[报告写作]春节调查汇报精选

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摘要：春节时中国人最在意的节日，历史悠久，在每个华人心中都有着极其重要的地位。中国地大物博，不同的地区都有着不同的民俗，春节亦是如此。我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。祭灶后就是扫尘，随后就要准备年夜饭，年夜饭肯定是非常重要的。每一个民俗都有着非常美好的涵义及来历，寄寓了非常美好的祝福与心愿。

关键字：祭灶 扫尘 年夜饭 拜年f236.com

正文：

春节时最具有中国特色的传统节日，千百年来根深蒂固的凝结在每个中国人得情节中。即使是洋节如此泛滥的今天却也没有哪个节日可以取代春节在每个华人心中的无上地位，没有哪一个节日有如此的魅力，可以像春节这样隆重，这样深入人心。即使远渡重洋的游子也会在春节这天通过各种途径向家人和祖国送去心中最美好的祝福。

春节是辞旧迎新的日子，也是中华民族最重要的传统节日。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。随着世界的变化，春节也悄然发生了变化，曾经在我们身边习以为常的春节习俗，也因为时代的制约同我们渐渐拉开了距离。但无可否认，这些今天看来有些不合常理的民俗，都是我们的文化。 我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。 祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。这一天要贴门神、贴春联、贴福字、贴年画、守岁年、吃饺子、放爆竹给压岁钱。过年都有贴门神春联的风俗。最初的门神是刻桃木为人形挂在门旁，后来是画成门神人像张贴于门。春联原题写在桃木板上，后来改写在大红纸上，有吉祥避邪的意思，但守制要用白绿黄三色。贴福字、贴窗花、贴年画都具有祈福、装点居所的民俗功能，是我国的一种古老的民间艺术.在除夕有守岁的习惯，从吃年夜饭开始，这顿饭要慢慢地吃，一直吃到深夜，而饺子则是饭桌上必不可少的，民间有"好吃不过饺子"的俗语，在三十晚上12点以前包好，到半夜子时吃。当新年钟声敲响时，整个中华大地上爆竹声震响天宇。

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

春节里的一项重要活动，是到亲朋好友家和邻居那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。

民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类：

一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。

二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒喧两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。

三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢忱。

四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、“一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。

古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团体、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。

结论：春节时最具有中国特色的传统节日，千百年来根深蒂固的凝结在每个中国人得情节中。春节是辞旧迎新的日子，也是中华民族最重要的传统节日。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。各地的民俗都略有不同，但是都寄寓了美好的祝福。

致谢：本次调查中，家乡的长辈们及母校的老师们都给予了我非常大的帮助，再次对他们的帮助表示感谢！

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[优质报告] 光盘行动调查汇报范文

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一、行动宗旨

为了响应大队部的号召，认真贯彻杜绝浪费的节俭精神，全力做到桌桌“光盘”，我们在春节期间自己所参加的聚餐和饭局中，进行了一份“光盘“行动调查报告，以期监督和落实这一行动的开展，为这场关乎着国计民生的大行动做出自己的一份贡献。

二、调查方法

在春节期间自己参加的聚餐和饭局中，进行观察和记录，统计出各个项目后，登记在表格中，制成“光盘“调查表。

三、调查情况和资料整理

“光盘”行动调查表

地点

人数

服务员是否提醒

光盘率

除夕年夜饭

余姚新皇潮酒店

9人

是

80%

初一中饭

余姚花园酒店

18人

否

60%

初一晚饭

余姚新皇潮酒店

19人

是

85%

初二中饭

大隐阿鑫饭店

13人

否

95%

初二晚饭

大隐外婆家中

14人

否

100%

四、结论

调查情况数据显示，本次春节期间的五次聚餐及饭局中，光盘率最高为大隐外婆家中的100%，最低为余姚花园酒店的60%，平均光盘率84%。

五、原因分析

从调查情况的数据来看，光盘率的高低有这么几点原因：

1)大隐聚餐时的光盘率高出余姚聚餐时的光盘率，可以看出，农村人的节约意识比城市人更强；

2)而余姚聚餐中新皇潮酒店的光盘率高出花园酒店的光盘率，可以看出，服务员的提醒对食客起到的作用不可谓不小；

3)最后，大隐聚餐中外婆家中的光盘率高出阿鑫饭店的光盘率，可以看出，在家中聚餐时菜肴根据客人口味作出调整，光盘率比饭店普遍高出一个层次。

4)人数与光盘率没有太大关系。

六、活动建议

将影响光盘率的几点原因加以系统分析，在此我提出几点建议：

1)每个人必须加强自身的节约意识，尽量做到多吃少剩。

2)点菜时不必铺张浪费，注重排场，不然只会导致更严重的浪费，给客人留下坏印象。

3)订餐时需谨慎考虑各种菜肴的口味、分量，与客人的口味和食量、人数做好对比，最大限度的杜绝浪费。

4)酒店需要做好光盘行动的宣传，将海报置放于醒目处，并派遣服务员对食客进行提醒。

5)在可以选择的情况下，尽量在家中聚餐。

报告精选: 手机市场营销调查汇报之一

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一、调查方案

(一)调查目的：通过了解大学生手机使用情况，为手机销售商和手机制造商提供参考，同时为大学生对手机消费市场的开发提供一定的参考。

(二)调查对象：在校生

(三)调查程序：

1、设计调查问卷，明确调查方向和内容;

2、进行网络聊天调查。随机和各大学的学生相互聊天并让他们填写调查表;

3、根据回收网络问卷进行分析，具体内容如下：

(1)根据样本的购买场所、价格及牌子、月消费分布状况的均值、方差等分布的数字特征，推断大学生总体手机月消费分布的相应参数;

(2)根据各个同学对手机功能的不同要求，对手机市场进行分析;

二、问卷设计

大学生手机使用情况调查问卷

三、数据分析

根据以上整理的数据，我进行数据分析，得出结论：学生手机市场是个很广阔的具有巨大发展潜力的市场。

(一)根据学生手机市场份额分析

(二)学生消费群的普遍特点

作为学生我对这个群体做了一些了解，对于我们共同的特点进行分析，得出手机市场应该针对不同学生群体开发产品或进行针对性的营销手段，才能够抢占市场。下面我们就来对学生群体的特点来进行分析：

1、学生消费群的普遍特点：

1)没有经济收入;

2)追逐时尚、崇尚个性化的独特风格和注重个性张扬;

4)学生基本以集体生活为主，相互间信息交流很快易受同学、朋友的影响。

5)品牌意识强烈，喜爱名牌产品;

(三)学生消费者购买手机的准则和特点

通过调查大学生购买手机主要考虑因素是时尚个性化款式、功能、价格、品牌等，这也成为学生购买手机的四个基本准则。在调查中表明，大学生选择手机时最看重的是手机的外观设计，如形状、大小、厚薄、材料、颜色等，占65%;但大学生也并非一味追求外表漂亮，“内涵”也很重要，所以手机功能也占有一席之位，占50%;其次看重的是价格，而较少看重的是品牌，看来现在的大学生还是比较看重实际的。

月度报告精选 中国传统节日调查汇报

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中国的传统节日情势多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部份。然而，随着经济的发展和外来文化的不断进进，现在仿佛愈来愈多人开始忽视乃至是遗无私们的传统节日。与传统节日为难情形相对的是人们愈来愈喜欢过洋节，圣诞节、情人节、万圣节、复活节我们的生活充斥着各式各样来自于西方社会的节日，特别是对新文化接受度较高的年轻人，仿佛对洋节更加推重。那究竟现代的人们对传统节日还记很多少，对我们的传统文化又持着一个甚么样的态度呢本次调查就传统节日题目，看看大家的态度如何。

截止到4月28日为止，总计有550位大家说网调地带会员参与此次调查，其中女性略多于男性，占比53%，而城镇人口多于农村人口，比例到达57.5%，但基本也处于一个较均匀人的人群比例中。

三分之二受访者的故乡重视传统节日

大家说网调地带本次调查结果显示，有65.1%，接近三分之二的受访者表示他们的故乡比较重视的中国传统节日，而有32.7%的人选择了一般，只有2.4%的受访者以为他们很少重视中国传统节日。可见，事实上尽大多数的地方还是会重视传统节日。另外，调查结果还显示，有39.4%的受访者表示他们知道7个以上的中国传统节日，在各选项中比例最高，知道3-5个和6-7个的关注比例分别有30.1%和26.1%，只有4.7%的人知道的中国传统节日少于3个。

传统节日意义内涵最重要

在被问及喜欢传统节日的缘由时，有69.7%的观众以为传统节日的风俗有趣，节日有着意味意义(此选项比例最高)，有52.9%的人以为传统节日自古便有魅力，有着独特的内涵。另外有45.6%的人觉得由于有假期而喜欢传统节日。可见，大多数人喜欢传统节日还是由于特殊的文化内涵和意义，但最近几年来国家制定的传统节日假期对人们重视、喜欢传统节日也有着一定的`帮助。在坚持传统节日风俗方面，有60.6%的受访者表示他们能坚持其中的大部份，有23.5%的人表面能全部坚持，视情况而定已不坚持的比例只有16.2%。在被问及缘何中国传统节日不受欢迎时，61.7%的人表示跟年轻一代寻求新鲜感有着很大的关系，有54.4%的受访者以为西方节日的冲击是重要的缘由。

传统节日爱好度优于西方节日

在对中国传统节日和西方传统节日的偏爱题目中，有80.3%的选择更喜欢中国传统节日，以压倒性的上风克服了西方节日的比例5.1%。也就是说固然现在中国传统节日正承受着来自西方节日的冲击，人们仿佛对传统节日的重视度不高，但单从喜好度来看，人们还是对传统节日的更加喜欢。有39.1%的受访者表示他们相对来讲会更关注一些重要的比较重大的节日，有31.2%的人说自己会在一些节日保存原来的风俗，只有27.9%的人会记住传统节日并期待他的到来。

传统节日的未来较为乐观

在本次调查中，有34.4%和32.7%的受访者以为中国传统节日的未来比较乐观和乐观，也就是说，有三分之二的人对中国传统节日的未来持积极态度，而以为比较悲观的受访者比例也到达了19.7%，可见固然大多数人还是比较乐观，但悲观情绪还是有着一定的比例，对中国传统节日的未来，还是有着很多的不确定性。另外，有61.3%的人以为人们喜欢西方节日是由于媒体、商家的宣传，有67.3%的受访者表示是出于对时尚、潮流的寻求;可以发现，这些因素随着时间的变化会发生改变，所以，我们应当在对传统节日加强重视度的同时，依然要对其布满信心。

实用报告: 光盘行动调查汇报模板

在学校学习或者公司工作的过程中，我们常常被要求参加或者组织种活动。为让活动的开展更有意义，一会会撰写很多活动相关的文章，撰写活动类的文章能够更好地领悟活动的开展。你是否正为写作活动类文章而苦恼呢?下面是小编为大家精心推荐的“实用报告: 光盘行动调查汇报模板”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！

前言

中国人在餐桌上浪费的粮食一年高达20xx亿元，被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮。与此形成鲜明对照的是，我国还有一亿多农村扶贫对象、几千万城市贫困人口以及其他为数众多的困难群众。这种“舌尖上的浪费”触目惊心，令人痛心，杜绝舌尖上的浪费，势在必行。随着全国主流媒体对“舌尖上的浪费”大加挞伐，一项倡导将盘中餐吃光、喝净、带走的“光盘行动”正在全国兴起，并得到社会各界的热烈响应。

一、调研主题：

有关“光盘行动”的态度

二、调研目的：

一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。为大力弘扬勤俭节约的传统美德，引导全院学生养成健康文明、绿色低碳的生活习惯，在全院倡树文明消费、绿色消费、低碳消费的俭约之风，积极倡导节约文化，广泛宣传节约理念;从点滴做起，从餐饮开始，将口号变为行动，将行动化为习惯。

三、调研方式：

四、调研对象：

管理学院全体在校学生

五、调研时间：

20xx年3月25日

此次调查采用了问卷调查形式，调查对象为随机抽取的在校学生，此次活动受到同学们的大力支持和配合，共计发放问卷150份，回收有效问卷148份，回收率98.67%.

“有一种节约叫光盘，有一种公益叫光盘，有一种习惯叫光盘”,所谓“光盘”就是吃光你盘里的食物，吃不完的打包带走，拒绝浪费，珍惜食物。根据调查显示，有50.03%的人听说过并对具体内容有所了解;23.6%的同学仅听说过不了解具体内容;仍有16.89%的同学没有听说过。这意味着当代大学生对“光盘行动”的较关注，仍有部分同学对此没有引起重视，需加大力度宣传。

自网友徐侠客在微博上提出“光盘行动”以来，随着全国主流媒体对“舌尖上的浪费”大加挞伐，一项倡导将盘中餐吃光、喝净、带走的“光盘行动”正在全国兴起。就目前而言这项活动得到社会各界的热烈响应;然而，该行动是“昙花一现”还是会“持续下去”呢?有网友对此表示置疑。

有一种现象叫痛心，我国每年仅在餐桌上浪费的食物蛋白和脂肪就高达800万和300万吨，这相当于最少倒掉了2亿人一年的口粮;如果每天浪费的粮食回收5%,可以救活400万饥民。我们每天都可以看见许多同学在就餐后，倒掉盘里的饭。据图显示18.24%的同学基本上没有剩饭，5.41%的同学倒掉了四分之一，1.08%的同学剩下了二分之一，仅有15.54%同学“光盘”,根据这个数据，我们可以想象一下，仅仅一个食堂每天得浪费多少粮食，而这些粮食又可以养活多少人。这是一个值得我们去重视的不好习惯。

报告推荐: 实践活动调查汇报最新模板

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在由中宣部、教育部、团中央、全国～共同组织的全国大中专学生文化科技卫生三下乡活动走过5年辉煌历程之际，我也有幸作为青岛海洋大学工程学院暑期三下乡队伍的一员，于20xx年7月23日，来到平度市崔家集周家村参加立时五天的三下乡活动。 这是一个远近闻名的模范村，全村230户村民耕种者为数不多的1550亩土地。他们靠自己的辛勤努力和改革开放的良机，大力发展高效田和制种业，种植了苹果、柿子、黄烟、葫芦、辣椒、西红柿、西瓜等作物。在创造巨大经济效益的同时，村民的精神面貌也令人赞赏，各种村务工作开展得有条有理，村里的治安良好，无刑事案件发生。村两委工作认真负责，心系村民，重视教育。村办学校也村里及附近村庄的适龄儿童提供了良好的学习条件。为此，周家村赢得了青岛市文明村庄、青岛市文明标兵、青岛市先进基层党组织、青岛市模范村委会等多项称号。 到这样一个模范村开展三下乡活动，我们的目的就是为了发挥自身的智力优势和知识优势，为地方经济发展和教育作出自己的贡献；学习和宣传的思想，亲身体验重要思想的深刻含义；积极向广大人民学习，在社会实践中检验自己，完善自我。

一、送科技文化下乡

为了发挥专业优势，我们的下乡服务以科技、文化服务为主，我们去了大量图书和宣传材料，主要是有关农业技术和最新的科技信息，通过它们，开阔了村民的视野，也宣传了的思想。我们还为村民义务维修家用电器，提供法律咨询和解决各种问题。虽然我们所能提供的东西是有限的，但毕竟把科技春风带进了农村，吹进了村民心中。

作为本次三下乡活动的重头戏，我们还在周家村小学开办了小学生义务辅导班。我们一共开设了语文、数学、英语、计算机四个辅导班共计50余名小学生、初中生前来听课。在各种辅导班上，大家竭尽所能，不仅为同学们解决了各科所存在的疑难问题，还积极地给大家讲历史故事，法课，做趣味数学题，教英文歌曲等。同时，我们还利用各种机会对同学们进行人生观教育和爱国主义教育，教育他们明确学习目的，从小树立远大理想，紧记重要思想，立志将来为祖国，为家乡作出自己的贡献。 在和同学们相处的过程中，我们也建立了很深的友谊，大家待我们有自己的亲人，是我们感到好象回到了家中一样。我们还和同学们一起联欢，开展篮球、足球、乒乓球等体育比赛，为他们播放科普电影及动画片等。 在这些实践服活动中，我们不仅为农村的两个文明建设作了自己的贡献，而且也学习、体会到了重要思想，从而对有了更深的认识。

二、了解农村实际情况，提高自身素质。

对进行实践服务是对三下乡活动的深化和创新的实践重要思想，我们走访了老党员，与基层党员干部座谈，考察农村改革开放成就等了解社情，加深对的理解。 我们通过走访老党员，听老人讲周家村从解放前一直改革开放后的巨大变化。老人用自身的经历告诉我们没有党，广大老百姓就不能翻身做主人，没有党，广大人民就不能走上致富道路。我们在于基层党员干部的座谈会上，我们了解了周家村的基本情况，村里农民主要靠种植果树和制种致富。由于本村人多地少，他们大力发展高效农业，种植了200亩种子，100亩香港西瓜，取得了很好的经济效益，1992年他们还在房前屋后种上了柿子树，去年又种植了1000棵，按每棵柿子树收入200元计算，去年仅柿子树一项，全村就收入了40多万元。周家村取得的成就，多半归功于村两委（村党支部和村委会）的领导。他们利用改革开放的良机，积极采用新技术，开拓市场。村领导心系村民，处处为百姓谋利益，敢于承担责任。但是，村两委普遍感到村里经济还主要停留在种植上，而农村经济要想发展，必须上项目，深加工，办企业，走出去。但领导的整体文化水平不高，缺乏能人带头。我们也积极为村里出谋划策，并表示回去以后多宣传周家村，提高周家村的知名度，以便更好地引进外资，引进人才。 我们还对村里部分村民进行了农民生活问卷调查和婚姻、经济、教育观念问卷调查。通过这些问卷调查，我们发现，农村经济收入显著提高，村民也更加关心社会，关心国家，村民的各项意识都呈现出良好的发展态势。村民越来越重视自身及下一代的文化素质的提高。总之，一切都表明改革开放以来，农村两个文明建设取得了显著的成果，这是与党的重要思想密不可分的。

三、三下乡活动总结

这次暑期三下乡与以往不同的是，在宣传学习方面又有了创新。我们深刻体会到，开展三下乡活动和实践有着内在联系：科技下乡推动了先进生产力，文化下乡传播了先进文化，卫生下乡、法律下乡等都是为人民群众谋利益的事实、好事。以前总觉得只是报纸上、领导干部们讲话里的东西，经过实践活动，让我们对重要思想有了深刻认识，受到了最直接、最现实的思想教育。通过三下乡社会实践活动，提高了社会适应能力和运用知识解决实际问题的能力，增强了责任感和使命感。也扩带大了视野，对自己有了清醒的定位，不仅发现了自己知识结构中欠缺的一面，也感受到了现实和理想的差距，这对我们的学习、生活和工作都有很大的启发。 总之，我以为这是一条在社会实践中锻炼成才的好途径，是支持农村改革，发展和维护稳定的好办法，也是加强思想政治工作和社会主义精神文明建设的好形式。

教你写报告: 幼儿园调查汇报季度范文精选

在大家的平日学习和工作中，参加各种活动对我们来讲是司空见惯的。我们经常会接到写活动计划，总结等相关的文章的要求，多阅读活动文章还能帮助我们加深对活动的认识，活动类范文主要包含哪些内容呢？下面是小编为大家收集的“教你写报告: 幼儿园调查汇报季度范文精选”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！

论幼儿园小学化问题及影响

摘要：幼儿教育在我国教育中占有重要的地位，其好坏直接影响到儿童的健康和全面发展。但近几年，在幼儿教育的发展过程中，出现了与孩子的身心发展特点和规律相违背的“小学化”现象，严重危害幼儿的健康成长。本文从三个部分进行论述，幼儿教育小学化的概述、分析危害和原因以及提出教育建议。

关键词：幼儿教育；小学化；健康发展

一、引言

学前教育对幼儿的影响很大，为未来的发展奠定良好的基础。然而，近些年很多幼儿园不遵循幼儿的身心发展特点及其规律，小学化倾向越来越严重，致使很多幼儿开始厌学，对学校产生了恐惧。严重影响了幼儿健康的发展。

二、幼儿教育小学化的概述

目前，对我国学前教育小学化，外国专家学者提出了2种模式：一是从理论的角度出发，主要是指幼儿园对小学课程资源、教学理念、评价标准、管理模式、教学模式和方法等进行了介绍，渗透到学前教育的实践、教学和状态，以及普遍趋势的功利教育。二是从实践层面上，认为“幼儿教育小学化”主要表现在两个方面：一方面是小学的课程内容，另一方面是对幼儿的行为和形式的学前教育。

幼儿教育小学化倾向表现在，首先，一味地追求知识的传授。幼儿园提前开设本不属于这个阶段的课程，把小学内容放到幼儿阶段进行，片面追求知识的获得。其次，教学方法陈旧。目前，我国的学前教育还处于初级阶段，公办幼儿园、民办幼儿园学校的多样性办学以及幼儿教育的发展滞后，幼儿园教师的教学水平和方法也急需发展。目前的幼儿园教师大多在幼儿教育中没有丰富的经验。因此，在教学方法的选择和运用上，过早地对幼儿教育采用小学教学法。

三、幼儿教育小学化的危害及原因分析

（一）危害

1.不利于幼儿的身心健康发展。幼儿小学化是对这个年龄段的孩子不该承受的学习范围，孩子存在不安全感，压力随之升高，使刚进入校的孩子不喜欢上学，从而影响孩子的成长与发展。如果对幼儿的教育采用教授加作业相结合的方式，机械背诵和习惯化的思维就将严重地阻断孩子本来该得到发展的智慧和想象力。

2.不利于幼儿个性的形成。人们在对幼儿进行教育的同时，却忽视了幼儿个性的形成。在幼儿园，教师们喜欢的是听话的孩子，忽视调皮捣蛋的孩子。但实际上，那些孩子常常是非常有想象力的。教师甚至对那部分孩子问的那些奇怪的问题的态度比较冷淡，长此以往，孩子问问题的欲望也就随之熄灭。

3.不利于幼儿养成动手、动脑的习惯。对于幼儿园的孩子，小学教育不利于正确的成长。在一定程度上影响孩子的习惯。幼儿教育小学化的形成在一定程度上抑制了孩子的学习兴趣。

（二）原因分析。大多数家长认为幼儿园的质量如何，主要看孩子能学到的知识和技能。家长甚至支持小学化教育。在幼儿方面，部分幼儿园的教师自身素质不高，扭曲学前正确的教学理念。一味地追求利益，不注重孩子的健康发展。在经济利益的驱动下，一些老师不顾孩子的年龄和身心发展规律，为了符合父母的需求，设定小学化课程，给孩子提出更高的学习要求。为此提高幼儿园的吸引力和竞争力。我国幼儿教育是基础教育的重要组成部分，其性质是面向全体的、普及性的并非选拔性的。再加上一些学校只在乎学校自身的升学率的高低。该理念成了幼儿园小学化的基础。

四、幼儿园教育小学化的措施

（一）幼儿教师要树立正确的教育管理。建立一个轻松的学习氛围，设计适宜的活动，老师须明确活动的目的，然后依据幼儿园课程总目标，对学期目标进行确定，然后老师根据幼儿园的教学目标以及幼儿的特质，进行区域安排，让幼儿自主的表现自己，从而得到自然的发展。

（二）幼儿园要根据实际情况，实行因材施教，特色办学。目前，我国大多数幼儿园，兴趣班似乎都有存在。甚至认为兴趣班是自己的特色。很多幼儿家长也是出于多方面的原因，只要是幼儿园开设的兴趣班，并且在他们的经济范围承受之内，都要求孩子学习。幼儿教育应遵循不同的幼儿身心发展特点，根据幼儿的个别差异，实行因材施教。

（三）转变家长的幼儿教育观念。对于幼儿园小学教育而言，家长的作用也不很大。现在，有些家长不想让自己的孩子输在起跑线上，加大了孩子的学习压力。对此，各地的幼儿园的老师要经常开展幼儿专家教育内容的相关论坛会，让家长了解幼儿教育的科学方法，准确的理解幼儿教育的核心观念。幼儿园要不断加强家园之间的交流，从而制定出合适的教育方法。促进幼儿的更加多层化的发展。

（四）加大政府的监管。学前教育的发展需要政府投资和管理。由于前期政府对学前教育的投入不足，管理不到位，导致幼儿园办学趋势不好。为了纠正中小学儿童教育管理部门的倾向，政府应明确其责任，加强对幼儿园的监管，保证学前教育的有效领导和管理。总的来讲，政府的教育的部门应该根据当地的教育情况，对教育理念出台适合的政策。此外，政府还要增加财政投入，提高幼儿教师的综合素质，进而杜绝幼儿园小学化倾向，进而促进幼儿教育的科学健康发展。

报告参考: 幼儿教育调查汇报精选一篇

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调查目的：

利用寒假时间对当地的幼儿园以及青少年宫进行调研，对这类建筑设施加深了解，并对其进行分析，为下学期的幼儿园设计做好准备，对幼儿园设计能有更好的掌握。

一、幼儿园

调查地点：信阳市商城县童心幼儿园和实验幼儿园。

幼儿园的任务为解除家庭在培养儿童时所受时间、空间、环境的制约，让幼儿身体、智力和心情得以健康发展。可以帮助孩子健康快乐地度过童年时光，不仅学到知识，而且可以从小接触集体生活。幼儿园教育作为整个教育体系基础的基础，是对儿童进行预备教育（性格完整健康、行为习惯良好、初步的自然与社会常识）。幼儿园以游戏为主要活动，逐步进行有组织的作业，如语言、手工、音乐等，并注重养成良好生活习惯。

幼儿园是一处针对幼儿的特殊活动场所，因此在它所配置的建筑和室内室外的布置有着严格特殊的要求。所有的 基础建设都要按照幼儿的特点进行构造，同时安全是在进行幼儿园建筑设计的考虑的前体。从功能上，幼儿园可以分为生活用房、服务用房、供应用房。而生活用房包括活动室、卧室、卫生间、厕所、衣帽间、教具储藏间和音乐活动室；服务用房又包括办公室、会议室、保健室、晨检室、教具陈列室、储藏室、值班室、传达室和教工厕所；供应用房包括厨房、消毒洗涤开水间和炊事员休息室。同时幼儿园还要设置室外活动场地，以供室外活动。有些幼儿园还配有电脑室、英语视听室等等。

由于幼儿园的主要对象是幼儿，在调研幼儿园的过程中可以发现它的建筑设施都是按照幼儿的身高特点进行建设的。就幼儿园的门窗的要求是非常严格的，幼儿的身高很矮，从安全方面就需要走廊的栏杆要高过孩子们的身高一段，这样才能防止幼儿们翻越攀爬，有些幼儿园的走廊栏杆是竖着的，这也要求这样的栏杆不能再添加横向的栏杆，防止幼儿利用此进行攀爬，会对他们的安全照成危险。还有些幼儿园会对栏杆的内侧添加坚固的玻璃来确保幼儿的安全。而楼梯的尺寸设置也有一定的规范要求，比如踏步的高度要小于15cm，踏步的宽要不小于30cm，这样也可以为孩子提供一定的玩乐的地方，同时在楼梯栏杆的内侧也根据幼儿的身高设置一道符合他们的扶手，这样不仅方便了幼儿的上楼，增加了另一道不仅有了这样的要的处理也有要求，的材料进行铺垫，防护。对楼梯栏杆求，在这些地面上要采用有防护性具有弹性，这样就可以让幼儿在 玩闹或者不小心摔倒时防止摔伤，减轻疼痛伤害。幼儿园对门窗的要求也很高，门洞宽要大于1.5m，且对外开启，活动室的窗地比不小于1：5，卧室的窗地比不小于1:6，音体活动室的窗地比不小于1:5 。一些幼儿园在窗户的造型上用的是下面一部分是不能打开的整体部分，在这个基础上再添加一扇可以打开的窗户，这样就确保了各种需要了。活动室里的布置从功能需要上要满足幼儿们的玩耍空间，要有足够的空间让他们活动。在有些活动室里会安排桌椅来供幼儿们使用，这样就会限制了活而活动空间的采光要求置上满足要求，要有充照，每天的室内光照不小时。

而窝内的各个拐动空间。也要在设足的光低于3个角处要设置成光滑的圆弧，以免发生伤害。活动室、卫生间、卧室有时会在一起，这样就可以减少了用地面积。而卧室的设置需要与卫生间联系方便。同时也要有足够 的空间够幼儿们利用来放置衣物及其他的一些东西。床之间的距离也要适当，满足行走和一些活动的要求。卧室的采光也有一定的要求，一般卧室背光，这样就适当的增加了室内的干燥，有利于健康。室外的活动场地是是幼儿园不可缺少的一部分，每天幼儿需要在室外活动至少3小时，因此场外活动场地要有个好的朝向。对于幼儿园的位置要求在环境优美的地方，而它的室外活动场地也应该避免靠近公众聚会的地方，这样可以给孩子们一个良好的环境来活动，不必过多的受外界的干扰，。在室外活动 场地也要求有绿化以及一些活动器械，地面的要求也与室内活动场地的要求一致，保证幼儿的安全。总的来说，从这次的幼儿园调研中总结了一些，从整体上，进入幼儿园的需要从传达室→晨检室→生活用房→而对幼儿园的设计也需要借鉴这些顺序，从而在整体上才能有更好的合理的安排布置，使其在使用上更加的方便，以满足各种的要求。

二、青少年活动中心

调查地点：信阳市青少年活动中心

青少年活动中心是青少年校外教育文化艺术培训中心、活动中心、指导中心。青少年宫举办的培训班以少年儿童的兴趣为出发点，致力于学员个性特长的培养和提高，一般会开设的有小记者、文学、思维训练、器乐、航模等十余个项目，有些规模大的有三十余个培训班。也是一些少年儿童的娱乐之地。

与幼儿园相比较，青少年活动中心更侧重于学习一些儿童所感兴趣的东西，在这里的建筑安置有些许不同于幼儿园。青少年活动中心是广大青少年学文化、学政治、学技术，进行文化娱乐、工余休闲的综合性活动场所。在这里能够使广大青少年长知识于学校之外，受教育于娱乐之中。在建筑建设中一些规范要求没有幼儿园的那么太有针对性。

在它的外形上我认为可以给人一种动感和力度感，有它独特的形象代表其本身性质。在建筑单体的构成上，从内容到形式上都要力图创新、功能合理，充分显示和突出青少年的特色，充分表现“趣味性、科学性、文化性”，以适应青少年的一些心理要求；同时也要根据功能所需及周围的环境要求，在体量上规划设计。并能得到充分利用，创造出一个优美、自然、亲切的室内外环境，达到建筑造型与功能的内涵有机的统一，这样才能使本身建筑就能吸引青少年。

由于在青少年活动中心有许多的课程项目开设，所以，根据其功能的而言，要充分的布置好空间的利用，营造充足的空间满足孩子的活动要求。从采看，也许并不是能考自然光满在开窗上，尽可然光，另外的一灯光来辅助达光的角度来每个教室都足要求，所以能的利用自些活动室用到效果。考虑到各个活动室的性质并不完全的相同，有些地方也要特殊的处理，比如一些地面的要求，有些需要用软质的橡胶铺设，而有些就没有必要，由于青少年活动中心有许多娱乐的活动，所以也就要求了一些物品储藏室的位置，储藏室应该在取物比较方便的地方，这样才会减少一些不必要的麻烦。

[报告写作]中国传统节日调查汇报一篇

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这个学期，我们班开展了《中国传统节日习俗的调查研究》的综合实践活动。我们几个对中秋节特别感兴趣，所以成立了一个小组，选择了研究子课题《瑞安民间中秋节习俗的调查研究》。经过大半个学期的调查研究，我们查找收集了许多有关中秋节的资料，对瑞安民间中秋节的习俗有了许多了解，现在，我们的调查研究活动即将结束，经我们组里成员的讨论，我们将调查研究的过程和自己的收获总结如下。

一、我们小组的成员

组长：陈天乐；副组长：陈彤瑶；组员：缪群翔、蔡亚兴、郭舒怡、缪镇远、吴奕墨、虞舒雯、王彦超、郑林亦心、李深涵、黄瑞荣、谢尚栋

二、我们的研究任务

了解中秋节起源；了解各族中秋节的习俗；了解中秋节饮食习俗；了解人们在中秋节期间还进行哪些其他活动；了解有关中秋节的诗词和传说故事。

三、我们研究的过程

第三周到第五周：确定研究子课题，确定小组人员；明确小组分工、商量研究内容，制定研究计划；根据研究内容组成研究小小组，确立小组长。

第六周到第十一周：根据研究内容分头进行研究；小组定期开展研究情况交流；小小组分头自查资料，分析不足之处，再继续研究。

第十二周到第十五周：各小小组整理资料；组员写研究活动的心得体会；各小组长写研究报告；小组在组内交流（每人都发言）。

第十六周：写小组研究报告。

四、我们研究的方法

我们小组通过上网，上图书馆、书店看有关书籍、问家长老师以及有经验的老人等方式进行研究，收集相关资料，实践中，我们还用照相机记录了我们部分研究活动内容。

五、我们研究的成果

（一）中秋节的起源

经过我们组成员上网、上阅览室上书店查阅课外书，了解到了有关中秋节的起源说法很多，且又多有趣味。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中，周代每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。 通常有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，()在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。

有人则认为，唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节是由唐明皇赏月开始的。唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。

而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀*子、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。

至明清时，中秋与元旦齐名，成为我国的主要节日之一，成了我国仅次于春节的第二大传统节日。

（二）中秋节的习俗

中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。在唐代，宋代，中秋赏月、玩月颇为盛行。明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

但人们最主要的习俗是赏月和吃月饼了。在唐代，每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，吃着月饼，共同赏月叙谈。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

（三）我们看到的中秋节

现在的中秋节被各种月饼填满了。月饼越做越好，包装越来越豪华，月饼的种类越来越多。节日前夕，超市里琳琅满目的月饼和熙熙攘攘的人群增添了不少节日的气氛。

中秋节这一天，妈妈和我拎着月饼早早来到了外婆家。晚饭时分，外婆外公在家里摆开八仙桌，接着在桌上面放置了十只高盘，分别盛放花生，柚、五味香糕，绿豆糕，杏仁酥、苹果、桔、梨等果品。听外婆说有的家庭还将收藏的古玩、花卉、盆景、玲珑奇巧的玩具摆放出来，俗称“小摆设”。瑞安城关中秋节小摆设在温州是出了名的呢。此外“炒粉干” “吃番鸭”“吃芋头”也是咱瑞安人过中秋的传统习俗呢。可是现在，大家不兴吃这些东西了，而是喜欢摆一桌酒席，大家聚一聚。

不一会儿，大家都放下了手头的事情赶来了，家里变得好热闹。一家人围在一起，一边吃着外婆准备的丰盛的酒肴，品尝着精美的月饼，一边说说笑笑，其乐融融。只是遗憾的是这天是阴天，没有月亮，否则，那“分外明”的中秋圆月，一定会给我们的聚会增添许多诗情画意。

六、我们的收获与体会

我们学到了许多知识，如了解了中秋节的起源，知道了中秋节是我国仅次于春节的第二个传统节日，又称“八月节”“团圆节”“拜月节”“月夕”等等，还知道了中国不同时期，不同地方不同的中秋节习俗。此外，我还收集了不少中秋节的传说和诗词，发现古代很多文人墨客都曾“对月” 独酌，写下许多不朽的诗篇，如张九龄“ 海上生明月，天涯共此时”，李白的《月下独酌》《关山月》，王建的

《十五夜望月》，苏轼的《中秋月》等。这次综合实践活动，不仅使我们学到了许多知识，还提高了我们收集资料、分析资料和处理资料的能力，同时还提高了我们团结协作的能力。

[精选报告] 幼儿园现状调查汇报如何写

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调查内容：了解幼儿园游戏活动的现状

调查时间：20xx年6月—12月

调查对象：西葛中心幼儿园大、中、小班幼儿

调查方法：观察法、谈话法

我们把游戏看作是幼儿教育的基本活动，这是对幼儿的人格和权利的尊重，是对幼儿身心发展特点、儿童学习成长的特点的尊重，是对幼儿教育规律的尊重。只有让游戏伴随着童年，让孩子的生活充满希望和欢乐，让教育隐含在游戏之中，使游戏既能保证教育上的自由，又能使儿童发展的过程实行自主建构，才能促使幼儿个性健康的发展。总之，一方面儿童在游戏中满足各种发展需要，实现自主发展；另一方面教师通过游戏完成教育价值引导。幼儿游戏是幼儿教育活动系统的基础。

在幼儿教育领域里，长期以来占统治地位的教育观是以知识传递为价值取新大纲提出游戏作为幼儿教育的基本活动必然要求彻底改变现状，不仅要把游戏的权利还给儿童， 还应通过教育去实现教育目的。

首先游戏是儿童的基本活动，这不仅是因为儿童最喜欢它，它占有儿童的时间最多，更重要的是游戏最适合儿童发展，最能满足儿童发展需要，能最好地促进儿童成长。由于学前儿童在游戏中生活、在游戏中学习、在游戏中成长的特点，而将幼儿教育与小学区别开来，以游戏为基本教育活动成为幼儿教育的特色。

其次，由于幼儿园游戏区别于自然状态下的游戏，它是在教育的特定环境下进行，因而具有教育性特点，幼儿园游戏已将游戏因素与教育因素有机结合。把儿童在游戏中的主体性体验、游戏性体验看作是人的最本质的需要，是教育最重要的内容。

现将目前我园以游戏为基本活动这一情况做调查，情况如下：

一、幼儿园游戏中好的方面：

1：我园的办园理念是“民俗乐童、游艺树人”，因此，我园开展的大部分游戏都以民间游戏为主，紧贴主题。

2：我园的游戏丰富，形式多样，同一种游戏材料可以有多种玩法（如口袋的玩法，可以踢，可抛接，可头顶、可用腿加跳等）

3：教师们利用业余时间，利用废旧材料（如纸箱、易拉罐、PVC管、废旧报纸、旧地毯等）制作了大量的户外玩教具，如哑铃、套圈、轿子、毛驴、龙、高跷等等，丰富了活动材料。

4：教师不断提高自身素质，在课后开展了关于如何幼儿有效开展民间游戏等教研活动，以便工作中更好的准备和组织游戏。

5：教师在实际组织操作中，对部分游戏有了进一步的改进，如改编歌谣、改编游戏规格等，使游戏不枯燥，更适合本园幼儿。

6：幼儿园在10月份举行了亲子游园会，由家长和孩子一起完成12个游戏，有效的促进了家园共育的进行。

二、幼儿园游戏中存在的问题：

1、我们农村幼儿园办园条件比较差，游戏的材料、玩具及活动场地都受到一定限制。

2、游戏时间相对较少。

3、忽视幼儿在游戏中的主动性，在教学中，教师往往按照教学大纲的要求按部就班，把大纲中所规定的内容硬塞给学生,仅把游戏当作在日常教学中的一种例行公事。

4、忽视幼儿的主体性，幼儿在游戏中没有选择权，不够积极，有时甚至是为了完成任务而游戏。

5、游戏目标的定位上，老师会定位在单纯的模仿练习动作上，而忽略儿童本身的游戏的兴趣点，很少给幼儿自我锻炼的机会。

6、在户外游戏活动时儿童的注意力很难集中、易分散。

7、家长对游戏的偏见，有些家长孩子是关注孩子在幼儿园学了哪些知识，对幼儿园应该以游戏为基本活动不够了解。

三、 幼儿园游戏分类的几种形式

（一） 创造性游戏和有规则游戏

此类游戏的分类受苏联的影响较大，它便于教师了解游戏的教育作用，可以根据需要选用。这是目前我国广大幼教工作者一致公认的分类方法。但容易给幼儿园游戏的.开展带来误区。

（二） 主动性游戏和被动性游戏

1、 主动性游戏儿童除了需要智力活动外，更需要运用肢体、肌肉的活动去进行游戏，儿童可以自由控制游戏的速度，也可以按自己的意愿来决定游戏的形式，如绘画、手工、玩积木、玩玩具、角色游戏、玩沙、玩水、唱歌。根据不同的游戏方式，主动性游戏可以再分为以下四种：

（1） 操作性游戏：运用四肢大小肌肉的活动来进行的游戏。大肌肉活动，如需手脚协调的攀、爬、抛、捉等动作；小肌肉活动，如推拉玩具、搓油泥、拼图等，需运用手腕、手掌、手指等才能进行。

（2） 建造性游戏：儿童利用大小积木或拼插玩具来制作房屋、桥梁或其他物品。

（3） 创作性游戏：需要儿童用心去创作、运用简单的材料制作物品，以表达其创作力。一切美工活动、玩沙、玩水游戏均属于此类。

（4） 想象性游戏：利用现有的物件或玩具，凭自己的想像力来进行想象性的扮演角色的游戏。

2、被动性游戏属于较静态的活动，儿童只需观看、聆听或欣赏，而不需进行体力活动，如看图书、听故事、看录像、听音乐等都属于静态接受信息的活动。

（三） 手段性游戏和目的性游戏

手段性游戏是指以游戏的方式达到教育教学的目的，即教学游戏化。

目的性游戏是指为儿童提供为玩而玩、获得游戏性体验的条件。

此两类游戏的分类各有其独特的意义。手段性游戏把游戏作为教育教学的手段，教师的控制程度较大，而儿童却不能完全依自己的愿望自主地游戏。而目的性游戏则注重游戏活动本身，幼儿可以主动支配自由的行为，自由参加游戏。使儿童在活动过程中体验快乐并使个性、情绪及社会性方面得到发展，这种真正意义上的儿童游戏在实践中由于教师缺乏操作性的指导，致使游戏流于形式。

[精选报告] 春节习俗调查报告篇二

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春节是民间季节中最受重视的节日，其活动面之广，活动项目之多，活动时间之长，为其他传统节日之首。从农历腊月初八至三十日谓之年尾，从正月初一至十五日谓之年头，在这段时间中，统称“年头岁尾”，有种种民俗活动。

腊八

农历腊月初八日，简称腊八。淮北俗话说：“过了腊月八，就把年来办”。腊八是进入春节活动的第一阶段。在这一天，各地都要吃“腊八粥”，吃腊八粥有悠久历史。据说是出于朱元璋的忆旧，也有说是佛教的节日食品。

腊八粥为八样食品混合制成，一般为籼米、糯米、绿豆、豌豆、栗子、腌菜干、腌豇豆等。也有用大米、小米或面条、花生米、粉丝、豆腐皮、黄豆芽、萝卜等，加入葱、姜、辣椒粉、胡椒粉等多种佐料，混合熬成粥。考究的还要用胡桃、香菇、红绿丝、菱米、藕、白菜等入粥。味道有咸有甜，尤重辣味，故又称辣八粥。吃腊八粥含意庆祝当年人寿年丰，也预祝来年五谷丰登、国泰民安。寒冬腊月吃辣粥，也有防寒之意。好些地方，亲邻好友，还互赠腊八粥，并将腊八粥分给家禽家畜吃，还在果树、农具、门窗上都抹上一把粥，这是预祝家畜兴旺，果树茂盛，多结果子，祝愿门窗也能善解人意，照看好家门。皖南一带，还要携腊八粥去祭扫祖坟。

过了腊八节，上街“赶年集”、“办年货”、“做年活”。买香、蜡、纸张、爆竹、对联时，要说“请”，不能讲“买”。直到春节，时时处处都要讲吉利话。淮北一带，把腊月初八当做百无禁忌的“黄道吉日”，是男女订亲、婚嫁的喜庆佳期，故此日多办婚嫁喜事。腊月初八也是佛教的宗教节日，寺庵僧尼多送粥给居民和儿童吃，说吃了可免灾避祸。

扫尘，谓之“打扬尘”。春节前，家家户户要进行一次大扫除的清洁活动。室内外垃圾、脏污要彻底扫除，厕所粪便要挑净，干干净净迎新年。扫尘的传统日期为腊月十九日，称为“扫尘日”，如遇特殊情况，可提前一、二日进行清扫，但不能退后。将室内家具、衣物清理、洗刷一新，以美化室内环境。

送灶

灶神谓之“九天东厨司命灶君”，又称为“灶王”，是民间普遍信仰的神，家家都要供奉。崇拜灶神是由崇拜火转化来的，其起源甚早，当发现火以后即已产生。送灶君上天过年日，称为“送灶”，是在腊月二十三日晚间，仪式各地大致一样。皖西潜山一带，晚饭后，妇女们收拾好锅台，回房休息，由家主一人送灶，首先洗脸、洗手，然后用楷书填写灶疏，在锅台上摆上米糖及清茶、清水各一杯，再点燃香烛。家主跪灶前，默默祝祷，焚烧灶疏。焚毕，点燃灯笼挂大门外，并用双手捧清水泼于大门之外，泼水时，口念祷词：

“一碗清水一阵烟，送您老人家上西天，好事请多奏，恶事切莫言。

三十晚接您回来，初一向您拜早年”。

祈祷毕，再叩头，取下灯笼，仪式算完毕。淮北一带，送灶前，在锅台上贴灶君像，其中有的是端坐长须的男像，谓之北灶像。有的是男女双人像，谓之蛮灶像。灶像旁边贴绿纸对联：“上天言好事，下界保平安”，横联是“一家之主”。送灶时家家烧香点蜡，把锅台上原贴的旧灶君揭下焚烧，表示送灶君上天。为了要灶君多讲好话，要在锅台上摆上用糯米熬制的“祭灶糖”。意为以糖粘住灶君的嘴。当涂等地还把祭灶糖粘在灶门上，同时将碗中清水洒几滴到地上，最后放爆竹为灶君送行，送行时供正方形的豆腐一块，意为“刀切豆腐两面光”，要请灶君上天多言“好事”;还要切草禾做马料。祭灶时，由主妇叩头致祭。主妇一边叩头，一边祈祷：“剪草禾，做马料，好把灶马喂得饱，灶马上天昂昂叫，快送灶君归府早”。还念：“灶王爷，上西天，好话多讲，坏话莫言。”

祭灶日，有的地方晚上吃面条，面条象征吉祥如意，有的地方烙面饼，称“祭灶饼”。淮北一带农谚说：“腊八祭灶，新年来到，闺女要花，小孩要炮，老妈妈吃着桂花糕，老头子戴着新毡帽。”这说明过了腊八和送灶活动，人人都在喜洋洋迎接春节了。

从送灶活动看，是说明人们把可惧的火神当成家神来崇敬了。

小年

腊月二十四日，接祖这天就是“小年”。民间有谚语：“长工、短工，二十四满工”。长工在这一天辞别东家，回家过年。是晚接祖后，堂屋的香火桌上摆设蜡烛台、香炉、磬、供品等祭祀物，桌前系大红桌围，堂屋壁上挂大小灯笼。孩子们从这天开始提着灯笼放鞭炮，到处呈现过年的热闹气氛。晚餐菜肴丰富，仅次于除夕的“年饭”。这天晚上，有些地方还有一个惯例，即为成年的“童养媳”圆房，或为已过门而未正式结婚的新媳妇正式拜堂成亲。这种结婚仪式比较简便，不张灯结彩，不惊动亲友。凡已出嫁的儿女必须返回婆家，不留娘家住宿。

美化环境

春节来临，家家户户都要美化环境，全家大小都动手布置。

张贴春联：大门、房门、后门，在“除夕”傍晚，都要贴上用红纸写的春联，春联形式有四言、五言、七言多种，讲究对仗用韵，内容多为贺节祝福之辞。如“一元复始，万象更新”;“旭日临门早，春风及第先”;“爆竹一声除旧岁，桃符万户乐新春”等等。还在大型器具上贴上“和合纸”，多彩多姿，满目生辉。

张贴“门神”：神像有多种，一般城镇书摊出售“门神”，主要有两种门神，据传说一是唐太宗李世民的秦叔宝、尉迟恭二将;也有说是神荼、郁垒二“神”。群众认为贴了“门神”，可避邪祟。

张贴门前花：“门前花”是用红纸刻制的艺术品，类似北方的窗花。以四张或五张为一套，上有各种图案及吉祥等字句，贴于大门横披之下。张贴吉祥颂语：大都为春节祝福之辞。如“东成西就”、南通北达”，则贴于厅堂;“春安夏泰”、“秋吉冬祥”则贴于堂屋两壁;“六畜兴旺”，贴于猪圈牛栏;“步步高升”，贴于楼梯上;“抬头见喜”，贴于门头高处;“百无禁忌”，贴于墙上;“对我生财”，贴于墙头屋拐等等。贴“福”字，要倒贴，意味福已到了家门。

张贴年画：厅堂、内室要张贴传统年画，如“八仙过海”、“和合两神仙”、“嫦娥奔月”、“老鼠嫁女”、“鲤鱼跳龙门”、“梅兰竹菊”等等。这些年画多为群众喜闻乐见，可以增添春节喜气。

张灯：悬挂灯笼，灯笼有方形、圆形、八角形多类，颜色为全红色或白底大红字，大都用纸糊成的，也有用绢绫糊的。小圆红灯为手提灯笼，大方白底红字灯则挂于大门口或堂屋正中。灯笼上要标明各家的姓氏，如“百忍堂张”、“三槐堂王”、“三高堂何”等。美化环境，都要在除夕前布置完毕。

除夕

农历腊月三十晚上，称为“除夕”。这是春节民俗活动的高潮。合家团聚：家人有外出者，都要在除夕前赶回来，同家人共度春节。不准说不吉利的`话，春节期间，只能说吉利语言，为防止小孩乱说话，母亲事先要用纸给小孩擦下嘴巴，表示小孩说话不算数。换年，又叫“还年”、“酬年”，也就是“祝福”。一般在天晚时举行，也有在三十日黎明举行。在堂屋当中摆设香案，案前系桌围，案上陈列各种祭品，其中三牲俱备，五谷齐全，还有果品糕点、豆腐年糕……。夜色降临时，便点燃大红金字蜡烛和香炉里的檀香、信香，并烧黄表纸钱，当鞭炮噼啪炸响。钟磬齐鸣之时，全家男性成员在家长率领下，向天地、祖先叩头作揖，毕恭毕敬。鞭炮声此起彼伏，到处响声一片，烘托出春节的热烈气氛。皖西望江一带，不同日期，用不同供品还年。二十七日用黑糍粑还年，谓之还黑糍粑年。二十八日用白糍粑还年。二十九、三十日用猪头还年，谓之还猪头年。

吃团年饭，换年毕，取下大门挂的灯笼，关上大门，谓之“封门”。接着就吃团年饭，又称“年饭”、“团圆饭”。淮北一些地方，年饭吃水饺。皖中、皖南一带，年饭菜肴丰盛，多为十大碗，表示十全十美。鸡、鱼、肉、鸭、香菇、木耳、金针、豆干、鸡蛋、红枣等等，都要备好。烹调十分讲究，一般是炖、焖、煨、煮、炒等技艺，调制各种口味，以供全家老小食用。吃年饭时，全桌老小围桌而坐，家庭人多就用两三张方桌并成一桌。如家庭人口少，也要将杯筷摆成整数，即满杯十个，筷子十双，团团摆满一桌，以示全家团圆。吃年饭时，全家老小都可尽情吃喝，喜笑颜开。年饭桌上也有一些规矩，烧的鱼不可吃，这是说“有吃有余”、“年年有余”，因“余”与“鱼”谐音。只能用汤匙喝汤，不能端起汤碗淘汤。说年饭淘汤，当年就会多雨成灾。年饭要多煮，可连吃三、四餐或多至三天，这表示粮食会年年有余。菜也不可吃完，名为“留碗底”。说话有禁忌。如吃猪蹄称为“元宝”“金钱爪”，鸡腿、排骨不能说吃骨头。肉、鱼丸、山粉丸也一律称“元宝”。大家边吃边谈，要“慢慢过岁”。先吃完的放下碗筷后，也不要随便离席，就在原位上吸烟喝茶，待大家吃饱后，才离座撤席。撤席后，桌上及地上的残渣剩食，扫存室角中，不能倒屋外去。新年头三天不能倒垃圾，不能向屋外泼水，以防止“财源外流”。

守岁与辞岁：吃过年饭，全家人围坐火盆边，喝茶、吃糕点、嗑瓜子、谈家常，或说故事、讲笑话，以聚天伦之乐。儿童则提灯、放爆竹全家厅堂、寝室及牛栏猪圈，都是灯火通明，大人不时巡视各室灯火，以防自灭。因通宵灯火明亮则为吉利，如中途熄灭则视为不祥。全家通宵不眠，谓之守岁。友好邻居相互打招呼，表示庆贺，谓之辞岁。皖中、皖南、皖西一带山区农村，还有“燃岁”之俗，即将大树根在火塘中燃烧，全家在烟气腾腾中围坐守岁，这称为“燃元宝火。午夜要喝红糖水，吃红糖鸡蛋、红枣，称为“金元宝”。守岁叫“候岁”又叫“熬年”。民谚说：“一夜连双岁，五更分二年”。

押岁钱：又称“压岁钱”。许多地方，在吃年饭时，家长把事先准备好的红纸包分赠全家成员，每人一包。有些地方给小孩押岁钱，在小孩入睡后，将红纸包放枕头底下。等小孩大年初一起床时发现了红纸包，就分外喜悦。也表示孩子新一年里大吉大利。

拜年

春节期间，拜年是人际交往的重要活动。淮北一带拜年的规矩：初一拜叔，初二拜舅，初三、初四拜岳父。皖中、皖西等处，家庭内给长辈拜年，邻居相互拜年，还有登门拜年和敲门拜年。登门拜年是晚辈拎糕点到外公家、岳父家、姑母家等长辈家拜年。正月初二就开始登门拜年，不能迟于正月初七日。要向长辈恭敬叩头拜年，还要说几句吉利话，如“祝老人家加福延寿，长命百岁”。长辈也要拱手还礼，还根据不同年龄、不同职业恰当的祝贺年节。如“万事如意、早生贵子”;“生意兴隆、财源茂盛”。“风调雨顺、五谷丰登”、“发愤读书、进学高升”、“聪明智慧、易长易大”等等。祝词一般切合来人的身份与希望。拜年后即热情招待，烧茶后吃饭。烧茶是以面条、猪肉、鸡蛋、鸡腿等满满装一大碗，可饱饱地吃一顿。鸡腿是外婆或岳父母留给外甥或女婿吃的。招待拜年客，有的用四个糖鲜蛋招待。皖南一带，习惯用五香茶叶蛋招待拜年客，叫“金元宝”。每人最少三、四个蛋。如果两个蛋是失礼，这意味着“滚蛋”。“敲门拜年”，是皖西一带正月初二的礼俗，就是拜年者不进门，只在大门外呼唤拜年，双方只是相互招呼。如客在门外敲门呼唤：“开门拜年，开门拜年。”主人在门内回答：“劳贺劳驾，您是那位?”客答：“我是某某，前来府上拜年。”主人在门内致谢：“劳驾劳驾，谢谢!谢谢!”这样三言两语，一唤一答，就算拜了年。这样礼仪简单，拜年者一天就可到左邻右舍普遍的走访问候，既简单又尽到了礼俗。

送年

正月初五，霍邱一带早起放鞭炮，谓之“送年”。撤掉堂屋里的供品，倒掉家中积存几天的垃圾，恢复了正常的生活程序。但有些地方称初五为“小年”，又叫“破五”，要放鞭炮驱恶避邪，早、中、晚三餐都要放鞭炮。晚上，小孩提灯笼跑屋前屋后和路口井边放爆竹

结论：纵观古今许多习俗已经淡出人们的视野，然而，这些变化的原因不是唯一的，首先是时代的变迁，随着社会的进步，科技的发展，人们的生活……而像古代丰盛的大餐逐渐就被不如上馆子取代了;第二，年味淡了……第三，过年载体的缺失，因为春节有着许许多多的风俗，由于现代与传统社会之间反差比较强烈，故而的确有许多习俗难以融入现代社会，丧失了赖以存在的载体。

总之，春节民俗的继承与否，它需要大家聚集社会方方面面的力量加以应对，我们既不能坐视传统习俗的消失和变异，也不能漠视新奇习俗的注入，阻碍春节民俗进一步发展的活力。而应该像鲁迅先生描述的“拿来主义”的态度对待，要“去粗取精”。

报告必备: 端午节调查汇报之四

在人一辈子的学习、生活的过程中，参加各种活动对我们来讲是司空见惯的。为突出活动的意义，我们经常会写有关计划，心得方面的文章，我们也需要在网络上找找活动相关的内容。你对活动类范文的创作是否感到迷茫呢？以下是小编吐血整理的“报告必备: 端午节调查汇报之四”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。

一．问题的提出

眼看着马上就要过端午节了，家家户户都在包粽子，我们家也不例外，面对着端午节的各种各样的习俗，我不由得起了好奇心，于是我们对端午节展开了调查。

二．调查方法

1，查阅有关端午节的书籍，阅读报刊，上网浏览，了解端午节的由来。

2，走访有关部门，了解端午节的历史。

3，通过各种途径，搜索端午节的习俗。

三．人员分工

第一小组 调查端午节的由来

第二小组 调查端午节有哪些习俗

第三小组 参与端午节的活动

第四小组 寻找中国文人写下有关端午节的诗词

老师 整理，汇编各种资料

第一小组 调查端午节的由来

第二小组 调查端午节有哪些习俗

第三小组 参与端午节的活动

第四小组 寻找中国文人写下有关端午节的诗词

老师 整理，汇编各种资料

四．结论

1.端午节的介绍：农历五月初五为端午节，英文为Dragon Boat Festival 、Double Fifth Festival，又称端阳节、龙舟节、女儿节、午日节、五月节、艾节、

端五、重五、夏节、天中节、浴兰节、屈原日、诗人节等。端是开端”、“初”的意思，初五可以称为端五，与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大

传统节日。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，所以一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于西晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可[1]少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒、系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。

2.端午节的规定：时至今日，端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。从20xx年起为国家法定节假日放一天假。国家非常重视非物质文化遗产的保护，20xx年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。20xx年九月三十日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定：中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。

五．研究体会

目前，我们的成长环境日趋复杂。西方文化的渗入，在同学们当中掀起了一股来势不小的崇洋潮，着洋装、吃洋餐、过洋节。不少同学对西方的圣诞节、愚人节、情人节情有独钟，却对中华民族的传统节日，如扫墓祭祖的清明、悼念爱国先人的端午、阖家团圆的中秋、登高敬老的重阳不屑一顾。为了让同学们重新认识自己祖国的传统节日，培养同学们的爱国情怀，我们决定对中国的传统节日——端午节的习俗及由来进行研究调查。

[报告范本] 端午节调查汇报其三

在公司的工作过程中，我们常常被要求参加或者组织种活动。活动几个阶段，一般都需要拟写相关的文章，撰写这些文章能极大地提升我们表达和组织能力，活动类范文从哪些方面写好呢？以下是小编精心整理的“[报告范本] 端午节调查汇报其三”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

一、问题的提出

端午节到了，大家都开开心心吃着粽子。一个同学开玩笑说：“这么好吃的粽子，肯定每个人都喜欢吃。”有一次听爸爸说，端午节其实是来纪念伟大爱国诗人屈原的。我很好奇，于是，我对端午节的来历和粽子的由来做了一次调查。

二、调查方法

1、在网上了解。

2、访问家人，同学。

3、在书或报纸上看有关新闻、资料。

三、调查情况和资料整理

信息渠道访问对象涉及的方面具体内容备注查阅教材课本调查报告的写法参照五年级语文课本下册，p128关于李姓的历史和现状的研究报告格式。网络查询及查阅报刊百度一搜、潇湘晨报端午节的来历及传说端午节是我国汉族人民的传统节日。传说端午节吃粽子和赛龙舟，也是为了纪念屈原。咨询请教爸爸妈妈粽子的种类和包法1、主要原料：粽叶、糯米。

2、不同味道的粽子：白粽子、腊肉粽子、鲜肉粽子、桂圆粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽、红枣、绿豆、红豆、花生粽子等等。

3、制作和包扎方法：略四、结论

农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。

据说，春秋战国时期，秦军攻破楚国京都，楚国快要灭亡时，爱国诗人屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，在农历五月五日这天屈原含恨投汨罗江自杀。屈原投江后，楚国人民为了不让江里的鱼虾鳖蟹吃屈原的尸体，就往江里投好吃的食物。这样年复一年，人民为了纪念这位爱国诗人，每逢端午节那天，便把食物投到江里祭祀屈原。为了不让那些鱼虾鳖蟹吃掉送给屈原的食物，人们就用竹叶把饭包起来，做成菱角形的尖角粽子，并把送粽子的船打扮成龙的样子(因为鱼虾鳖蟹属龙管辖，它们不敢吃龙王的东西)。从那以后，年年端午节那天，人们划着龙船到汨罗江送粽子。这就是端午节吃粽子、划龙舟的来历。

为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。

[精选报告] 春节社会实践汇报

在平日漫漫的学习和工作的场景中，每个都有参加种各样活动的经历。写活动范文则是经常会遇到的事情，通过写这些相关文章，可以有效地提升我们各项能力，你对活动类范文的创作是否感到迷茫呢？下面是小编为大家精心推荐的“[精选报告] 春节社会实践汇报”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。

一、社会实践报告撰写的内容与要求

一份完整的社会实践报告应由以下部分组成：

1.报告题目

报告题目应该用简短、明确的文字写成，通过标题把实践活动的内容、特点概括出来。题目字数要适当，一般不宜超过20个字。如果有些细节必须放进标题，为避免冗长，可以设副标题，把细节放在副标题里。

2.学院及作者名称

学院名称和作者姓名应在题目下方注明，学院名称应用全称。

3.摘要(有英文摘要的中文在前，英文在后)

报告需配摘要，摘要应反映报告的主要内容，概括地阐述实践活动中得到的基本观点、实践方法、取得的成果和结论。摘要字数要适当，中文摘要一般以200字左右为宜，英文摘要一般至少要有100个实词。摘要包括：

a) “摘要”字样;

b) 摘要正文;

c) 关键词;

d) 中图分类号。

4.正文

正文是实践报告的核心内容，是对实践活动的详细表述。这部分内容为作者所要论述的主要事实和观点，包括介绍实践活动的目的、相关背景、时间、地点、人员、调查手段组成，以及对实践活动中得到的结论的详细叙述。

要能够体现解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，有新观点、新思路;坚持理论联系实际，对实际工作有指导作用和借鉴作用，能提出建设性的意见和建议;报告内容观点鲜明，重点突出，结构合理，条理清晰，文字通畅、精炼。字数一般控制在5000字以内。

5.结束语

结束语包含对整个实践活动进行归纳和综合而得到的收获和感悟，也可以包括实践过程中发现的问题，并提出相应的解决办法。

6.谢辞

谢辞通常以简短的文字对在实践过程与报告撰写过程中直接给予帮助的指导教师、答疑教师和其他人员表示谢意。

7.参考文献

参考文献是实践报告不可缺少的组成部分，它反映实践报告的取材来源、材料的广博程度和材料的可靠程度，也是作者对他人知识成果的承认和尊重。

8.附录

对于某些不宜放在正文中，但又具有参考价值的内容可以编入实践报告的附录中。

二、撰写社会实践实践报告的准备与主要步骤

实践报告的写作过程应包括以下步骤：收集资料、拟订报告提纲、起草、修改、定稿等。各个步骤具体做法如下：

1. 收集资料

资料是撰写实践报告的基础。收集资料的途径主要有：通过实地调查、社会实践或实习等渠道获得;从校内外图书馆、资料室已有的资料中查找。

2. 拟订报告提纲

拟订报告提纲是作者动笔行文前的必要准备。根据报告主题的需要拟订该文结构框架和体系。学生在起草报告提纲后，可请指导教师审阅修改。

3. 起草

报告提纲确定后，可以动手撰写实践报告的初稿。在起草时应尽量做到“纲举目张、顺理成章、详略得当、井然有序”。

4. 修改、定稿

报告初稿写之后，需要改正草稿中的缺点或错误，因此应反复推敲修改后，才能定稿。

三、社会实践报告的写作细则

书写

实践报告要用学校规定的稿纸单面书写(必须用黑或兰黑墨水)或用计算机打印，正文中的任何部分不得写到稿纸边框线以外。稿纸不得左右加贴补写正文和图表的纸条，或随意接长截短。用计算机排版、打印一律用A4打印纸。版式要求如下：标题 (“小二”“华文中宋”或“黑体”“加粗”居中)，学院及作者名称(“四号”“仿宋体”居中，学院名称与作者名称之间应空两格)，目录(“二号”“黑体”居中)内容(“小四号”“宋体”)，摘要(“四号”“黑体”“加粗”)：内容(“四号”“仿宋”)，关键词(“四号”“黑体”“加粗”)，正文内容(“四号”“宋体”)。实践报告文中汉字必须使用国家正式公布过的规范字。

社会实践报告”，它的体例、写法目前还无定论，可以参考“调查报告”的体例和写法。我个人认为，“社会实践报告”应该有以下几部分：

标题：可以是公文式标题，即《关于……的实践报告》;也可以是观点式标题，例如《社会是大课堂，实践长真知识》。

前言：写出社会实践的参加者、实践的主题、时间、地点。然后用“现将此次实践活动的有关情况报告于下从而过渡到正文。

正文：写实践者根据学校要求应该和自己想要报告的内容，例如：活动内容，经验体会，理性思考，问题和建议。作为学生应该着重写自己的认识，特别要写出自己的体会，思考后的理性认识，对组织社会实践活动评价。

结语：可以写出作者对此次活动的意见、批评或者建议。

落款：署名和报告时间。写上参加实践者的个人或群体(如班、组)，报告完成的时间。

应该注意的是，写作时可以按以上几部分构思，但行文时不要写上“前言”、“正文”、“结语”、“落款”等字，而要写标题，如“基本情况”、“主要体会”、“几点思考”、“问题和建议”等。

报告精选: 三下乡活动调查汇报其八

在每个人的日常工作学习生活中，我们都会参加或组织过很多的活动。我们都会遇到写活动类范文的情况，实际上这些文章的撰写可以提升我们的能力。你也许正需要一些活动类范文作为参考，为此小编特意整理了“报告精选: 三下乡活动调查汇报其八”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！

目的：

了解我国新农村建设情况（农业方向）

形式：

深入农村、实地调查有关信息、与村民交谈

时间：

20xx年7月13日—7月14日

地点：

组织者：

参与者：

调查概况：

这次三下乡我们团去了百色市大楞乡龙和村，该村有330户、共1198人，主要收入是甘蔗、八角作物的收入和到“大王岭”打工的收入。该村每户年收入从几千到10~20万不等，该村附近有百色市著名旅游区“大王岭”，家庭年平均收入大概2~3万左右。由于景区地处该村，所以该村的经济也受带了旅游区的带动，每年给该村带来了很大收入，据来自村委的消息，该景区每年直接给该村的其中两个屯共12万补助，旅游区给该村带来的收入每年大约有20~30万。旅游区的工作岗位也有60%是该村村民占有，而且村里长年有村民雇佣劳动力帮自己做劳动。因此该村外出打工的劳动力比较少，也比较少留守老人或儿童。

据此可以得出，该村的情况还是比较乐观。在到处了解的过程中我们了解到，该村的基础设施还是比较完善，有医院、邮政厅、信用社等、还有一个正在建设的法庭。这也体现我我国的新农村建设步伐越来越跟时代的步伐走了，农村正在向城镇化进化。

该村原来的主要作物是水稻、玉米，后来逐渐向八角、甘蔗转换。现在该村的主要作物是八角、甘蔗、还有黄豆。村民介绍八角护理简单，每年只需杀虫一次、定期除草便可，肥可施可不施，其销量也是最广的，每年给每家带来的收入从几千到几万不等。但由于气候的影响，以前是每2年一收成的八角现在每年都有有收成，虽然质量不变，但产量变少了；甘蔗每年都是市里的糖厂来上门挨家收购，每年村里甘蔗总产大约都有1万吨，比较稳定；黄豆有的是上门收购有的是自己拿出市里出卖，在百色市占有很大市场。

基本上来说，当地的农民收入都是承稳中有升的态势发展，这也反映我我国广大农村的发展状况，稳态发展。同时也体现了党的正确领导下，三农问题的基本解决，也有助于社会的稳定发展。

畜牧业在该村基本上没有什么大规模的发展，基本上都是家里养几只鸡、猪、马等，自用较多，比较单一。

这是当地唯一做得不够好的地方，没有充分利用当地的`有利资源来为农民更好的服务，如果能充分的利用好当地的山地等资源，用来发展畜牧业，规模养殖，那该村的情况一定会更上一层楼。

七月，收获的季节。昔日的“三下乡”欢笑和努力，都历历在目。20xx年暑假“三下乡”社会实践活动给予了我人生一片灿烂的回忆。这次“三下乡”活动在时光穿梭中已过。但它给予我的是一个锻炼的过程。

虽然这次“三下乡”活动的时间很短，便在学校三位老师的带领下，我们对于每个人都过得很充实而有意义。

在整个活动的过程中，团的一直都是保持着和谐而活跃的状态进行所有活动，大家也非常地开心。然而，由于这是我院第一次组织“三下乡”活动，问题自然也出现不少的。

首先，交通工具问题。由于没有提前了解清楚去往目的地的车辆、车站等问题，以至于出现了开始去错车站、后来又由于票价等原因，师生一行人又得在车站等了很久的车。如果事先了解清楚车辆问题或提前联系好车辆，那样我们就能节省很多力气和时间了。

其次，是晕车问题。一行人中，有近半的人是晕车族成员，在返回途中，某同学的晕车状态我想当时清醒的人应该都永生难忘了...两个人都扶不稳...,如果事先有所准备的话（如：吃晕车药等），我想，类似的情况应该就会没那么容易发生了。

最后，就是时间和活动独立性这两个问题。第一，是时间太短，第一天我们去到的时侯已经很迟了，等到我们吃饭了和安排好住宿以后，天已经快黑了，由于刚来对当地的很陌生，所以根本无法进行预定的活动，而第二天先是在村委处交谈、之后就直接去看望贫困户、之后又直接去五保村看望五保老人了。结束之后就准备返回了，在这一连串的过程中，我们之前所预定的文艺表演、做游戏等均由于时间紧迫未实行，而“与村民交谈，问卷调查”这两项均未达到预期的美好效果。在“与村民交谈、问卷调查”这两项中，我们所接触的对象只有村委会官员、贫困户成员和五保村成员，这些人岁说也了解当地情况，但他们终究是少数人群，其思想和回答也与普通民众或多或少有些差别，很难代表大多数普通民众的思想与回答。还有就是独立性问题，我们所调查的两大步骤均有村委会官员参与，第一个就是与村委交谈，与其交谈，从他们口中的到的信息几乎都是有喜无忧，这不免有些报喜不包忧的嫌疑。还有就是与贫困户交谈，期间，管理者几乎都在场，这样一来，许多问题就很难得到被问者的真实答案了。这两个问题总起来说，就是时间太紧迫和经验太少。

短短2天的“三下乡”社会实践活动画上了圆满的句号。虽然路途遥远，虽然烈日炎炎，虽然住宿条件恶劣，但我的心里依旧还是很充实。非常庆幸自己能有这样的锻炼的机会。

报告精选: 春节的调查报告之二

在平日的学习和生活中，我们一定曾自发或被要求参加过很多活动。写有关活动方面的范文是经常遇到的事，拟写这些文章能锻炼我们的作文能力，好的活动类范文是怎么写的呢？下面是小编为大家精心推荐的“报告精选: 春节的调查报告之二”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！

在我村里，每家每户的人都是用自来水的，虽然村里的是自来水，但村里的人都不去珍惜每一滴水的水，而是白白浪费每一滴水。在过去的日子里，我悄悄地观察了我家的用水量，并作了记录。5月4日，用了30千克：5日，40千克；6日，40千克；7日，60千克；8日，70千克；9日，65千克；10日，50千克。

一个星期我家就用了355千克的水，如果每户人一星期就用355千克，全村大约450户人一个星期就用159750千克水，一年365大约52个星期，一年就要用830700千克。

一个小小的村庄用水量一年可达上十万，在一个大大的村庄里，那么用水量就可达上亿千克。水是宝贵的资源，水就是生命，在许许多多的地方，那里的人就喝不到干净的水而被死亡夺去了生命。

我们在这样好的坏境，就应该节约用水，同时，也不要让干净的水变成受污染的水，希望大家节约用水，希望大家保护水资源。

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