中我领阅到了我们中华文化的博大精深，源远流长。在阅读这本书的过程中，我仿佛穿越了整个世纪：从诸子百家到四大发明；从四大名著到数学医学，从书法绘画到建筑水利，从曾经的没落到如今的泱泱大国……无不闪耀着中华民族智慧的光芒。
中华上下五千年的悠久历史，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。如至圣先师孔子，抗倭名将戚继光，自强不息的范仲淹，精忠报国的岳云……他们的美德，他们自强不息的精神，他们的民族英雄气节，无一不激励着我们一代又一代。
中华优秀传统文化是我们的根滋养着我们民族的灵魂，成为支撑民族团结奋斗发展繁茂的精神力量，引导中华民族应付各种挑战，包括天灾人祸，外来侵蚀；适应形势各种变化，创造了灿烂的物质文明和精神文明。今天的中国已经成为世界人口最多，正在实现民族复兴的中国梦的社会主义大国。中华优秀传统文化已经成为社会主义核心价值观的.重要源泉。在这样的时刻，我们更应好好学习，珍惜重视中华优秀传统文化，做好中华文化的传人。
传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好，发展好，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。
刘冯精神读后感 篇13
精神是一种抽象化的概念，但精神也会成为具体形态的表现，就如邓亚萍那种坚强不屈的精神，使她在地球上留下了“传奇人物”的称号！
邓亚萍五岁就开始了她艰苦漫长的乒乓球生涯。由于她小时候显露出打乒乓球的天赋，被热爱乒乓球事业、曾经夺得中南5省乒乓球赛男单冠军的父亲邓大松送进河南省队参加集训。但一个晴天霹雳的打击，在不满10岁的邓亚萍幼小的心灵上刻下了一道深刻的创伤—个子矮、手臂短，这些被认为是打乒乓球运动员致命的缺陷，但邓亚萍毫不灰心，人小志气高，立志走上国际乒乓球比赛的辉煌舞台，她每天比别人练球早去晚归。她打得球一招一式都闪现出必胜的精神。
13岁时，她战胜了世界冠军戴丽丽，又相继战胜了许多老将新秀，被选入国家青年队。胜利的鲜花使她陶醉，她陷入了松垮的深渊，结果她失去了前八名的机会。这些刻骨铭心的挫折，使她明白了“身体上没有优势并不可怕，如果一个人没有精神优势，就不可能有推动事业成功的动力，那样即使勉强支撑着走上赛场，也会败下阵来”的人生哲理。此后，邓亚萍每天十几个小时泡在训练场上。而腿绑数公斤重的沙袋，身穿沙背心长跑5000米以上，每天挥拍上万次却是她的家常便饭。因此教练评价她是队里最刻苦、最认真的运动员。
在第11届亚运会上邓亚萍带着韧劲和自信，风风火火地为中国女队立下汗马功劳，打出了中国威风，捍卫了国球的尊严。从亚运会到奥运会、世界杯、世锦赛，她不断获得金牌，脸上也时时浮现灿烂的微笑。
邓亚萍成为中国精神的化身，这种精神时时激励我们要不服输、顽强拼搏，面对挫折不低头、勇敢面对现实，做新时期勇敢的好少年！为此，我将“如果一个人没有精神优势，就不可能有推动事业成功的动力”作为我终生的座右铭。
有一本书记录了汶川大地震的种种感人故事，有一本书记录了汶川大地震的处处真情，有一本书体现了中国人民万众一心、不屈不饶、勇敢顽强的精神。这本书就是——《中国精神》。
这本书谱写了汶川大地震中的许多传奇人物，他们平凡而又伟大的事迹深深地震撼了我。
其中，最令我佩服的便是那位最坚强的警花——蒋敏阿姨，她是一位温柔的母亲，她是一位个孝顺的女儿，她更是一名敬业的民警。山崩地裂的那一刻过后，蒋敏阿姨失去了近十位亲人。可是，她强忍住自己内心的伤痛，仍然坚守在自己的工作岗位上，投入到艰巨的抗震救灾中去。
蒋敏阿姨把巨大的悲伤留给了自己，不忘岗位职责与神会责任，她用自己柔弱的肩膀分担了太多人的苦难，可是她的悲痛却没地方倾泻。有一种力量叫坚强，蒋敏阿姨的坚强感动了全中国。我无法想象一个平凡的民警是怎样承受住如此巨大的打击，她那种坚强不屈的.精神难道不是我们应该学习的吗？
令我难以忘怀的人物还有她——汤鸿老师。她是一位年轻漂亮的老师，地震发生的瞬间，她用自己柔弱的双臂护住了三个学生，其中两个安全获救，可是她却献出了自己宝贵的生命。
是什么让汤鸿老师能够勇敢地面对死亡，把生的希望留给学生？答案只有一个，那便是“爱”！汤鸿老师心里充满了爱，这种爱是无私的，这种爱是伟大的，这种爱是永恒的！她用自己的生命换来了学生的获救。虽然她离去了，但是她伟大的牺牲精神，将会感天动地！
读完这本书，我突然觉得自己醒悟了许多。
以前，只要遇到一点小困难，我就会灰心、放弃。可是，看看地震中的人们，他们遇到的困难是如此巨大，那难以承受的痛苦，不是常人能体会的，但是，他们仍然坚强的面对。我的苦难在他们的苦难面前显得那么渺小。他们从未灰心，也从未放弃。他们这种不屈不挠的精神正是我所需要的。
没错，地震的确可怕，但我们只要不屈不挠、勇敢顽强，一切都会克服的。地震可以摧毁我们的家园，但它却无法摧毁我们的信念和毅力。所以，我们要坚强，不能在困难面前低头，要向着明天的美好生活奋进。是的，地震给人们带来了太多难以承受的伤痛与无助。一个人的力量在灾难面前显得那么渺小，但是当渺小的力量聚集在一起，它们就会变得强大。因此，我坚信，只要我们万众一心，就不会有度不过的困难！
刘冯精神读后感 篇14
读中国古典四大名著——《西游记》有感中国是一个泱泱大国，上下有着5000年的历史，是世界四大文明古国之一，因此，中国的历史，是不能不了解的，如要更好地了解中国的历史，中国古典四大名著是不能不读的。
中国古典四大名著包括：《西游记》，《红楼梦》，《三国演义》和《水浒传》这四部书，以生动的语言描绘出了一幅幅历史画卷，其中以《西游记》是我的最爱。《西游记》是一部长篇小说，它取材于民间流传的唐玄奘西天取经的故事。它运用轻松明快，幽默诙谐的语言，塑造出神通广大，敢于反抗的孙悟空的形象，反映了人民群众要求挣脱人身束缚，追求自由的愿望。在这一部书中，留给我印象最深的是沙和尚。他与世无争，任劳任怨，虽然在故事中他的情节不多，但是如果没有他的话，这个故事就无法进行了，当孙悟空，猪八戒外出打怪的时候，就需要他来保护师傅；当孙悟空与猪八戒吵架的时候，就要他来出面调解。
而且，像挑行李等活都是沙和尚来做，对于他的这种精神我很钦佩。然而，在我们的生活中，不也只缺少了这种精神吗？当今社会，像沙和尚一类的“老黄牛”实在太少了！谁诚实，谁善良，谁就容易被欺骗！想一想改革开放的时代吧！那时候，中国就因为有了这种任劳任怨的人才会在改革开放的大路上迈开如此坚定而又稳重的步伐！也正因为有了这样的人才会在社会主义建设上打下坚固的地基！不仅仅是《西游记》那精彩的语言让我们回味，那沙和尚的精神更应该让我们深思！让我们在深思之后依然踏踏实实的做好每一件小事，只有这样，中国人才会昂起自豪的头颅！《三国演义》是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有着不同的感受。
在幼儿园时，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战……。我还明白了俗语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。”、“肚子在唱空城计。”……的含义。在中低年级，我看的是青少版的《三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚、抬棺上战的.庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅……在小学高年级，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。
所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。
塞翁失马读后感(热门九篇)
读完一本书以后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要写9篇读后感好好地作记录了。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编收集整理的《塞翁失马》读后感100字，仅供参考，希望能够帮助到大家。
塞翁失马读后感 篇1
今天，我读了《塞翁失马》这一篇寓言故事。这篇寓言故事告诉我们面对一件事情都要从多方面、全面地看待事物。
在学习中，我们也经常遇到在这个故事中发生的事情，有时候我们考试考得好，就难免很骄傲，忽略了平时的努力，下一次就考不好。当考不好的时候，就又认真复习，下一回又考好了，考好了又骄傲，骄傲了又考不好，我们就在这曲折中不断成长，吸取教训。
塞翁失马读后感 篇2
古人曾说过：“有得必有失，有失必有得”。而我非常认同这句话，例如：“塞翁失马，焉知祸福”的故事就是一个很好的例子。
赛翁是一个很有智慧的老人，有天他的马不见了，村子里的人都来安慰他，但他却说：”失去了这匹马不一定是坏事，有可能会得到什么呢。”大家都不明白这句话有什么含意。
第二天，赛翁的马带回另一匹母马，大家都来恭喜他，他却说：”得到这匹马有可能会失去什么呢。”每个人心里还是充满许多疑惑。
过不久，赛翁的儿子因为骑着那匹母马而跌断腿，村民们又都跑来关心，赛翁却又说：”失去了我儿子的腿也不一定会因此得到什么啊。”大家觉得也许是因为他太难过才乱说话的。
又过了不久，国家要找年轻男性去打战，但因为赛翁的儿子腿断了，不能上战场，所以不用冒着生命危险去打战了。村民们都觉得赛翁非常有智慧，十分敬佩，而赛翁一家人就过着悠闲、没烦恼的日子。
我觉得舍和得是一件很奥妙的事，因为他就像老天安排的，不管什么都一定有舍就有得，有得到就一定会有付出的代价，反而有时候吃亏就是占便宜，吃了亏也不要那么计较，人生才会快乐啊！
塞翁失马读后感 篇3
今天我读的故事叫《塞翁失马》，故事中写的是很久以前，有一个年轻人和他的家人住在边境，那里绿草遍地，于是他养了许多匹马。有一天他发现自己壮的马丢失了，很难过。这时父亲安慰他说：”没关系的.，马跑了不一定是坏事啊！“过了几个月，马失而复得，而且还带回来一匹更强壮的马。这时父亲却说：”不要高兴得太早，这件事也未必是好事。“有一天年轻人骑马外出，一不小心从马上摔了下来，摔断了一条腿。随后却因为腿伤没被招入军队打仗，最终保全了性命。真是福祸相依，因祸得福。
这个故事告诉我们好事未必一定是好事，坏事也未必一定是坏事。
塞翁失马读后感 篇4
塞翁失马是成语故事里的一篇文章，它的主要内容是：塞翁有一天失去了一匹白马，亲人朋友都替他难过，可塞翁却一点也不难过，他说：”坏运已经过了好运就回来的。“果然，没过几天，那匹白马不仅回来了，还带来了一匹黑马，亲人朋友都来贺喜，可塞翁却不高兴，说：”好运已经过了坏运马上就又来了。“不就，塞翁的儿子想骑骑黑马，可却从马上摔了下来，断了一只腿，亲人朋友都很悲伤，可塞翁却不着急地说：”会好起来的。“果然，过了几天，开始了战争，健全的年轻人都被强迫拉去了当兵，塞翁的儿子因为断了一条腿就不用去当兵了，从此过上了幸福的生活。
我读了这个故事后我学到了很多，第一，我学到了面对坏运要心平气和，不要抱怨，面对好运也不要沾沾自喜。第二，我学会了成不骄败不馁，成功了不骄傲可以保持成绩，失败了不气馁可以越来越好。最后，我总结了一点，那就是做任何事，得任何结果，都不要太过于喜，或太过于怒。
塞翁失马读后感 篇5
今天，我读了”塞翁失马“这篇文章，这篇文章讲了一个长城附近居住的人，他是一个占卜师。一天，他的一匹良马无缘无故的跑到了胡人那里，邻居们来安慰他，他却说：”这不一定是坏事。“过了一个月，他的马又带着胡人的马回来了，邻居们前来道喜，但他却说：”这不一定是好事。“他的儿子有一天骑了那匹胡人的马，不小心摔了下来，腿摔断了，他却又说这不是坏事。一年后，胡人大举侵略，那一带的青壮年都要去打仗，而他的儿子因腿折了，没有去打仗，所以他们父子平安。
看完以后，我觉得他的心态很好。在我身上也发生过这样的事情。
去年，老师跟我说暑假时，你要来学校参加教师节献礼比赛，让我在家练习，没有想到在教师节前两天，我嗓子突然发炎，我因发炎而不能去了，为此我哭了一夜，妈妈看到我很伤心，就告诉我说：”妈妈带你去上海看病，顺带再看了世博，可好？“我一听兴奋坏了，这真是——塞翁失马焉知非福啊！
塞翁失马读后感 篇6
今天我读了一个小故事名叫《塞翁失马》。
从前，有一位老人，他有个儿子，非常爱骑马。一天，家里的一匹马跑丢了，邻居们纷纷来安慰老人，但老人说：“没关系，说不定会变成一件好事。”过了一段时间，那匹马竟然又回来了，而且还带了一群马，老人的儿子非常高兴，但在一次骑马时摔断了腿，老人又说这可能是一件好事。果然，第二年战争开始了，许多青年壮男被抓去当了兵，老人的儿子因残疾没有当兵，他们安静的度过了晚年。
在一定条件下，好事可以变成坏事，坏事可以变成好事，世上没有绝对的好事，也没有绝对的.坏事。在一次考试中，你发挥失常，但总结教训后，第二次考试考的非常好，但在你自以为是的时候，你的成绩大降，好事又变成了坏事。
塞翁失马读后感 篇7
一消息以后，纷纷表示惋惜。但是塞翁却不以为意，他反而放心地劝慰大伙儿：“丢了有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。邻居们得知这马，当然是件坏事，但谁晓得它会不会带来好的结果呢？”公然，没过几个月，那匹失路的老马又从塞外跑了回来，而且还带回了一匹胡人骑的骏马。于是，邻居们又一齐来向塞翁道喜，并夸他在丢马时有远见。然而，这时的塞一个软弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
但是大概你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，大概曹雪芹的本意非此，大概黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天恼恨，气极而亡。这不象我们认识的谁人自豪自赏的黛玉，反而象个情场得志的一样平常男子。
翁却忧心忡忡地说：“唉，谁晓得这件事会不会给我带来灾祸呢？”
塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。终于有一天，儿子因自得而忘形，竟从飞驰的马背上失了下来，摔伤了一条腿谁晓得它会不会带来好的结果呢？”造成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：塞翁失马焉知非福。
塞翁失马读后感 篇8
今天我看了一个故事，故事名字叫《塞翁失马，焉知非福》。
故事说的是，古时候，在边塞，有个老头，他丢失了一匹马，大家都来安慰他，他却说，这怎么就知道不是一件好事呢！过了几个月，他的马又回来了，还带来了一匹骏马。大家又来祝贺他，但他回答，这怎么知道是不是一个祸害呢！有一天，他的儿子骑马，不慎从马上摔下，腿跌瘸了。大家都深感不幸，但老头说，这怎么就知道不是一件好事！后来，胡人南侵，边塞征兵出战，战死的人十之八九，但是由于老头的儿子腿瘸，免于兵役。
这个告诉我们两个道理，意识坏事来了，好事也可能会来；二是好事来了，坏事也可能跟着会来。看问题要以发展的眼光，才客观公正。
塞翁失马读后感 篇9
《塞翁失马》是一部寓言故事，内容是：赛翁丢了一匹马，他却说有可能会变成什么好事呢，邻居们都觉得好笑。
后来塞翁的马回来了，还带了一匹匈奴骏马，邻居们赶来庆贺，可他却说有可能会变成什么坏事呢。果然有一天他的儿子骑马摔断了腿，这次他又说有可能会变成什么好事呢，匈奴入侵，青壮年都被抓去打仗了，大部分人都死在了战场，而塞翁的儿子因为有伤，不能当兵，从而保全了性命。
读了这个故事，我明白了任何事情的发生，都有正反两个方面，遇到好事不要高兴的太早，遇到坏事也不要过于悲伤，好事和坏事总是在互相转换的。
灵魂高处读后感九篇
认真读完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收获的东西写9篇读后感了。那么你真的会写读后感吗？下面是小编收集整理的湘行散记读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
灵魂高处读后感 篇1
鲁迅是中国现代文学的奠基人，“他不但是文学家，而且也是伟大的思想家和伟大的革命家。”他于1881年9月25日生于浙江绍兴的一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名为树人。“鲁迅”这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》时才开始用的。
鲁迅的小说数量不多，但质量很高。鲁迅的小说思想深刻技巧精炼。不仅在中国文学史上是前所未有的，在世界文学史上也是罕见的。《阿Q正传》是鲁迅小说中最著名的一篇，也是中国现代化文学中最重要的杰作，它写于1921年最初分章发表于《晨报副镌》，后收入《呐喊》！
《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，概括出阿Q的典型性格。而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的`典型环境。阿Q这个形象，既是有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义，从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。
阿Q上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点事“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。
当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对表权辱国的形式仍然自称“天朝”，这不也是阿Q的“精神胜利法”如出一辙吗？再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的“阿Q”不学无术，游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人及既悲又可怜。
《阿Q正传》从他诞生至今，已经过去这么多年，“阿Q”已成了常挂大中国人民口上的一个常用名词，“阿Q精神”也成为了自嘲或讽刺他人的用语。
灵魂高处读后感 篇2
几何脸，四面体鼻子，马蹄形嘴巴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋驼背。似乎上帝把所有的不幸都带到了他身上。这是雨果对敲钟人的刻画。卡西莫多的确很丑。他只能在光下弯腰，在黑暗中栖息。
她踩在一条休闲毛毯上，不停地旋转和跳跃。每当她无瑕的面庞在你面前闪现，那双眼睛就向你发出明亮的光芒。而埃斯梅拉达的美，多年来都是惊艳的。她在阳光下跳舞。
她是美的化身。她是一个单纯的女孩，一个圣洁的女神，一个迷人的女巫。每个人都迷恋她的美丽。卡西莫多爱她，但不能得到她；弗洛德爱她，却无法得到她。为了拯救诗人，她有了一个名义上的丈夫。但她爱的是一个帅气浪漫的军官。当埃斯梅拉达跪在屋顶上，痛苦地向广场伸出手臂，喊着福玻斯的名字，渴望福玻斯出现在自己面前时，卡西莫多痛苦地说：该死！必须是那样的！只要你长得漂亮！
埃斯梅拉达热爱福玻斯的皮肤，这是卡西莫多生活的枷锁。外表是他有很深的自卑感。他无奈的意识到：我配不上她。因此，卡西莫多心甘情愿地躲在黑暗里，守护着他心爱的吉普赛姑娘。他勇敢地把埃斯梅拉达从封建教会的魔爪下解救出来，并在神庙里避难救了埃斯梅拉达的命。在圣母院，卡西莫多用尽一切办法照顾她。但是，她终究不能爱上卡西莫多。
卡西莫多虽然丑，但他给了埃斯梅拉达无私的保护，他的心很美。埃斯梅拉达的.光芒照进了他的生活，驱散了阴霾。然而卡西莫多的养父克劳德贪婪自私，想把埃斯梅拉达据为己有。最终，他被养子杀死。
克劳德是那个时代黑暗的缩影，卡西莫多为了占据光明而在那个时代挣扎求生。他在众人的嘲笑中戴上了丑王的花环；当他因抢劫失败被锦衣卫逮捕，在烈日下被绑在耻辱柱上鞭打示众时，他渴望人群给他一些水喝，但被忽视了。只有埃斯梅拉达帮了他。看，巴黎圣母院的天空乌云密布，昼夜连绵。这是无情的嘲笑之风。这时候，残酷的暴风雨和风暴悄然而至。
黑暗，多久消散，光明，多久重现。当你昂着头仰望天空时，善良会让天空告诉你，它永远在人们的心中是明亮的。
灵魂高处读后感 篇3
六年级语文书第五单元的主题是——走近鲁迅，这一单元几篇文章都是介绍鲁迅及其作品的。这几天我们陶醉在鲁迅的“百草园”里，听着卜老师绘声绘色地描叙。于是，一个经常穿中式长衫，留着刷子似的短发，以及长着隶书“一”字型胡须的鲁迅形象，深深地印在我的脑海中。对于鲁迅的作品，我最感兴趣的是《阿Q正传》，它已被译成多种文字，被世界各地的读者所欣赏。
阿Q是未庄一个贫苦的小人物，他很穷，连名字都没有，人们都叫他阿Q。阿Q没有家，住在土谷祠里，平时靠给人家打短工挣钱养活自己。他又穷又瘦小，常常遭到别人欺辱，当人家嘲笑他连家都没有时，他却自吹“我的儿子比你们阔得多啦！你算什么东西！”。每次和王胡打架，被人揪住辫子往墙上撞时，他总是用“这是儿子打老子”的话来安慰自己。挣来的钱被别人抢了，阿Q很生气很愤怒，会狠狠地打自己一个耳光，然后把它想象成打了别人一样，从而莫名其妙地又高兴起来。这就是阿Q的精神胜利法，他总能用精神胜利法让自己“反败为胜，反辱为荣”。
读完《阿Q正传》，阿Q的形象便在脑中挥之不去，阿Q是一个被时代所抛弃的人。他的精神胜利法可谓天下第一，他常用精神胜利法来自欺欺人，麻木自己，以求得心里上的安慰与平衡。虽然我们已远离阿Q那个时代，但他的'精神胜利法却阻挡不了现代版阿Q的产生。看看我们身边有多少同学，因为考试成绩不理想，受到父母责怪时，便会自然而然地说，班上还有谁谁谁，比我还少呢！如果他考80分，会说还有人只考70几分，如果他考70分，那就会找出60分，甚至不及格的同学来，以此证明自己不是最弱的。
不光考试如此，平时的作业，上课回答问题同样如此，自己做得不好，不去从自身找原因，总是拿别人的短处来和自己的长处比，从不拿自己和成绩好的同学作比较，这和啊Q的精神胜利法不是如出一辙吗？俗话说：“人往高处走，水往低处流。”如果我们每个人总是向下看，和不如自己的人作比较，那么你会进步吗？这个社会会进步吗？我们的祖国会进步吗？
所以，读完《啊Q正传》后，我想：啊Q生长在那个特殊的，人性扭曲的年代，他才有了那样悲惨的命运。而我们生长在阳光下，在这个和平幸福的年代里，各方面条件都很优越，我们不能再像啊Q那样麻木自己，而要不断地给自己制定更高的目标，不断地进步。
灵魂高处读后感 篇4
读完之后，是应该写点东西的。
想读著名小说《湘行散记》，是从逐渐了解沈从文开始的。沈年少即投身行伍，随**辗转川黔湘边境。吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。
心生厌倦后，即开始进行文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了当时社会喜爱的文字，从而跻身当时的“中层社会”。可是他从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人“格格不入”。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在著名小说《湘行散记》里写道：“三三……，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。……”
读著名小说《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。
读著名小说《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为**的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解到，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊;有那么多普通人在战乱里平静的死去，然后不为亲人知晓;有那么多妻离子别，等待，然后平凡的老去;有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，然而不再相识。初读时，以为是在读著名小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。
但远不止这些，再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。
冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。
而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的一份勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为**，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。
灵魂高处读后感 篇5
说实话，看这本书看得云里雾里的，正读其间仿佛还能看到作者所描绘的那片段场面，放下书脑袋里即刻空空一片心理学入门，实在难以体会作者当时的心心理学入门境和感情，顿时会觉得书读起来有些枯燥无味。直到后来“偶感怀人”部分，心里才有了些许与作者的共鸣，再径自往前翻看，也许能略懂作者万分之一。
书中作者多次提到“吊脚楼”，我就想象着难道是把楼房吊起来在半空中？随即百度，果不其然，结构美心理学入门丽悦目，飞楼高阁悬在半山心理学入门中，倒影重重映入碧水里，真是美丽湘江水中楼！怎能不让人感叹？何况此一行，沈先生是归去故里，这一路的人和景无论如何也没有办法不被触动不生情愫！无论楼阁中是住着什么人，都必是有着纯洁灵魂的，散发着与自然溶为一体的特有味道的，那里的水手踏实质朴，勇敢耐劳，几十年行船，划过多少滩，走过多少潭。多心理学入门情水手与吊脚楼中温暖的女人发生的故事也就自然而然了，正如沈先生的话“我在沉默中体会到一点‘人生’的苦味。我觉得他们的欲望同悲哀都十分神圣，我不配用钱或别的方法渗进他们的命运里去，扰乱他们生活上那一份应有的哀乐”。
橹歌声声，滩声长流，作者再回湘西，一下子就踏进了十几年前的历史中，“过去的，有谁人能拦住不让它过去，又有谁能制止不许它再来？”看到曾经一起钓蛤蟆的老伴，沈先生竟被“时间”猛烈地掴了一巴掌，他没有上前与之相认，是不敢？不愿？还是害怕？我想那时那景那身份还有分别多年的境遇都无法使作者走向前吧，那感觉可能就像一根鱼刺卡在喉咙里。
“时间使我的心在各种变动人事上感受了点分量不同的压力，我得沉默，得忍受。”有很多东西和人事都会在时间的冲刷下悄然改变，前些天寻到了多年的同学，当时激动的心情彷佛回到童年的没心没肺，马上联系加了微信，寒暄了现状，回顾了过往，过程中竟几次无语。读后心理学入门感·是的，时间已经让我们的友谊永远停留在了那个时候，到今天，中间的这段人生我们不曾参与彼此，又如何懂其悲喜？只是再见面时如何不教人感怀时间都去哪了？沈先生说，“十个月内死了四个最熟的朋友，这些人的死去值得纪念，纪念的方法应该不是眼泪，不是仪式，也不是言语。”友谊如此，人生如此，时间亦是如此。
这篇散文集，让我读起来感觉笔触自由，文字鲜美，通过很多对景物的描写来抒发作者故地重来的感慨，也通过信札和回忆来叹息物是人非，仔细品读，彷佛也理解了作者的部分情感，那就是对生活和时间的感悟吧。“和另外环境背景中的熟人谈谈过去，和陌生朋友谈谈未来，当前的生活一与过去未来连接时，生命便若重新获得一种深刻而丰富的意义。”
灵魂高处读后感 篇6
我读了名著《巴黎圣母院》，它是法国大作家维克多雨果先生写的。这本书的人物关系很复杂，我看了好几遍才大致明白。
这个故事讲得是在1482年，巴黎的圣母院附近发生的事情。吉卜赛女郎爱斯美拉达自幼失去双亲。成人之后来到法国巴黎，靠卖艺为生。在这里，遇上了长得非常丑的卡莫西多。卡莫西多自幼也是失去了双亲，被副教主克洛德收养，一直生活在圣母院里。克洛德贪恋爱斯美达的美貌，起了歹心，想用死刑逼迫爱斯美拉达屈服于他，做他的妻子。但爱斯美达却不肯就范。在临要行刑的最后一刻，爱斯美拉达找到了她的生母——城里的麻袋疯女，但她却逃不过悲惨命运，被吊死了，她的母亲因悲伤过度也死了，而卡莫西多把收养他的副教主克洛德从教堂的最顶处推下去后，自己也跳楼自杀了。
这个故事是十分悲伤的，故事里的`主要人物全部都死去了。体现了15世纪末，当时的法国人民对宗教信仰的不敬与误解，以至大学生，教士和乞丐们都非常混乱。打着“为了天主教“的名义，到处欺压百姓，杀害无辜，不学无术，使当时的百姓们痛苦不堪。迷信风气的日益加重，可恶的吉卜赛人无情地抢走孩子……整个社会陷入混乱不堪的状态。
但是书中的主人翁爱斯美拉达和卡莫西多，却让我感到一丝温暖，一丝希望。虽然表面上他们看起来好像都不善良，甚至看起来有一些邪恶，但实际上他们都非常的善良，纯洁，只是当时的社会环境是邪恶，混乱的，所以对于他们两个人来说，力量是极其卑微的。正是因为他们俩的存大，带给我无比的震憾。
读完了这本书，我仍然意犹未尽，它让我如身临其境一般，感受到了当时法国社会的黑暗与混乱，但同时也让我明白了，只要心存善良，即使在黑暗的时代也会散发光芒，而最终因这个光芒而战胜邪恶，驱赶黑暗。
灵魂高处读后感 篇7
今天因为学校减轻我们压力，特意在6楼阶梯教室里播放了一部由著名作家鲁迅写的阿q正传改编的一部话剧，另我最深刻的片段是：
阿Q在社会的不平稳下，总是想让别人去高看他，高看他的位置，其实他什么也不是，片段是因为他与胡妈之间的误会，导致了大家对他的看不起，都躲着他走，于是，他在这就呆不了了，被逼迫之下，去了城里和革命党合作下，在一家贵人家偷走了金银财宝和漂亮的衣服，回到乡里给卖了，他就用来卖东西的钱开始浪费，当浪费时，原来不和他好的人全都过来假装和他好，骗吃饭，总有一天纸里包不住火，钱花光了，喝酒的时候给说露嘴了，这时，大家又都全不理他了，全都说他是小偷，这说明了，他不能意识到自己的位置，但因为他自己占那么一点点儿，而大多数的原因还是在当时旧社会的制度。
把阿Q的旧社会和我们的新社会相比下，就拿我们的新社会来说把，我们做人一定要认清自己的位置，我们现在还是学生，学生学生，以学为生，要好好学习，不要把家长的希望变成失望。
现在，有的人说，学习没有用，即使考完大学，也找不到工作，但是话不这么说，咱们说说我们国家的科技水平迅速的发展，不就是靠这些这些大学生来完成的吗。
为什么现在的.大学生能满足以前的想象呢，因为现在，有文化就可以食不裹腹，夜不避体，想阿Q那个社会的来说，就是有没有文化，都是吃了上顿，没有下顿，导致了中国逐渐落后，让外国的侵略者很容易的欺负我们，没有知识这个国家就不会进步，更不会有新一步的发展与创新了。
其实，在我们现在现实的生活中，也有阿Q这种的人，混日子，不学习，这样的都有，现在的社会说白了就是竞争，你有能耐就有饭吃，没有能耐，你什么也别想有，所以在我们这一代虽然阿Q这种的人，但是下一代，我不希望再有阿Q这种的人了，阿Q这种没有知识，还想有地位和面子的人，就是社会上的渣子，让我们用自己的知识来奉献国家，推动国家经济发展与建设。
让我们的国家———中国更加强大！
灵魂高处读后感 篇8
巴黎圣母院是法国著名作家维多克，雨果发表的长篇小说，描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，反映了当会社会的腐败。
故事主要讲了外貌其丑无比，身体残疾但却有着一颗美丽纯洁的卡西莫多以纯真的不惨一丝杂质的爱情如同守护珠宝一样守护着美貌绝伦，心地善良的爱斯梅拉达的故事。这个故事悲惨又感人。故事中这两个主人有着纠结在一起的不幸身世，虽然他们俩外貌上有着天壤之别，但并不能掩盖他们共有的纯真善良的天性，而小说中其他人物皆露出了卑劣的本质。其中有一位就是巴黎圣母院副主教弗罗洛，他也深爱着爱丝梅拉达，甚至比卡莫西多更早。她披着甚至人员的神圣光环，道貌岸然，但他内心丑陋，充满了自私的占有欲和谐而无别毁灭欲，导致最终毁了自己也毁了美丽的爱斯梅拉达。另外一个任务也给我留下了深刻的印象，他就是徒有华丽外表，内心也跟弗洛罗一样恶心，丑陋的人物，他叫夏托贝尔，“粗鲁”“肤浅”“花心”用这些词来形容他都不为过。他用极其卑鄙，恶劣的手段玩弄爱斯梅拉达一片痴情，也邻人十分讨厌。这本书以宏大的气势与大量篇幅描述了巴黎圣母院的历史与特色，并从侧面反映了15世纪法兰西波旁王朝内部的倾扎与腐败。也正是在这种邪恶势力下，卡西莫多惨遭社会抛弃，始终因为外貌而遭人唾弃，而外貌真的有这么重要吗？其实并不是这样。一个人的外貌尽可以说明它的基因遗传如何，并不嫩说明他的内心是否美丽。就像书中的弗罗洛和夏托贝尔一般，都徒有华丽外表，但内心却跟外表相反，自私自利，做事只为自己的生存着想。卡莫西多虽然其貌不扬，但他善良忠诚，这样的人才是对社会有用的'人，可惜的是，在强大的社会偏见下，卡西莫多一个人的力量实在是微不足道，最后也只有选择殉情这一悲惨结局。
书中的弗罗洛刚开始其实内心也是善良的，却因为长时间内心自我突破而不能自拔从而变成了一个可怕的人物。我们人要保持善良的天性，要为整个社会做贡献。而如今，太多人因为钱和利益失去了善良的天性，这种现象是可怕的。我们要学会自控，要明白什么才是最重要的，不能因为名利而冲昏了头脑。
无论何时何地，我们都要拥有一颗善良的心，即使是这个看钱看脸的社会，善良才是王道！
灵魂高处读后感 篇9
“三三，船已经到关上了，我半点钟就会上岸的”。“三三，请把这封信用你那体面温和眼睛多吻几次”。
清澈的“湘”流了过去，活泼有趣勇敢耐劳的水手奔了过去，一封满载念想无比温柔的家书寄了过去，从“老伴”到“腾回生堂”的今昔，战乱无序，转徙漂泊，短短的廿天，浮于表面的平静下，是历史的洪流、人生的缩影，文字虽如水，过而无痕，但沉淀的却是无尽的哲思与叹息……
这船上的时光好似度日如年，好似可以饱览天下事，沈从文将这些事一一谱出，看似，这一切都是如此淡泊、美丽，但这恬淡朴实的一切所展现的其实是穷苦人民的悲惨命运和“社会上层”的一种生活与享受自由的差距，实际上是十分沉重的，只是沈从文始终抱以积极乐观的态度去活着，以至于他所传递也是褪去了灰色尘埃的又一抹天地。他只是纯粹的将那抹温暖放大化，那抹温情具像化。因为他明白，他并没有资格评判他人的生活与命运，也没有力量去改变什么，他能做到的，只是静静地看着，就如同书中写道的，“三三……我先前一时不是还提到过这些人可怜的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了……因为爱了世界，爱了人类。”
你瞧，这并不是远离世俗，不染尘世，他对家的爱，对故乡的爱，对祖国的爱只不过些许含蓄，只不过做到了肆意笑谈，不去深究，只不过是大爱无言。
这短短的廿天里，他坐在船头，一边欣赏沿岸的风光，一边寄去摇曳在风雨里的家乡，无故增添了多少愁绪，诠释着绝对的自由和放荡的淡泊。
这短短的廿天里，作者行过了一条道路……虽说我们从摇篮到坟墓也不过是一条道路，但在途中一路上的风光都是极有趣的，值得我们去鉴赏、去思索，这一路上自然是有许多的苦难与艰辛的，但重要的是不要闭着眼，朦胧一生，那样你就始终看不到这世界了。
“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯”他孤身浸没在黑暗里，漂泊着、漂泊着，他不断的向前去，划出一圈圈涟渏，残余着对故土、对社会的绵绵思绪和侧畔轻呢。这零零散散的书信，白纸黑字，未能成片，短短的廿天里，到底是谱出的历史的自由亦或是人性的悲哀？
在我看来，如此一位被政治边缘化的人，他只是在用自己的方式表达自由，而这自由就是人们对美好生活以及未来期望的预兆，是一份纯真的希望，饱含着的，是一颗赤诚之心。
谁动了我的奶酪读后感
阅读名著后，我们汲取了许多启示，需要认真总结并写出9篇读后感。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编精心整理的《谁动了我的奶酪》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
谁动了我的奶酪读后感 篇1
我刚刚看完了前几年买的一本书《谁动了我的奶酪》。这个故事在故事情节、人物思想和语言的启示，给我的感受颇深。
这个故事讲的是在一个迷宫中，有着两只小老鼠它们叫嗅嗅和匆匆，还有两个小矮人它们叫哼哼和唧唧。这四个不起眼的'小东西，一直在迷宫中追求和寻找着他们的理想，也就是奶酪。经过很长时间的努力，他们终于在
迷宫中一个叫奶酪站的地方，发现了自己梦寐以求的奶酪，从此以后两个小矮人开始放弃寻找，享受起奶酪给他们的快乐。
可小老鼠们除了享受奶酪外，还在观察周围的变化。终于有一天奶酪消失了，小老鼠因为善于观察，开始继续寻找新的奶酪。
谁动了我的奶酪读后感 篇2
看了《谁动了我的奶酪》后，我得到了很大启示。最大的启示是：变是永恒的，不变时暂时；能适应变化者继续生存，不跟着变就会淘汰；善于把握机会者适时变化者获得胜利，失去机会就会淘汰；面对错误勇于承认错误，并勇于改正错误者继续生存，不敢面对错误、不愿纠正错误者将被淘汰。简单地说就是适者生存。这是符合辩证唯物主义哲学观，也是符合生物进化论的观点。
《谁动了我的奶酪》是美国人斯宾塞·约翰逊写的一篇寓言故事，这个故事其实也很简单，并没有什么复杂的故事情节，但其中蕴含的哲理却不简单。表面上他写的是两个老鼠和个小矮人，他们生活在一个迷宫中，他们找到了奶酪又失去了奶酪，再寻找新的奶酪。实际上他讲的就是人生中不断追求新目标的故事。
两只小老鼠和两小矮人是生活在迷宫中的，人生何尝不是生活在迷宫中，生活时不时地给人一种前途不可测的感觉，也会遇到种种意外的困难和挫折。一开始他们都是寻找一种叫奶酪的东西，奶酪代表的是什么？这里所谓的“奶酪”是一种比喻，它可以被当成我们生命中追求的目标、最想得到的东西。它可能是一份工作、人际关系、金钱、财产、健康、心灵的宁静。可以是一份职业，也可以是一个工作岗位；可以是爱情，也可以是物质享受。书中所谓的“迷宫”，代表的是一个你花费时间与精力追寻你所欲求的东西的地方，它可以是你所服务的机构或你所居住的社区。
一开始他们是分成两拨去寻找奶酪，两只小老鼠嗅嗅和匆匆为一拨，两个小矮人哼哼和唧唧为一拨。两只小老鼠使用的一种笨办法，但有效果，他们把迷宫所有的路按顺序去找，凡找过的地方就做上记号，下次不再找，再寻找新的路，结果找到了奶酪。而两个小矮人此时的表现显然比小老鼠要聪明，他们利用了较为复杂的方法比较快地找到了奶酪。两个小老鼠和两个小矮人在奶酪C站会合了，他们很高兴，终于得到了他们想要的东西。在这一阶段，小矮人的表现要比小老鼠来得好，他们使用的方法科学有效，这也可能是让他们感到比小老鼠优越的地方，他们沉浸在优越中，他们为自己的优秀表现感到骄傲。因此他们看不起小老鼠，就开始骄傲自满起来，以致后来反而远远落后于小老鼠了。在这一个阶段，说明不管是谁只有自己去努力才能实现自己所盼望、期待的目标。这是最简单的事，难就难在当事情出现变化的时候，你会有什么正确的反应和行动。
奶酪C站的奶酪很多，着实让老鼠和小矮人无忧无虑地生活了一段时间，每天早上按部就班地到奶酪C站去，尽情地吃着奶酪，然后到晚上回家睡觉。这难道不像我们有工作时，天天上班下班吗？这样的安逸生活谁不羡慕啊？他们面对奶酪时不知不觉地犯一个错误：这就是他们并没有意识到这奶酪本身并不属于他们，而他们把它心安理得地当作自己的东西啦。奶酪C站的奶酪一天天地减少，减少的原因有两个：一是奶酪的主人把奶酪一点一点地运走，二是老鼠和小矮人的尽情享用，还有挥霍浪费。
奶酪每天在减少，情况一天天在悄悄变化着……
这个时候他们的表现就表现出不同了。他们分成了四种类型：嗅嗅代表是思想派，它能敏锐地感觉到周围事物的变化，并对这种变化的产生极大的危机感。匆匆即代表了行动派，一旦知道了危机，马上就行动。唧唧代表了纠错派，犯错误而勇于改正错误的一类，他一旦意识到自己犯了错误就改正了。而那个哼哼表现最差，是个保守派，犯了错误不可怕，可怕的是犯了错误还是坚持错误、死不改悔。
“嗅嗅”最先发现奶酪减少了。它善于观察事物，观察周围发生的事，不断地分析，所以它首先觉察到奶酪在天天减少，它感到担忧，感到恐惧，奶酪一天天减少，尽管现在还有很多奶酪，坐吃山空，总有一天奶酪会被吃光的，吃光了怎么办？到那时奶酪没有了，还能吃什么？这时候，它忧郁地“匆匆”朝看了一眼，给他一个提示。它要与匆匆商量一下，探讨一下接下来该怎么办。当“匆匆”迅速行动时，“嗅嗅”自然也不甘落后，马上追了上去。从这里可以看出，嗅嗅具有极其敏锐的感觉，它能感受周围环境的变化，这一点很难，能不能感到周围的变化，并不是每个人都能做到的，需要仔细观察和分析。如果感觉不到周围的变化，就会出现温水煮青蛙的悲剧。嗅嗅绝不是杞人忧天，它有一种居安思危的意识。生于危难，死于安乐。
“匆匆”的表现最佳，刚收到嗅嗅传递过来的信息，马上就明白了，他顿时感到了空前的危机，觉得奶酪虽然还有，但总有消失的一天，怎么办呢？匆匆的表现好极了，连话也不说一句，它转身便走，离开了这个让人看起来很舒适的安乐窝。他要去寻找新的奶酪，匆匆非常果断，一旦感到危机马上就行动。既然危机已经来临，躺在安乐窝是不会有什么好结果的，心动不如行动，这需要很大的勇气，放弃是一种勇气，这种精神极其可嘉。但是匆匆做到了，做到非常到位。没有半点的迟疑，没有一点怨言和牢骚，依靠自己的努力去改变，去寻找新的奶酪。
这个时候，小矮人的表现就让人失望。他们根本没有意识到奶酪一天天减少的危机，仍然沉浸在甜蜜的生活中。他们对小老鼠的离开感到不以为然，不仅如此还讥笑他们愚蠢，认为明明有吃不完的奶酪还要离开，说他们太傻了，尽干蠢事！奶酪一天天减少，而两个小矮人浑然不知地每天赶去吃奶酪，完全是一副麻木不仁的样子。
终于有一天，当两个小矮人早上赶到奶酪C站的时候，愕然发现奶酪全部消失不见了！他们的第一感觉是我的奶酪不见了！是谁动了我的奶酪？他们一直把别人的奶酪当成了自己的奶酪，当奶酪不见的时候，他们怨天尤地咒骂偷走奶酪的人。面对空荡荡的奶酪C站，他们一时慌了神，这可怎么办呢？奶酪没有了，他们就没有食物来源，他们心想奶酪还会有的，奶酪还会回来的。他们一天天去等奶酪，一天天等到的是失望。在这个时候，两人还是没有觉悟。终于有一天唧唧觉醒了，再这样下去非得饿死不可。他认识到了自己的错误，不能再继续下去了，他要纠正自己的错误，去改正自己错误，约哼哼一起出发去寻找新的奶酪。但是遭到了坚决的拒绝，哼哼沉浸在幻想之中，他想象奶酪自己会回来。唧唧无奈之下，独自一人去寻找新的奶酪站。寻找新的奶酪过程是艰难的，当他还在黑暗中摸索的时候，那两只小老鼠早已到达了奶酪N站，那是一个比奶酪C站还要大的奶酪站，它们美滋滋地享受着。一旦做出了决定，唧唧就只能往前走，在寻找过程中也出现过短暂的犹豫，但最终坚定了一个信念，不找到奶酪誓不罢休，一边寻找还一边在路上留下自己的心得体会，希望哼哼来时能得到自己的帮助。这体现了他的一种爱心。更难能可贵的是他还回到了奶酪C站，这次不是退缩而逃回来的，是再次约哼哼一去寻找奶酪，要拉兄弟一把，充分体现了唧唧无私的爱心和友情。唧唧经过坚持不懈的努力终于到达了奶酪N站，与先行到达的两只小老鼠会合了。
哼哼是最差劲的一个了，当唧唧来约他去寻找新奶酪时，他拒绝了。他连承认错误的勇气也没有了，他不愿离开，他要在这里坚持等待奶酪的到来。他依然每天去等待奶酪，希望奇迹随时出现，再出现山一样的奶酪。当哼哼返回来叫他一起去寻找奶酪的时候，哼哼居然冥顽不化，宁可饿死也不去。这太令人失望了。他没有承认错误，更没有承认错误的决心。世上没有一个人是完人，没有人不犯错误，不管你是平凡的人，还是伟大的人，犯错误是难免的，但像哼哼这样坚持错误就不行了。变是永恒的，不变是相对的，变就有机会，不变必然被淘汰。
我们的工作和生活中也会出现不定的因素，经常出现变化，在这个时候，我们怎么办？是麻木不仁地等待？还是随着事物的变化也跟着变化？每个人都需要作出抉择。面对变化和挫折，我们不能等待观望，要勇于舍弃，要适应新的变化，努力去改变，不能满腹牢骚怨天尤地，什么事也不做。一旦犯了错误就要勇于承认，勇于纠正。不变就会被淘汰啊！
谁动了我的奶酪读后感 篇3
今天，我读完了美国著名作家斯宾塞。约翰逊写的作品——《谁动了我的奶酪》，真是受益匪浅！
这个故事很感人。讲述了嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧在迷宫中寻找奶酪的事，继而他们各自做出不同的反应：嗅嗅和匆匆立即采取行动，适应变化，唧唧刚开始不能适应变化，后来经过一番思想斗争，也加入了寻找奶酪的行列中；而哼哼呢？他的思维始终定格在原来的状态，至终不能接受这个变化。故事的结局，除哼哼外其他三位都在奶酪N站找到了所需要的奶酪，而哼哼却不愿接受变化，拒绝变化，永远停留在奶酪C站……
在现实生活中，学习中，我觉得“奶酪”更像我们要寻求的目标。我们要不断学习新的知识，巩固旧的知识，还要善于用多方面的知识充实自己，才能找到值得细细品味的新“奶酪”。
我曾害怕学习，希望学习中没有疑难问题，不需要动脑筋思考，所以学习显得十分机械。通过这本书，我懂得以后的学习中，要适应新的环境，及时发现和解决问题，这样才能把成绩提高，把知识掌握牢固。
“奶酪”是人生的资本，如果一个人没有了“奶酪”将无法生存。如果自己舍不得放弃旧的“奶酪”，也不去追求新的.“奶酪”，生活将会失去意义，人生也会失去奋斗的目标。
我们应该做到随着“奶酪”的移动而改变生活态度和方法，并且能从中得到新的快乐！
谁动了我的奶酪读后感 篇4
看完这个故事，我如书中听完故事的他们一样，陷入了思考，我像是书中的谁呢？我又从“嗅嗅”“匆匆”“唧唧”“哼哼”身上看到了什么？
我们应该像“嗅嗅”“匆匆”一样学会发挥自己的特长，克服自我的惰性，细心观察积累工作生活中的微小变化和细节，时刻保持警觉，防范于未然，才能让自己快速适应任何环境，轻松应对各种突发状况。
小老鼠“嗅嗅”“匆匆”知道自己的嗅觉灵敏，能够嗅出异常与变化，无论是找到奶酪C还是奶酪N站的情况下，每天都还是先到处闻一闻，抓一抓，注意观察发现日常细微的变化，让自己的优势发挥得当，对环境保持着警觉，未雨绸缪。
我们很多人在生活中都跟小矮人“哼哼”“唧唧”一样，当你在工作中或者生活中拥有了一些“奶酪”的时候，就慢慢产生了惰性，放弃了思考，放弃了日常维系，开始过上颓废的生活，把自己的优势特点全都抛之脑后，日复一日，安于现状，不思进取，坐以待毙。
这样是十分危险的，日积月累的变化和一层不变的你，终有一天量变产生质变，危机发生了，我们也会像两个小矮人一样惊慌失措，措手不及，然后开始一些消极的做法，那些不仅于事无补，还会让你的危机不断蔓延。
无论是工作中还是生活中，我们都要学会不断的巩固提高和发挥好自己已有的优势，做好日常的维系，同时具备危机意识，才能在意外发生时坦然接受，自如应对，迅速投入并适应新的生活环境和工作节奏。
谁动了我的奶酪读后感 篇5
我们面临突如其来的变化时，要积极适应变化，探讨、研究对策和出路。如果甘拜下风，也许就会被社会淘汰。生活中的小事在我们看来既可以是如和风细雨般润物无声，也会让我们看来如晴空霹雳懊恼烦心！所以对于任何事情的看法都取决于我们内心对于事务的乐观态度。适应变化，换个思路，或许就会“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
这本书让我想起了我们当代社会很多的现象。比如国企职工的奶酪谁来动，怎么动，在动的时候如何看待这种变化！以前很多国企职工在一个地方或一个工厂呆习惯了，不愿意改变。情愿守着自己的这棵大树，即使知道这棵大树已经枝干枯萎，奄奄一息还是不忍离去！就如同哼哼和唧唧一样！
当面对着突如其来的国企改革之时，才发现自己已经被时代抛弃，无法适应时代的变化！而匆匆和嗅嗅则因为捕捉到了这种细微的社会变化前兆，及时调整了自己的心态，马上做出了改变的决定！从而找到自己的新的奶酪！这个社会变化的前兆就是给我们暗示将来的奶酪会放在那里，所以我们要用心去捕捉这个时代细微的变化之处，将来才能够调整好自己的心态应对各种处境。
谁动了我的奶酪读后感 篇6
想不起来这是我什么时候买的那本书，我用彩色铅笔描出了我认为有触动的言语，全书只有两句。现在重新拿回来再去阅读的时候感触已经变得很多。
这本书是通过两只小老鼠嗅嗅、匆匆和两个小人哼哼、唧唧描述的对于寻找奶酪一路上发生的思想动态、举止和心理变化。
1、学会洞察，要有细致的观察，注意局势的改变；
2、要勇于改变，接受现实，出现问题解决问题而非抱怨；
3、在变化的过程中要有目标感，将美好的景象印刻在脑海里，能够加强成功的欲望，坚实前进的动力；
4、化繁为简，生活要做减法，工作也是，思想更是，心态也会随之改变。
我想，我是正在意识到问题的唧唧，原本不愿意改变，不愿意接受改变，但是我发现改变可以带给我的收获，这激发了我改变的欲望，小小的效果，积少成多，接下来就是潜心学习、改变、发现。
谁动了我的奶酪读后感 篇7
猛一看到书名的时候，以为是本推理书，听闻此书从出版到现在，一版再版十分畅销，而且还被好多人拿来做儿童读物，昨晚买了电子版来看，故事很短，大约40分钟就可以看完。在看书之前，我一直在想“谁动了我的奶酪”？直到看到奶酪消失，我意识到这个奶酪其实并不是哼哼唧唧（故事中的一对小矮人）他们自己的，只是他们恰好找到，便私以为是自己的`了。当它消失时，哼哼和唧唧他们愤怒不安，他们期望自己只是做了一场梦，明天奶酪还会再出现。而并没有出现时，他们失落，但仍然在欺骗自己它会回来，不能面对奶酪已经不在的事实，这心理暗含着对过去快乐生活的怀念，还有对再去迷宫探索奶酪的未知恐惧。
先不说此书是否在变相的让人们接受应该被榨取剩余劳动价值的事情，单从我从故事中总结出来的，时刻保持敏锐的观察力，不断的调整自己行为来应对可能到来的改变。还是觉得这个书可以一看的，虽然这书也算是成功励志学类别？好歹不像烂了大街的卡耐基。
改变，时刻在挑战我们内在的安全感，所以大部分的时候我们并不愿意去改变，可是，幸运的话，哼哼还有可能会吃着发了霉的奶酪“幸福”的生活下去。不幸运的话，就只有在墙角苦等，说着“卡机嘛”抱着无人的墙根大腿，看着肚子干瘪下去了。总之，你要是害怕改变，就一定要去跟着改变走，因为，如果大改变来时，从不改变的你才真正寸步难行。
谁动了我的奶酪读后感 篇8
《谁动了我的奶酪》这本书的作者是美国著名作家斯宾赛·约翰逊写的。读了这本书，让我受益匪浅。
这本书主要讲了两个小矮人哼哼、唧唧，还有两只小老鼠嗅嗅、匆匆，它们在同一个迷宫里寻找奶酪。它们找到一堆巨大的奶酪，开心极了，然而有一天所有奶酪都消失了。小老鼠嗅嗅和匆匆在第一时间出发寻找新的奶酪，而哼哼和唧唧只会昂天抱怨谁动了我的奶酪，最后唧唧也踏上了寻找奶酪的路途，哼哼仍没行动。
我们都希望自己能像嗅嗅和匆匆一样，及时改变路的方向。在生活和学习中，我们要有嗅嗅和匆匆迅速行动的心，更要有唧唧及时改变方向改正错误的态度，绝不能像哼哼那样害怕变化而拒绝或否认变化。生活中，大人努力工作，才会得到属于自己的“奶酪”，而我们学生好好学习，才能拥有属于自己的“奶酪”。
我懂得了人生就像迷宫，奶酪就意味着成功。我要找到属于自己的“奶酪”，一直走下去。
谁动了我的奶酪读后感 篇9
炎夏，捧《谁动了我的奶酪》，品一口淡茶，望着那菊红的太阳光，吹着清新的轻风，闻着淡淡的诗香。我一会儿开怀大笑，一会儿陷入沉思……
这本书叙述了嗅嗅、匆匆忙忙、哼哼、叽叽因为自身的奶酪忽然消退，使她们失去存活的借助。进而她们作出各种各样不一样的反映：嗅嗅和匆匆忙忙马上付诸行动，找寻奶酪，叽叽一开始不可以融入历经一番思想斗争，也添加了找寻奶酪的队伍中。而哼哼呢，他的逻辑思维自始至终停留在原先的情况，不可以接纳这类转变。
最终，除哼哼外的三位都是在奶酪N站找到自身所找寻的奶酪，而哼哼自始至终不肯转变，始终滞留在奶酪C站，生活始终心神不安，而嗅嗅他们早已拥有自身的新房子，过上平静、幸福快乐的生活。
再品一口淡茶，细细地思索到：在如今的生活、学习中，我认为“奶酪”便是大家的总体目标，我们要持续的学习培训新专业知识，推进旧专业知识，要擅于用各个方面的专业知识寻找能用心去感受的新“奶酪”。我曾反感考試，期待考試中沒有难点，不用动脑子思索，因此学习培训较为机械设备。根据读这本书，我懂得在学习中要融入新领域，及时处理不正确，那样才可以使考试成绩提升。
再品一口淡茶，香气仍在口中，一直不愿离去，吹着微微轻风，心绪飘到那一天。
那一个中午，是否老天爷有意戏弄我，原先并不是好好地的游泳教练将我调到“魔鬼班”，说白了“魔鬼班”便是每日开展“魔鬼训炼”：一天最少游三千米，速率还得要十分快，还需要要求時间。“魔鬼班”的教练员姓张，并且性子十分“牛”，一游不太好，不上骂，只是好坏不分地拿出浮板往你头顶打下来。就由于那样，很多人都不愿进“魔鬼班”，可是我呢，简直不幸呀！
你要不要说，“魔鬼班”里的队友都游得迅速，如同鲸鱼一般，一般是游两百米歇息三十秒，可我都哪谈得上哪些歇息，刚刚游玩两百米，她们都不清楚游有多远了，我只能一口气也没喘就跟上去，最后当然是气短接不上破气。
我每一次全是在他人歇息的情况下，加练一些游泳姿势和腿力，渐渐地我的腿快了起來，胳膊能量也足了，气力也变大，游水时推水加快了，腿也越打越快了，渐渐地，我终于紧跟了她们，变成了一员“猛将”。
“奶酪”是人存活的资产，假如一个人失去“奶酪”将没法存活。假如一直找不着自身的难题，融入不上新领域，失去旧“奶酪”，都不寻找新的“奶酪”，生活便会丧失实际意义，人生道路也会丧失总体目标。
大家应当随“奶酪”的挪动而转换方向和生活的心态，而且从这当中获得新的“奶酪”。
中国人的精神读后感(必备八篇)
读完一本书以后，大家一定都收获不少，记录下来很重要哦，一起来写8篇读后感吧。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编精心整理的《中国人的精神》读后感（精选8篇），欢迎阅读与收藏。
中国人的精神读后感 篇1
辜鸿铭的《中国人的精神》写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。即儒教传统下的中国文明。
前三章的标题：真正的中国人，中国妇女，中国语言--------以此来解释中国文明的精神并揭示其价值。
真正的中国人：他过着具有成年人的理性却具有孩童的心灵这样一种生活。即真正的中国人具有成人的头脑和孩子的心灵。因此中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麽？难以言表的文雅：善解人意和通情达理的结合产物。什麽是爱的法则？爱的法则就是爱你的父母。什麽是正义的法则？正义的法则就是真实、守信、忠诚，好公民的最高义务就是忠诚的义务，不仅是行为上的忠诚，而且要在精神上忠诚。如今在中国，不需要自然力量来保护自己，公正和争议是比自然力量更高的力量，道德义务是必须得到服从的东西。
理解真正的中国人和中国文明，你必须具备的三个特征：博大、精深、淳朴。如果学习中国文明，美国人将变得精深；英国人将变得博大；德国人将变得淳朴；法国人将得到所有，以及比现在更精致的优雅。学习中国的著作的文学，对欧洲和所有的美国人都有益。
中间两章为补充：被视为权威的一些外国人，他们如何以及不理解真正的中国人和中国语言的。
对于欧洲的美国，也包括日本和中国，今日向往自由的人们，获得自由的唯一办法：循规蹈矩；学习正确的循规蹈矩。这就是中国文明的秘密，做正确的事并遵守礼法。这是中国文明的精髓和灵魂，是中国人精神的本质。
真正或真实的中国女人是贞洁的，是羞涩腼腆而又廉耻的，是轻松快活而迷人、殷勤有力而优雅的，只有具备了这三个特征的女人，才是中国女性的观念。真正的中国妇女。孔子说：君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。宁静祥和的心态让我们看清了万物的生命，这就是充满想象力的理性，这就是中国人的精神。
最后是一篇关于时政的文章。可以证明中国文明的价值，学习中国文明有助于解决当今世界面临的问题。
歌德说：世界上有两种和平的力量：正义和礼法。教导欧洲人爱正义，做公正的人，做正确的事，孔子在四书五经中写道：爱正义，做公正的人，做正确的事------但要合乎礼法。即做守礼的好人
自私和懦弱是今日世界真正的敌人：我们的自私和懦弱结合在一起，就是重商主义。孔子说：君子喻于义，小人喻于利。即有所图。只有在我们的日常生活中，在我们的一言一行中，我们每一个人首先都不要考虑利益、私利-----即有所图，而是考虑正义。因此我们首先要制止重商主义精神，制止懦弱和自私，首先想到正义而不是利益，要有勇气抗拒大众。
世界上所有的国家，特别是英国和美国，他们的重商主义精神是今日世界真正的敌人。
中国人的精神读后感 篇2
中国人的精神是什么呢？中国人的精神与西方人的精神有什么不同呢？带着这样的疑问，我阅读了辜鸿铭先生的《中国人的精神》，读了之后，受益匪浅。
读了此书，不得不佩服辜鸿铭先生的文化修养，于是我上网搜了有关他的资料。辜鸿铭生在南洋，学在西洋，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位。他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。二十世纪初，西方人曾流传一句话：“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”。
在《中国人的精神》一书中，辜鸿铭先生用他对中国的理解，向世界宣扬了儒家思想，阐述了他眼中的中国人。
“中国的人性类型给你的整个印象是他的文雅，那是一种难以言表的文雅。”这是辜老对中国人性格的描述，他还引用了一个例子，他曾在某个地方读到一位在两个国家都住过的外国朋友的评论说，作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人，而在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。不知道对日本人的这种评价是否真实。但他认为但凡在中国生活过的人都会像他一样赞同对中国人的评价。相对西方人的张扬，追求个性，我们中国人更多倾向于中庸之道，温文儒雅，彬彬有礼，给人一种不温不火之感，亲切而没有距离感。
中国传统文化对中国人影响深远，但是我国改革开放以来，西方文化对中国文化产生巨大冲击，中国传统文化被忽略，崇洋媚外之风愈烈。西方节日，情人节，圣诞节气氛十足，重阳节，中秋节，元宵节却越来越冷清，我们吃的是肯德基，麦当劳，穿的是“破”裤子，哼着大多数中国人听不懂的rap。
我国当前社会，无论是学校的教育，还是社会的教育，都淡化了传统文化的学习。从小学一直到大学，英语教育已经成为不可或缺的内容。在大学里英语成了必修课，英语学分占的比列也比较重，考四六级更被我们大学生视为必须完成的任务。而我们的《现代汉语》、《大学语文》在很多的学校都处于选修课的地位，有的学校甚至连这样的选修课都没有。这些现象很值得我们反思。
辜老的书对中国人的精神分析深刻精辟，然而，有一些观点我是不太认同的。他赞同忠君思想，他赞同纳妾制，用茶壶和茶杯生动的比喻男人和女人的关系。时代不断进步发展，我们的目光也不能停留在封建的古代，在文明的现代，男人和女人的地位应该是平等的，一夫一妻制也是时代进步的体现，新时代的女性不应该像古代女人一样将全部重心放在家庭上，女性也应该拥有自己的事业，发挥自己独特的优势，为社会做贡献。
中国人的精神读后感 篇3
首先不得不说辜鸿铭是一个天才。一个学贯中西、精通九种语言、获得13个博士学位的超人。
这本书是1915年出版用全英文写成的《中国人的精神》，辜鸿铭用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。而且此书写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。虽然我个人觉得部分思想也有极端之处，但是正如豆瓣ID黎旭所说，在辜鸿铭所处的那个几乎是要全盘否定东方文化的历史条件下，针对一种极端的思潮，或许只有用另外一种极端去予以抵制，才能达到一种真正的平衡。
此书，我看了前面三部分：真正的中国人，中国妇女，中国语言。字里行间透露的作为中国人的民族自豪感，很多精神也的确是我们国人所拥有的。但是辜先生的部分解说也有偏颇，但是在那个时代来说，辜老先生对东方文明的宣传实在是功不可没无可厚非的。此书中表达的和描述的中国人是他过着具有成年人的理性却具有孩童的心灵这样一种生活。即真正的中国人具有成人的头脑和孩子的心灵。因此中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麽？难以言表的文雅：善解人意和通情达理的结合产物。什麽是正义的法则？正义的法则就是真实、守信、忠诚。如今在中国，不需要自然力量来保护自己，公正和争议是比自然力量更高的力量，道德义务是必须得到服从的东西。
当然关于中国人的精神，还需要我们来进行更多更深入的探讨和研究。
中国人的精神读后感 篇4
在真正的中国人身上，有一种闲适的、平静的、稳重成熟的气息，就像你在一块冶炼适度的钢铁中看到的特质一样。——辜鸿铭
初读这句印在封面上的话，好似发现了灵泉宝玉一样，惊喜之余会心一笑，便开始静心拜读辜鸿铭先生的大作。民国时期大师云集，名作也颇丰，可谓是中华史上最后一个文化灿烂的时代了。高中时对这个时代有一些了解，对这个时代的人特别敬佩，过于敬佩便不敢轻易走进，不敢轻易翻开他们的著作，每次都要先正身静心安神，虽然很多时候求甚解而不得，读完亦酣畅淋漓
这本《中国人的精神》有点抽象，我的智商还不足以悟得其中大道，仅有一些感想想写下来，也不妄我读它一场。
“在中国战争是偶然的，然而在欧洲战争却成为了一种必然。我们中国也可能会发生战争，但是我们不会生活在持续不断的战争阴影之下。”对比中欧历史就会发现这句话的妙处，中国二十多个正统王朝，每一次大一统都是一次长期的和平，少有百年大战。和平的连续性在当时的世界可谓非常之罕见。再看欧洲，经历了一千多年中世纪的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，因而中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”。这样比较起来，古代中国人民要幸福得多了。如今欧洲也不太平，中东地区战乱不断呐。
本书最关注的是中国的人性类型，以反驳阿瑟.史密斯的《中国人的特征》。当时的外国人写中国人的特征难免狭隘，不能深入。但通读本书，觉得作者笔下的中国人也不可代表千年来的中国人，甚至以我一孔之见，不能代表清末民国时代的中国人。
书篇上的有句话是对真正中国人特征的概括，闲适，平静，稳重成熟，总觉得这是一种君子特质，是君子之道，可当时的中国虽信奉儒家思想，然而教育并未普及，我想小商小贩，乡野村夫不会有这种精神。至少鲁迅先生笔下那为数众多的麻木看客们不会有此种特质。而且本书作者笔下的中国人是良民，顺民，道德之民，良顺二字的近义词近乎麻木。尤其到中国妇女这块，中国妇女皆是典型的良家妇女，三从四德，勇于奉献我觉得这些妇女，看似“幽闲”，实则悲哀，穿越到现代恐难有立足之地。他对中国妇女的描写，毫不吝啬赞赏之词，像为过去的时代作碑文一样。总之时代不同我是不敢苟同。
全书中最欣赏的是学汉语需要保持一颗孩童之心，这样你就不仅可以进入天国，而且也能学会汉语。这句话是作者给想学汉语的外国人说的，有点幽默有趣，也颇有道理，现在我们常说要有一颗赤子之心，看来学语言学文化都需要持赤子之心，初心不变方有所成呀，上可入天国，下可知古今。
书读的一知半解，也许我还没到这本书的适用年龄，一千个读者心中有一千个哈姆雷特，我斗胆胡评大师之作，也是为了进一步理解此书，过些日子，脑子好使了定当再拜读一番。
Lina说，其实对于辜鸿铭老先生最初的认识来源于盖爷，就记得某节历史课上，盖爷提到的北京大学的一个依旧留着小辫子的老教授，精通好多国家的语言，是一个相当厉害，又相当有意思的一个人。本来是预备和33一起读这本书来着，无奈内容太过枯燥繁杂，就放弃了，所以，只有33读完并写下这篇读后感悟。
中国人的精神读后感 篇5
我算是明白了。
有这么几类人：我们大部分人，就是一直在学习的过程，面对一堆知识和观点的时候，并没有抱有敌意，经常恍然大悟（当然说不定是经常左右摇摆）；另有一部分人，或者第一种人到了后期，开始学会有自己的想法，对于很多东西都开始有选择接受了，有时候不自觉的也开始了成见和顽固；再有一部分人，是引领观点创造观点，它一定有它的支持者，甚至成为改变历史的名字，任何一个信仰（宗教及革命），无不是煽动起家；最后一部分人，从一开始，无论是强大的内心还是强大的智商，一开始就完全是自己的一套体系，不幸的是，这一套与整个社会都不太和+谐，更不幸的是，他有才华有名气又好斗于是成了个怪物。比如辜鸿铭。于是，他的智商加上固执只能引领着他一步步构建好自己的越来越“理直气壮”的歪理大厦。
他自负到不会改变。那些被他时不时提起来的反对西方物质文明的学者，仅仅是因为他们的观点对他有用；以他的学识，假想敌的观点他不提起罢了。而真正狂傲的人，也会对真理谦逊。跟他观点对立的陈独秀，一样自负有才且还有个共同爱好，一生却一直在不停的否定自己。金庸也不停的颠覆之前的风格，几乎所有有追求点的文艺工作者，都喜欢百变，无论是闲来无聊还是努力超越，这其实是很可爱的。
美洲散文集里面有几篇政客的尖酸文，相当那个啥。我没有参加过什么辩论队，中学时倒是参加过辩论活动，也不太记得了。就是觉得，两种观点存在时，自说自话，引经据典，偷换概念，甚至攻击，这算是观点碰撞吗？这样的话，直接打架不是更好？
比如中国人的精神，论中国妇人，论纳妾，他用他的那点子中国底儿，说着英文向老外倾倒。几句古文几句诗词，顺带来个其他地区的地域歧视，就代表了中国人温文尔雅，中国妇人热爱自虐，纳妾制度完美至极。
而面对对手，他接着用他的利口，尖锐地指出对方的技术性错误。于是否定其观点。我晕，写一个错别字不等于不知道1+1=2。再一个招数就是书中反复重申同一观点，现实中外文狂飙，睥睨众人，没社交礼仪了，这些个出风头的招数，哪个跟观点的碰撞有关？这也就是那时候大家喜欢热闹，思想自由些。要不然，猴戏早一边歇着去了。要学白展堂：“跳舞，我不行；打架，你不行！打架讲究稳准狠，整那些没用的干啥啊？”
ps：他的所谓英国群氓主义，看了半天，应该说的是英国民主。德国是正义的，憎恨混乱的；而英国群氓是造成混乱，于是激发了正义的德国的军国主义，于是战了争。该怎么做呢？把人民驯化成中国人，啥事儿也没有了。
人类的知识存在上万年，不是为了一个固执的老头的特立于世而去为其所用。看了他的书，他被那么多人关注，是因为他用他的花里胡哨的才华与行为艺术，让时代终于记住了转型期还有这么个声音。就像是人类进化中，倔强的阑尾。发了炎了，谁记不住啊！割了拉倒。
ps：我觉得哈，那个经常写出让人警醒的好文的苏维埃师兄，在其他方面无疑是犀利的进取的。在涉及到愤青体系时，完全就是上面提到的第四种人。ok，完全同意西方不是好东西理论，而且从统治者角度讲，用法家的思想治国是利于统治的，问题是，我们没有斯德哥尔摩综合症不行吗？利于统治就一定利于进步吗？不说寻找一个在维护国家强大与保证人民权利的平衡点，不说少点七十码李刚门，反而怪人民发帖子看韩寒。puei！就中国的历史来讲，国家挂了，绝不是人民的原因，也不一定是人民的力量，但一定是人民的痛苦。
我晕，怎么写这么远，能通过不？
中国人的精神读后感 篇6
中国人的精神，首先是存在的，尽管也曾出现过危机，至少它已经延续了数千年，影响了一代又一代的中国人。在《中国人的精神》这本书中，写道，用一个词可以把典型的中国人所给你们留下的印象归纳出来，那就是“温良”。
作者认为，中国人的本性是温文尔雅的，中国人几乎是完全过着一种心灵的生活。所以说中国人是典型的“温良”，但今时今日，西方人口中的“温良”二字或多或少都带着一点贬义的味道。为此，我想借麦加温博士所言：中国人的温良，不是精神的颓废的、被阉了的驯良。中国人的温良意味着没有冷酷、过激、粗野和暴力，即没有任何使诸位感到不快的东西。
从现实生活中的细节我们可以发现中国人的“温良”精神无处不在，中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。正是这种品行，中国人热爱和平，尊重值得我们尊重的万物。这里提到的温良，就是一种源于同情心或真正的人类的智慧的温良──既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心──来源于同情的力量。中国人的全部生活是一种情感的生活──这种情感既不来源于感官直觉意义上的那种情感，也不是来源于你们所说的神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人性的深处──心灵的激情或人类之爱的那种意义上的情感。
所以，中国人需要“温良”精神，发扬“温良”的精神。
中国人的精神读后感 篇7
暑假特别热，火热的太阳把大地烤的像个火炉一样，但这并没有影响到我看里约奥运会的热情。我们国家这届奥运会的成绩也是相当不错的，总共获得了金牌第三名，总奖牌数第二的好成绩。
那奥运会最令我难忘是什么比赛呢？当然是刚取的奥运金牌的女排比赛。听爸爸说，上次拿金牌还是在十二年前的雅典奥运会上，这次历经十二年，我们国家的女排又重新站到了世界的最高领奖台。爸爸还说，现在女排的主教练曾经是最辉煌的五连冠的主力队员之一，她也是整支女排队伍的灵魂。
从女排比赛中我们要学习什么呢？当然是女排精神。从小组赛一而再，再而三的失利，但是女排姑娘们却是永不放弃，只要有一丝希望，就不轻言放弃，最终以小组第四的出线了。然而，接下来比赛面对的还是曾经在小组赛击败自己的老对手，这时，女排姑娘们选择的不是退宿，而是顽强的拼搏精神，她们更加地紧密团结在一起，敢打敢拼，最后杀进了决赛。面对决赛中的对手，也是小组赛以3比0击败过自己的对手，女排姑娘们却毫不畏惧，在先输一局的情况下连拿3局，取得了最终的胜利。
从女排精神中，我认为我们可以学习她们永不放弃，敢于拼搏的顽强精神，如果把这种精神运用到我们学习上，一定会使我们的学习更进一步！
中国人的精神读后感 篇8
若来一场说走就走的旅行，我会不邀游伴，不与父母，必会携我的知心好友——书，来陪我游历明川大河。因为我确确实实被我的这一位良师益友所折服。
何谓“良师益友”？我想阅读书籍将会是最完美的答案。品茗书香，进入我神驰已久的书海，在其无边无际的知识海洋遨游，我把生活的喧嚣抛诸脑后，在天堂飞翔。因为阅读我听懂了“读书破万卷，下笔如有神”，明白了“书如药也，善读之可以医愚”。领悟到了“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”……中华文明如此多娇，引得无数文人竞折腰。
“读书有三到，谓心到，口到，眼到”。读书之时，我对古人之云心领神会。我喜欢把指尖轻划在书页上，享受那集富韵味的书质；喜欢口中不断朗诵文中之精髓，让那婀娜多姿的文字在我面前翩翩起舞；更爱让自己的思绪插上翅膀，不断揣摩，思考文学，飞到文学的彼岸……
仍记得往日里，茶余饭后之时，总愿意一个人坐在家门口，看着落日的余晖，带着崇高的敬意欣赏辜鸿铭老先生的《中国人的'精神》。穿过晚霞，我彷佛看到一个世纪前中国文明被“进步”的西方文化冲击的时刻，几乎所有所谓的进步分子都要将西方文化全盘代替中国文明，有一个坚强不屈的声音宛如开天辟地般咆哮，如“一夫当关，万夫莫开”般捍卫中国传统文化！
他的淳淳细语回响在我的耳畔“中国人的性格和中国文明又三大特征，正是深沉，博大，淳朴，此外还有灵敏”。我颔首沉思：百年前与百年后，都有人崇洋媚外，谁来传承中华文明和优秀得道德传统？他告诉了我，在许多生活的琐事之中，透其细节我们都能摸索到中国人的精神。平日里，父母教育我们要尊老爱幼，我们注重的礼节孝悌，这难道不是我的中国文化优秀得传承吗？
是否还记得1861年北京的战火，那是从“万园之园”圆明园升起的硝烟。正如雨果反语所言，西方的“文明人”劫掠东方“野蛮人”的圆明园。在丑陋贪婪中，西方人摒弃了他们所谓的道德约束，丧失了他们的信仰，宗教，法律。而我们中国人即使身处在战争年代，“粗缯大布裹生涯”，依然自强不息，“腹有诗书气自华”。这就是我们中国人骨子里流淌的无可言语的文雅和傲骨。最终战胜艰难险阻，建设美好新中国。
我迷恋着“‘一个永不衰老的民族’，一个‘拥有了永葆青春的秘密’的民族，这个‘像孩童一样过着心灵生活’的民族”。这句话，因为这就是我们中华民族不朽的精神！
白马过隙，我们的祖国来到了21世纪，她在充满着鸟语花香的阳光大道上前行，历史的重任担在了我们每一个中国人宽大的臂膀上，中国不断前行，不断在充满未知的富强之路摸索，而我们应该要拿起我们的“武器”——中国人的精神与中国特色的社会主义核心价值观，建设我们的日月新天。
你的微笑读后感(精华九篇)
读完一本名著以后，相信大家的视野一定开拓了不少，现在就让我们写9篇走心的读后感吧。到底应如何写读后感呢？下面是小编精心整理的为了你的微笑读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
你的微笑读后感 篇1
在一个静静的夜里，我躺在床上看着一篇文章——《穿透灵魂的微笑》。这篇文章是我受益匪浅。
非洲一座火山爆发了，随之即来的泥石流一泻千里，狂奔而下，迅速扑落在山脚下不远处的小村庄。滚滚而来的泥石流惊醒了一个年仅141岁的小姑娘。赶来的'营救人员一筹莫展地围着她。营救人员没有办法就这个小姑娘。但是她却一直保持微笑，一直保持手中那“V”字型的动作。最后她被淹没在那汹涌澎湃的泥石流中。
我十分敬佩那个小姑娘的勇敢，坚强，对营救人员充满了信心。如果她不勇敢，她还会一直保持着微笑吗？如果她不坚强，她还会一直保持着“V”字型动作吗？如果她不对营救人员充满信心。那她还会咬牙微笑，不停地向营救人员挥手致谢吗？正是因为她的勇敢，坚强，充满信心的精神才会让在场所有的人们的泪水潸然而下。
在生活中，我们也遇到种种不同的困难。如：生病时，你要打针，你要吃药，你难道不会哭闹吗？在学习上，你被来时批评，你考试考不好，你难道不会想要放弃吗？或者你正处于像文中小姑娘当时的处境，你难道不会害怕，不会大哭求救吗？我想大多数人们的回答是：“我会哭闹，我会放弃，我会害怕，我会大哭求救。”
在想那个小姑娘，她只有14岁，这么小的小姑娘在当时的情况下难道不会害怕吗？我想她一定会害怕。那么她为什么还要保持着微笑呢？我想大概是因为她那勇敢的的精神吧！
世界上最坚硬不屈的就是那在苦难中微笑着、痛苦着。高扬信念旗帜的灵魂。死，并不可怕：死，只有一个再简单不过的字眼：死，只是一瞬间的痛苦。人生并不在乎生与死，不论你是用微笑来面对，还是用哭泣来面对。结果最终都一样，我想重要的是死前是幸福，还是痛苦……
你的微笑读后感 篇2
这篇文章是>上曾刊登的一篇文章。已经这么久了，我都还特别清晰地记得文章中的一句话：“我们又有什么理由，让我们在这个美妙的清晨，丧失自己最醉人的笑容，我们为什么不能对昨晚一场美美的睡眠，对清晨的风和日丽而感恩，露出欢颜呢？”
在我的印象中，我每天都能见到我左边同桌最灿烂的笑容。他虽然学习不太好，但无论怎样，他每天都能呼扇着两个大耳朵让他的大门牙见见阳光，对了，还有两个小小的酒窝。我都搞不懂他每天在笑什么，难道他对于学习没有压力吗？我不懂。大人们总说我平时太严肃，我说那是继承了老爸的优良传统。但自从我看了这篇文章之后，我就试着每天把笑容挂在脸上。每天早上去上学，迎着清晨的一缕缕阳光会心地笑一笑，真的.感觉心情特别好。
《彩虹的微笑》里有一句歌词写的特别好：”笑一笑没什么大不了。”有时候感觉很生气，快要”火山喷发”的时候，只要想起这句歌词，再
笑一笑，气就消了。上学期期末考试前复习，感觉到自己特别累的时候，戴上耳机，听听这首歌，就会好很多；睡前躺在床上听一听这首歌，感觉一天的压抑都随着歌声流走了。
快乐，才是人生命意义的所在。其实微笑真的是一种美丽，更是一种魅力。让我们从感谢清晨开始，露出醉人的微笑吧。
你的微笑读后感 篇3
最近，我读了一篇感人至深的文章——《穿透灵魂的微笑》。文中小女孩面对死亡时所表现出的坚强乐观深深地打动了我的心，使我感动不已。
文章讲的是非洲一座火山爆发时发生的一个动人故事。一个小女孩被倾泻而下的泥石流埋住直到她的颈部，她的双亲也被这次灾难夺去了生命。她伸出两臂做出表示胜利的v她坚信政府会派来的营救人员一定能够救她。可是，营救人员倾尽权利也没能从固若金汤的泥石流中救出她。小女孩始终微笑着挥着手一点一点地被泥石流掩盖。她脸上流露着微笑，手臂一直保持着V字型，直到生命的最后一刻……故事中的小女孩坚强无畏的精神深深地震撼了我的心灵。一个被埋在泥石流中的孩子，要承受怎样的痛苦呀，但她始终没有喊一个疼字，她咬牙坚持着，微笑着。死神可以夺去人的生命，却永远夺不去——生死关头那个V字所蕴含的信念和精神！这使我想起了2008年5.12大地震中，那一个个面对死亡毫不畏惧的、绝不退缩的生命。他们被埋在深深的废墟之中，他们的生命随时都有可能被带走，但他们凭着自己坚强的意志，战胜了死神。那个乐观的可乐男孩，那个向解放军叔叔敬礼的小朋友……他们都用自己的生命见证奇迹，都能在面对死亡困境时，展现出震撼世界的力量！世界静极，只见灵魂独舞。小女孩那穿透灵魂的微笑，那在生命边缘蕴含着的令世人震惊的意志，深深地，深学地触动我的心灵，使我感受到乐观的信念及精神。尽管女孩到最后没能逃脱死神的魔掌，但她面对死亡时的.坦然，坚强的毅力，给生者带来了无穷的力量和无限的希望！死神可以夺去人的生命，却永远夺不去人们对生命的乐观信念和必胜的精神。
《穿透灵魂的微笑》中小女孩的精神感动着我，也为我们更好地诠释了信念。用微笑坦然面对生活中遇到的挫折，痛苦和失意。让我们更坚信，永远最坚强不屈的，是在苦难中的微笑，高扬信念旗帜的伟大灵魂。
你的微笑读后感 篇4
世界上最伟大的父爱也许就是不管儿子多么不靠谱儿，父亲依旧把他视作珍宝，用尽全力地爱。其实父爱和母爱一样伟大。只不过，它比母亲的爱更含蓄，更深沉，甚至不易察觉，它却渗入生活的点点滴滴。在父爱的辞典里，永远都没有“索取”一词。面对父亲对他自已关心、惦记了一生的孩子，父亲最不愿意看到的就是给自已的孩子增加负担，他最大的`心愿就是：“只要孩子过得比我（我指父亲）好！”
父爱如灯，散发着让我免却顾虑和惊惧的爱的光芒，照亮了我的行程。父亲是一本书，我们只有用一生的时间细心地去读这本书，才能够品尝出这本书的酸甜苦辣，才能够感悟到其中所蕴涵的人生真谛！父爱是无言的。多少深切的感动都蕴藏在平凡的生活中，这简单的幸福汇进了岁月的小溪，缓缓的滋润着我滚烫的心田。父爱是一部震撼心灵的巨著，读懂了它，你就读懂了整个人生！父爱沉重如坯，他沉甸甸地压在我的心灵上，赐给我踏踏实实，奋发进取的人格力量。父爱给我温暖，给我力量，给我自信，给我实现人生价值的阶梯。父亲总是给我坚实的安全感，总会令我保持勇气和信心，让我看到希望，那都源于爱的信任。有一种爱，一生一世不求回报—那是父母之爱；有两个人，一生一世值得你去爱—那是父亲和母亲。总有一个人将我支撑，总有一种爱让内心震撼。这个人就是父亲，这种爱就是父爱。即使是丹青高手，也难以勾勒出父爱那坚挺的脊梁；即使是文学泰斗，也难以刻画尽父爱那不屈的精神；即使是海那百川，也难以描述父亲对我无私的关爱。
你的微笑读后感 篇5
星期天，和往常一样。我早早就来到图书馆，沉浸在书的海洋里。突然看到一篇名叫《她，始终是微笑的》的一篇作文。
作文讲述了“她”是一个公共汽车上的售票员，总是微笑着帮助群众。可是，谁知道在这微笑背后，隐藏这一个天大的秘密——“她”的娘前年过世，爸爸又得了重病。“她”白天上班，晚上还要照顾父亲。小小的身躯背负着如此之大的压力……我在对她的同情之时，陷入了沉思……
我的生活很好，而我没有珍惜。一旦失去，才知道后悔。爸爸为了培养我，不惜高价，把我送入贵族学校；为了让我有好的生活环境，日夜奔忙。可是，我连他一个小小的要求——写日记，都完成不了。让他生气，吃不下饭。现在，我已经想通了。爸爸，我以后一定要好好学习，听你的`话。做一个好孩子，不让你失望。
婷娘是我后妈她平时对我非常好，经常给我讲道理。让我不要冲气，不要贫嘴。可我就是记不住，但以后不会，我一定要把它牢记在心里。珍惜婷娘 ，听她的话。不让她失望！
一篇小小的作文，就给了我这么大的启示。作文可以打开心灵的窗户，和我一起去书的海洋吧！
你的微笑读后感 篇6
今天我读了一篇名叫《做一个最好的你》的文章，文中讲了一个成绩差的同学，一个残疾的同学，经过无限努力，终于如愿以偿成为日本第一流的鞋匠和裁缝的事，让我想到很多。
比如，我以前的英语成绩总是七、八十分，看字母就想看蚂蚁一样，后来，妈妈给我请了一个外教，第一次去上课的时候，只看见外教的嘴巴不停地动，至于说什么，我一句也听不懂，整节课都很纳闷，只想着快点下课。外教很有耐心地教。我不相信我会一直听不懂，所以以后上课我都认真听讲，回家及时复习，终于，现在每次测验考试都能在100分﹗
再比如，我们时常看见街上的`残疾人，有的手断了，有的身体畸形了，谁会相信他们可以写出漂亮的字来呢？可就是有残疾人能用脚趾在地上写出一排排即工整又漂亮的字来！看着像打印出来的字，你可以想象残疾人花了多少心血，流了多少汗水！同时，也可以明白，这个世界上有什么事是做不成的？
所以如果没有成功，千万不要为自己找借口，因为这只能说明：你还不够努力！
你的微笑读后感 篇7
如果一个人有自信心，对自己怀着期望，快乐地去过每一天，他就会朝着自己向往的目标发展，最后取得成功。比尔医生曾悟出一个道理：美和丑，并不仅仅在于一个人本来的面貌如何，更在于他是如何看待自己的。
一个人，只有树立自信心，才可能成为自己所渴望成为的那种人。我们要喜欢自己，尊重别人，不需要别人怎么看你，重要的是你怎么看自己。即使你的容貌不出众，并不需要自卑，拥有一颗自信的心，别人照样认为你是美丽的。因为，你有一颗世上最纯洁、最美好的心。即使你犯了错误，也不需要感到内疚。告诉自己，这次犯的，下次绝对不会再犯。“往者不可谏，来者犹可追。”我们改变不了往事，但未来可以做得更好。
“建立信心大厦，要从砌好每一块砖开始。”从一件件小事做起，人生不可能完美，但只要你尽力了，认真了，比昨天进步了，就该为自己喝彩鼓掌。
成功不容易，很多时候，你得坚持住，望着目标，路再艰难也要走下去，跌到了无数次还要爬起来，因为，你不想让自己失望。不懈努力、勇往直前，这些精神总有一天会把你送向成功！
“如果不能成为大道，那就当一条小路；如果不能成为太阳，那就做一颗星星......”相信自己，能做好，微笑着去面对这个世界，你无时无刻不是幸福的。即使不做大人物，心里只要满足，告诉自己，你是最棒的。选择适合自己的'一条路，昂首挺胸、充满自信地走下去，要的不是完美，而是做一个最好的你
你的微笑读后感 篇8
这个暑假里我真真切切地读到了一本好书。
这本好书是《“父爱的世界”系列为了你的微笑》，它十分吸引我。
它讲述的是主人公罗力力因为体质偏弱的原因一直被父亲逼迫着练习篮球，儿子觉得父亲太不近人情，父亲觉得儿子太不争气，父子关系一直很紧张。升上初中他仍想和以前一样用请假来逃避体育课，没想到体育老师却是他唯恐避之不及的父亲——著名的篮球教练。
“走投无路”的他只能选择舞蹈作为体育项目。偏偏在这时，学校里出现了一位会打篮球的风云人物王敬轩，父亲在学校对他关爱有加也就算了，还经常邀请他来家做客，罗力力还在父亲的收藏中发现了他与童年王敬轩的合影，而王敬轩对于罗力力的生在福中不知福也是嗤之以鼻。罗力力最终在好友的鼓励和王敬轩的“刺激”下决定加入篮球队证明自己，他的球技与心智也在一系列后日益成熟，最终达成了与父亲，与自己的握手言和。最后父亲也露出了微笑。
是呀，在我们成功的道路上，看似都是母亲的陪伴与付出，谁又能想到一直有着一位默默无闻的父亲相助。有人说：“父爱如山。”在父爱的世界里，大多都是严厉的，可。我们是否曾注意过，我们成功时的那一霎那，在父爱的世界里就只有激动与欣慰，在你不注意的.时候，他会露出会心的微笑，只是他隐藏的太深太深，以至于深沉地让我们忽略他。
时间苍狗，我反复读它一遍又一遍，明白了许多。我非常愧疚以前对父亲的冷漠与误解，至于现在的他已有了几根白发。现在的我已经成长了，早已经不需父母的细心呵护。莫要让父亲提前衰老，就要好好孝敬他，让我不再内疚。因为在父爱的世界里仍有微笑！
这本拥有丰富哲理的书，是我在暑假里觉得读的对我最有意义的一本，暑假里读一本洗涤心灵的书，真的千古不磨！
在这里，对每一和我拥有同样经历的孩子说，理解父母吧，他们的拼搏，都是为了我们这群后代啊！
“爸爸，我爱你，你辛苦了！”
你的微笑读后感 篇9
最近我读了一本书，那本书的封面上除了标题之外还印着一行字：感受坚强，学会担当。担当？担当些什么？我们这个年纪，还需要担当？那可都是父母的事。这本书的标题《为了你的微笑》，我看到后“扑哧”一声笑了，为什么要为了别人的微笑而去做呢？
当我真正读完整本书后，我才意识到是我错了，我太自私了！
《为了你的微笑》用极富青春感觉的'文笔生动地描绘了两代人的关系与青少年特有的叛逆心理。主人公罗力力因为体质偏弱的原因一直被父亲逼迫着练习篮球，儿子觉得父亲太不近人情，父亲觉得儿子太不争气，父子关系一直很紧张。升上初中他仍然想和以前一样用请假来逃避体育课，没想到体育老师却是他唯恐避之不及的父亲——著名的篮球教练。“走投无路”的他只能选择舞蹈作为体育项目。偏偏在这时，学校里出现了一位会打篮球的风云人物王敬轩，父亲在学校对他关爱有加也就算了，还经常邀请他来家中作客，罗力力还在父亲的收藏中发现了他与童年王敬轩的合影，而王敬轩对于罗力力的身在福中不知福也是嗤之以鼻。罗力力最终在好朋友的鼓励和王敬轩的“刺激”下决定加入篮球队证明自己，他的球技与心智也在一系列风波后日益成熟，父亲终于露出了发自内心的微笑……
你想知道自己的事情有时候为什么做不了主吗？如果真想得到个答案，那就坚忍的承受生活给你的一切，你会有所收获的。每一条路都有艰辛，并不是轻易就能达到终点的。
父爱如山，高大而巍峨
父爱如天，粗犷却深远
父爱如河，细长而绵延
父爱如火，猛烈却炽热
父爱有多种味道，多种形式，常常很难懂，却时时刻刻萦绕在身边。不管你的父亲是那种类型，请深深地相信：你的爸爸永远爱你！
麦肯锡的方法读后感(精品九篇)
读完一本书以后，相信大家一定领会了不少东西，为此需要认真地写一写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编为大家整理的《麦肯锡方法》读后感（通用9篇），欢迎阅读与收藏。
麦肯锡的方法读后感 篇1
书，只有百读，才能体会出其中深蕴的道理。《麦肯锡方法》我多次阅读，有了更深的体会。里面很多思想已经融入在我的生活中来，同时，也正是因为这些，也看到了自己有很多的不足。这篇文章也谈不上什么好的感想，只是看到一些自己认为比较好的内容，就随笔写下我认为对我做事影响比较大的地方
“你必须得用事实或者是证据来说话”。这个是我在《麦肯锡方法》中所学到一个至为重要的东西。同时，这本书教会了我很多有用的东西，作者能够把自己在麦肯锡的公司的工作实践中的所知以及自己的体会告诉我们，要求我们在做任何事情的时候，不能单凭个人的感观认识，不能因为自己的喜好厌恶而做主观的判断。很多时候，我们在解决问题的时候过程，往往都会被一些表面的东西所迷惑，而此时，关键都是隐藏于其中的，在关键问题得不到很好解决的过程中，这个时候，人们就喜欢用一种叫做经验和直觉的东西来进行判断，最近发生那么多问题，我们是否认真的把事实做了搜集?是否有加入我们的主观认识?于此，我们得学会假设问题，关于假设，是有待证明或反驳的理论，不是答案，不是事实。通过假设问题，然后利用反驳，可以帮助我们找到正确的路线，从而使定义最初的假设、创造最初的假设、检验最初的假设得到证明或者放弃。对待问题不需要掌握全面的信息，对问题的大概优势劣势有个大概全面了解即可。当然不可能做得到面面俱全，面面都想得到。那些是可以证明的，那些是不可以证明的，明确问题的可知度，不要做无谓的证明，致使资源上的浪费，找出问题的关键所在，是我们工作的重点的所在。弄清楚要解决的问题是什么，避免在解决过程中，已经偏离主题了。
医生不会相信病人的口述的，如果真有这样的医生，可以说他是一个不及格的医生，或者应该说不知道是怎么混进医院来的。正如我在上面说提到过，不要被任何表面的东西所迷惑，正如医生不会听信病人的所说一样，就笼统的给他开药，如果真是这样的话，那这个病人已经是一个及格的医疗人士了，或者可以说，他除了没有接受正规的教育外，他已经是半个医生了，所以医生一般会先看病人的医疗记录从而在根据测试来做判断的。同样的道理，我们得先去确定问题是不是问题，不要去重新发明轮子，尽量利用已经知道的来为我们解决问题。
关于团队，这个可以结合我现实生活中所遇到的事情来说说，曾经我和几个朋友接了一个计划，为了这个计划，我和一个朋友组建了一个小的团队，选用的都是我主观上认为的精英，因为先前他们都有很出色的表现。当然，无可否认，他(她)们的能力都比我出色，但由于时间上比较急促，加之他们的工作比较忙，最后导致事情的恶化，虽然工作还是如期的交了上去，但是其中的过程使我认识到，要组建团队，我们必须要认认真真审度的几点要求，当然，这只是我个人的一点体会，但这也是我的一些经验的总结，有发现有总结，才能避免我们重复发明轮子。
选择合适的人，不仅仅从表面，更重要深入了解：我们在选择成员的时候，他不需要是最聪明的，但是起码他是要肯干活的人，因为我觉得，肯干活肯动手的人能为我们在工作中提供更好的动力来源，而我们不能因为他在一两次的表现出色，就认为他是厉害的，要经过长时间的考察，深入了解他的品格为人才能更好的去用人。
把握团队温度以保持士气：我觉得，该工作的时候就应该工作，该放松的时候就去放松，不能在人家拼命工作的时候你放送，别人放松的时候你工作，这样就一定程度上影响了团队的工作，当然，在工作过度紧张的状态下适当的小玩笑是可以缓解压力，增进动力的，但过火及无视别人感受就不可原谅。
重视和了解你的队友的情况：队友是团队的根本所在，我们要了解我们的队员的情况，了解他的需求。团队要善于挑毛病，这样的团队是健康的，因为这样，才能体现出我们团队的厉害之处，他能减少我们方案的错漏之处。而当你的队友漫不经心的工作的时候，肯定是发生了什么事情才会导致他现在的样子，我们也得去着手了解情况，团队，是要团结一致的。
80/20规则的认识中,我认识到，公司在进行产品推广的时候，不必要把精力的80%的投入到只能为我们创造少量财富的20%的人里面去，而是要把这些精力投入到为我们创造大量财富的20%的人的手中去。
麦肯锡的方法读后感 篇2
对于管理界而言，麦肯锡就像珠宝中的名牌Cartier一样。没有哪一家咨询公司能像麦肯锡公司这样，既闻名遐迩、成就非凡、大受吹捧，又守口如瓶。这一具有传奇色彩的战略思想库培养了许多世界上最出色的管理思想家和商界领袖。
像汤姆·彼得斯、肯尼奇·奥玛、乔恩·凯任巴齐这样的商界巨子，正是在麦肯锡培养了自己像激光般犀利的逻辑和敏锐性。而IBM的卢·戈斯特纳、美国运通的哈韦·葛鲁伯这样的企业巨擘，则把他们在麦肯锡学到的战略思维用于经营这些世界级公司的实践。
《麦肯锡方法》披露了麦肯锡小心守护的一系列管理技巧——那些可以帮助任何水平的任何人像麦肯锡顾问一样思考的工具。在这本书中，原麦肯锡分析专家埃森·拉塞尔提供给大家一套强有力的方法，哪怕是最为复杂的商业问题，在这套方法面前也会迎刃而解。
这是一套你可以在任何组织中运用的方法。
在总结自己在麦肯锡第一线工作数年的经验并大量采访现在以及过去的麦肯锡咨询顾问的基础上，拉塞尔带你走进了一个天地（用麦肯锡的话说，叫作“项目”），以便让你弄明白，在日常的生活中，如何才能从麦肯锡经严格锤练总结出来的.管理分析技巧中获益。一旦你走进麦肯锡的世界，你就会学到这样一些内在的秘诀：
1、80/20规则——这是提示管理咨询真谛的最也不起的规则之一。
2、“电梯测试”——让你明白为什么最好在30秒甚至更短的时间里把自己的主意概括出来。
3、为什么问题不会永远是问题。
4、蜀定你的前提，这是把你由问题引向解决方案的路线图。
5、成功地进行收集信息的谈话的7个要诀。
6、为你的情况说明“预先布线”以确保成功的秘密。
7、高效沟通的3个构成要素。
8、如何应付“讨债鬼”似的团队成员或难以打交道的同事。
9、如何让整个企业接受你的方案。
在《麦肯锡方法》一书中，拉塞尔带你走进了麦肯锡的新兵训练营，这样你就可以成为你自己的“咨询顾问”，从而捕捉到无坚不摧的解决方案去对付棘手的商业问题。无论你是试图应付复杂战略问题的高级主管、经理人员或企业所有者，还是正在努力提高效率和效益以便在企业中有所建树的商界职员，《麦肯锡方法》都为你提供了富于勇气而又令人着迷的通向商界成功这路的指导，这条成功这路正决定着今日麦肯锡公司的管理思想的方向。
麦肯锡的方法读后感 篇3
《麦肯锡方法》是一本好书，因为看了它给了我很多很多的启示，感觉读了它有很大的收获，所以我对它读了不止一遍。
一直以来，我感觉自己做什么事情都是做不好，读了这本书我也算明白了一些自己的过失和不足。其实，我们就是应该寻找自己的不足，然后弥补不足，才能有所提高！但是，我们也知道，别人的缺点我们能容易发现，自己的呢？难说。就算发现了，要改正。很难。这就是为什么成功的人那么少的原因之一。我意识到的的缺点之一是没有分清每天做事情的重要程度是有区别的，只是知道自己今天有很多事情要做，不知道哪一个是最重要的，也就是我应该在众多事情中先做的是什么不知道，只是一味的去做而已。我现在明白，做每件事情都是应该以自己的最终目标为前提的，而不是盲干的。心中怀有最终目标，才会让自己做的事情有意义。从最高目标来看待自己的所做的问题，就不会被它们所困扰。这本书让我明白了，一般情况下，我们要做的重要事情都是不是急事，也就是要事不急的道理。
我认为，如果你是按照自己的计划去做每一件事情，根本不用着急。比如说我们的学习，一本书，一门课程，如果我们设定好了期末的对自己的要求，那么每天自己知道看什么内容，复习什么，那么这就不是什么急事，只是每天完成这看似不急的要事罢了。但是，如果心中没有最终目标，不知道什么是要做的事情，只能被眼前的急事左右，被整的疲惫不堪还不知道得到什么结果。没有最终目标在心中的生活是被动的，被动的生活是痛苦的，痛苦的最后结果很可能就是悲惨的！没有目标的人永远不会体会到时间的重要性，现在社会中时间就是金钱，但是我们大部分人似乎根本不识得它！对很多人来说，他们除了时间什么也没有，有了时间他们还是什么也没有！我该好好的计划自己的目标，我已经有了自己的最终目标，但是我需要把它具体化、详细化，然后实施，这本书告诉了我，要高效管理自己的时间，不能杂乱无章的做事。做事的时候心中只可以想着那一件事情，做完了再说其他的，不是这件未完又开始另外一件，那样最终都做不好，半途而废！我们不是神人，所以大脑只有一个，所以我们应该记得做事要一心一意的做，那样才可以把一件事情办好了。我们都知道，我们无论做什么事情都是需要有信心的，如果没有信心，那么什么也做不了。那信心从何处来？当然是从取得的成功来！所以，我们解决问题应该是从最简单最容易完成或可以告一段落的地方做起，那样取得了一点成绩有利于信心的建立，才会有利于继续努力！所以说，摘桃子要从最容易摘的摘，如果你只盯着那只最难摘的果子，或许你会错过身边的很多摘果子的机会。
还有一点，你不可能将整个大海沸腾，所以我们需要合作共赢，学会合作，生活就多一份快乐；学会分享，人生就多一份美丽！成功，有你，有我，我们一起努力，我们共享成功！对我来说，我是准备考研的，必须的得完成我的这一计划，因为它是我迈向最终目标的一步，必须的踏好了！我的梦想很简单，就是要编制一个大大的幸福网，我们永远住在里面！每一步，我都会好好的规划，不再浪费时间！就让自己一个一个的完成吧！这本书对我来说，我感觉很好的，有时间我还会读的。
麦肯锡的方法读后感 篇4
这本书是世联指定的咨询行业入门读物，以下笔记是含有一定的自我理解的概括。
一方法论
1.各种事实/Fact,是快速了解行业、征服客户的利器。鉴于大多顾问从事相关行业的资历远不如客户长久，或者年纪轻轻的顾问，可以借助事实/Fact说话。
2.MECE，是一种MeSee的思维方法，它要求团队成员独立地、穷尽地讨论并增加解决问题的各种可能方案。
3.麦肯锡是采用“假设-检验假设”的工作模式。上项目前会提出“最初的假设”，初步沟通后会“创造假设”，最后在项目期间去“检验假设”。在创造假设时会运用到“问题树”，此时最好心知：哪些问题都是可证明的，哪些是不可证明的，以免在验证问题的时候白费力气。
并且通过问题树，团队必须甄别出“主要驱动因素”，也就是“主要问题”。检验假设的过程中，每个人都心有自己的主意，碰撞出团队火花，这也有利于快速解决问题和团队整体的参与度。同时，自己要学会做“思想的领导”，PUSH自己转换“多角色”思考和讨论某些假设和方案。
4.麦肯锡的高效之处在于它的“工具箱”。大多数现在顾问们遇到的问题，之前的前辈已经积累了一定的研究和资料，所以新顾问们不需要“自己去重新发明轮子”，只需要打开相关工具箱寻找使用说明，并适当根据客户情况调整应用就好。
5.各种法则：80/20法则，比如我大清早2个钟坐在这里写读书笔记，造成了我一天中80%的效率和收获；而之后的8个钟的上班时间只有20%的创造。
6.电梯测试，30秒内清晰、准确地解释解决方案，一般而言选择表达最重要的3个建议。这个要求十分必要。因为客户可能在听报告的过程有事需要离开，要求你简单描述这个解决方案；也可能当你向自己的上级或者报告评审的领导简单叙述时只有不到很短的几分钟，你必须知道TheMostimportantthingsandthesecondimportantthings.
7.关注BIGPICTURE。关注大环境，客户的企业氛围或者趋势，咨询顾问可能只是某公司的政治斗争中的一粒小棋子，所以做颗“醒目的棋子”可能会让你的团队免受无意义的挫折，有更加正确的方向。
8.只管说我不知道。
二、工作方法
1.等级结构和等级关系
讨论的时候表明自己，决策的时候听从上司或上级。
2.走访
事先的提纲（列明所有问题，知道最关键的3个问题）。
事后的感谢信
3.头脑风暴
公布式的练习方法：每个人先写在便签纸上，让后交由负责人读出来，最后大家讨论每个意见。这样做有匿名的好处，对于每个想法的讨论都很公平，而且有条理高效。成员可以在便签纸上写名字或者用不同颜色的纸代表不同的成员，这样负责人就可以知道哪些想法是哪些人的。
三、推销解决方案
注明：很多时候不仅适用于团队向客户推销方案，也适用于自己向上司或团队成员推向想法。
1.事先通知/沟通
原因有二:一解决所涉及的相关部门/人员的困难/抵触；
二可能从相关人员获取一些关键信息，而导致方案需调整。
在项目内部个人作业也应该事先跟指导人或上司进行几轮沟通原因也在此。
2.设定自己的最后期限
如果周五要向客户展示成果，那么必须让这个团队和公司领导知道，你们的最后修改期限是周三晚上，因为一切准备就绪之后，你们必须用至少1天的时间来整理状态和准备演讲。
3.图表展示
崇尚简洁，运用简单的色彩，避免三维图标，以免让媒介本身抢夺了信息传递的关注力；每张图标最好只包含1种信息；图表下方注明资料来源。
4.表达前请保证信息是简洁的、完整的、结构性的。
5.客户管理
两个捷径：一让客户感觉到他们参与了解决方案的得出，即使他们对外宣称那是他们想出来的点子和方案也无妨，说明他们喜欢它（嘿嘿，同样适用于项目内部作业与伙伴或经理的关系）；二明确共同利益和目标可以保证客户的合作。
小结：推销的关键在于汇报前的沟通、疏导、准备，汇报只是最后一个小环节。
基本也适用于团队内部分工作业，向经理推销自己的报告。
在某种程度上，客户也属于大团队的一部分。
四、生存与晋升
1.找一个师傅
不限于指导人，可以是上司或者常常合作的项目经理。他会提供你建议、经验、机会，在一些需要的时候。
2.出差的看法
旅行，工作之余可以游玩一番嘛！（可是几乎没有市调之后玩耍两天的机会啊！！！要是有的话我们真的会好开心哈哈）
3.对每一个人都非常尊重
无需解释，但这条准则却是最必要和最最最宝贵的！
五、专业精神
1.四不要：不要模糊的思想；不要令人困惑的行话；不要难渗透的等级关系；不要唯唯诺诺。
2.五必须：专业化目标；结构化思维；清晰的语言；责任心；敢于发表不同意见。
3.具备专业精神可能会令你和团队发挥出最大的潜力。
总结麦肯锡方法：
“事实为基础”+“结构化思维”+“职业道德”
个人感觉，现在的地产行业处于转型阶段，除了以上三点之外，还需要有创造性/前瞻性的观点。
麦肯锡的方法读后感 篇5
最近，因为工作不是很忙，抽空读了一遍《麦肯锡方法》。
为什么突然选择读这本书？因为我个人还是非常喜欢管理，所以也想了解国外先进的管理方法。之前，对这本书也略有耳闻，但一直没看，其中一个原因是想当然的觉得自己应该太难理解和消化。
事实上，很多事情是因为没有开始去做，所以才变得很艰难。当你开始以后，发现并没有那么难。这是自己经历了很多事情，应该是第三次又有这种深刻的感悟。
麦肯锡是一家世界级的领先的全球管理咨询公司，其威名和成就就不用多说了。简单来说，它就是一家专门帮大企业出解决方案的公司，里面的人都是精英。对于作者，埃森？M？拉塞尔，我不是非常了解。不过从书中序言，可以知道他当时也是一位麦肯锡人。本书也是他结合自己的工作经历和体会，整理出来的管理方法。
在阅读过程中，我采取了工作中学习到的一个好习惯：善用脑图。通过思维导图，我可以很有整体感和结构化去理解这本书所要阐述的内容。这点和麦肯锡方法中的关键一个观点结构化也不谋而合，我在读到这点时特别有熟悉感。
总的来说，读完本书后，我觉得可以吸收里面部分的方法，更多是了解麦肯锡方法的解决问题的框架。正如提到的麦肯锡方法解决问题的流程：以事实为基础、利用结构化的框架构造初始假设；数据的收集与分析；证明或证伪假设。以初始假设为起点，勾画出研究和分析的路线图，并贯穿于过程始终，大大加快需求答案的进程，所有这些都为最后的陈述报告做准备。
说到具体的方法，有一些我个人比较有感受，比如：
（1）80/20法则：这个是普遍法则，太能说明客观事实了。
（2）甭想把整个海洋煮沸：意思是一个人的精力和时间有限，要抓住重点，解决主要问题。
（3）发现关键驱动因素：和第二个有点像，但注意关键词是关键、驱动因素；
（4）电梯测验：用最简短的语句，表述自己的观点；
（5）先摘好摘的果子：有点像产品中的敏捷开发，先有再完美，效果很明显；
（6）每天制一个图表：用于总结，不过我是用报表多点；
（7）一个垒一个垒的打：追求稳，同时不给干系人太高期望。意思是我有实力，但我不完全表现出来，那样会很耗尽自己的精力，同时如果下次做不好，客户会很失望；
（8）要关注大画面：很多时候，我们做事情做着做着就陷入到细节，忘记目的了。要时不时切换出来，回到大框架上，知道主干线方向；
（9）只管说"我不知道"：不知道时确实要说不知道，不要藏着掖着，很容易误事；
（10）不要接受"我没有什么概念"：心理学，人性的探索。人们不关心或者不喜欢的事情，都会找借口原理。需求帮助的我们，要学会分析他们是不是这样。
其次，是团队建设、客户走访、头脑风暴、管理好沟通以及客户关系维护等，里面提到的方法其实都很实用。可能和我长期做项目管理有关，感觉都是我项目管理用到的一些技能，只是用的程度深浅与否和多用少用。这次暂不展开详述了，等多读几遍再写。
还有一点，后面刚好又看了《麦肯锡意识》，发现这个其实是概括提炼版，更加简洁。
以上，就是自己读完《麦肯锡方法》的一点心得体会，后面还需要多读几遍。
麦肯锡的方法读后感 篇6
书的作者是一个在麦肯锡工作过的老司机。
麦肯锡作为一个咨询公司，平时最重要的就是给客户一个最优解决方案，书中围绕这个问题给除了很多方法论性质的东西，值得每个上班族好好研究一下，当然不是上班族读读也蛮好的。
从最简单的如何开一个头脑风暴的会议，再到如果去快速学习，再到更深层次的职业规划，作者都想一个朋友一样给出他最好的建议。
以事实为基础，结构化思维，再加上职业道德，这会让你大步向前，直奔你的商业目标。
对于消极怠工者，最好的方式就是让他们交流出团队，如果实在不行，只能是尽量利用他们的才能，同时不要让敏感信息落入他们的手里。
无论你选择哪一种形式进行沟通，一定要确保自己经常而且公开的进行这项工作，你会鼓舞起团队的效率和士气，还有你的上司的平静心态。
头脑风暴的首要原则是在真空中你不可能成功地进行头脑风暴。图标的使用原则，一般不使用三维图形传递信息，一个图表只传递一种信息。
甭想把整个海洋煮沸的意思就是被视图分析所有的事情，要有所选择，找出你做事情的优先顺序，否则会画很多时间却收效甚微。
要关注大画面，你要不时从正在做的事情中抬起头来想一想，问自己一些最基本的问题：你正在做的事情对解决问题究竟如何？他是如何推进你的思路的？这是不是你现在进行的最重要的事情》
麦肯锡的方法读后感 篇7
麦肯锡——世界上最成功的战略咨询公司，在国际商界麦肯锡这个牌子享有盛誉。
《麦肯锡方法》这本书分为五个部分。在前三部分主要是作者对麦肯锡人如何看待和解决商业问题的方法进行了解释。在第四部分作者提供了在面对在麦肯锡公司生活的种种重压时学到的一些经验教训。最后在第五部分作者简要评价了在这个公司所得到的一些经验教训并和大家一起分享关于麦肯锡的一些珍贵记忆。
通过此书，我受益匪浅。由麦肯锡的公司经营理念及员工待人处事我认识到了自己许多的不足与以前一些错误的人生价值观。曾经自以为正确的方法却可能让自己走了更多错误的路。
作为一个公司或是企业，为何麦肯锡可以如此成功，在国际享有威望。通过此书我了解到主要有以下几方面。一、一切从事实出发，敢于面对事实。在麦肯锡公司，解决问题是从事实入手的。麦肯锡公司给员工注入的观念：事实是友善的，不要害怕面对事实。可是往往很多人不愿意面对事实，只是一味的逃避事实。或许他们以为只要不去看。那些令人讨厌的事实就会烟消云散，但事实是不会的。躲避事实所开的是一剂失败的药方，终有一天事实会水落石出。你必须不怕事实，要捕捉事实，利用事实。今后我们工作，生活亦是如此。
敢于面对事实，接受事实。而不是害怕事实。二、问题不会永远是问题。要善于思考和解决问题。解决问题首先是将问题分析清楚。麦肯锡公司不会直接将客户所陈述的问题拿来去解决。因为很多时候客户对自己的诊断并不完全正确，很可能是错误的，他们带来的问题表达的极不清楚。搞清楚交给你的问题是不是真正的问题。唯一的办法就是更深入的挖掘。面对难以解决的问题，不要机械的重复相同的方式，可以试着重新定义一下问题本身或是改正自己的方法。面对问题，我们“甭想把整个海洋煮沸”——别试图分析所有的事情，要有所选择找出你做事情的优先顺序。
先摘好摘的果子——有时候在解决问题的过程中产生的机会会让你轻易获胜，抓住这些机会。一个垒一个垒地打——你不可能把一切事情都干了，所以也不要去试，只做你应该做的事而且尽量把它做好，连续地打一垒打要比试着打本垒打强得多。要关注大画面——如果你同时盯着许多要求就很容易失去目标。要找出你的优先顺序，你一天能干的事情就那么多。三、诚实，正直。职业道德的一个重要方面就是诚实。
麦肯锡公司要求员工对自己的客户，对自己的团队成员同时也对自己诚实。诚实包括当自己找不到线索的时候要承认，只管说“我不知道”。承认要比欺瞒的代价小。往往我们不能勇敢的承认自己的不足与缺陷，面对不知道的问题，不肯低头，甚至不懂装懂，导致问题更加严重。有些时候，面子并不是最重要的。不要觉得不知道是件可耻的事情，爱因斯坦也会有不知道的时候。
积极、勇敢的`面对事实，接受事实。敢于挑战，敢于创新。以及拥有诚实、正直的心态，我相信，不管是个人还是企业都可以做的更好。
麦肯锡的方法读后感 篇8
这本书教给了我很多深刻并且有用的理论。作者用简浅的语言让我明白其中的道理。但如果不用心记下来的话，将无法把它变成己有的东西，并最终把其付诸行动。而我遇到的第一个问题，是我该怎样浓缩这本书的精华，用我自己的语言，把关键的东西牢记在心。
解决任何一个问题的前提，它要我们首先得用事实说话。掌握了大量的信息，还要进行结构化的分析。然后不断地提问题，并且解决问题。
就像一部曲折离奇的侦探小说。你看到他死了，而且看上去就像是自杀的一样。人的眼睛会被表现所蒙骗，人的耳朵会被噪音所遮蔽。他的家属明确地要求你要查出事情的真相。像这样的推理小说，包含着严谨缜密的逻辑推理和匪夷所思的结构性。
但是分析问题的手段与解决公司存在问题的方法有一定类似的地方。
你必须得用事实或者是证据说话。否则，尽管再优秀的探员稍加分析就知道凶手是谁，但他拿不出证据的话，他仍然是不能够立刻将他逮捕入狱。就好比你之前已经积累了很多公司遇到过的与之类似的问题，麦肯锡坚信问题相似但解决方法不可能相似。所以得让你用大量足够的事实说话，而不是单纯利用你的经验和直觉。但是积累了这些经验和拥有过人的直觉能够帮助你更快地接近事实，避免走太多的弯路。
搜集证据的时候，你会从现场看到很多的情况。包括你看到的有形的情况，但更重要的是隐蔽的情况。例如他的穿着，神态，用什么方式被杀害，死于哪里，被害现场周边的情况，临死前接触过的人，最可疑的犯人及其杀人动机等等。事实非常的繁多，要在其中找到破案的`缺口，你必须找出里面最重要的线索进行更加深入的分析和扩展，最后就会不断地出现问题连接着答案，答案引申出另一个问题的情况。在帮助公司解决问题时，也是如此。定义最初的假设。如同你锁定谁是最可疑的杀人凶手——在你开始之
前找出问题的解决办法——在你破案之前找出目标人物。
麦肯锡就这也列举了一个浅薄的比喻来说明。例如你去一个不熟悉的地方，或者说你没去过的地方，但你还是知道路线是怎样走的，所以你只要顺着你认定的方向走就可以。简单来说就是一张路线图。这就是有了一个解决的方法————就叫做最初的假设。
最初的假设需要创造——-当有了事实和内在的结构。结构你已经知道了，就是分层次把问题列出，最高的一级和下一级别。把问题分成其组成部分。——-就是关键驱动因素。
好，就像是探员假设的凶手是正确的，关于他的杀人步骤就会被列成他所想的问题。例如死者的身上留有奇怪的面包屑，你获知在这个地方卖这种法国面包的店只有一间，并且它都会留下买方的姓名作为记录。那么你就可以从众多的人物中确定他和死者死前有过特别的接触。而你这时候很自然地就会想到一个问题，他和死者到底是何种关系呢？因此很明显的答案就变成了另一个问题。你接着就会询问他和死者的关系。一环扣一环，引人入胜。因此我们说侦探小说是一种极具吸引力和诱惑力的读物，它包含着紧密的逻辑和条理性。
解决公司的问题，我们也可以作这样的类比，如果你的建议方案是正确的，它又会产生怎样的问题。考虑每一个问题的可能答案，然后再向下一层次进行。这个问题你要做些分析来证明或反驳自己的假设。
简而言之，就是把它做成问题树。随着一个一个的分叉慢慢地进入到核心。
但我们总是可以读到，有很多侦探都会掉进企图让事实去适应自己某种假设的黑洞，最终出现了误判的可能或者造成案件不了了之的情况。要保持一种开放而具有弹性的思维，不要让事实去适应你的解决办法。这是麦肯锡给我们的忠告。他列举到一些资深的管理家有时候会硬把它们往自己设置的框架里塞。这样得不到最好的解决方法，徒然浪费了宝贵的时间和精力。
但是相对于侦探小说，企业不同的地方是注重效率。要做到这点，必须对你的解决方案域的产品或是顾客完全了解到一定程度，因此最好能在30秒之内清晰而准确地向你的客户域或是投资者解释清楚。
这也是有名的电梯测试。这是一种很有价值的工具。麦肯锡公司还提议到但如果你有很多建议，就盯住最重要的3个也就是具有最大赢利的3个建议。其他的可以有时间再说。
另一个很大的不同点是，企业需要高度的团队合作精神。每个人都是重要的存在。这就要你必须尽你自己的力量对公司有所贡献。你停滞，别人就前进。这是一种良性竞争。在竞争的时候，你必须对自己诚实。坦白地承认错误，坦白地告诉你的上司说这个问题我不懂。尊重的态度在麦肯锡公司的职员里成为最大的职业气质，也是形成良好团队氛围的保证。它包括的意义不只是简单的有礼貌，待人热情，而是一种优秀的行为倾向和深刻的思想观念。它意味着“己所不欲，勿施与人”，意味着更关注他人，意味着更理性地接受意见和批评，意味着个性化和自由。
当然，麦肯锡要求公司的员工对于商业机密必须进行严格的保密。这就需要你严谨慎重地态度。
最后，我想《麦肯锡方法》这本书重要地讲述了以下解决问题的方法，这些方法不管应用在什么地方，对于我们解决问题都是具有重要参考价值的。
A以事实为基础
B严格的结构化
C以假设为导向
对于我来说，我自身需要学习的是设法改变自己的思维方法，我习惯于靠直觉行事，有强烈的喜恶感。做事不严谨是我的缺点，还有只是把数字当作标点来看。这些是我需要改变的缺点之一。
每个人都有其缺点，我们要做到扬长避短，才能很好地发挥自己的优势，从而帮到企业，促进公司的发展。12下一页
麦肯锡的方法读后感 篇9
一个人在工作中常常难以避免被各种琐事、杂事所纠缠。有不少人由于没有掌握高效能的工作方法，而被这些事弄得筋疲力尽，心烦意乱，总是不能静下心来去做最该做的事，或者是被那些看似急迫的事所，根本就不知道哪些是最应该做的事，结果白白浪费了大好时光，致使工作效率不高，效能不显著。
我们的工作，其实就是通过不同的手段，达到解决问题、实现目标的过程。在这个过程中，选择好的方法至关重要。因为在正确的方法指导下，我们能以最少的时间、最少的资源达到目标。这样不仅为我们节省了时间，更使我们在与别人的竞争中占尽先机，处于领先地位。
正确的方法对于我们的工作很重要。麦肯锡在80余年的工作实践过程中，积累了丰富的对于每个时代不同企业的工作经验，而又以对当今信息爆炸时代的经验最为充足。如果我们想成为一个高效能的员工，成为一个能够卓有成效解决问题的人，我们就必须学习，真正学习到一些有用的方法，这样才能够做到我们想要做的。
麦肯锡自1923年建立以来，一直处于不断的探索、进步之中，经过多年的积累，慢慢形成了很多理论，这些被统称为麦肯锡。它们是我们解决问题的法宝，因为麦肯锡不仅涉及到了很多工作的不同方面所能够遇到的问题，而且它对于每个问题都有比较深入的研究以及可靠的解决办法。
尽管麦肯锡方法本来是被应用于商业方面，但它同时也具有能指导我们日常生活方式的意想不到的神奇力量。麦肯锡方法主张：以最快捷的方式，最少的时间、资源来解决工作中遇到的问题。
当你第一次接触这些方法的时候，或许你并不认为它有什么特别之处。但是，当你在工作中或是生活上遇到棘手问题的时候，你都可以用这些方法找到答案，找到解决办法。不管你意识到了还是没有意识到，当你接触了麦肯锡，它总是对你的工作、生活产生这样或那样的影响。
于是，让麦肯锡方法融会于简单的事实中，便成了麦肯锡人的。他们要让我们每一个人都地按照这些方法所的真理前行，不浪费生命中点点滴滴的时间和精力，使所有的物质和财富都最大限度地发挥作用——麦肯锡方法本质上是一种效能，是使你工作顺利与生活幸福的原理。
一言以蔽之，“效能”二字是麦肯锡工作的精华。这是我们这个时代提出来的一个全新话题，我们必须勇敢地正视，并在自己的生活和工作中努力去实践和提高。
阿尔卑斯读后感（合集10篇）
阿尔卑斯读后感 篇1
最近我看了一本好书，名为《小海蒂》。它是瑞士著名儿童文学作家约翰娜·斯比丽的代表作。《小海蒂》出版后仅数年就闻名全世界。至今它被翻译成50多种语言，多次被拍成电影。这本书的主人公——小海蒂，她天真浪漫的性格，她超出常人的爱心，都深深打动了我。《小海蒂》是一本让人懂得爱，让人热爱生活的好书！
小海蒂是一个小女孩儿，她天真无邪，纯真可爱，感染了许许多多的人，性格暴躁的阿尔姆大叔，不识字的牧羊人彼特，下半身残疾的贵族小姐克拉拉，双目失明的`奶奶，因女儿去世而悲痛的医生，当他们遇到海蒂之后。阿尔姆大叔变得温和了，彼特能在知识的海洋中畅游了，克拉拉学会了走路，奶奶有了活下去的希望，医生又重拾了快乐……我一边读，一边渴望自己能像小海蒂那样总是比困难更强，总给别人带来快乐，那该多么好！
海蒂让我想起过去的自己——记得有一次考试前，我又是看书又是练习，但没有考高分……我自暴自弃地说:“我就这水平了，怎么练习都考不好的。”后来我一见难题就想不做。慢慢的，我连作业都不想写了，一天到晚只知道玩儿。上课时也是左耳进右耳出，成绩自然越来越差了。但读了《小海蒂》之后，才觉得自己遇到的困难其实算得了什么？我就是那么好“打倒”吗？我要学习小海蒂的精神，天天向上，坚持不懈，就能战胜困难。
阿尔卑斯读后感 篇2
《小海蒂》是我读的一本书，我非常喜欢书中的小主人公海蒂。
海蒂是一个活泼可爱、阳光开朗、天真烂漫并且也非常善良的小女孩，她是瑞士阿尔卑斯山山村的一个孤儿，在她五岁时，抚养她长大的姨妈把她遗弃给了居住在阿尔姆牧场的爷爷阿尔姆大叔，从此，海蒂便开始了她美好的生活，阿尔姆大叔因儿子的去世非常痛苦，性格变得既孤僻又冷漠，但可爱的海蒂虽然才五岁，可她却机灵懂事，很快就溶解了阿尔姆大叔的冷酷。
海蒂是多么可爱，她淳朴清新，她一来，就像给牧场上添上了色彩一样！是啊，我们也要向她学习，像她一样热爱生活，热爱一切；像她一样每一天都快快乐乐；也要像她一样善良，乐于助人。
我们也要像海蒂一样乐于助人，学她的善良、热爱生活、热爱一切。
阿尔卑斯读后感 篇3
利用周末的时间，我读完了《小海蒂》这本书。在我的眼里，小海蒂就像是天使一样，用爱去拥抱整个世界。这本书教会了我很多道理，善良、乐于助人、乐观，这也是我从小海蒂身上读到的，这种精神和品质深深的感染了我。
小海蒂的故事很感人，小小的年纪给我不一样的感觉。她有着悲惨的身世，从小是一个孤儿，与姨妈和外婆相依为命。小海蒂的姨妈为了生计，将海蒂托付给一个古怪的`老爷爷，与老爷爷有着一段非常开心的生活。她非常喜欢帮助别人，跟山上羊儿成了要好的朋友，她喜欢待着这里。她的一举一动感染了身边的人和事，包括孤僻的老爷爷、德拉森大夫、失明的奶奶、调皮的彼得。他们每个人都因为小小的海蒂，人生发生了改变，这真是一件让人感动的事情。我想他们是被小海蒂纯洁无瑕的天性，乐观助人的精神所感动。这是多么的阳光和温暖，给比人带去了无比的希望和感动。小小的身躯里竟然有这么大的能量。
我们做人不也应该要向小海蒂一样吗？心地善良，积极乐观，乐于助人。帮助别人，自己的内心会做任何其他事情都要开心，这让我想起了那句话“助人为快乐之本”。我们应该向小海蒂学习，从我做起，从小事做起，将来去帮助更多需要帮助的人。
阿尔卑斯读后感 篇4
读完《小海蒂》这本书，令我感慨到万分，为什么一个孩子有那么大的魅力？在海蒂的感染下，原本孤僻的阿尔姆大叔变得热情友善；海蒂带给了瞎奶奶欢乐，彼得和瞎奶奶都很喜欢海蒂；是什么让原本瘫痪的贵族女孩克拉拉重新站了起来？
海蒂是一个善良乐观、热爱生活的小女孩，她有一份生活的勇气，感染对任何事物都有着一颗关心、热爱的心，她让彼得学会了阅读，让悲伤的大夫重新振作起来，那些羊儿看到她都争先恐后涌过来。她那颗天真烂漫的童心感染了周围的每一个人，让他／她们也热爱生活，变得纯真善良。
读完以后，我被海蒂那种善良、乐观的精神感动了，如果我也能像海蒂一样积极乐观，勇敢的面对困难，那该多好啊。我们应该向海蒂学习，学习她那种宝贵的品质。我们的周围也有那么一些人，他们向海蒂那样无私地、用他们独特的方法关心着我们，我希望这样的.人能越来越多。海蒂生活的地方——阿尔卑斯山令我十分着迷，山上的风景如诗如画，海蒂也是十分爱惜，她倾听枞树的刷刷声轻轻抚摸花儿，这是多么爱惜大自然啊。现在人们乱砍乱伐，没有保护大自然的意识，环境也是越来越糟，我们应该有爱护环境的意识，像阿尔卑斯山上的风景令人如痴如醉，我们周围的环境为什么就不能这样呢？
这本名著带给我的不仅是枯燥的文字，还带给我了如何做人的启示，小海蒂这一活泼可爱的形象深深的映进了每个人的脑海之中，我们仿佛看到海蒂正在阿尔卑斯山上快乐玩耍的景象。
阿尔卑斯读后感 篇5
海蒂是瑞士女作家约翰娜·斯必丽笔下的一个人物，她天真烂漫，心地善良，她热爱生活、热爱大自然，她深受读者们的喜爱，她仿佛是爱的化身、爱的天使，让我沉浸在这个故事当中。
小海蒂在5岁的时候，就被姨妈送到了阿尔姆山上，和冷漠、孤僻的爷爷住在一起。她为淘气的小羊求情；为失明的奶奶流泪；为彼得的贪玩而担心……从此，她爱上了山上的一切。小海蒂用她纯真的爱，将爷爷冷却的心重新燃起了对生活的希望；在小海蒂的帮助下，克拉拉终于克服了种种困难，从轮椅上站了起来；令人怜悯的瞎奶奶在海蒂的关怀下，获得了无限的.乐趣……
海蒂年纪虽小，但她却深深地打动了我。在生活中，我们为什么不像海蒂一样做一个“爱的天使”呢？为什么不像海蒂一样帮助许多需要帮助的人呢？当然，在我们身边也有像海蒂一样心地善良的人默默无闻地做着一些事，让我们感到温暖。比如，我们的老师，他们一直默默无闻地把知识奉献给我们；比如，马路上的“天使”——环卫工人，他们任劳任怨，一直为社会做出奉献；还有无论是严冬，还是酷暑，都一直坚守在岗位上的交警叔叔……
合上书，我的心依旧被海蒂深深打动着，让我们一起像海蒂一样做一个“爱的天使”、“爱的化身”吧！
阿尔卑斯读后感 篇6
“没有一艘船能像一本书，也没有一匹马能像一页跳动的诗行，把人带向远方。”在一次“读书漂流”中，我们老师推荐了一本书——《小海蒂》。
它的作者是约翰娜·斯佩丽，瑞士女作家。一生主要从事儿童教育和儿童文学创作。1852年嫁给一个律师，迁居苏黎土。1879年开始创作16卷故事集《海蒂》，1895年用德文改写，此书出版使作者一举成名。她的作品还有小说《在弗罗尼坟上的一片叶子》（1870），《海玛希洛斯》（1881），《没有故乡》（1881）以及《克丽特莉》（1882）等。
这本书以风景如画的阿尔卑斯山为背景，描写了小海蒂自幼失去父母，但这并没有影响她成为一个天真活泼、心地善良的小女孩。书中记录了她热爱生活，热爱自然，助人为乐，年纪不大却有着独特的魅力。
我觉得，在海蒂身上，我们可以学到最珍贵的东西就是“爱”，有对亲人的爱，有对朋友的爱，也有对动物和大自然的`爱，正是这种爱，是人与人之间关系变得和谐，变得友善，也使人懂得感恩，感恩亲人，感恩朋友，感恩大自然，真是一种珍贵的爱的教育。
如果你有兴趣，可以找来看看，这本书叫《小海蒂》、《小海蒂》、《小海蒂》重要的事情说三遍。
阿尔卑斯读后感 篇7
寒假期间，我读了一本叫《海蒂》的书籍。
书中讲述了一位善良、乐于助人的小主人公——海蒂。她被姨妈带到高同牧场上的爷爷家里，海蒂用最纯真、最善良的性格使饱经风霜、性情暴躁的爷爷变得越来越开朗，重新相信人间还有真情；是她的善良让双目失明的彼得奶奶感受到了来自心里的温暖；后来她又被姨妈带进城里，与一个整天坐在轮椅上心里却很孤单的小女孩克拉拉做伴，在哪里海蒂学会了读书，也给克拉拉带快乐，是海蒂的爱心让瘫痪的克i拉拉勇于战胜病魔，在海蒂和爷爷的帮助下，克拉拉重新站了起来。
我把这本书读了一些边又一边，海蒂哪个充满生气、性格开朗、无处不在微笑的海蒂，乐观真诚地去对待身边的第一个，让我深深感动；这本书还讲了很多道理，教我们怎样做人，我非常喜欢这本书。
阿尔卑斯读后感 篇8
在除夕的下午，我赏析完《小海蒂》这本书。
《小海蒂》的作者是在翰娜.斯比丽，瑞士著名儿童女作家，她出生于苏黎世湖畔阿尔卑斯山的一个山村，父亲是医生，母亲是诗人。
《小海蒂》的主人公海蒂是一个天真.活泼的善良女孩。一天她的姨妈迪蒂带着五六岁的小海蒂来到了一个叫德芙里的小村庄，迪蒂为了自己能安心创下一番事业，把海蒂暂时交给一个叫阿尔姆的大叔。阿尔姆大叔是一个性格孤僻的人，但在海蒂的种种感化下，阿尔姆大叔重新点燃自己的生活，重新做人，不再孤僻，友善的对待每一个人。最后，人们不再觉得阿尔姆大叔是一个心情忧郁.性格孤僻的人，人们也开始用友善的眼光去看阿尔姆大叔。阿尔姆大叔不在孤独，他的小屋也不再空荡荡。正是在小蒂的热心帮助下，体弱多病，脚不能走路的贵族小姐克莱拉也点燃生活，一点一点尝试走路，最终摆脱轮椅，拥有健康。
这些故事以情动人，生动而流畅，美好而自然，就像一把开启幸福和快乐的钥匙。
阿尔卑斯读后感 篇9
今天，我读了《海蒂》这本书，故事情节是这样的：海蒂是一个活泼可爱的小女孩，在她很小的时候父母双亡，从小只能跟姨姨一起生活，5岁时迪蒂阿姨因为找到了新工作，就让海蒂的爷爷奥希姆大叔代为抚养。在爷爷家里，小海蒂对什么事都感到新鲜。第二天，海蒂又跟随彼得去了高山牧场，在羊群里的小海蒂非常高兴，因为她是第一次跟羊群这么亲密。
这样的日子一直到了八岁。一天，迪蒂突然来了，带上海蒂去了赛赛曼家里，因为海蒂没有受过正规的教育，所以引起了许多稀奇古怪的事，并且在那里结识了克拉拉，克拉拉是个残疾孩子，所以海蒂就陪伴着她。经过了很多困难，海蒂终于回到了奥希姆大叔那里，从此她就一直住在那儿。
通过这个故事，我要学习海蒂乐观向上的精神，而且海蒂才五岁就这么懂事，还有，海蒂很聪明，总能在危机时刻想出好办法。
阿尔卑斯读后感 篇10
这个寒假，我把《海蒂》这部好书给读完了。它的内容很吸引我，我觉得故事情节很精彩，我体会了一番，感觉特别好。
海蒂和她的爷爷在一起生活，每天仰望一片金色、红色、灰色的世界，太美妙了！海蒂是一位有爱心的小女孩，她帮助了很多人重拾信心，看到希望。爷爷就是被海蒂的爱心给重新返回大集体，和人们一起生活；她给瞎眼老奶奶留下了生活的希望；她又使不爱学习的牧羊童彼得学会了写字……
小小的海蒂竟有如此强大的力量，我感悟到了不是海蒂有法力，而是有爱心。爱心是给予，给予又是人类向前的动力，推动世界向前航行、远航！
我与地坛读后感经典
读完一本经典名著后，一定有许多值得分享的心得体会，此时需要认真思考如何写好读后感。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家整理的《月亮与六便士》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
我与地坛读后感 篇1
“你不是成为你想成为的人，而是成为你不得不成为的人”—毛姆
初看书名，不太理解这两者之间有何牵连。说是理想与现实，可月亮虽是手不可摘却是自然存在，金钱看似随手可得大多又都遥远。到底谁是理想，谁是现实，本是有些模糊的。难道低头捡了六便士就不能再抬头看月亮么？理性人做久了就是有这种纠结，对虚幻的文学之美少了些许感受力。原来讲的是人到中年是否该继续怀揣梦想并孤注一掷的事儿。
我想说的是关于自我与自我之外，关于梦想和现实之间的故事。
一个42岁的男人，抛家弃子，出走流浪，他该有多大的勇气才能抛弃所有？可是那一切他真的拥有么？一个妻子，混迹于作家圈的中上层社会，攀附着形形色色的表达者，尴尬又小心地提起丈夫，内心并不以一个能给她带来优越生活的男人为骄傲和感恩。作为她的丈夫，不过是她拥有完整的平凡生活的工具和掩饰，是她作为妻子和母亲角色的必然出演。她的丈夫真的拥有她么？孩子自不必说，为了离开而接近的现实存在，不管当初因何带到了世上，他说的没错，养了那么多年，他的责任已尽。那么他自己呢？像大多数人一样，前面四十年过着该做的人生，一份体面且收入不错的工作，一个完整的家庭，一个丈夫，一个父亲。为养家糊口而奔波。当他数十年如一日回到家面对生活的琐碎，心中是否有那么许多时刻想要逃离？是否他也迷茫，眼前的人事哪些点滴是真正属于自己？到底他在做的是那个想要的自我，还是别人眼中的自我？而他的人生到底是活成该活成的样子，还是他自己认为的样子？所谓自我，一方面是一种客观存在，能够区分的该是不同于他人的特征，可大多数都是一个个符号的标注，并不觉得abc有什么本质区别，甚至他人都没兴趣分别；一方面是一种主观定义，本心能够感受和认可的部分。而这方面，大多在现实的蝇营狗苟中模糊了。我是谁？我在哪？我们经常会有这种疑问。当物质越来越多的满足了本身并不需要的虚荣后，内心日益空虚，到底该用什么填满？于是他走了，也许他并不是真的想画画，只是一定要有一个理由支撑他离开，决绝地离开。他选择了画画。他内心有太多迸发的激情需要表达，他找不到出口，他觉得也许画笔可以。正如他身边朋友建议的，也许他应该尝试其他方式。因为在他所生活的年代，并非所有人都有这种被现实所扭曲的内心和压抑的病态，大概金融业就是有这种特征，集中放大了形色各异的人性，使人们能在最短的时间里理解、厌倦并逃离。如果你追寻的是自我，说到底，关他人什么事呢？书中多次提到，他如何不在乎别人的看法，甚至不在乎自己的舒适。我想他是在乎够了，经纪人是一个高压的职业，现实和虚拟的世界中充满了人性的贪婪和恐惧，让人看到所有的不堪和边界的突破，没有底线，而他自己就是底线。他还有什么需要在乎呢？而自我的舒适该是由于长久的麻木吧，习惯了不享受乃至不感受，正急需一些不适感甚至强烈的刺激才能激发出早已麻痹的感官神经，才能引导体内和心中的种种激情。可见长久的浑浑噩噩后再次找寻自我需要透过多大的痛苦才能做到。甚至于到死才能真正释放。我能理解作者写他在完成最终的作品后选择销毁的意图，那样才符合真正自我的态度。但其实，他根本不在意他人是否理解或认同，甚至不在意他人是否得见。对于他而言，创作结束即为圆满。
说说梦想与现实吧。很多人会把内心向往却无法实现的叫做梦想，其实我是不太认同的。既然向往为什么不能把它变成现实？我们是多么轻易地给自己找到各种借口，时间、自由、甚至现实都能成为之一。我们很多时候自以为是地认为自己对于他人是多么地不可或缺，更多的只是想证明自己的存在感吧。当他离开之后，他的妻子经历了短暂的痛苦，确认他不会再回来时，便理所当然地背起了家庭的责任，按部就班地生活开了，似乎他从未在过。最初的感觉没有错，她只是需要一个角色，而至于他是谁并不重要，只要能满足她的一切虚荣心即可，甚至即便没有也不要紧，她还能收获同情，生活安然无恙。到底是我们觉得自己重要还是缺乏追寻的勇气？如果你知道自己要的并去追寻它，你就会得到。现实是什么呢？我们用尽全力，过着平凡的一生。认清了生活还能热爱的英雄主义算不算平凡？放弃一切选择了浪漫主义的方式却终无所获算不算平凡？像高更一样致死寻找自我而终被世人所理解算不算平凡。他的荒唐行径以他死后画作受追捧而得以有了更伟大意义的初衷，那些曾经被嘲笑的粗鄙行为似乎也因此成为艺术家不可或缺的缺陷，他的梦想真的不依赖于现实么？如若千百年后都没有人能接受他的作品，那他的一生不就只是他的一生了，连附加的意义都没有。也许更重要的是把梦想变成现实的过程，或者为人所认同的结果。可是在他死后这种世俗意义的现实对他有何助益呢？而他的梦想，与其说是画画，不如说表达，或者内心真实情感的释放。他创作的过程一度受阻，需要借助于最原始的性爱才能激发，而当他发现自己仍囿于身体的欲望时，他害怕了，仿佛又走进了曾经的桎梏和枷锁。最后他在一片现实的伊甸园里，与一个对他无所求的女人结婚生子，并且生活下去，在生病的过程中完成了最终的释放与表达。原来他想逃离的并不是婚姻和家庭，只是身边人企图的控制、摆布和要求，以及世俗的标准和界限。他需要一个家庭，一个女人，但前提是，他必须首先是他自己。
我们很多时候成为了不得不成为的人，可是在此之中或之后，如果还有某个时刻你也在思考自我，追寻自我，是不是也可以在向想要成为的人的路上前行，就那么一步步地走过去呢？当你弯腰捡起六便士的时候，也顺便抬起头看看月亮吧。也许看着看着它就在你心里了。
我与地坛读后感 篇2
初次了解你，是因为历史老师在课堂上一次又一次提起你，一次又一次提起你的作者。再次了解你，是因为那三种境界。“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。”这当中的人生哲理让我好奇，更让我着迷，于是，我便一发不可收拾的爱上了你——《人间词话》
尽管是文言文，但却并不难懂。即使这样，也并不意味着我真正读懂了这本书。只是知道，这本书的核心是“境界”。作者的词学理论也是以“境界”为核心。其开宗明义即说“词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”此言一出，如金石掷地。若无青莲居士的旷达之境，怎会有“西风残照，汉家陵阙”的千古气象？若无欧阳修深沉之境，怎会有“人间自是有情痴，此恨无关风与月”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的慨叹？若无稼轩的豪放之境，怎会有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的塞上绝唱？若无李后主幽婉之境，又怎会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的幽怨之曲？除了揭示“境界”对于词的创作的意义以外，还有对乾坤广大人生须臾这一命运设定的人生悲剧的揭示。他通过诗词向人们挑明，向尘寰苦求乐土是无望的，人生就是一场悲剧。正如词中说：“这个世界上，欢愉只有一种，而愁苦却有千种万种。快乐如此单纯，描来摹去感受总是相若，而这世间之愁苦，千百年来诗人之笔却都写不清道不尽。”这也许也是他对他的人生的感慨吧
当然，书中的优秀词句实在太多，但我最喜欢的还是那三种境界。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。此境虽过于平直，凄清孤独，不为人知，前路漫漫。然登高远望，无遮无拦，妙在深远、旷达。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此境虽有些柔弱，上下求索，不悔不弃，历尽磨难。然感触细腻，凄婉动人，妙在情真、意切。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。此境之妙在于“顿彻”，豁然开朗，空灵顿彻，无心偶得。要入乎物中，又要超然物外，无宇宙间的大智慧而不可得。或许唯“灵性”二字可当之。
在昆明湖畔，王国维先生纵身一跃，带着一腔的热血以及满怀的无奈与愤懑，在年富力强之际结束了自己的.生命，令人扼腕叹息。也许那人心动荡的民国乱世，无从存放他的信仰，只有那方悠悠清泠的湖水，才是那颗赤子之心安眠的归宿。
我轻抚书册，昔人已去，然而这由几十条短句组成的著作，仿佛珠玉之声，在每个爱词者耳畔轻奏。落花流水春去也，天上人间。
我与地坛读后感 篇3
读这本书的时候，感觉就是作者坐在你旁边和你讲他听说的，他接触的，他研究的一个“异类”的画家的故事。说他另类，是因为故事主人公年过中年的查理斯·思特里克兰突然放弃作为证券经纪人的成功事业和美好幸福的家庭——温柔贤惠的妻子，一双可爱乖巧的儿女，离开自己的家乡孤身一人去往法国巴黎，住在肮脏的旅馆过着潦倒的生活，只为学习绘画。倘若，思特里克兰学习绘画是为了完成自己一个年轻时候的愿望，开始决定专注自己的兴趣，这倒也为世人理解，毕竟在功成名就或者事业略有所成，衣食无忧，解甲归田享受单纯器物之乐的人也不在少数。然而，思特里克兰在巴黎不名一文，经常一天只吃一顿，有时候甚至一顿也没有。或者，我们把他这种做法理解为破釜沉舟，追求出色的绘画技艺，希望有一天能够一举成名，一幅画便能够卖几百万。这也能够为少数翘楚理解，毕竟成大事者必有常人没有的勇气和魄力。但思特里克兰不给任何人看他的画，也不卖画。甚至在一个唯一特别欣赏他的人为他的推销，他也恶言相对。最为极端的例子的是，在他弥留之际，让他的妻子答应在他死后将用带病之躯花费几个月完成的及其壮丽诡谲的壁画付之一炬。
“异类”的还有他的残酷，自私和毛姆不厌其烦的提及的粗野的透露出欲望的面容。
这样的“异类”当然为文明社会不容。毛姆并没有特别列举任何思特里克兰受到的排挤和厌弃。相反毛姆告诉我们他受到了一个并不高明但鉴赏能力极高的画家的认可。戴尔克·施特略夫接济他，为他推销画，在他因病垂危时候将他搬回自己家悉心看护，最后甚至赔上了自己挚爱的妻子。对于这些思特里克兰非但没有感激，反倒是认为戴尔克·施特略夫自作自受。读者在这样叙述中，对思特里克兰的厌恶一点一点地加深。
写到这里，才发觉了毛姆的高明之处，他将思特里克兰设计成一个表达能力很差，话语极少人，即便有也都是写极其恶毒的话语，而且整部小说很少有关于思特里克兰的正面描写。即便是思特里克兰稍显正常的表达，毛姆也特意强调那是自己根据思特里克兰的手势，表情和不成句子的词语中揣测出来的。
讲述并不是一气呵成，倒像是两个朋友偶尔见面，几个月或者几年，见面的时候又想起上一次聊到过某个人，于是继续补充故事的进展。所有其他的人讲述的思特里克兰的事情，毛姆也像女生八卦告诉别人“我也只是听说”那样告诉我们，他也只是听说，而且那个说的人也很靠谱。我仿佛看着他说完之后提起杯子喝了口水，又接着回忆思特里克兰的其他事情。
结果，虽然小说提供了很多思特里克兰的片段，关于所有关于思特里克兰的内心思想全靠读者自己揣测。
厌恶加深，但小说并不是以厌恶为终结。不然，这样的情感诉求也不会成就《月亮和六便士》这本经典。只是不知道从什么开始，我也同作者一起对思特里克兰产生了同情。作者是在思特里克兰的画里感受他内心的挣扎。尽管作者尝试道出那种不明晰的感受，这种感受无论如何也无法传到到我的内心。我想是因为缺乏绘画的艺术修养吧，没有经历过看一幅画时，内心产生激荡的情绪，于是无法移情。
我的同情或许始于作者提及他给戴尔克·施特略夫的妻子绘画。施特略夫得知妻子背叛他和思特里克兰在一起之后，在自己画室看到思特里克兰给妻子画的裸体画时顿时羞恼万分，正欲举手撕破之际，他还是被这幅画给震慑到了。按作者的说法，这是一幅透露着美与欲望画。也许，思特里克兰内心便是一直被这两种东西纠缠着，让他就像被“魔鬼给缠住了”。
更深的同情或者理解来自于思特里克兰毁弃了忍着病痛创作的巨幅壁画。思特里克兰舍弃文明生活，来到了南太平洋群岛的塔希提岛。在这里，他没有被当做“异类”，只是一个比较特别的人而已，就想这里的每一个人都有着自己的特别一样。他甚至在这里找到了个“不打扰”他的妻子爱塔，过着幸福的生活—至少静谧幽深的丛林给了内心的平静。
小说还有一个值得一提的是，作者在叙述主人公之外提及的他曾遇见过的同样被他人看做异类的人，还有一段论述家乡——出生地和另外一个家乡与异类之间的关系。
“我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。在出生的地方他们好象是过客；从孩提时代就非常熟悉的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴游戏其中的人烟稠密的街衢，对他们说来都不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己亲友中可能终生落落寡台，在他们唯一熟悉的环境里也始终孑身独处。也许正是在本乡本土的这种陌生感才逼着他们远游异乡，寻找一处永恒定居的寓所。说不定在他们内心深处仍然隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好，叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就已离开的土地。有时候一个人偶然到了一个地方，会神秘地感觉到这正是自己栖身之所，是他一直在寻找的家园。于是他就在这些从未寓目的景物里，从不相识的人群中定居下来，倒好象这里的一切都是他从小就熟稔的一样。他在这里终于找到了宁静。”
直到整篇小说读完，我也还不明白，为什么小说的名字是“月亮和六便士”。百度百科词条的解释是月亮和六便士对应的是理想和现实，这样的解释并不让我满意。
我与地坛读后感 篇4
《月亮和六便士》是英国作家威廉·萨姆赛特·毛姆的经典之作，书名取自毛姆另一部作品《人性的枷锁》的一篇评论，评论写道“主人公菲利普像所有年轻人一样，终日仰望月亮，却没有看到脚下的六便士”。月亮代表高高在上的理想，六便士则是现实的代表。毛姆觉得这个说法挺有意思，就用作了本书书名。
本书情节取材于法国后印象派画家高更的生平。主人公斯特里克兰德原本是位证券经纪人，拥有温柔的妻子、乖巧的儿女和成功的事业。但是人到中年之后，内心中对曾经的绘画梦想的追求越发强烈。他极度渴望成为一个画家，就像被魔鬼附身一般。于是他决然地放弃已经拥有的平淡幸福的生活，抛妻弃子去巴黎追求绘画的理想。在异国他乡，他不仅肉体上承受着贫穷和饥寒，而且为了寻找不同寻常的绘画手法，在精神上亦承受着痛苦折磨。在生活中他性格冷漠、偏执自私，然而在艺术的道路上他拥有极大的热情，完全追寻自我，坚持自己独特的作画风格。在经历了一次又一次离奇的遭遇后，主人公离开了文明的世界，来到与世隔绝的塔希提岛上。在这个宁静又质朴的小岛上他和当地的土著女子同居，创作出一幅又一幅震惊后世的不朽之作。
读完这本书后，我对书中几个人物的故事印象深刻。他们的一举一动一言一行都在作者的笔下鲜活而脆弱。
一、施特略夫——尊严和爱情的较量。
施特略夫是书中一个令人唏嘘的人物。他说过：“我爱她远远超过爱我自己，我觉得，在爱情的事情上如果考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。”施特略夫是一个人人都期待拥有的好朋友、热心肠的大好人。但是对待妻子这样一个他意外得到的美丽尤物，他却卑微到尘埃。他对于妻子过分地讨好，甚至使他散发出低贱的气质。然而他的妻子最终还是背叛了他，在施特略夫的懦弱性格的对照下，斯特里克兰德的霸道和原始的雄性气质的呈现，征服了这个外表文明，内心原始的女人。
施特略夫无疑是善良的，但是他不明白的是，并不是一味的宽容和放下尊严就是爱。尊严在这里并不能和爱情成反比，不是低到尘埃里面爱情就能开出花朵，在寻找爱情的道路上，我们应当了解自己，保持尊严。
二、斯特里克兰德太太——爱情和理想的较量。
“如果他为了另一个女人离开你，你是可以宽恕他的，但是如果他是为了理想离开你，你就不能了对不对？因为你认为前者是对手，可是和后者较量起来就无能为力了”。这是文中的“我”对斯特里克兰德太太解析其丈夫离家出走的原因，一针见血、丝毫不给对方留情面，这甚至是对爱情的一种赤裸的羞辱——是的我爱你，但是我更爱我自己。
通常人们讨论的都是爱情和面包的较量，一面是心灵所向，另一面又是生存必须。但是或许我们没有想到的是，在这二者之外还有更加强大、不能令人拒绝的选择，那就是去追求自己的理想。这是一种更加抽象、存在更多不确定性的东西，它让人充满好奇，想要去征服。在这些人看来，钱没有了还可以再赚，爱情没有了还可以再追求，但是如果失去了追寻内心那份执着的勇气，将永远不能成为自己想成为的那个人，而成了“不得不”成为的人。
三、斯特里克兰德——理想和现实的较量。
斯特里克兰德先生寻找到了自己的理想，找到了那个拥有茂密的植物，永远蔚蓝的天空，慷慨的大自然和简朴的生活的小岛。与我国诗人陶渊明类似，他们的志向都是隐居山林，寄情山水。陶公不喜现实浑浊之风，于是归田园居；斯特里克兰德不愿受生活的束缚，只想用画笔表达自己。但是陶公并没有将与山水为伴的生活坚持一生，当朝廷再次向他递出请帖，他放弃了自在随性的生活，而投入纷扰繁琐的现实之中，那是因为在陶公心中心系天下的想法从来没有消失过。而斯特里克兰德最终在这个美丽迷人的小岛上，用一场平庸而又窘迫的死亡结束了自己的生命。这是现实给斯特里克兰德最后的无情抽打。
其实不论是小说还是生活，理想和现实从来都不能割裂。理想升华于现实，然而又必须归于现实。可以问问自己，到底想要的是什么，如果是平淡舒适的生活，这本身不值得羞愧。因为可耻的不是生活本身，而是你做了违心的选择还心虚地为自己辩护。如果不愿放弃心中的不甘，不愿折服于这枯燥乏味的生活，那么引用书中的一句话“满地的六便士，只有他抬起头才看得见月亮”，用高晓松的歌词来说就是：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”。
我与地坛读后感 篇5
这本包含了林徽因诗歌及散文的书是林徽因个人成长中的真实写照。不同于其他的诗集作品，林徽因的诗总是饱含着爱和希望。每每读到，是饱满的温暖和阳光向上。林徽因在描写构建人物时总着力于外貌描写，并在特定时间和特定位置环境下描写人物出场，往往给人留下深刻印象。散文中也同样注重语言刻画，通过作者（第一人称“我”）与人物的对话，或深沉，或明朗，细微的感情赋予其中。在他人的目光追寻处，在感情爱恋里，在文人读者的赞赏中，才女的生活与成长历历可见。
温柔恬淡，这是读林徽因诗歌的感受。她的诗中有忧愁，她习惯性地将感情藏于其中，她所爱的文学是她的全部：“信仰只一细炷香/那点子亮再经不起西风/沙沙的隔着梧桐树吹。”她的诗中充满意象之美。信仰，只不是渺茫空间中微弱的光，想来，渺小得不值一提，但在黑暗中，该有如何的光亮夺目？后文感情的一气呵成水到渠成；她的状物，有意向，也有生动的声音描绘。
挚友徐志摩离世后，她饱含无数的难过叹息，字里行间透出深深的叹惋。她清楚知音难求，她以复杂的情感用笔写出追悼。忆佳人才子，忆志摩的年轻才气、风华正茂。她作为诗人甚至将“诗人”重新诠释，“有整个时代的艺术和思想冲动”，也可能“被人的成见看作夸大狂的旗帜”，她知道诗人活得不易，所以更珍惜朋友，她愿和志摩一起面對同时代人对诗对文学的偏见、讥讪与不信任，但命运终究不让两人一起面对了。满篇文章，皆是慨叹。
林徽因的散文《钟绿》，刻画了一个性格独立、外貌惊人的`中世纪姑娘——钟绿。开头部分通过侧面描写，使人人都知晓她，她如神话般地存在。而在一个深夜，她突然到来，带着她身上的闪光点，永远个性、永远独立、永远热爱探索，她追求美好，也追求真实，同时也固执得可笑。就这样，林徽因用感情铺就一个真实的世界，带着自己对世间的美好愿望和构想。在她的文学中，她的理想峰巅是云彩呈霞、独一无二，她营造美好意境，也深谙世间百态，这些都一一呈现在她令人惊叹的作品中。
书名《你是人间的四月天》选自林徽因的一首诗，开篇“我说你是人间四月天/笑响点亮了四面风/轻灵在春的光艳中交舞着变/你是四月早天里的云烟”，写出了一幅动人的景致，春天的希望、灵动与光艳，逐句绽放着她的深情与无限才气。以此为标题，准确地映照了林徽因的风格，如行云流水，如拂面春风。
世事如书，历历在目。林徽因以绝佳笔墨点染一笔，令人手不释卷。一读再读这优美的诗文，感受文字背后人性的光芒。我以为所谓独特，应是夜半荷塘最美的一枝花，镜花水月相映，始料未及的是你的清雅幽幽。
每当行至人潮汹涌的街头，抓不到那一丝宁静时，我总忆起你的只言片语，如饮清茶，沉寂心绪。
林徽因，你就是那人间的四月天！
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