桃花心木读书心得300字(通用10篇)
认真读完一本名著后
桃花心木读书心得1
不经历磨难的树苗长不成参天大树,不经历磨难的人难成栋梁之材。
今天,我们就要走进《桃花心木》,走进这篇课文,我无比激动。
桃花心木是一种特别的树,树形优美,高大而笔直。
桃花心木,常绿乔木,多米尼加共和国的国树,原产美洲,在中国有广泛种植。树高可达15公尺以上,可作行道树、庭园树等,桃花心木是制作高级家具的好原料。是世界名贵木材之一。它是一种生长迅速的珍贵用材树种。其材色为红褐色,刨削切面光滑,花纹美丽,木材不翘裂,可与桃花相媲美,为良好的单板材和胶合板贴面板材。它为落叶乔木,树干通直,枝繁叶茂,是优良的四旁绿化树种。
作者以“桃花心木”为题,实际上并不是单纯地写树木,而是借树木的生长,来比喻人的成长。
本文通过种树人给桃花心木浇水没有规律的事,说明了在艰苦环境中要自立自强,克服依赖性,学会生存的道理。
桃花心木读书心得2
自从读了《桃花心木》后,我明白了人一定不能养成依赖的心。
刚开始接触《桃花心木》的时候,以为只是介绍这个东西的样子、习性罢了,可后来我发现跟我想的并不一样,不仅仅是简简单单的介绍它的形状,还得让桃花心木养成不依赖的心。
不定时间浇水,浇水的量也不一定···这种种原因都可以说明种树人一定不可以让桃花心木养成依赖的心,桃花心木要自己学会生存,不能依赖别人,不能靠别人才可以生存,它要为自己活下去,而不是为别人活下去,人,其实也是一样的,人也和这个桃花心木一样,虽然前程未知,可不还是要生存下去,难道不是吗?
如果你永远靠别人,就像依赖别人浇水的桃花心木一样,迟早会枯萎。所以人一定不可以养成依赖的心。
人是为自己活下去,不是为别人活下去。
桃花心木读书心得3
《桃花心木》这篇文章,讲述了一位种树人给自己的桃花心木苗浇水的故事。他浇的没有规律,三五天来一次,每次浇的水也不一样多。种树人既不懒也不忙,哪又为什么要这样做呢?
原来,他在模仿老天下雨。
当我知道了事情的原委,也便理解了种树人的用意。而文章后面种树人的解释,也正是我所想的。
我很赞同种树人的观点,也同样赞同作者的观点。“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,宝剑锐利的刀锋是从不断的磨砺中得到的梅花扑鼻的香气是度过苦苦寒冬而得来的。树木的茁壮成长,又何尝不是这个道理呢?
人更是这样。在不确定的环境中生活,便会磨练出对待困难时的那份从容与无畏。
我们常说人要坚强,如果每天都沉浸在舒软安逸的安乐窝中,岂不是会成为一株“温室里的花朵”?那又何谈“坚强”二字?
挫折与困难造就坚强的品质,“不经一番彻骨寒,怎得梅花扑鼻香”?
桃花心木读书心得4
今日,我们又学了一篇课文,名字叫《桃花心木》,作者在亲眼目睹桃花心木经历过风雨长大后,明白了种树人的心意,突然悟出了“要学会在不确定中生存”的人生哲理。
种树人说的一番话让我十分感动,的确是这样的`,仅有能够自我去努力扎根的树才会很好的活下去,人难道不一样吗?别人是不能依靠的,仅有靠自我才是最现实的!
其实,每个人的一生都会遇到挫折,会遇到坎坷。我们不能知难而退,要勇敢的去理解风雨的考验,去迎接困难的挑战,不要依靠别人,依靠自我才是可行的。不要向往一帆风顺的生活,那样你会经不起风雨。自我去努力,难免会受伤。可是,只要你用心了,就能够把微薄的力量发挥到极致,激发出巨大的能量,仅有经得起生活中风风雨雨的考验,才能成为栋梁。只要你努力了,尽力了,你必须会有回报。f236.coM
期望每个人都会把根扎得很深,也期望每个人都会独立自主。
桃花心木读书心得5
今天我读了《桃花心木》这篇文章后,我得到了很多启示!
这篇文章主要讲了作者看到种树人很奇怪,种树人给树不定量的浇水,还不定时的浇水,让作者疑惑不解的是,树苗还莫名其妙的枯萎了,他就去问种树人,原来,种树人要是天天来浇水,定时浇一定的量,树苗就会养成依赖的心,根就会浮在地表上,无法深入地下,一旦停止浇水,树苗会枯萎得更多。幸而存活的树苗,遇到狂风暴雨,也会一吹就倒。
他说的没有错:“不只是树,人也是一样,在不确定中生活,能比较经得起生活的考验,会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中,深化了对环境的感受与情感的感知,就能学会把很少的养分转化为巨大的能量,努力生长。”
我们要在不确定中,一样冷静,战胜困难!温室里长不出参天大树,梅花香自苦寒来,只有经风雨才能见彩虹啊!
桃花心木读书心得6
同学们必须都读过《桃花心木》吧,那个种树人的话,你是否又留在了心里?
文中有一句话令我十分感动:“不止是树,人也一样,在不确定中生活的人,能比较经的起生活的考验,会锻炼出一颗独立自主的心。”是的,我们不必须都能经的起生活的考验与各种各样的挫折,可是应对挫折,我们不能退却,我们要挺身上前,去消灭这个“拦路虎”。
爱迪生有一句话说的好:“我在任何时候,任何情景下,都不允许自我灰心丧气。”这句话告诉了我们:在失败和挫折面前,只要我们不灰心,不气馁,把失败作为前进的阶梯,就会一步步走向成功。
读了这篇课文,我懂得了:我们不能从小养成一个有依靠心的坏习惯,如果有了这个坏习惯,就会像文中说的那样,“风一吹就倒”。我们应当从小养成一个坚强、不软弱、能独立自主的好作风,仅有这样,我们才能遇到困难而不退却,遇到挫折奋勇向前!
桃花心木读书心得7
今天,我们学习了《桃花心木》这篇文章,文章主要写了记叙种树人给桃花心木浇水没有规律的事,说明了人在艰苦环境中要自强己,我自己的房间还要妈自立,客服依赖性,学会生存的道理。读到这里,我想到了我自妈给我收拾。记得有一次......
那是一个夏天,下着大雨,我忘了带伞,我赶紧跑回家中,怎么也找不到那把伞,我一看表,马上就要上课了!!!呜呜!我不顾外面下着大雨了,出了门,就一路飞奔到车站,我一看身上,啊!身上的衣服都被淋湿了,唉,如果我自己养成收拾东西的习惯,就不会被淋成落汤鸡了!不能总依赖别人啊!我一定要改正这个毛病!
《桃花心木》让我改正了毛病,也让我懂得了一个道理:做什么事都不姚依赖他人!
桃花心木读书心得8
桃花心木是一种树的名字,我是刚知道有这种树的,还知道这种树很难生存下来。《桃花心木》讲了作者家有一片空地,租给一个个子很高的人种桃花心木。
课文中说种树人经常来给桃花心木浇水,但他浇水一点规律也没有,有时隔三天,有时隔五天,后来种树人说,种树是百年的基业,不像青菜几个星期就可以收成。所以,树木自己要学会在土地里找水源,我才明白原来种树人是在模仿老天下雨,所以有时来浇水,有时不来浇水,不来浇水的时候就让树木自己在水里找水源。他还说,种树跟种青菜不一样,不能天天浇水,水量也不能一样多,要让树学会独立。
读完这篇课文,我懂了一个道理,人也要象树一样,不能对别人产生依赖,否则就会经不起生活的考验,要锻炼出一颗独立自主的心,比如说学习,如果我们完全依赖教师来教我们,自己不主动去学习,一旦老师不教我们了,我们就什么也不会了。
桃花心木读书心得9
这是一篇借种树喻人的文章。名叫《桃花心木》。
这篇文章从一连串的疑问开始,到最后疑问被解开,把这篇文章表现得扣人心弦,淋漓尽致。我最喜欢其中的两段。一段是“我”的一层层的设问,一段就是“我”的疑问被种树人解答。这两段使我的心里非常受启发。我从种树人几句简短的话语里,听出了深奥的哲理。如:当作者问道:如果你每天都在浇水,桃花心木该不会枯萎吧?种树人回答道:如果我每天都来浇水,每天定时浇一定量的水,树苗就会养成依赖的心,根就会浮在地表上,无法深入地下,一旦我停止浇水,树苗会枯萎得更多,幸而存活的树苗,遇到狂风暴雨,也会一吹就倒。
的确,正如他所说的,只有在这种不确定中生长,才能长成参天大树。我们现在事事都离不开家长的呵护,事事都要家长帮忙,就会养成一颗依赖的心,如果一旦失去家长的帮助,就会经不起生活的考验,只有在不确定中汲取生活的养分,才能茁壮成长!
桃花心木读书心得10
在“三八”妇女节这一天,我和妈妈一起读了《桃花心木》这篇文章。
这篇文章的主要内容是:作者看到一个人栽种桃花心木苗。奇怪的是,这个人浇水的时间很不规律,而且浇水的量也是多少不一。作者好奇地问那个种树人,才知道如果有规律地浇水,树会慢慢地长得柔弱不堪,只有在不确定中生活成活率才高,也会很强壮。
《桃花心木》这篇文章主要讲了种树人给桃花心木浇水没有规律的事,说明了在艰苦环境中要自强自立,克服依赖性,学会生存的道理。种树人不定时间给桃花心木浇水,是想让桃花心木学会自己独立长,适应环境,自己寻找水源。
读完《桃花心木》这篇文章我深深感受到了生活的大海并非永远风平浪静,我们要学会有一颗独立自主的心。像桃花心木一样,学会适应环境,从地里寻找水源,像桃花心木一样坚强、独立。
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初中的读书心得4
作为一名一线的数学教师,在几十年的教学生涯中,让我逐渐体会到了作为一名教师的也让我领悟到了作为教师肩上的重担,当前我国正在进行新一轮的基础教育课程改革,此次改革是建国以来规模最大,涉及内容最全面的一次课程改革。它对广大教师提出了全新的挑战,从中体会到了课程改革对课堂、对教师、对学生的冲击,同时也存在一定的困惑。最近,有幸拜读了范梅南先生的力作《教学机智——教育智慧的意蕴》。书中用了很多的事例和体会,把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白,读来令人倍感亲切、深受启发。那些关于教育的真知灼见,值得我们一遍又一遍地阅读、品味。书籍是人类指挥刀结晶,书是人类进不到阶梯。读书,就是一次与大师的对话,与智者的交流,是一次难得的精神之旅,同时也会让人收获非浅。范梅南先生说,机智是“智慧的化身”。因此,教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件,必须具备诸多素质和条件。我以为,以下几方面是不可获取的。
首先要有一颗热爱学生的心,涵养师爱,以情促教。育人之道,爱心为先。老师要把美好的笑容带到学校,像孩子一样等着好奇的眼睛清点知识;把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂;把那些用了好些年的训词换成赞美,换成幽默;把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上。那些孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的;我们永远都不要绝望,是因为只要我们充满期待,他们或许很有希望。照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西,而是圣洁瑰丽的师道精神,是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱。从这些话中我们深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界,成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样都是祖国的希望,对于那些尚未开放的花朵,我们就应该倾注更多的耐心,倾注更多的温暖,特别的爱给特别的他们,百花齐放才能迎来满园的春色。
其次,要平等地对待每一位学生,尊重人格,严慈相济。《数学课程标准》“基本理念”中的第一条说:“义务教育阶段的数学课程应突出体现基础性、普及性和发展性,使数学教育面向全体学生,实现人人学有价值的数学;人人都能获得必需的数学;不同的人在数学上得到不同的发展”。教师要“目中有人”,切实关怀每个学生,开发每个学生的潜能,为每个学生的成才提供机会。人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识,保护学生的自尊心,尊重学生的主体地位。让他们体验人生的价值,并提升这种价值,这才是真正的教育‘成功的教育。
第三,要有敏捷的思维,开拓眼界、拓宽思路,机智地处理课堂教学中的偶发事件,实际就是或因势利导,或抛砖引玉,或移花接木,巧妙地把话题转移,拜托眼前的窘境。这就要求老师必须具有敏捷的求异思维、发散思维,才能左右逢源,化险为夷。
第四,要有丰富的学识。有这样一句话:要给学生一杯水,教师就要有一桶水。我觉得不对,在信息爆炸的时代,一桶水远远不够,要开凿一眼泉,有了源头活水才能信任今天的教学。老师要用知识武装自己的头脑,融汇到教育教学活动中,保护学生爱问为什么的好习惯,让自己的课堂更丰富,更充实。读书的生活是精彩的、高尚的、幸福的,教师更要把读书当成生活中的一部分并学以到用,时时用全新的教学理念来支撑自己的教育教学工作。读了这本书,给了我很大的影响,在今后的工作中我还需不断地学习以充实、以发展。
初中的读书心得5
最近,我读了高尔基的着作《童年》,书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡,而外祖父脾气十分暴躁,只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他,两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下,他却走过来了。其实,阿廖沙的原型就是高尔基本人,高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来,实在是太悲惨了!
我们多幸福啊,被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中,听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么,就给你什么;如果有人欺负你,大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子,几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白,那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢?这些毫无意义的事情值得他们去做吗?
所以,我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴,努力学习,千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境,这样美好的童年生活,我们再不好好学习,那就太对不起父母了。
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今天,我看了《聪明的小公鸡》这个故事。故事是这样的:一只小公鸡正在玩,突然,从他身后窜出一只大野猫,张嘴就要吃它,小公鸡急中生智,想出了一个好办法,大野猫上了当,小公鸡逃走了。我想:大野猫好笨哪!小公鸡好聪明哪!小公鸡爱动脑筋,脑子越用越灵活,能很快想出好办法来逃生。我要学习小公鸡!大野猫不愿动脑筋,脑子老不用可就便废了,我才不学习大野猫呢!今后,我要多动脑筋,多读书,用丛书中学到的知识来克服各种困难!充实丰富自己,多长本领,长大后用所学的知识,开动脑筋,为社会多做贡献。
关于庄子心得读书心得笔记的范文
庄子心得读书笔记
孔子被人们称为圣人,把庄子称为神人。一提到庄子,我们就会想到他的《逍遥游》。
小时候,曾在语文书上读过简化版的《鹏程万里》,却从没有真正感受过乘物以游心的逍遥,从没有真正感受过那种独于天地精神往来的淡泊。
上个世纪末,有一首歌叫做《潇洒走一回》,潇洒来去天地间,是少年人金色的憧憬,中年人的一声叹息,老年人不由自主想当年。逍遥的脚步总是来去无踪,沿着中国千年的历史长河,顺流而上。有武陵桃园,遗世而独立,自在悠闲。再往前,乘物以游心,独与天地精神往来,有庄子,也只有庄子。庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。他的文章气势磅礴、纵横恣肆;他的思想深邃宏阔、笼盖至今;他的寓言想象奇特,寓意深远;他的风格嬉笑怒骂、了无拘囿。
庄子一生贫而不穷,家住陋巷,以织草鞋为生,有时甚至无米下锅,要向人借粮。但是他却能随心所欲,自得其乐。生不逢时,如之奈何?就是这样一个一贫如洗的人,断然拒绝了楚王送上门的相国之位。自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟,也不愿意当供奉在庙堂上,受人尊敬的龟甲。所以庄子选择了无为,敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困,在天地间随心所欲,逍遥自在,达到心灵所追求的高度与境界。
《逍遥游》是全书的精髓,开门见山点出逍遥的境界,游的状态。鹏程万里,扶摇直上,看似逍遥,其实都是有所待,不自足。一旦时不我与,则无法成功。如何才能超脱?庄子提出乘天地之正,御六气之变,以游无穷。也就是说,心灵顺应天地大道,跳出万物束缚,无物,无我,无功,无名,与天地精神相往来,逍遥自在。
看庄子的《逍遥游》,首先就要看一个大字。北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知几千里也。巨鲲大鹏,充盈于天地之间的大气磅礴。怒而飞,其翼若垂天之云。大格局、大气量、大胸怀是逍遥的第一步。
其实,生活都一样,只是每个人看待生活的角度不同而已。在每个人面前,生活都是不同的色彩,只在于你是如何去看待、如何去面对。所以,胸怀博大是庄子、是《逍遥游》给我们上的第一课。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力再说如果水的积聚不够深,那么则无力承载大船。同样的,在我们呱呱坠地的那一刻,嘹亮的哭声就是人生鸣笛启航的标志。我们在书海中、在困难中逐渐成长,小船历经风雨,变成了大船。倘若没有在学习生活中的知识、能力、经验的积淀,水不够深,人生的大船在未知的水域里航行,必然危机重重。当然,内涵深度的积累无疑是一种漫长的过程,需要锲而不舍的坚持,这也是一种逍遥游的前提与资格。
《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道,发乎自然,庄子于虚静中挥洒他的放诞,于达观中流露出些许狡黠,让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字,渐行渐远,随着庄子去乘物以游心独与天地精神往来。
当感受到心灵的疲倦与束缚时,让我们静下心来,跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游
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昨天早上读完了《大学》,总的感觉是正直之人、饱学之士一般是身死却留下美名的结局,而奸佞小人、善弄权术者落得个身败名裂的下场,确也是少数。大多数随波逐流者过着比较安稳的日子,也许这就是今人随大流的缘故吧。
从今天开始,读《庄子》。
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从以上这句话来看,作者是写给世人作为中药医治心病的,我读这本书的主要目的是为了研究,另外一个目的是享受。毕竟高中毕业之后,很少看古文了。工作之初买了一本《古文观止》,也只翻了几页。十几年了,现在除了纸张略显陈旧外,里面还是几乎空白。日后一定抽出时间研读。目的却是为了提高古文素养和理解能力。基于此,我读这本书,显得容易一些。仅读原文,现在对我来说很费力气。
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世间有这样一种人,在一起的时候常常面红耳赤地争论,可是交情很笃厚。庄子和惠子的关系就是如此。
庄子过惠子墓的时候,他给随从的人讲了个奇怪而不可思议的故事:楚地有个人,鼻子给弄了点白色垩土。这是很平常的事情,擦掉就是。怪就怪在这人没去擦,而是跑到一个木匠那去,叫那木匠给他拿砍掉那块大小厚薄象苍蝇翅膀的垩土。更奇怪的是那个木匠,没象常人那样叫他擦掉垩土,却真的随手拿起斧头砍去,那斧头虎虎生风,从那人的鼻尖擦过,垩土被砍掉了。他站在当地儿,脸不变色心不跳,鼻子完好无损。
这是怎样的一种奇景?!这是怎样的一种际遇啊!人世间难得有这么个胆子大的,难得有这么个技术高的。没有那斧子当前不眨眼的气度,谁敢砍?怕是斧子还没砍下,人已战栗觳觫了吧?没有那高水平的技艺,谁敢站在那等着人家砍?只怕是你站得再稳,也会给那没水平的家伙砍掉了鼻子吧?或许脑袋都岌岌可危了吧?可这俩人竟然就搭档配合得这么高妙。所以,当郢人死后,宋元君叫匠石表演一下砍去鼻子上的垩土时,他再也发挥不出如此高的技艺了。
庄子为什么要讲这么个故事呢?他自己给我们点破了其中的寓意,他说:自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣!意思是说,从惠子死后,自己没有谈话的对手了,没有谁可以说话了。真的是没有说话的人了吗?他这不是正在给人家讲故事么?其实,他是在哀叹,自己失去了如此高妙的对手,心中万分悲凉罢了。
人世间类似的哀痛我们常会看到,远到春秋战国时期,钟子期死后,伯牙摔琴,不复再弹,纵有高山流水之音,又有谁能懂呢?世界上最懂得我们的那个人没了,我们的知心话又该说给谁听呢?纵使说了,又有谁能懂呢?
虽然庄子和惠子对事物的看法大多截然不同,两人在一起时喜欢互相批评和争辩,但是这相争却是棋逢对手,将遇良才。庄子的哲思常常由之激发。即使在论争,那也争得是不亦乐乎啊!
站在濠水桥上的惠子和庄子,又开始争辩了。庄子说:鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。惠子说:子非鱼,安知鱼之乐?庄子说:子非我,安知我不知鱼之乐?惠子说我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!庄子说:请循其本。子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。(《庄子、秋水》)
能一起出游,非好友者何?那庄子出游从容,看鱼儿从容欢快地在水里游来游去,心有所感,大发感慨。惠子是个不可知论者,所以,他反问庄子,你又不是鱼,你怎么知道鱼的快乐呢?庄子以惠子之矛攻惠子之盾,他说,你惠子又不是我,你怎么知道我不知道鱼的快乐呢?到此,我们觉得惠子该闭嘴了。可那惠子还是没服气,辩论水平是高高的,他继续着自己的辩论事业:我不是你,本来就不知道你是否知道鱼的快乐,你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,大家全都不知道了!这是何等的论辩才能啊!叫我们怎么听怎么觉得象绕口令了。这大约已到了论辩的高峰,可庄子仍能在这高峰上在拔高一筹,他告诉惠子,你先前问我怎么知道鱼的快乐等等等等,就已经知道我知道鱼的快乐还问我。我在濠水上知道鱼的快乐了。
这次论争,庄子和惠子各逞口舌之利,没有惠子的高论,又哪来庄子的妙论啊!难怪张之纯在《评注诸子菁华录》里说:庄子、惠子意见虽不同,然惠子犹是解人也。寥寥数语,写出低徊踯躅无限凄凉。
另一次的论争,更是叫庄子发了一通关于生死的妙论。
说来庄子可真是个奇人,老婆死了,他老人家大大咧咧坐地上,姿势不雅观也就罢了,他竟然敲着个盆儿唱了起来。这情景给前来吊唁的惠子看到了,就狠狠地批评他:你跟人家过了这么久,她给你养大了孩子,现在老了,死了,你不哭也就罢了,还敲着盆唱歌,这不是太过分了吗?这通责备有理有节,却没难住庄子,正象明代陈深辑在《诸子品节》里说的那样庄子遇惠子,便出奇句,便有奇思奇笔,乃知奇文待人而见也。
庄子说:不然。是其始死也,我独何能无概!然察其始而本无生;非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而本无气。杂乎恍惚之间,变而有气,气变而有形,形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我噍噍然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。(《庄子、至乐》)
在反驳惠子时,庄子奇句迭出,奇思奇笔叫人不得不叹为观止。他把生命过程描述成一个从无气、无形、无生到恍惚有气、有形、有生的过程。生死存亡本为一体,我们为什么还要悲哀呢?亲爱的老婆,她又回到她生命的本原处了。又回归到无气、无形,无生的状态中去了。她在天地自然中,又何必伤心呢?
人生在世,得对手如惠子者,幸甚幸甚!庄子有此对手,足矣!庄子有此知己,足矣!过惠子墓,庄子睹物思人,为失去对手而慨叹,而感伤。这无尽的悲凉情其始我辈浅陋之人所能深味?
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