海燕读后感

海燕读后感精选。

读完一本名著后，我们会有很多感悟和思考，现在应该坐下来认真写写读后感。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编整理的《海燕》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

海燕读后感 篇1

听！在狂风暴雨中，是谁在呼喊？看！在浊浪排空时，是谁在翱翔？是海燕！在企鹅慌乱地到处躲藏时，只有海燕迎风而上；当海鸭惊恐地相拥发抖时，只有海燕乘风破浪，发出“让暴风雨来得更猛烈些吧”的号角。

我一口气读完了令人荡气回肠的《海燕》，海燕那种迎难而上，不怕困难，坦然面对挑战的精神令我折服。面对可怕的暴雨疾风，不像企鹅、海鸭那样懦弱，而是勇敢接受挑战，毫不服输，实在是可歌可泣。

仔细想想，其实人生就是那一片变化莫测的海洋，有风和日丽、波澜不惊的时候，但同时也一定会有暴风雨来临的时候。那么，在暴风雨来临之际，你是要做吓得发抖只会退缩的企鹅、海鸭，还是要做一飞冲天勇敢乐观的海燕呢？

在我们身边，许许多多的人选择了海燕。从古至今，并不缺乏海燕一般的英雄人物。人皆熟悉的司马迁，惨遭酷刑，依然在狱中完成了“史家之绝唱”。面对如此不幸，依然能够如此坚强刚毅。

好一只伟大的'海燕。

“感动中国”的丁小兵，在一次执行任务时失去了右臂，他没有因为完成任务而沾沾自喜，也没有因为失去右臂而放松自己，十几年来他一直是英雄。在他失去右臂后，依然严格要求自己，叠被子一样又快又好。他的身上不是有一种海燕的精神吗？羽毛被雨水打湿了不要紧，抖一抖就干了；翅膀被暴风雨打折了不要紧，伤口好了就要继续飞翔。

好一只坚强的海燕。

在百家讲坛讲《史记》的王立群，又有谁想得到这位满腹经纶的学者竟因家境贫寒，两次辍学，连大学都没得上呢？他的求学之路充满艰辛，但也成就了他不怕困难的品质。假若他怨天尤人，从此堕落，他还有今天吗？假若他放弃求学，从此绝望，他还能成功吗？

好一只坚持不懈的海燕。

记得以前有人朗诵《海燕》，竟用《童年的回忆》来做配乐，我对此一直不满。我想海燕自己也不愿意在如此柔弱的音乐中飞翔，因为海燕会唱出自己的歌，在暴风雨中怒号：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”

海燕读后感 篇2

在这短短的40分钟里，我基本上完成了我预设的教学任务，学生的配合较好。执教完毕，我对这节课的整个教学进行了认真地反思。

结合我的研修主题“339大循环”实践探究来看，我在课堂教学中的优点表现在：

一、课堂提问由浅入深、由易到难、由课内到课外，注意了问题之间的内在逻辑关系，符合学生的认知特点；

二、提问面向了全体学生，使每个学生都能学有所长；

三、提问紧扣“三维目标”，努力突破了教学难点。

纵观教学全过程，这节课也有很多不足之处，需要我在以后的教学过程中逐步改进。

一、提问虽然面向全体学生，但答疑却未面对全体学生，冷落了坐在后排的学生；

二、一直在按教者的预设问题进行教学，缺少灵活机动的课程调整，因而显得教师成了导演、学生当了演员的局面；

三、纵观教学目标来看，教者的问题设置较多，就教学难点来看，有关象征手法的理解问题设置较难；

四、由于教学时间的.限制，以及对学情把握不准确，培养学生“问题意识”这个环节没有落实好。只是在展示表格后，让学生自由地说一说可提出的问题，未能教给学生提问题的方法。

虽然我知道教学的成败，应不在于教师讲了多少知识，而是学生问了多少个为什么；不在于学生在课堂上接受了多少知识，而在于学生是否会质疑。但由于学生兴趣、认知水平、学习能力的不同，要真正实现“会提问、会思考”，在农村学校还是有难度的。

为了提高课堂效果，提升个人执教能力，尤其在课堂提问方面有所长进，我综合各位评课教师的意见，将努力改进教学中的不足。

一、要在语文兴趣中培养全体学生的问题意识，答疑能力；

二、以后教学过程中的提问要适量，围绕“三维目标”，让学生在预习时锁定“问题”，课堂上交流“问题”并选择有价值有意义的问题进行讨论；

三、在平时的教学过程中教给学生提问、答问的技巧。

尽管高效课堂的呼声不止一次地在我耳边响起，尽管四人小组合作学习的模式早已被我们采用，但离实现课堂教学质量提高这个目标还有一大段距离。由于农村学生基础较差，兴趣不浓，学习目标不太端正，所以课前预习环节有学生做不到，这也给新课教学带来很大难度，本应一节课完成的教学任务，在实际教学中往往需要几节课才能完成。

海燕读后感 篇3

本节课意在引导学生通过品评、诵读文章，与作品对话，感悟海燕勇敢乐观的形象，体会作者赋予不同形象的不同情感。同时结合时代背景，引导学生与作者对话，理解海燕的象征意义，并结合实际，引导学生与生活对话，是学生把握“海燕”精神的现实意义。

对于《海燕》这样一篇年代久远、时代背景强烈、政治色彩浓郁的散文诗，如何引导学生迅速地走下文体，深入的与作品、作者展开对话，是我备课时考虑的最多的一个问题。在这可的教学中我做了这个样的设计：

设计一：请同学们四个人为一小组合作探究“从文中----------，我感悟到这是--------的海燕。”拿起笔，找到具体的词句圈画出来，写下自己的感悟，把你心中的海燕形象告诉小组的其他同学。

“设计一”的目的是引导学生运用“读评结合”的方法与作品展开对话，感悟海燕的精神及其精神内涵。阅读是读者的一种主观精神活动，因理解能力、知识储备的高低而达到的阅读深度也不尽相同，所以在教学过程中教师要为学生搭建一个平台，引导学生与作品展开对话，并能充分的表达自己的体验感悟。就这节课而言，“设计一”就起到了平台、阶梯的作用，为学生选择了一个合适的角度切入文体。

设计三：在刚才的评析过程中，我们了解到作者对海燕和其它海鸟的情感态度是不同的，作者问什么赞美海燕，嘲讽其他海鸟?要想深入探究这个问题，我们还要了解一下文章的背景。(出示写作背景)

“设计二”的目的是引导学生与作者对话，理解海燕的象征意义。通过第一环节的教学，学生已经明确了作者对不同象持不同的情感态度，对海燕是赞美，对其它海鸟是嘲讽，“作者为什么赞美海燕，嘲讽其它海鸟?”(难道海鸥就真的懦弱?难道海鸭就真的胆怯?难道企鹅就真的蠢笨?)此时学生陷入了沉思，教师因势利导，出示作品写作背景，让学生结合背景在思考这个问题。经过讨论交流，学生明白了海燕和其他海鸟是各有所指的，这就是象正手法运用。此环节中，背景的给出可以说是恰到好处，在学生思维梗塞之时为学生搭建了与作者对话平台，将学生思维引向深处。

本节课主要是以读待讲，45分钟课堂时间，用了15分钟以上的时间进行朗读，以朗读为线索，串起了又对课文中形象的理解到对课文表现手法品析等若干个教学细节。真正从实际入手教会学生朗读的方法和技巧， 例如：“这个同学告诉了我们一个很好的朗读方法。你在读的时候，重点强调了哪个词?你是为了表达什么情感?大家再试试。”这样的朗读指导真正做到了让学生在体验中领悟朗读、学会朗读。从而让学生通过深入解读文本，悟出文本章情感如何把握，句中的音如何处理。

从总体上来说，这节课算是成功，在细枝末节的处理上仍然不够精细，课堂用语不够简练，环节过度生硬，学生学习习惯还有待提高，这些都是以后需要亟待提高的问题。

海燕读后感 篇4

寒假期间，我拜读了高尔基的著作《海燕》，感受颇深。

一开篇，“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云，在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电在高傲地飞翔。”短短的一句话，描写出恶劣的环境和海燕面对暴风雨无所畏惧的场景，让人印象深刻。暴风雨就要来临了，渺小的海燕还不归巢，它想干什么呢？继续读下去，原来海燕是一种十分凶猛的海鸟，它从不畏惧暴风雨，总是像箭一般地飞翔。看啊，海鸥在呻吟，企鹅在躲藏，海鸭在逃避……只有海燕在大声呐喊：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”短短一句话， 是那么充满激情，充满自信和力量！

成功的.鲜花是只有经历重重困难才能摘到的。

二十世纪最伟大的发明家爱迪生，一生有一千多项发明，引来无数羡慕的目光。但成功者背后往往有他人难知的辛劳。一千多项发明，意味着爱迪生一生要失败多少次！但是，他总是坦然的面对每一次失败，认真地对待每一次实验，知道成功降临到他身上。他就是暴风雨中的勇敢者！

畏惧困难的人都是弱者，敢于挑战困难的人往往才是强者、成功者，是暴风雨中的勇敢者！为了我们光明未来，让我们成为暴风雨中的勇敢者！

海燕读后感 篇5

“命运如此残酷；前方是多么危险；它却毫不畏惧，勇敢地去搏斗，去奋斗。”读着读着，我对海燕啧啧赞叹。这一篇《海燕》是一篇散文，出自前苏联著名作家高尔基之手。读了此文，对我来说感触颇多。

在苍茫的大海上，狂风卷着乌云，雨像脱壳了的大豆似的疯狂地下着。在黑云与大海之间，有一只黑色的闪电，高傲地飞行。那就是海燕。

在海边，海鸥呻吟着，在海面上逃窜，想把自己对暴风雨的恐惧埋在心底里；海鸭也吓坏了，慌忙逃入安全无忧的洞穴中……只有那海燕在勇于搏斗，高傲地飞翔。

高尔基将海燕描写得细致入微，在暴风雨中绝不低头，在与暴风雨搏斗着。我陷入了思索中……突然我猛然醒悟他写暴风雨的用意，原来是衬托海燕不畏艰险，勇往直前的精神。

我又查阅了相关资料，高尔基写海燕象征着无产阶级革命者，暴风雨象征着无情的战争，反映了无产阶级革命事业的艰难。我们应该学习那只勇于搏斗的海燕，在生活中难免有些坎坷和苦难，只要我们能正面面对，不选择逃避，并想办法去克服，我相信一定会成功的。

对我来说，也应该让自己勇敢起来。之前的我没有胆量，对学习没有信心。高尔基笔下的那只海燕就是一个勇敢地典范，我要以它为榜样，去克服在前进中遇到的困难，让自己更加强大起来，做一个强者。苦难是人生最好的大学，因为有了困境，你才会进取；如果没了困境，也就意味着没有了挑战。让暴风雨来得更猛烈些吧！

海燕读后感 篇6

海水是皎洁无比的蔚蓝色，海波平稳得如春晨的西湖一样，偶有微风，只吹起了绝细绝细的千万个粼粼的小波纹，这更使照晒于初夏之太阳光之下的、金光灿烂的水面显得温秀可喜。我没有见过那么美的海！天上也是皎洁无比的蔚蓝色，只有几片薄纱似的轻云，平贴于空中，就如一个女郎，穿了绝美的蓝色夏衣，而颈间却围绕了一段绝细绝轻的白纱巾。我没有见过那么美的天空！

我们倚在青色的船栏上，默默地望着这绝美的海天，我们一点杂念也没有，我们是被沉醉了，我们是被带入晶莹的天空中了。

看着在天空翱翔的海燕，心中一阵阵的澎湃，多么希望能像海燕一样翱翔在碧蓝天空！高尔基曾在海燕一文中提到海燕象黑色的海闪电，在高傲地飞翔。一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云。也用蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏在悬崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飞翔！以此与海燕对照，从而突出了海燕的英勇、乐观形象。

高尔基写的《海燕》是一篇有巨大影响的散文诗。这篇著名的作品，通过对海燕在暴风雨即将来临之际勇敢欢乐的形象描写，深刻反映了1905年俄国革命前夕急剧发展的革命形势，热情地歌颂了俄国无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神，预言沙皇的黑暗统治必将崩溃，预示无产阶级革命即将到来并必然取得胜利的前景，号召广大劳动人民积极行动起来，迎接伟大的革命斗争。[幼儿教师教育网 g589.com]

屋外，天边隐隐传来一阵阵闷雷。这时，我有捧起那本看了许多次的书——《海燕》。

《海燕》，是高尓基的名作之一。当我读到海鸥在呻呤这里时，我想：为什么海鸥不像海燕那样在暴风雨中翱翔；当我读到海鸭也在呻呤，我想：为什么海鸭不能抗击残酷的暴风雨呢？当我读到企鹅在悬崖边时，我想：为什么要怕暴风雨呢？为什么不去挑战暴风雨。但是，有一种动物，在期盼……在等待……那就是勇敢的飞翔，无数高傲的海燕。

海燕在大海、在暴风雨、在乌云密布的天空上，自由的翱翔着，穿过云群。看得出，海燕是不怕暴风雨的，看得出海燕是坚韧不拔的，看得出海燕坚信：乌云遮不住太阳。

在怒吼的大海上，在惊挚的闪电中，黑色的精灵——海燕在高傲地飞翔着，欢乐的呼喊着：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”它深信只要付出努力，乌云是遮不住太阳的！

成功的鲜花往往要经历一道道困难才能摘到。比如：当我们遇到困难时，我们就不要避开，要咬紧牙关，坚持下去，要像海燕一样勇于抗击残酷的暴风雨，要知道：冬天已到，春天还会远吗？

成功的鲜花往往要经历在遇到不顺心的事情时，用微笑去面对；考试不好后，以乐观的态度去进取；遭到同学的误解后，拿坦然的态度去对待。只有这样，我们就能在自己的人生中唱一首海燕之歌。

海燕读后感 篇7

窗外，天空很重，阴沉了一个上午，没有丝毫见晴的意思。初秋，寒露，雨水，有些凉意。或许正因为这雨水，让人觉得不沉闷，不抑郁。

作为海边人，每年要经历各种各样的台风，有时候，它们只是路过，即便路过，它们也会忽东忽西的，摆出吓唬人的姿态来。这些年来，常常是看着来势汹汹，全市紧张，突然又神来一拐的北上或向西南去。

中午时分的台风，估计还在海上翻滚着，夹杂着暴风雨而来。此时，突然想起小时学过的课文——《海燕》。

《海燕》又名《海燕之歌》，是高尔基创作的一篇著名散文诗。海燕在暴风雨来临之前，常在海面上飞翔。因此，在俄文里，“海燕”一词含有“暴风雨的预言者”之意。

我没见过海燕，只见过海鸥。对于海燕的印象，全来自高尔基的这篇散文诗。与狂风、与暴雨、与雷电搏击，它是暴风中的精灵，高傲的精灵，敏感的精灵。勇敢的，自信的，坚强的，不畏艰险的……

《海燕》一文充分地让人领略了散文诗的美。散文诗兼具散文与诗的特点，其语句不分行，不押韵，却精练、形象、优美。文中描摹出海燕的声——从“叫喊”到“大笑”；形——“黑色的闪电”；一系列的动作，如“飞翔”“穿”“掠”等刻画出海燕的快速敏捷，矫健勇猛的“直冲向乌云”。此外，多种修辞手法的综合运用极大地增强了《海燕》的艺术性，使之达到了极高的艺术水平。

“让暴风雨来得更猛烈些吧！”革命斗争也好，时代变革也好，那一场不是猛烈且无情的？当前所处的时代，互联网信息时代，物联网的.发展，让很多以前只能是概念的设想变成了真实，软件不断的更新，理念不断的更新，稍微一不留神，就会被暴风雨击倒。除了不断储备、笑着面对、主动迎击，我们别无所择！

抛开高尔基当时创作的背景不讲，这篇文章蕴含着让人笑对困难、勇于挑战的力量，字里行间透露出的英雄主义，浪漫主义，正是我们所需要的。

阳光总会有，那是在你与风雨搏击之后。

海燕读后感 篇8

所谓“不经历风雨怎么见彩虹，”今天，我读了高尔基写的文章——《海燕》，从海燕身上得到了我想要的答案。

文章写得是在狂风暴雨中，海燕在中间高傲地飞翔。它不像海鸥一样胆小，不像海鸭受不了这轰隆隆的雷声，不像企鹅那么胆怯，遇到困难就退缩。海燕在雨中勇敢的、自由自在地、不受拘束地飞翔。——让暴风雨来得更猛烈些吧!

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海燕是只勇敢的精灵。在暴风雨面前，它从不畏惧，总是像离弦的`箭一样向前飞翔。海鸥在呻吟，海鸭在逃避，企鹅在躲藏，只有海燕——不怕困难，向前冲!

科学家爱迪生就有这种坚持不懈、不怕困难的精神。他在发明电灯时，失败了一次又一次。每一次研究，他总是昼夜不息，甚至一天只睡二小时。可是这样的艰苦奋斗没有给爱迪生带来好消息。他没有放弃，也许上天终于被爱迪生感动，在他经过十三个月时，用了6000多种材料，试验了7000多次，他终于成功了，发明了电灯。

不经历风雨，怎么见彩虹?海燕的精神将我铭记在心中，相信我会做到的。

海燕读后感 篇9

暑假的时候我读了大文豪高尔基的散文集，其中我最喜欢《海燕》这篇散文。

这篇散文描述了在乌云密布、电闪雷鸣的天空中海燕对即将来临的暴风雨的渴望与那种越战越勇的精神。其中也写到了其他鸟类，但它们都在暴风雨来临前逃走了。这样更能体现海燕不怕困难的精神。其中我最喜欢文章中的这一句——“让暴风雨来得更猛烈些吧！”这句话更能让人感到海燕的精神，并且能将我引入其中，所以我觉得全文这句话最美。同时文中有多处采用了景物描写，也起到了衬托作用。

读完之后仿佛我也有海燕不怕困难的精神了，而且我的灵魂也完完全全被吸引了！

在此之后，每当我遇到困难时我总会想起“让暴风雨来得更猛烈些吧！”这句话。它会让我在面对困难时有种越战越勇的'精神。我也更加钦佩海燕了！

记得在跑800米长跑的时候。当我已经筋疲力尽，双腿已经迈不动的时候，我有想过放弃但是我没有，因为我想到了那句话——“让暴风雨来得更猛烈些吧！”就因为这句话我没有放弃，我知道我是不会那么轻易被打败！所以我迈着酸痛的双腿，咬着牙、闭着眼，努力的向前冲。因为我要比海燕更厉害。

暴风雨的挑战，是勇者的挑战。海燕是勇者，我也要成为勇者！我要向海燕学习!

海燕读后感 篇10

《海燕》一课是八年级下册第二单元第九课，是俄国作家高尔基的一篇散文诗。本单元要求学生学习时要加强朗读，注意课文中的联想与想象，了解直接抒情与间接抒情的表达方式，学习抒情性的语言。因此，我把本节课的主要内容放在领悟文章的写作方法，以读来贯穿整个课堂。那么学生了解背景，初步感知海燕的形象，把握课文情感，就是为了完成主要任务扫清障碍而设置的，也是必需的。作者介绍和时代背景我采用幻灯片展示，课前准备充分，资料较全，不像以往要用粉笔板书，节约了大量的时间。

《海燕》是一首散文诗，兼有散文和诗歌的特点，所以朗诵环节是很重要的。我主要通过老师范读,学生听读﹑试读﹑品读等这几个朗读教学过程，让学生把握散文诗的节奏﹑重音、停顿和感情。其中，我与以往未采用多媒体课件时相比，就是用了配乐范读。我在网上找一个比较好的朗读音频，指导自己诵读，力求准确。在学生朗读小比赛时也运用了课件中的音频材料，进行了配乐，这个方法学生们比较喜欢。通过多读，学生能更好的理解课文，同时学生能初步理解作者的`思想感情，这比老师单一的去讲要好的多。

在赏析海燕形象时，让学生抓住直接描写海燕的句子入手，让学生进行认真的品读、体会。在尊重学生个性的基础上，让学生的感性认识得到充分的发挥，并结合时代背景引导学生了解作者的创作意图，进而把握海燕的特定内涵。在拓展延伸中，我将学生对海燕形象

的认识的现实意义与生活实际相结合，鼓励学生在面对生活中的暴风雨时也要像海燕一样勇于斗争、乐观、自信。这样突出了对学生人文素养的培养。图文并茂的多媒体课件，让学生的视觉、听觉得到更好的享受，这与以往只凭老师一张嘴就上一节课有了很大提高。

教学过程中也存在着诸多不足的地方，一是学生的朗读时间不是很多，这样不利于学生把握课文主要内容;二是背景资料介绍的笼统，很多学生对那个时代不甚了解，导致在象征意义的分析上出现了分歧。三是课堂内容含量较多，学生接受有些吃力。

海燕读后感 篇11

催人奋进的校园学习曲在大家的灵魂深处激流勇进，仿佛一股强大的力量在呐喊，在尖叫。在这叫喊声里，我听到了奋发的力量，热情的火焰和胜利的信心。这振奋人心的叫喊，活像一条条火蛇，在大家的血液里奔腾，翻滚，咆哮激荡起同学们的冲天豪情，让我们热血沸腾，激发起我们想拼一把的念头和想掀个底朝天的冲动。

回望开学的这几天，我们似奔跑着的骏马，清晨从一阵叽里呱啦的缤纷英语中吸收甘甜雨露，那是一道道凉凉的酥酥的潺潺溪流漫过肌肤的感觉。然后在一阵阵声情并茂的领读和一章章情节曲折，含义丰富的母语中享受博大精深，那是一种直钻人心，触摸碧波荡漾、波涛汹涌的激情。紧接着在曲曲折折连绵不绝的数理世界中探寻真理，那是一种想要掀翻天的冲动和诱惑。至于其它，有的恰似一片汪洋，无边无际，有的给人以畅快的奇思妙想总之，学问是门奥妙，置身其中有无尽享受 (曹晨琦)

这次接触了他的这篇文章，让人深感震撼。好一篇优秀的散文诗，它的词句使人振奋，激发人们勇斗危难的大无畏英雄主义精神。它的写法，独具匠心，好比那天边的无限繁星密密编织的近乎完美的图画，使人身临其境，心潮澎湃。朗读它，使人感到无限的激昂。那海燕的英雄精神，不由人不会对其感到敬佩。这就是作者笔下那栩栩如生的海燕。令人敬佩的海燕，令人斗志激昂的海燕!

这篇文章读后，我心绪有些零乱，我现在就想对中考吼上一句：“让暴风雨来得更猛烈些吧!”面对这“纸糊的敌人”，不用吹灰之力，我就必能打败它!这第一篇文章就深深震撼了我。我就对这学期更加期待!

以上日记片段多少也能反映《海燕》一课的学习还是相当有成效的。究其原因是教学方案的选择起到了关键的作用。本课教学以读为主，整个教学过程中，尽可能激发同学的诵读欲望：有音频示范，有尝试铺垫，有同伴激励，有教师陪衬。所以在课堂上同学们对于朗读跃跃欲试，有同学甚至提出了重读一遍的请求，虽然课时有限，为了保护这位同学积极参与的欲望，同时也为了激励其他同学学习，我毫不犹豫的答应了她!结果，这位同学在短短的下课间隙里还在争分夺秒地练习着。这又成为其他同学的榜样!

所以，语文课堂不妨因文而异，对于一些适合朗读的文章，要大胆地抛弃繁琐的分析，引导学生自由的酣畅淋漓的朗读!也许，几十年以后，学生们会忘却那些分析，只留下琅琅的书声!

补上一笔：班主任跟我说，自从学了《海燕》，现在八班的读书声响亮多了!

如果仅仅把这两段日记摘录在这里，那简直就是埋没了它们的价值。我把这两篇日记隆重地推介给全班同学。以此达到两个目的：

1. 再一次强化学习课文的目的是为了用。曹晨琦同学通过学习《海燕》，不仅振奋了精神，还学以致用，真是难能可贵!

2. 《海燕》写于1902年，高尔基是有当时的社会背景促发而写。但《海燕》不受时代局限，不同时代的人都可以与它发生共鸣!如何让学生理解《海燕》的新的时代意义，本是一个难点，现在，你看，吴光福就从中读出了新的东西，在吴光福的心中，这不是一只反抗沙皇统治憧憬革命的海燕，而是一只藐视中考憧憬未来的海燕!所以把吴光福的日记一读，难题就迎刃而解!

海燕读后感 篇12

《海燕》这篇课文运用象征手法这一知识点，是的教学的一个重点、难点。比较学生从前曾学过的包含象征手法的文章，这些文章中对象征手法的使用比较集中而单一，并且在文中有较为明确的句子点明了象征义，这样的象征手法学生比较容易理解，但《海燕》对象征手法的使用不同于这些文章，文中没有较为明确的句子点明象征义，而且表面上看来，这篇文章就仿佛是一篇写景的文章，但深刻思考一番，的象征意义是一个纷繁复杂的象征系统，在文中出现的每一个事物都能融入其中，成为这个象征系统的有机组成部分，和当时俄国的社会现状一一相应。在授课时，为了便于学生理解中的象征意义，首先应向学生介绍高尔基及其写的背景，让学生对当时俄国的现状有深刻认识，紧接着引导学生回顾象征手法，并将文中出现的事物与俄国的社会现状联系起来。在这一步骤中，首先引导学生明白在这个象征系统中处于背景层次的“暴风雨”的象征义——大革命；然后引导学生理解从大革命中分出来的几个支流：革命者、假革命者和不革命者；最后让学生根据提示从文中找出相对应的事物，并采用连线的形式，简化这一环节，通过这种方式，文中的脉络得以清晰地显现出来，且学生容易理解文中的象征意义，对象征手法的运用也有了很深刻的认识。

在教学过程中，存在不足是：在朗读教学过程中，学生的朗读时间比较少，教师的指导性语言过多，范读的时间过长，这样不利于学生对课文内容的了解，也不便于学生掌握朗读技巧。可以让学生读中体会朗读的方法，再由学生讲明自己朗读的技巧，教师加上适当的点拨，在读中把握海燕、暴风雨、海鸥、海鸭、企鹅等形象特点，效果会更好些。

海燕读后感 篇13

高尔基的《海燕》中，那只在乌云和大海之间高傲飞翔的海燕，那只享受着战斗的快乐的海燕，让我思绪万千，于是我记下了自己的感受。

雷声轰隆，暴雨哗哗，望着窗外雨水如注的情景，我翻开了高尔基的《海燕》：“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云，在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电在高傲地飞翔。”寥寥几笔，勾画出恶劣的环境和海燕那面对暴风雨毫不在意的画面，这一画面深深地印在我的心里。暴风雨就要来临了，小海燕怎么还不归巢，它想干什么呢？

我继续读下去，原来海燕是一种十分勇猛的海鸟，它对暴风雨从不畏惧，总是箭一般地飞翔在“愤怒”的大海上。看啊，海鸥在呻吟，企鹅在躲藏，海鸭在逃避，它们都享受不了战斗的快乐，只有海燕在豪迈地呐喊：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”

“让暴风雨来得更猛烈些吧！”短短一句话，是那么充满激情，充满信心和力量！掩卷沉思，我不禁思绪万千。

一次做作业时，一道蛮有趣的题目向我亮起了红灯，我苦思冥想了半天，也没想出个头绪来。自己钻研吧，谁知道要多少时间呢，问妈妈吧，妈妈总是叫我自己思考。一个“两全其美”的.办法出现在我的脑海里：明天到同学那里去抄。到了第二天，好多同学都做出了那道题，看着那一张张获得成功的笑脸，我真恨不得找个地缝钻进去。

“困难对人生来说是一种精神财富，一帆风顺的人往往是浅薄的。”在生活中，我们应该刻意去寻找困难，乐观地面对困难，勇敢地挑战困难，做暴风雨中的勇敢者。

海燕读后感 篇14

教学《海燕》时，在已经学习三篇散文诗的基础上，我设计了以学生自读、自学、自问、自答为主的朗读教学形式。着眼语文教学之根本，旨在增强学生的感知积累和品味感悟，相应安排为感读、研读、评读、赏读四个环节。然而在教学过程中，学生在研读环节十分沉闷，没有达到预期的效果，问题的提出不能紧扣文章重点，于是教师自己设问，让学生自主讨论研究，课堂气氛虽然有所改变，场面较为活跃，但是学生仍不能很好很快地完成，完成效果不尽人意。范例七《海燕》是高尔基所写的一首散文诗，作品犹如春天的旋律，时代的前奏曲，革命的宣言书，是无产阶级文学的开山之作。自问世以来，一直受到人们的青睐。导入语是《海燕》是无产阶级文学的开山之作，有如春天的'旋律，时代的前奏曲，革命的宣言书。自问世以来，它以深刻的思想锐利的锋芒和激情赢得众多读者的喜爱。它属于过去、属于未来、属于全世界。这样简介作品背景,讲讲《海燕》的深远影响，激发学生学的欲望。之后让学生激情朗诵齐读，借此领会作品激情洋溢音韵铿锵的特点。

朗诵之后按照暴风雨渐次逼近这一线索，让学生找出“来临--逼近—到来”这三个场面，而海燕的性格随着情节的发展逐步鲜明，海燕的形象也随着暴风雨的渐次逼近而逐步完善。因此让学生找出描写海燕的语句加以分析，从而领会作为勇猛坚强乐观自信富有献身精神的无产阶级先驱者的形象，对于海燕的象征意义有了比较好理解。

修辞手法的运用，极大地增强了《海燕》的艺术性，学生对比喻和拟人很熟悉，但对反复却缺乏了解，因此让学生找出并解析，重在解析反复修辞的作用。

拓展延伸的时候因时间来不及，发言得不精彩，我知道学生原本可以表现得更好的，是我没有给予他们充分地表现的机会，让我失去了原有的从容与大气。

还有没做到修辞手法和象征手法的迁移训练。

扩展阅读

野天鹅读后感精选

认真读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要写11篇读后感好好地作记录了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编收集整理的安徒生童话之野天鹅读后感，希望对大家有所帮助。

野天鹅读后感 篇1

安徒生身前写过无数篇童话，最令我印象深刻的是《野天鹅》这篇童话。

幽幽细语，创造绵绵之章;平凡语句，诉说动人故事。这就是童话的概念。《野天鹅》更令我体会到童话流淌出的`滚滚清泉。

《野天鹅》讲述的是一个发生在名叫“艾丽莎”的公主身上的故事。艾丽莎不向命运屈服，即使遭受了天的委屈，她也依然是那么从容、镇定。继续为哥哥织衣，使我不得不佩服她的大度。

作者安徒生用自己平凡语句赢得了一阵阵热烈的赞声，体现了安徒生对童话的热爱。运用了只要坚持不懈就能成功，做什么事都要从容、镇定的道理。其构思优美，语段畅通。

《野天鹅》别具特色和优美，我想，现已家喻户晓。

野天鹅读后感 篇2

我这天读了安徒生童话中《野天鹅》这个故事。

故事的主人公是一个叫艾丽莎的美丽公主，她历经千辛万苦把变成野天鹅的十一个哥哥救了出来，让他们重新变回了英俊的王子。自己也得到了众人的夸赞。

艾丽莎不但外表美丽心灵也很美，她为了救哥哥宁肯自己受苦。同时她也很坚强，她不怕荨麻扎手，日夜不停地编披甲；她不怕荨麻难找，甚至到墓地去采集；她不惜丢掉能够当王后的机会和性命，勇敢地把十一件披甲编完，成功地把哥哥救了出来。

读了这个故事，我觉得我就应向艾丽莎学习，以后做事要像艾丽莎一样勇敢坚强，不怕困难，坚持到底，追求成功。

野天鹅读后感 篇3

简介：《野天鹅》是安徒生所著的童话故事，故事讲述了一场善与恶的斗争。主人公艾丽莎是个柔弱的女子，但她却战胜了比她强大得多、有权有势的王后和主教，救出了被王后的魔法变成天鹅的11位哥哥。她可以成功靠的是她的.勇气、决心和毅力。

面对荨麻的刺痛和一年不能说话的痛苦，这需要多大的勇气啊。面对主教对她的诬陷和把她烧死的惩罚，她也没有放弃，一直坚持到了最后一分钟，终于完成了她的工作。只要有勇气和毅力，一定能成为最后的胜利者。

野天鹅读后感 篇4

《野天鹅》这个故事，故事里面说:有一个国王，他有11个儿子和1个小女儿，小女儿叫艾丽莎，她和哥哥们生活的很幸福。可是，有一天王后突然得了重病，去世了。让后国王又娶了一个恶毒的女巫做了王后，王后很嫉妒艾丽莎和她的哥哥们，所以把艾丽莎的哥哥们变成了野天鹅，有一次，艾丽莎去寻找哥哥们，当太阳已经剩下最后一丝光的时候，她看见了11只头戴金冠的野天鹅降落在她身边，然后变成了她的11个哥哥，他们一起住在山洞里。

有一次，艾丽莎做了一个梦:有一位仙女对她说:?在你住的山洞里有许多带刺的荨麻，用你的脚踏碎它，你就能得到亚麻，你用亚麻织11件长袖皮甲，你的哥哥们就能得救了，可是如果你在编织过程中说一句话，就会有一根箭插进你哥哥的心里。?艾丽莎立马惊醒，然后看见了她身边的荨麻，然后她就开始编织皮甲。

有一次，哥哥们飞走了，她还在编织皮甲，然后有一位王子到森林中打猎，发现了她，想带她回去，可是她不停的摇头和流泪，但王子还是带走了她。她虽然做了公主但每天忧心忡忡，每天她都要去偷偷的编织皮甲，当她快要织完的时候，她的荨麻用完了，她只好去王宫的墓地里去踩荨麻，但这事却被王子看见了，王子觉得她是个女巫，准备第二天烧死艾丽莎，艾丽莎用这最后一晚上为哥哥们编织皮甲，天亮了，艾丽莎坐在一辆马车上，手上还在织着那最后一件皮甲，老百姓看见她死到临头了还在用她的?巫术?，想去毁掉哪些皮甲，可是在这时，11只头戴金冠的野天鹅从天而降，那些人连忙散开。突然，艾丽莎把她织好的11件皮甲披在她的哥哥们身上，魔法解除啦!她的11位哥哥给大家讲述了他们和艾丽莎的故事，王子听了十分感动，然后和艾丽莎一起，回到他的王宫，在那里，举行了盛大的宴会。

我们要向故事中的艾丽莎学习，要做个勇敢、坚强的人!

野天鹅读后感 篇5

开学到现在的一个月时间里，我读了《安徒生童话》里很多篇好听的童话故事。在这本书里我认识了勇敢的丑小鸭、美丽善良的还得女儿、愚蠢的皇帝、聪明自私的小克劳斯等等，其中我最喜欢的是《野天鹅》。

这个故事讲述了一个叫艾丽莎的小公主，她的妈妈去世后，他的爸爸又娶了一个新的王后，这个新王后恶毒的把艾丽莎的11位哥哥变成了野天鹅，还把艾丽莎也赶出了王宫。善良美丽的艾丽莎在梦中受到了仙女的帮助，知道了用教堂墓地的荨麻编织成披风，穿在哥哥的.身上就可以破除恶毒王后的魔法，但是在编披风结束前不可以说一个字，否则她的哥哥们就会死去。艾丽莎采来带刺的荨麻，忍住痛日夜不停地织着披风，她在被当作女巫烧死的关键时刻，十一只美丽的天鹅飞来了，艾丽莎赶忙把织好的披风抛到天空，她的11个哥哥们魔法解除了。艾丽莎又能说话了，她说出了原因，证明了自己的清白。

通过这个童话故事，让我懂得了“坚持就是胜利”，我们在以后的学习生活中如果遇到困难要努力坚持，不能退缩，我相信只要一直坚持下去，就一定能成功的。

野天鹅读后感 篇6

今天我读了《野天鹅》这个故事，颇有感受。

艾丽莎和她的哥哥们的妈妈刚病死，国王就娶了新的王后，新王后她很仇恨艾丽莎和她的哥哥们，她就把艾丽莎送到了乡下，又在国王面前说她哥哥的坏话，最后再把艾丽莎的哥哥们变成了野天鹅，从王宫里赶出去。

有一天晚上，艾丽莎看见了她的哥哥，哥哥们决定带艾丽莎去一个美丽的.地方，艾丽莎就睡着了，一位仙女告诉她用荨麻织出11件长袖的披甲，还警告艾丽莎织披甲期不能说话。艾丽莎在拔荨麻的过程中，她柔嫩的双手被刺得流出了鲜血，但她坚强地忍住了疼痛，终于织好了11件披甲，11只野天鹅穿上披甲后变成了11位王子。

我读了《野天鹅》的故事，明白了一个道理：无论做什么事，不要怕吃苦，只要坚定不移，用心去做去学，就一定能成功。

我常常在想着将来，也许我长大可以当医生，发明一种药，病人吃了就会好起来；也许我长大了会当教师，会教学生很多知识；也许我长大了会当宇航员，会飞上太空；也许……无论将来我们干什么，都要通过努力，坚定不移地去做，我们一定会实现我们的梦想，我们的祖国一定会在我们这一代手里更加繁荣富强。

野天鹅读后感 篇7

在一个美丽的国家，王后生了十一个王子和一个公主，公主名叫艾丽莎。

一年后，王后生病了，国王新娶了一个王后，这个王后非常坏，她把十一个王子变成了十一只天鹅，还把艾丽莎赶到了森林里。

一位老奶奶对艾丽莎说：“有十一只天鹅向湖边飞去了。”艾丽莎向湖边走去，十一只天鹅变成了哥哥们。晚上哥哥们想带艾丽莎走，艾丽莎梦见一个仙女说：“只要找到传说中的荨麻，就可以救你的哥哥了。”

第二天，艾丽莎去森林采荨麻草，被国王看见了，他抓住了艾丽莎，并把她关了起来。

哥哥们把真相告诉了国王，国王知道了真相后把艾丽莎放了出来;从此，艾丽莎过上了幸福的'生活!

我觉得艾丽莎很美丽和善良，王子们非常好，新王后非常坏。

野天鹅读后感 篇8

我读了《野天鹅》的故事，讲的是十一个王子被恶毒的王后变成了野天鹅，赶到很远的地方。一个公主为了救出她的哥哥们，历尽千辛万苦，织出了十一件毛衣，差一点被火烧死，终于救出了她的哥哥。我觉的.这为公主太伟大了。只要有决心没有办不到的事情。我也要向公主学习，只要有决心就一定学习好。

好词好句：国王恶毒女儿很远丑陋采集柔嫩一见钟情浑身发抖不分昼夜潮水奔去抛向英俊射出光辉

妈妈的话：读了《野天鹅》的故事，我为公主的的决心而感动，我们做父母的教育孩子也一样，也许我们会失去许多娱乐的时间，但我们收获的会更多。所以我们一定要坚持，为了我们的孩子。

野天鹅读后感 篇9

我喜欢读安徒生的童话,其中>是我最喜欢的一篇故事，只要看这本书，我都会读一下这个故事，故事中的艾丽莎为了救变成天鹅的哥哥经历了许多磨难。艾丽莎要用生长在墓地里的荨麻织成披甲救哥哥们，可她的手一摸到荨麻，手就会像被火烧一样疼，为了救哥哥，她忍着痛苦，没日没夜的工作。她一定和哥哥的`感情很深，不然不会这么勇敢，不怕疼。当她织到第七件的时候，荨麻用完了，她就来到墓地采集，那里有吸血鬼，艾丽莎克服恐惧，采集到了荨麻。她真的好勇敢，能克服吸血鬼在心中的恐惧，而我有时见到一只大狗都会怕，真是不如她。

野天鹅读后感 篇10

我读过很多书，但我最喜欢读的书还是《安徒生童话》，特别是其中的一篇故事《野天鹅》深深地吸引了我，我读了一遍又一遍，每次都读的热泪盈眶。

这篇故事讲的是艾丽莎为了把哥哥变回原来的样子，自己忍痛把荨麻做成衣服，在她死之前，也没有放弃工作，最后他们一家人终于团聚在一起，那么他们的继母也被赶出了这个国家的故事。

读完了《野天鹅》这个故事后，我特别高兴，因为王子又变回了原样，艾丽莎和国王幸福的生活在一起了，这个故事告诉我们无论多困难的事情，只要我们执着，坚强，最后一定会成功的。只要坚持不懈的帮助别人，解除他们的痛苦，你就会受到别人的祝福，你也一定会幸福的！我们要做一个像艾丽莎那样顽强、勇敢、大度的人。

野天鹅读后感 篇11

今天,由于我出去旅游,安徒生童话和格林童话里的野天鹅和灰姑娘在逃离时,由于野天鹅跑得太快了,一下子从安徒生童话里跑到了格林童话里,撞上了灰姑娘,把她撞伤了。于是,野天鹅把她带进了林间的一个小房子里让她休息,由于没有灯,野天鹅变回了原样。

灰姑娘见到了野天鹅,一下子变成了十一个十分帅的小王子。灰姑娘见了十分的惊讶,他们各自说出了自己的来历。可是当他们走出屋子的时候,又变成了野天鹅。灰姑娘见了十分的'悲伤。野天鹅让灰姑娘骑在他们最大的天鹅头上,在天空飞翔。飞着飞着,灰姑娘看见太阳快落山了,就让野天鹅停了下来,回到小屋里休息。这时,猎人回来了,看见十一个王子跟灰姑娘在他家,很惊讶。

当听完他们的遭遇时,猎人也是十分的感动,就同意他们留下来。天亮了,灰姑娘又骑在野天鹅的脖子上继续往皇宫飞。这次,灰姑娘还写了一封信并带了一些金币。野天鹅在快要到皇宫时看到了他们的妹妹,就想停下来。谁知在停下来的时候,灰姑娘的一只水晶鞋不小心掉在了皇宫城堡里王子的手里。王子抬头一看,是他的公主骑在天鹅的脖子上。他便发疯似的冲过去,王子终于见到了灰姑娘。野天鹅的妹妹看见哥哥们回来了,很高兴,给他们穿上了衣服。就在这时,野天鹅又变成了王子,看见了自己的妹妹,相互拥抱在一起,别提有多高兴。就这样他们都被王子接到了皇宫过上了幸福的生活……

从此,安徒生童话和格林童话中又多了一幕。

今日读后感: 爱心树读后感1篇

在日常的工作和学习过程中，每个都有参加种各样活动的经历。很多人也有过写活动相关范文的经历，撰写活动类的文章能够更好地领悟活动的开展。好的活动范文是怎么样的呢？下面是小编为大家精心推荐的“今日读后感: 爱心树读后感1篇”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

《爱心树》相信大家都看过，也知道里面的内容——可就是那简简单单的内容也曾轰动了全世界，震憾了多少人的内心……

书中以小男孩的不断成长和要求的不断变化为主线，歌颂了大树的无私奉献并让我们窥见了人一性一的一陰一影面：贪婪、自私，不为他人着想……

其实，这棵树就代表我们的家长，面小男孩就是我们，我们总是向家长索要东西，而且永不知足，要求越来越过分，但我们可曾想过，——当我们向父母索要莱西时，我们需要付出什么，父母又需要付出什么？……

我们应该感谢家长，是他们在社会横流中守住了家业，尽自己所能为我们付出——但我们呢？我们嫌他们给的太少，唠叨太多，但我们何曾想过他们向我们要了多少，我们抱怨了他们多少？这说明了什么？这不可笑吗？这……

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这是人生的悲剧，“久病一一床一一前无孝子”这是对生命的大不敬，“乌鸦反哺羊跪一乳一”，动物都懂得回报父母，而自称“万物之灵”的人类又能有什么理由不向父母敬孝呢……

一只大洋彼岸的鸿雁，一个近在咫尺的口信；一桌山珍海味，一朵小花，一个野果；一顶纯黑的博士帽，一个作业本上的“A+”；一处富丽堂皇的豪宅，一片破旧的砖瓦；一满箱的金银，一枚带着体一温一的硬币，但只要出慈一爱一或孝心，它们全都等值，全都无价……

人知道拿，也要知道还 ，更何况那人是自己的家长？慈一爱一无价，孝心无价，“放债图利”那献一爱一又图什么呢？“谁言寸草心，报得三春晖”，我们应该向为自己奉献过无数的父母敬孝，趁父母仍旧健在……

庄子读后感

读完一本名著以后，相信大家的收获肯定不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家收集的《庄子》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

庄子读后感 篇1

在初一以来，我们接触了大量的文言文。在我眼中，文言文是一种让我想“哭天喊地”的文种——它需要我们背诵理解几百几千年以前的文字。但才学的《庄子两篇》却让我有种想读下去的欲望。於是我买了《庄子浅说》。我不知道这算不算名著，但这本书让我进一步瞭解了庄子这个人。

整本书都是作者的解说与《庄子》中的文章相结合的，所以不会有什么看不懂的，反而让我对庄子能有更深的认识。陈鼓应的这本书虽然薄薄的，但却胜过那些厚的能砸死人的所谓解说。

在一个混乱的社会里，庄子为人们设计了自处之道。在他所建构的价值世界里，没有任何的`勾心斗角，我们可以自得地享受美好的世界。

孔子的学说让我们在太平盛世中悠然自得，但庄子却教我们如何在乱世中生存——不求名利，只求心中的自得。

这本书分为“生活篇”“生死篇”“思想篇”三部分。从“生活篇”中，我瞭解到了庄子的生活十分艰苦，但他却怡然自得。我很好奇他是如何生活下去的，很快，陈鼓应给了我答案——庄子把物质生活的需求降到最低的程度，而致力於提升精神生活。

在生活态度上，庄子是顺其自然的。他不会算计別人，而是以一种淡然的心态来看待事物，正如《惠子相梁》中庄子的所为。所以理所当然的，老庄也不沉迷於官名仕途，《逍遥游》也是一种写照。

老庄对生死也有自己的看法。庄周的蝴蝶梦也表达了庄子对死的看法。对于他来说，死，无所畏惧。因为死只是你“从大地上来，又回到土里”的一种形式。对于死，庄子培养的是一种洒脱的态度。庄子说“善吾生者，乃所以善吾死也。”由此可知庄子的生死观念并不是消极或出世的，而是一种超然的洒脱。

读了《庄子浅说》，我对庄子有了更深刻的瞭解。我知道我的认识不过是一些小皮毛，不过，即使如此，我对老庄的敬意也只增不减。

千年之后，我再度捧起《庄子》，细细品读，仿佛庄子就站在我身旁，淡然，洒脱。

庄子读后感 篇2

逍遥，似乎对我们来说，是一个非常仰慕的词语，它似乎是象征了思想达到了一定的境界，又或是灵魂上升到了俯视他人的地步，以来显示自己鹤立鸡群。这种观点是因为在我们的生活中，以特立独行，标新立异，故作惊人语的方式来显示自己“逍遥”的事例不计其数，但其中绝大部分，都是仅以庸俗的方式来“反衬”自己灵魂的浅陋罢了。

那对我们来说，是否还有逍遥一说?实际上是有的。学校生活也堪比一处小型社会，也有难以言语的烦心事，每到这种时候，在我们摆脱不了的时候，我们都会自然地想到要做个逍遥的人，想要脱离这些“世俗的枷锁”。在遭受误会之后，在身陷囹圄之后，或在困于风口浪尖上时，逍遥，总是那么神圣而美好。

但我想说的是，我们能拥有的这种逍遥，是超然，但绝不脱俗。于我而言，逍遥是释放灵魂的行为，在苦于学习或生活时，我会自己游于湖边，在宁静安和的湖风里，释放自己的灵魂，让自己穿着莲衣，赤脚立于无边浩瀚的冰面上，寒风中，白茫茫的世界里，内心的苦郁无处遁隐。在内心像湖一样平静后，逍遥缘于苦困，苦困则生于尘世，在逍遥之后，我们必将继续面对那些烦忧，绝不可能也不可能逃避，所以对我们来说，逍遥是给我被拘禁的灵魂一个抚慰自己的旅店，绝不是一处前往他乡的车站。

就像《逍遥游》中所暗示的一样，我们都不能做到真正的逍遥，我想，庄子也不是一个真正的逍遥者，因为真正的逍遥者不会屑于留下这篇文章，也就是说，庄子也并非超然于世，在他蝶游之后，他仍得继续身体力行，以宣扬思想和价值观来引导，救济那个混乱年代饱受灾苦的灵魂。所以说，逍遥赋予我们的`是自然、坦然、超然的权力，让我们能在苦难中让灵魂羽化成仙。但事实是，我们仍是继续面对现实，因为绝大多数事情，我们都不能仅以逍遥一说可以规避。只有认清现实，但不为之所苦，所忧，并勇于去解决它，才能得到那种“无所困”、“无所忧”，那种让你陷入俗尘的黑手抓不住你的自由逍遥。

每个人都不必在乎别人的闲言碎语，也不必担忧自己面对不了什么而恐惧。尘世、苦困、逍遥这过程，我们将重复面对很多次，而每一次经历，我们却将有灵魂上的愈加纯净和自由。终有一天，当你觉得生活中接下来的只有阳光，没有能让你烦心的事情时，那才是上天能给予我们的最好的逍遥。

庄子读后感 篇3

庄子的智慧：不掺和，过好自己

在诸子百家之中，最让诸侯们厌烦的不是唠唠叨叨的孔子和孟子，也不是朝三暮四的'苏秦与张仪，而是庄子。

庄子喜欢说寓言解决问题，见到楚王的使者时也是这样打发人家的。

春秋战国的人才市场是乙方市场，知道庄子有才华，楚王便派人来请他做官。

使者来的时候庄子正在濮水边钓鱼，得知使者的来意后，庄子便问使者：

“我听说楚国有一只神龟，活了三千岁。国王用锦缎将它包好，珍而重之地放在竹匣中，供奉在宗庙的大堂上。你说，这只神龟，它是愿意死去留下龟壳放在庙堂上得到供奉呢，还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”

使者想了想，说：“当然是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行了。”

庄子说：“那你们回去吧！我也是喜欢在烂泥里拖着尾巴活着。”

春秋战国是乱世，乱世也是机会很多的时代。

面对这个机会很多的时代，庄子抱定的是不掺和主义——你们只管折腾你们的，我该怎么过，还怎么过。

今天有不少朋友选择宅在家里，其中恐怕有相当一部分人秉承着和庄子一样的人生哲学。

在某些情况下，不掺和主义是一种相当了不起的智慧。

庄子读后感 篇4

大家都会知道一本叫《庄子》的书。可是看完这本书都会发出许多赞叹。于丹就把她的慷慨记录了下来，写成了一本书，书名就叫《庄子心得》。

在百家讲坛节目中也谈论过这个话题。下面就让我们一起领悟于丹心语。

于丹北京师范大学教授，中国古代文学硕士，影视学博士。北京师范大学艺术与窗某学院长助理，影视传媒系系主任。20xx年春节期间在《百家讲坛》栏目解读《庄子》心得，受到观众热烈。

《庄子》心得也讲述了许多深奥的论语，里面讲的都是庄子何许人、境界有大小、感悟与超越认识你自己，总邮路可走，谈笑论生死，坚持与顺应，本性与物性，心态与状态，和大道与自然。

下面就让我们先了解一下庄子这个人，庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。他的文章气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的风格嬉笑怒骂，了无拘囿。他上穷碧落下黄泉，嬉笑怒骂，说尽天下英雄，其实他的内心并不激烈。他曾经做过漆园小吏，相当于现在的保管员。他一辈子就生活在一个战国纷争、战乱频仍，而到处求贤若渴的时代里。他隐居不仕，终老天年，没有什么社会名分。庄子的生活一直是相当贫困的，经济抗面也很差。所谓“天下熙熙皆为利来，天下嚷嚷皆为利往。”人生在世，从古至今很难看破的就是“名”与“利”两个字。应该说，大家首先面临的就是利益的纷扰和诱惑，因为在这个世界上，人人都会面临着经济问题，生存的困窘。庄子也不例外。

看到《种子心得》这本书的人都知道于丹可以把每一句话，和每一个字分析的十分透彻。椰油许多自己的理解和感悟。人活在当下，在当下看破了名，穿透了利，不惧生死，那么我们的心灵将拥有一个多大的空间、一份多大的境界啊！是啊，每个人的境界都不同，有的人高过云端却有些人低于云端。可是每个人只要穿透名和利，那么你个人的空间就会有许多色彩斑斓的花朵和温暖的太阳。站在大境界上，就会看到天生我才必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌无为。庄子的寓言故事告诉我们：一个人境界的大小，决定了他（她）的思维方式。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物的价值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。

往往一个人是不能轻易的认识一个事物的真正价值。每一个人都希望人世间所有的事物都是美好的。只有真正清醒地认识了事物的价值，才可能获得人生的目标。而认识一个事物自身的价值却是一件很难做到的事。

读了《庄子心得》这本书，我的心境与梦境就立刻变得有声有色了。不仿你也可以去文中了解庄子，从中受到感悟。

【篇四：庄子读后感】

孔子被人们称为“圣人”，把庄子称为“神人”。

庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。他的文章气势磅礴、纵横恣肆；他的思想深邃宏阔、笼盖至今；他的寓言想象奇特，寓意深远；他的风格嬉笑怒骂、了无拘囿。

庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。但是他却能随心所欲，自得其乐。生不逢时，如之奈何？就是这样一个一贫如洗的人，断然拒绝了楚王送上门的相国之位。自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。所以庄子选择了“无为”，敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困，在天地间随心所欲，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。

《逍遥游》是全书的精髓，开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态。鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。一旦时不我与，则无法成功。如何才能超脱？庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。

看庄子的《逍遥游》，首先就要看一个“大”字。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。”巨鲲大鹏，充盈于天地之间的大气磅礴。“怒而飞，其翼若垂天之云。”大格局、大气量、大胸怀是逍遥的第一步。

其实，生活都一样，只是每个人看待生活的角度不同而已。在每个人面前，生活都是不同的.色彩，只在于你是如何去看待、如何去面对。所以，胸怀博大是庄子、是《逍遥游》给我们上的第一课。

“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”再说如果水的积聚不够深，那么则无力承载大船。同样的，在我们呱呱坠地的那一刻，嘹亮的哭声就是人生鸣笛启航的标志。我们在书海中、在困难中逐渐成长，小船历经风雨，变成了大船。倘若没有在学习生活中的知识、能力、经验的积淀，水不够深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危机重重。当然，内涵深度的积累无疑是一种漫长的过程，需要锲而不舍的坚持，这也是一种逍遥游的前提与资格。

《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。

当感受到心灵的疲倦与束缚时，让我们静下心来，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……

庄子读后感 篇5

神人离形析体，混一无功。无形无相，名实攸同。大者有大之用，小者有小之用。二者各得其欲，是以无用以为天下用。况鳞羽文章而获死，珠玉光明而蒙尘。何弊弊于天下邪？尧犹怅然于姑射之人。有不龟手之药者，于宋则洴澼絖为用，于吴则裂土封邦为用，非无用长于大用乎？黄金者，多于亚墨利加，而输于欧亚之陆，是岂一隅之物用于天下。若大瓠虑以为樽，浮于沧溟之上，因马尼拉航线，易以黄金，岂非大用之用哉。

大知闲闲，小知间间，何故？譬如一人言有甲，而听者亦以为有甲。究此二甲，竟非同甲，故隙生而怨成。且是非之言，多是此类。白所以命色，而马所以命形。命色者非命形也，故白马非马。而庄子则谓以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。盖马者现量也，非命形也。白者，比量也。非马者，即非以马为马之马也，亦是比量。二皆非马，则争自绝矣。此章炳麟以唯识解之。

使我与若辨，若胜我，则若果是邪？若不胜我，则我果是邪？方始也，若知果胜我，则知之先也。若不知果胜我，则知之后也。果无变也。所谓是不是，然不然，指不指，是以穷年以逐末。丽之姬泣时安知后以为悔也，而李斯安知所求者不过黄门犬也?

昔李君明作准以定数，作六十律以为中吕反生黄钟。乃循蕤宾重上之法，终于南事之率。然则蕤宾下生之法，亦生律吕，何弃之不用邪？盖因蕤宾下生，则减于四寸五分。四寸五分者，清黄钟之数也。夫减于标准者，犹如淮北之枳，其实不同矣。黄钟定九寸，林钟则六寸。黄钟定八十一寸，林钟则五十四寸，余者莫不循黄钟而动。旋相为宫则五音成，五音莫不循宫而动，此所谓反者道之动。夫律吕，皆追黄钟。黄钟乃律吕之定数，衍生之准则也。不知准则不知律，故有道而物成也。

方我之生也，成我之元素亦有，方我之死也，成我之元素亦非无。然则火传于薪，不知其尽，而甲薪之火与乙薪之火焉有同异，又上流之水与下流之水焉有异同。则元素在此与在彼有何同异。若参商邪？四时也，县解也。安期生，王子乔，莫不为世俗所求也。长生也，不可得。长乐也，亦不可得。长乐未央亦一代之精神也。

庄子读后感 篇6

“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”是谁在浩浩的长江与黄河的奔腾呼啸中狂歌，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”是谁，在一洼小小的干泥塘边长叹。是谁，一梦化作一世逍遥，是谁，一生写尽一代风华。

“昔者，昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”庄子，一个带着上古遗民的气息，孤独而出世的智者，一个千年前彷徨在无何有之乡，广漠之野的贤人，带着战国的风尘，从微黄的书页中，缓步走来……

世间一梦，万事逍遥，是什么让你无视那让天下人趋之若鹜的权势，在苏秦、张仪等人的梦想之前哂然一笑，面对那“愿以境内累之”的楚王，面对那恭敬立在自己身后的楚王使者，头也不回，“持竿不顾”的吐出那样一句流传千古的话语：

“往矣，吾将曳尾于涂中。”

千年一梦，万世逍遥，湿润的吴楚大地的广袤平野上，依旧回荡着千年前你不一样的逍遥，当诸子百家们纷纷奔向城市，奔向诸侯将相的府邸时，你却转过了身，走进了乡村，面向着布衣百姓，讲述着你的道与德；当孟子、商鞅等向帝王们洋洋洒洒的陈述他们的治国方略之时，你却行走在田野之间，向着路边的老农讲述着大鹏与斥鷃的故事；当苏秦，张仪之流得意洋洋，愉悦的听着自己口袋中诸国相印相碰而发出的清脆声音时，你默默辞去了漆园小吏的职务……你是先秦诸子中的异类，在那样的时代中，你显得是那样的逍遥。

还记得你鼓盆而歌的那个日子吗？是她，在那无数个日日夜夜中，和你一起起早贪黑，操持家务，毫无怨言。是她作为你最坚强的后盾，为你那惊世的智慧提供最坚强的支撑，但是，她却是那样的去了，可以想到你的悲伤，但是，你是庄周，你的智慧决定了你不会像那些凡夫俗子一样无谓的哭泣悲号，你的鼓盆而歌中，又有几分豁达，几分悲伤，几分逍遥。

风起，云涌，大鹏南飞，从苍茫的北冥之上飞往那浩淼无际的天池之畔，是你那瑰丽的笔触为他装上翅膀。你在那风云涌动的战国，用你的逍遥，守护着心灵的月亮，谱写了战国诸子不一样的风采。当田野间的风吹过你的身旁，纵然如此逍遥的你，是否感到一种乡愁的滋味。

不是物质之乡的乡愁，而是精神故园的愁思。

你带着上古的气息而来，从精神上你更像是上古时的人们，而非那个战火纷飞中的乱世的子民，你向往上古那淳朴的'民风，却只在现实中看见尔虞我诈、勾心斗角，你的精神故园早已毁于一旦，心灵的月亮也已蒙尘，你的精神根本无乡可回，你只有怀着那永恒的乡愁，在精神的无何有之乡中，独自彷徨！

这是梦吗？或者不是吗?天下众生都是迷茫的吗？还是唯独我一个人是迷茫的？精神的故园无处可寻，你却只有仰首问天，无限彷徨。

但是，纵使怀着无法消却的乡愁，你却依旧是庄子，不朽的庄子，纵使世事苍茫，你无法参透，但是你却可以选择远离喧嚣，远离嘈杂，到山林田舍中去，为世俗增添一抹来自上古的亮色，在那枯寂的世界中，一梦逍遥。

纵使你已离我们远去千年之久，翻开你的书，依旧感受到来自上古的不灭沧桑，仿佛看见你的淡淡的乡愁，心灵与智慧的力量，以及一世逍遥。

轰鸣的机械文明在我翻开你的杰作时已经远去，尽管窗外车水马龙，轰鸣喧嚣，我也只能听见你在那精神的故园像我们慢慢讲述你的故事，我们知道，你的梦想一定会实现，既然旧的精神故园无法归去，那我们何不自己开辟一个新的故园！

我们知道你永远不会老去。

因为你说过：

“指穷于为薪，火传也，不知其尽也……”

庄子读后感 篇7

庄子，战国中期宋国人，是春秋战国时期，诸子百家争鸣中继老子之后的道家学派思想的主要代表人物。庄子的文章，大量使用寓言，寓言这种文体的创立，使庄子成为我国浪漫主义文学的鼻祖。并且富有丰富的想象力，文笔变化多端，富有强烈的浪漫主义色彩，语言丰富生动，并富有幽默讽刺的意味对后世的文学语言影响很大。

在古代汉语课上，我们学习了《庄子·外篇》中的《秋水》，以河伯的自以为多和海若的未尝自多，形成鲜明对比，构成全篇的主要部分。

“欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端”。使河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”。这段话叙述了河伯的自以为多，河伯在有限的世界里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，如果河伯没有看到大海，他将永远不知道自己的渺小，如果河伯在看到大海之后还是没有改掉自己骄傲的心态，那么他必将贻笑大方。

所以，做人要“一日三省吾身”，时刻反省自己的行为是否正确。“勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能”，人，要有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生有涯，学海无涯。在知识的'海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。不能满足于自己现有的知识和状况，要有积极向上的学习态度，追求真知，追求一种更积极向上的人生，以提高自己的综合素养为目标学习，让人生变得更加有意义。

“井龟不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可语于冰，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”因为生活环境的局限而束缚了自己对世界的认识，这是愚昧者自大的借口。海神说：“吾未尝以此自多者”，这正是智者所具有的谦虚态度。我们应该清楚地认识到，相对于宇宙万物，人类只是“浮游”。世界之大，个人的所作所为，不过是沧海一粟。当自己清楚地意识到这点时，我们才能找到自己的准确定位，并且更有目标的去认识、了解社会的全貌。才能更坦然的面对“山外有山，人外有人”的挫败感。但是这份坦然并不意味着消极，而是让我们拥有一份良好的心态，毕竟人无完人。

纵观本文，其中心思想是在论说判断、认识的相对性，认识事物的大小、多少、虚盈、始终、贵贱以及生死等都是相对的，其变化是不定的。

所以我们应该记住的是：满招损，谦受益？不是的。

有个成语叫“邯郸学步”，它的由来正是《庄子·外篇》中的《秋水》。

说的是在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

有关这个成语的故事讽刺了那些只会生搬硬套，机械地模仿别人的人，他们不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。就是在说做人不能一味的妄自菲薄，那不是谦逊，是虚伪。所以我们应该记住的是：过满则招损，过谦不受益。

庄子读后感 篇8

在中国古代的文学史上，有一类书可以称之为“奇书”。这类书既是思想深邃的哲理之书，有闪耀着文采精华;既充满诗意的感性文字，有包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗。在这类“奇书”中，最有趣，最有灵性的作品莫过于讲《庄子》了。

在中国历史上有无数的仁人贤士，可谓是百花尽放，各有千秋。但在这百花之中，我最看好庄子，庄子是继老子道家学派的又一大思想家，是一个让人猜解不透、与众不同的人。他懂的一切，却没有割舍一切，他知道人类有着无穷的缺陷和疾病，但他自己却没有隐居山林，过孤独而清净的生活。他做的事是唱着歌悠游于人间。

庄子追求绝对的思想自由。《逍遥游》便是代表之一。充满奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”没有任何限制的绝对自由。“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云，而且团扶摇而上者九万里。”

在那样的年代里，只是何等的`心胸与气魄，这是怎样的宏大的想象力，能穿越眼前的狭小的空间，把思想插上翅膀飞上九天翱翔，距今两千年了，我们才得以真正的飞上蓝天。如果我们和我们的学生心中能藏有这种乾坤，哪还有什么人生的苦恼不能随运气而飞至九天之外呢!

“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”看看这句话，现在中国人中许多人都被平均化、标准化、中庸化了，鲜少有像庄子这样特立独行的人。我们自己生活在标准里面，为了这个，为了那个，为了面子而生存，为了别人的眼光而生活，却从来很少想到过自己，所以大家都是一个面孔，一个模式的标准化，世界因为多彩而精彩。

我们什么时候能够做到全世界的人赞誉我我也不会因此而更加劝勉呢，这且不论，因为更加努力总归是好事!但是一旦遭到不同意见，不要说是举世，即便是一部分人就足以让我们痛苦不堪了，不知道下一步是做下去还是不做了呢。因为心中无境界，所以终其一生也只是活在别人的眼光里，哪有什么自己。庄子的一个一般境界就已值得我们去研究学习在生活中实践了。

庄子言，鹪鹩巢于深林，不过一枝，偃鼠饮河，不过满腹，予无所用天下为，这亦是我崇拜庄子的一个方面，红尘滚滚，物欲横流，我们当世难得发现人不去为了名利而奋斗的认了。

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。大家都是为食而死的人，是否有人为了自己的兴趣与爱好去做点事情，那样的人生才有意思。即便是一个普通人，我们的人生也应该是云淡风轻，过的诗情画意一点儿!不应该在物欲中用尽心机，心情负重，了无生趣!

“天地与我并生，万物与我为一。”抛弃了个体的思想，身心的束缚，而获得宇宙天地的大智慧，与万物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的标准，远离那些不值一顾的烦恼，一切自然就好。

对于庄子，最让我赞叹的是他的一些议论。相视而笑，莫逆于心，遂相为友。我对庄子，正有一种相见恨晚的感觉。一语惊醒梦中人。“凡人之心险于山川。”一句道破，怪不的在中国人都没兴趣去探索自然山川，原来都去探索人心了。“不乐寿，不哀天，不荣通，不丑穷。”随遇而安，知天乐命，逍遥自在，多好。太追求功名利禄，反而一事无成。倒不如早些收手，也落个知足常乐，自然一切都好。古人说：“战国之文深于比兴，即深与取象也。”这对与庄子来说，尤其恰当。

《庄子》一书，“寓言十九。”庄子的散文，汪洋四溢，机趣横生，在古典散文中是罕有伦比，更是因为如此，才构造了一个瑰丽的艺术境界。我读庄子，读他：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。”我读庄子，读他：“知天之所为，知人之所为。”我读庄子，读他：“谨守而无失，是谓反其真。”

读庄子，亦如流水行云，细看来，是楼外青山，山外白云，斜水绕孤村。

至人无已，神人无功，圣人无名。庄子的境界我一生的梦!一声的追求!

庄子读后感 篇9

蝶在飞，承载的是一种逍遥。

丹青挥毫的满纸荒唐，是一种对道追寻的喧嚣？是一种对尘俗的浮躁。

百年孤独，孑然一身，总是带着透彻的目光，和柔婉的心灵，却不曾孤独百年。

庄周梦蝶，梦到的是一个只有飞翔的境界，美丽的像水，平凡的貌不惊人。

《庄子》是一片远离更远的世界，不曾老去，不曾彷徨，美的像桃花园般不知所措。

如垂钓，在濮水上，不是功名，而是的宁静，即使空手而还也淡不经心，它此时在九天外御风飘游呢。即使有时无意间捞上几分功名，他也会掷之于江湖，相位的'诱惑也不住他一心，无心挥洒不羁的心。

如午寝。一般人不及庄子。看着美景心向往之，自然而然地化蝶而腾空了，没有梁山伯与祝英台那么凄怨，只是为挽起几缕青色，无思无暇，无忧无虑，无牵无挂，自由自在地飘有此“恣意妄为”“无法无天”，却不管他，纷纷繁繁的翅膀是他不羁不怯的天堂。

梦醒了，也不慌不忙，心里也会开着花，在路上，一朵一朵地绽放。

如送丧，在山野之中，鼓盆而歌，只为送，相濡以沫多年的妻子。归去，归去，也无风雨也无情。人逝，是一种太过残酷的现实。

庄子却却笑着，像婴儿一样，纯洁，无瑕发自内心，死亡是一种安详，回归自然，自然就回归宁静的世界了。不必哀伤，不必失望，有一种东西叫做道，有一种人生叫顺其自然。

庄子读后感 篇10

我恰好这时间在生活和事业上遇到了瓶颈，偶然一回的听书，听到了书评人分享养生主、人间世这两本书，隔天周末晚上就迫不及待地去买了，去了实体书店连一点折扣也没有，我拾了这两部书就去付款。太想看了，于是连网购75折都无法让我为了折扣优惠等待。

这书，很好阅读，书间行距让视线读起来很舒适，就这样下班和休假的时间翻翻，20天内读完了两本。按照往常我不是个爱读书的人，一读就睏。但这回我是真的在人生遇到了困惑，从以前到现在试了好几种方法想找到最适合自己的'key，这些年来我在生活上做的实验，总是让我得不到答案。

其实书里说的很对，最大的敌人就是自己。就是活不成“应该“的样子，而不情愿活成“活该”的模样。所以一直不甘愿也不快乐，没有真正的面对自己。有了还想要，嘴里吃了、手里拿了、眼睛还看着、脑子还想要更多。就是不够直面自己，像自己掐住了自己脖子气根，说活不下去了，简直可笑，是我自己杀了自己。

我在书里找到了新的实验动机，这次试着用梁冬幽默的文字，试着做看看，面对自己坦然活成“活該”的樣子，让我的心快活。

庄子读后感 篇11

随着社会的发展，生活水平的提高，人们也越来越提倡养生之道，均衡的饮食，良好的生活习惯，健康的心理状态，都是人们所追求的，人们越来越关注自己的身体、精神，关注生命本身，希望合理的养生之道可以赋予他们健康的身体，阳光的心态，让生活变得充满生机，生命变得充盈。

其实，早在20xx多年前，庄子就告诉了我们养生之道的精髓，就是要遵循中正自然之路，顺应自然天性，安时处顺。他所论及的养生超越了养生的一般养其形的层次，揭示了养生的真性，即护养生之主精神。

“吾生也有涯，而知也无涯”，这是我们如今还经常听到的名言，曾经我以为这句话的意思是说明知识的无穷无尽，一个人不应该满足于自己所掌握的，应当不断进取。现在我才明白，这不是庄子的本意，他想说明的是，知识是无限的，而人的生命是有限的，“以有涯随无涯已”，用有限的生命去追求无穷的知识会使人陷入困顿，这是不符合养生之道，在无涯的知识海洋中，我们应该放任心灵，不必追求在书中得到什么，更不必在意自己所懂得的究竟能换来什么。我们要做的，只是重视自己内心的感受，跟着心灵走，不受外界事物的干扰。“缘督以为经”是养生最重要的一点。

第二节讲的是庖丁解牛的故事，这是一个为众人所知的故事，然而这个故事里却蕴涵着很深刻的道理。以庖丁分解牛体来比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其自然”，“依乎天理”。“始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也。”庖丁解牛用的不是手中的刀，而是用他的神。在他看来，解牛已经不是一种赖以生存的工作，而是能让他感到心满意足，得到精神上的愉悦的事。“彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，这句话很形象的写出了一种处世之道，这个社会，有太多的法则和太多的'潜规则，复杂得如同牛的筋骨，要在这样复杂的社会中生存，要获得精神上的愉悦，就要懂得生存之道，生活的艺术，处理世事顺着自然的纹理，面对纷繁的世事就能泰然处之，游刃有余。人在这个社会上生存，就要学会什么时候进，什么时候退，什么时候锋芒毕露，什么时候韬光养晦，这样才能避开是非和矛盾的纠缠。这是极为明智的处世哲学。

第三节讲了两个小故事。一个是公文轩看到只有一只脚的右师，一开始觉得很奇怪，后来想了想便很坦然了，右师只有一只脚，其实是天意所造成的，而不是人为，即使是因祸而断足，也是由于上天的处罚，既是天意，是自然之态就无需在意，无论是健全还是残缺，自然即是美好，这样的心态实在难得，若能拥有这样的意识，内心就能保持一种健康，平淡的状态，那么离达到养生之旨也就不远了。另一个小故事讲的是沼泽中的野鸡虽然饮食很艰难，但它却并不乞求被养在笼子里，因为在笼子里精神虽然旺盛，但并不自由。人人都向往自由，但精神的自由比肉体的自由更加可贵，被囚禁的灵魂是没有什么色彩可言的，可是现在越来越多的人却在不知不觉中将自己束缚于无形之地，就是因为人们越来越追求一些物质享受，反而置精神世界的丰富于不顾，“十步一啄，百步一饮”虽然很艰苦，但是精神是自由的，是逍遥自在的，在笼子里，虽然无须为食物所奔走，却失去了最重要的东西，那就是心灵的自由。这样简单的道理，连动物都明白，为什么我们人类却想不通呢？是因为金钱、利益、名利的吸引让太多俗世的灰尘蒙住了我们的眼睛，在追求物欲的过程中渐渐迷失了自己，失去了自由的快乐，却始终不明白是自己作茧自缚。庄子思想的中心，一是无所依凭，崇尚自由自在；一是反对人为，主张顺其自然，这是一种淡然的生活态度，但这并不能说庄子就没有追求，庄子所追求的，不是俗世中的名与利，而是就在我们身边，却常常被我们遗忘的东西，是精神的无羁无绊，是人类最初的与自然相和谐的生活状态。

第三部分，写了老聃死了，秦矢前往吊唁，仅仅哭了三声就出来了。这个故事告诉我们，生与死都始于自然，终于自然，并非人力所能改变，所以面对已经逝去的亲人，不必太过悲痛，生与死是每个人都必须经历的，应运而生，顺势而死，与四季变化，植物生长一样地自然。当然，在现实生活中，面对亲人的离开，往往是悲痛欲绝的，这是人之常情，庄子所要告诉我们的，只是一种思想，一种处变不惊的思想，人的生命不在于长短，而在于它的内容，只要经常状态处于一种平和的心理状态，也就明白养生之道了。“指穷于为薪火，火传也，不知其尽也”这句话的意思是脂膏作为烛薪有燃尽的时候，火种却流传下去，没有穷尽。人的生命也是这样，在历史的长河里，每个个体都会消亡，但是人类却世世代代繁衍下去，生生不息，物质的东西很快就会消失，但是精神却可以长存这是一种自然的状态。

文章虽是在谈论养生，却时时散发着庄子哲学思想的光芒，庄子的哲学往往潜藏于自然之道中，无为，随性，平和，自然，就是最好的养生之道。

养生，并不在于养护身体，过丰衣足食的生活，而是养护生命，而生命的实质是人的精神，只有精神世界丰富了，养生之道才有了意义。对于物质来说，精神重要得多，若想学得养生之道的精髓，首先就要拥有自然、平和的心境。用怎样的态度心态看待世界，就会有怎样的境界。

庄子读后感 篇12

万物尽然，而以相蕴。

在中国古代的文学史上，有一类书可以称之为“奇书”。这类书既是思想深邃的哲理之书，有闪耀着文采精华；既充满诗意的感性文字，有包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗。在这类“奇书”中，最有趣，最有灵性的作品莫过于《庄子》了。

在中国历史上有无数的仁人贤士，可谓是百花尽放，各有千秋。但在这百花之中，我最看好庄子。

庄子是继老子道家学派的又一大思想家，是一个让人猜解不透、与众不同的人。他懂的`一切，却没有割舍一切，他知道人类有着无穷的缺陷和疾病，但他自己却没有隐居山林，过孤独而清净的生活。他做的事是唱着歌悠游于人间。

庄子追求绝对的思想自由。《逍遥游》便是代表之一。充满奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”没有任何限制的绝对自由。

“天地与我并生，万物与我为一。”抛弃了个体的思想，身心的束缚，而获得宇宙天地的大智慧，与万物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的标准，远离那些不值一顾的烦恼，一切自然就好。

对于庄子，最让我赞叹的是他的一些议论。相视而笑，莫逆于心，遂相为友。我对庄子，正有一种相见恨晚的感觉。一语惊醒梦中人。

“凡人之心险与山川。”一句道破，怪不的在中国人都没兴趣去探索自然山川，原来都去探索人心了。

“不乐寿，不哀天，不荣通，不丑穷。”随遇而安，知天乐命，逍遥自在，多好。太追求功名利禄，反而一事无成。倒不如早些收手，也落个知足常乐，自然一切都好。

“举世誉之而不加劝，举世非之而不加诅。”看看这句话，现在中国人中许多人都被平均化、标准化、中庸化了，鲜少有像庄子这样特立独行的人。

古人说：“战国之文深于比兴，即深与取象也。”这对与庄子来说，尤其恰当。《庄子》一书，“寓言十九。”庄子的散文，汪洋四溢，机趣横生，在古典散文中是罕有伦比，更是因为如此，才构造了一个瑰丽的艺术境界。

我读庄子，读他：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。”我读庄子，读他：“知天之所为，知人之所为。”我读庄子，读他：“谨守而无失，是谓反其真。”……

读庄子，亦如流水行云，细看来，是楼外青山，山外白云，斜水绕孤村。

至人无已，神人无功，圣人无名。

庄子，圣人无名。

庄子读后感 篇13

今天，我读完了《童话庄子.逍遥游》，这是一本既有趣又有知识的书，我很喜欢。

为什么说有趣呢?因为在书中，作者用“抓蝴蝶”作为线索，让本书主角施小惠找到了那个庄子的童话世界，这本书也非常奇怪，里面的许多人物，都是中国古代著名的历史人物，如，施小惠是惠施，小梁是梁山伯，小祝是祝英台......

除了这个有趣，还有后面施小惠坐上“箭头”与小人“阿倍”一起去见黑暗魔王的故事。这个故事也非常有趣，原本去见那么恐怖的黑暗魔王，施小惠去，却像去一个童话世界一样。这个故事也体现了施小惠的'勇敢、冷静的品质。

除此之外我还学到了许多知识，像北冥有鱼，其名为鲲......庄周梦蝶等知识，这本书也让我知道了庄周是一个童话人，从庄周的各各方面来看，他也应该是一个慈祥和蔼的老爷爷。

看完了这本书，我懂得了做人一定要勇于创新，要尝试各种不同的东西，才能创造自己的幸福时光。

这本书很好看，我要推荐给更多人，让他们也体会体会这本书为我们带来的快乐!

庄子读后感 篇14

可是有人会说了，你不掺和，如何发财？

以庄子的逍遥，他对发财也不会拒绝的，庄子只是比别人更清醒地看到机会背后的风险。

有一天，庄子外出访友，走路疲劳，便倚靠路边一棵大树睡着了。

梦中大树对他说，你看，我这周围原来是有很多兄弟的，现在只剩我一个了，这是为什么呢？

因为他们要么长得直，要么长得粗，木匠一看都是有用的木材，便都给砍伐了；

只有我，长得歪歪扭扭，还有很多疤结，就没人惦记我了。

庄子醒来，便把这件事和同行的弟子说了。

继续向前走，到了朋友家，朋友很高兴，下令童子杀鹅宴客。

童子问，咱家有两只鹅，一只会叫的，一只不会叫的，杀哪只呢？

主人说，会叫的还能看家啊，怎么能杀呢？

于是下令——去，把那只不会叫的.杀了。

庄子的弟子听了大惑不解，问他，那棵大树因为没有用得以幸存长寿，这只不会叫的鹅却因为没有用被杀掉了，到底有用更好，还是没有用更好呢？

庄子回答得似乎模棱两可，他表示自己将处在有用无用之间，不拘泥于成规，随机应变就是了。

庄子读后感 篇15

“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是“齐论”。“齐物”和“齐论”合在一起便是本篇的主旨。

全文大体分成七个部分，第一部分至“怒者其谁邪”，从子綦进入无我境界开篇，生动地描写大自然的不同声响，并且指出它们全都出于自身。第二部分至“吾独且奈何哉”，推进一步描述社会各种现象和人的各种不同心态，并指出这些实实在在的东西又都是出自虚无。第三部分至“此之谓以明”，说明是非之争并没有价值。万物都有其对立的一面，也有其统一的一面；万物都在变化之中，而且都在向它自身对立的那一面转化。从这一意义说，万物既然是齐一的，那么区别是与非就没有必要，才智也就成了没有价值的东西。第四部分至“此之谓葆光”，进一步指出大道并不曾有过区分，言论也不曾有过定论，人们所持有的是非与区分并非物之本然，而是主观对外物的偏见，物、我一体，因而是非无别，容藏于一体。第五部分至“而况利害之端乎”，从忘物才能齐物入手，说明认识事物并没有什么绝对客观的`尺度，因而人的言论也就没有确定是非区别的必要。第六部分至“故寓诸无竟”，借寓言人物之口阐述齐物与齐论的途径，即忘掉死生、忘掉是非，把自己寄托于无穷的境域，从而遨游于尘埃之外，这也就进一步说明物之不可分、言之不可辩。余下为第七部分，通过两个寓言故事表明“无所凭依”和物我交合、物我俱化的旨意。

“齐物”与“齐论”是庄子哲学思想的又一重要方面，与“逍遥游”一并构成庄子哲学思想体系的主体。庄子看到了客观事物存在这样那样的区别，看到了事物的对立。但出于万物一体的观点，他又认为这一切又都是统一的，浑然一体的，而且都在向其对立的一面不断转化，因而又都是没有区别的。庄子还认为各种各样的学派和论争都是没有价值的。是与非、正与误，从事物本于一体的观点看也是不存在的。这既有宇宙观方面的讨论，也涉及到认识论方面的许多问题，因而在我国古代哲学研究中具有重要地位。篇文充满辩证的观点，但也经常陷入形而上学的泥潭，须得细加体会和分析。

庄子读后感 篇16

喜欢这本书，在读中感悟着庄子留给后人的幽悠深邃的思想，感受着于丹独到现代的见解。品读着那一个个诠释着人生哲理的小故事，坐在阳光房中，享受心灵的宁静，感悟人生的至高境界，如此惬意的生活，真美。

读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。

喜欢其中的一个故事：有一只小鹰，他从小跟着鸡群长大，小鹰也一直认为自己是一只鸡。所以，当主人真正要放飞这只鹰的时候，怎么诱惑、怎么打骂，鹰就是飞不起来，因为它认为自己是一只不会飞的小鸡。最后主人失望了，说：“我白养了一只雏鹰，一点用处也没有。我把它扔了吧。”主人把这只小鹰带到了悬崖边，像扔一只鸡崽一样将小鹰扔下悬崖。小鹰垂直的从悬崖上掉下去，就在急速坠落的过程中，这只小鹰扑棱扑棱翅膀，在坠地之前竟突然飞起来。这是为什么呢？是因为就在从悬崖下落的'高空的落差中，鹰的天性被激活了，恢复了，它知道自己的翅膀是有用的。

其实我们有多少人在成长的过程中，有某种潜能从来没有被开发出来。确实是这样的。教师，担负着育人的重任，开发学生潜能的责任有很多是我们应该承担起来的。那么在日常的教育教学工作中，我们应该想方设法创造某种激发学生潜能的情境，让学生某个方面的潜能凸显出来，并引导、诱导其成长为某一方面的“专才”，其实，这就是人才的培养和成长道路。

庄子读后感 篇17

子列子问关尹曰(1)：“至人潜行不窒(2)，蹈火不热，行乎万物之上而不慄(3)。请问何以至于此?”

关尹曰：“是纯气之守也(4)，非知巧果敢之列(5)。居(6)，予语女。凡有貌象声色者，皆物也，物与物何以相远(7)?夫奚足以至乎先(8)?是色而已(9)。则物之造乎不形而止乎无所化(10)，夫得是而穷之者(11)，物焉得而止焉!彼将处乎不淫之度(12)，而藏乎无端之纪(13)，游乎万物之所终始(14)，一其性(15)，养其气，合其德，以通乎物之所造(16)。夫若是者，其天守全(17)，其神无郤(18)，物奚自入焉!

“夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异，其神全也，乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其胸中，是故迕物而不慴(19)。彼得全于酒而犹若是(20)，而况得全于天乎?圣人藏于天，故莫之能伤也。复仇者不折镆干(21)，虽有忮心者不怨飘瓦(22)，是以天下平均。故无攻战之乱，无杀戮之刑者，由此道也。

“不开人之天(23)，而开天之天，开天者德生，开人者贼生(24)。不厌其天，不忽于人(25)，民几乎以其真!”

记得小时候，面对可怕的事物时，我经常有种恐惧感。总想变得更加勇敢，但又没有很好的办法。这里正好有篇文章为人们克服恐惧感给出了一个奇妙的答案。道德修养完善的至人潜于水中不会感到阻塞，跳入火中却不会感到灼热，行走于万物之上也不会感到恐惧。他提出了一个观点，大概是保全精神，把自己藏于自然，获得完整的心态而忘却外物，这样就没有什么外物能够侵袭自身了。庄子用了醉酒之人不会感到死、生、惊、惧为例，说明了人从醉酒中保全心态，而忘却了外物。进而谈到，如果从自然中保全心态忘却外物就更棒了。

看了文章，我突然对自然突然有种既敬畏又亲近的感觉，感觉自然也是活的，自然---不言不语却总向我们传达着某些信息。我们向往着，好奇着，痛苦着，无聊着，无奈着，劳累着，愁苦着，寻找着...然而越来越浮躁，越来越糊涂，迷失着看不清方向。原来心智的'通透和心灵的纯净也是一种智慧。宁静貌似很简单，但宁静又非常难。人，你是自然的一部分，不要把自己权威化，看扁自然;人，你既然是自然的一部分，也不要把自己看得很低下，洒脱便是自然，自然才能洒脱;自然才是真实，真实便是自然;真实也可以浪漫，浪漫也是真实...

庄子读后感 篇18

一谈到庄子，我们不由得想到道家创始人老子，他是老子的弟子。思想上都追求“得道”，精神上追求“超然物外”。庄子更注重对个体的重视，让人更加重视身体、生命，也就是注重于养生。

《庄子选注》中，有一则《庄子与惠子游于濠梁》，这是一篇语录体议论文。文中两人，一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让读者看后会心一笑而又沉思良久。

本文讲述两位辩论高手，由在池中游来游去的儵鱼引起联想。其题虽小，其旨甚大。用以子之矛攻子之盾的方法，把这场辩论引向深入。读完文章，不得不感叹两人在辩论中反映出的敏捷思路与睿智的交谈，令人拍案叫绝，无不折服于他们的“善辩”。头一回读完，心中不时佩服两人的才辩，也不由得会心一笑。

濠梁之辩”，在庄子看来，物与自身是浑然一体的，所以才能体会到钓鱼的快乐，不过从庄子以“安”字，反驳惠子，体现了他的诡辩风格。

“惠子相梁”选自《庄子秋水》，文中惠子在魏国做宰相，庄子去看望他，有人挑拨他俩之间的情谊，为此惠子在国都搜捕几天几夜，庄子把自己比作“鹓鶵”，将惠子比作“鸱”，把功名利禄比作“腐鼠”，形象地说明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄又无端猜忌他人的丑态。

可见，庄子本人是把世俗名利看轻的，对于外界的诱惑，他可以做到言行如一，洁身自好。

《庄子选注》这一本书揭露了当时社会的黑暗，追求着虚无缥缈的理想世界。体现了庄子的虚无主义，书中蕴含着高深的`哲学理念，处处都引人深思，有的可能长时间都无法琢磨透。

在我看来，道家这一学派的思想是一门深奥而不容易嚼透的学问。正所谓：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”老子认为道是一切事物的起源，有了道便有了一切，庄子作为道家的创始人之一，对道的贡献也是不可忽视的。

作为一名初一年的学生，可能我对《庄子选注》中的文章的理解只是一知半解，但是它已经深深地植入我的大脑深处，在今后的学习生涯中，我将力求读懂它、理解它，并且我将以其中我所认可的思想来指导我的人生观。

庄子读后感 篇19

《庄子》是中华文化宝库中的重要典藏，庄子的哲学思想在中国几千年文化长河中占据了一席之地。它代表着当时社会最高成就，其亦庄亦谐的写作风格更是给读者们留下了深刻的印象。

“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”这是出自庄子名篇《逍遥游》中的一段，也是庄子哲学思想的体现。庄子是对老子道家思想的继承，主张天人合一，顺应自然。任何事物从表面上看不同，但是从本质上来看都是一样的，这就是庄子万法归一的思想。从《齐物论》、《大宗师》等篇目中，你都能发现庄子自然无为的思想，这也就是道家所认为的“道”，他们认为“道”是存在的，但是却是虚无的。在政治上，无为而治从来都是庄子的.主张，对当局统治阶级的“仁义”和“法治”进行了强力的抨击，更是提出“圣人不死，大盗不止”、“窃钩者诛，窃国者为诸侯”等精髓见解。在生存处世方面，庄子提倡自然、自由的精神，而不是对于物欲名利的追求。这是一种超然的态度，也是现代社会的人们争相学习的一种精神境界。超脱欲望，追求天人合一的至高境界。这种思想理论无疑具有极强创造性和超前性。

庄子不仅是哲学家，还是一位文学家，确切的说应该是一位浪漫主义散文家。他的文章中具有有强烈的是浪漫主义气息，想象丰富异常，浑然天成，很具有变现力。而且很善于用典故、寓言来说明哲学思想，这是也是一种创新写作风格，我想这都与庄子自然天成，不拘于泥的思想有着很大的关系。

读《庄子》就是了解自身、了解自然、了解宇宙奥秘。《庄子》博大精深，值得反复揣摩研读。

读后感收藏: 爱心树读后感其八

在每一个人日常的学习、工作中，想必大家都参加过各类活动。我们一般会写有关活动方案、计划方面的内容，撰写这些文章能极大地提升我们表达和组织能力，你是否在找寻一些活动类范文呢？一起来看看小编为大家整理的“读后感收藏: 爱心树读后感其八”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！

今天，我读了《爱心树》这篇文章后，深有感触。那种感受一言难尽，就让我来用笔告诉你们吧。

《爱心树》是美国当代作家谢尔希尔沸斯坦的一篇文章。这篇文章讲述了在男孩小的时候，他与大树相亲相爱。长大后，树依然想念小男孩，可小男孩却只是在需要她的时候来到树下。

在《爱心树》一文中，有这样一句话使我记忆深刻。大树说：“我没有苹果了。”小男孩说：‘‘我的牙齿咬不动苹果了。大树曾经在多少年以前慷慨地给小男孩提供他想要的东西，大树把所有可以用的东西都给了男孩，现在只剩下树墩了。但是男孩想坐树墩，大树也只能依靠自己最后的那一点儿身体，撑起男孩的身体。大树就像一位仁慈、友善的母亲，而小男孩则是不孝的儿子。这样比起来，小男孩真是一个忘恩负义的人。

这不仅使我想起了孟郊的诗句：“随言寸草心，报得三春晖。”自古以来，都是母亲为了孩子操心，晚回来了担心，种种的意外让母亲感到心疼。孝顺母爱不能只是在表面做做，如果是小孩，应该不气母亲，考好成绩；如果是大人则应该是每周看望母亲一次，陪伴一下母亲，让母亲不感到寂寞孤独。

在现实生活中，有过这么一则感人的报道：一对父母带着儿子到山谷里玩，由于缆车质量不合格，铁索断了，眼看缆车一头朝深渊栽去，在这千钧一发的时刻，在那生死离别的瞬间，那对父母拼尽全身力气把孩子托举起来。在那次事故中，二十多名游客遇难了，唯一幸存的却是那个被父母用双手托举起来的小孩。在生死关头，父母将孩子推向生，自己却走向死，这就是世界上最伟大的爱。

母亲是无私的，她给予子女的爱是我们这些做儿女的人一生都偿还不了的。所以我们现在要好好珍惜这份爱，将来努力回报这份爱。

读后感收藏: 爱心树读后感(篇一)

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这个周末，我读了一本书。这是一本儿童读物，叫《爱心树》。说不定你们小时候都读过这本书，但一定没读懂这本书的最终意义。

这本书的作者是美国的谢尔希尔弗斯坦，是一位享誉世界的艺术天才，集诗人、插画家、剧作家、作曲家、乡村歌手于一身。这本书虽是绘本，却有一个大道理。

这个故事主要讲了从前有一棵大树，它喜欢上了一个男孩儿。男孩儿每天会跑到大树下和它一起玩耍。但在孩子长大后，他不但不回报大树，反而一次次像大树索取，最后大树被折腾得只剩下一个老树墩。它最后却把仅剩的那个老树墩让给了那个孩子，让他坐在那儿休息。

读完了这个故事，我想对大树说：“大树啊大树，你怎么就那么傻啊！小男孩一次次向你索取，你也可以拒绝呀！”

我还想对文中的小男孩说：“小男孩儿，大树已经向你付出了那么多，你不但不回报他，反而得寸进尺，你难道不害臊？”

其实，这个故事还运用了借物喻人的手法，这棵大树比喻的就是那一位位慈爱的父母啊，为了自己的孩子，可以放下一切，不断的付出，他们是多么的伟大啊！

这时，我突然联想到，小时候我有一次发高烧了，在睡梦中叫了起来，说着胡话，睡在身旁的爸爸从睡梦中惊醒，摸了摸我的额头，烫的吓人，立马跑到隔壁房间，叫醒了正在睡觉的妈妈。爸爸连忙背起我，在妈妈的护送下把我送进了医院。经过一系列的检查，医生说没啥大碍，这时爸妈才松了口气。爸爸把我抱在怀里还时不时的问我，哪里不舒服，哪里难过之类的。这时我发现爸爸已满头大汗，为了我他们操碎了心，连觉都没睡。谢谢你们，爸爸妈妈。我一定要好好珍惜这份爱，失去了永远就不会再回来了。

正如唐朝诗人孟郊所说：“谁言寸草心，报得三春晖。”

红与黑读后感

推荐几篇不可错过的“红与黑读后感”资讯文章带给您启示，希望本文内容能对您有所启发提供一些有用的帮助。书，可以保持我们的童心，书，可以保持我们的青春，我们通过阅读作者的作品就可以从中得到一些启示。阅读过程之中，有所领悟的内容，需要我们用读后感记录下来。

红与黑读后感【篇1】

走进我校恬静的图书馆，脚步下意识地停留在世界名著一栏前，一本红色的“书脊”映入我的眼脸，情不自禁的拿出这本书，轻轻地抚摸，《红与黑》三个字豁然在封面的中央，脑子里一下闪现出于连的影子，这个在中外文学长廊人物画像的“向社会宣战的不幸儿”，怎样与红色和黑色两种颜色联系在一起呢？也许是书的题目吸引了我，还是什么原因，我只借了这本书便匆匆离开，只想一口气读完，好明白为什么，然而读书是一件“谋心”的事，急是不可取的，归根结底，是要让我们的灵魂得到安顿，心智得到开启，精神得到寄托，情操得到陶冶。这本书我读了三遍大约用了一个月，才体会到一点味道，品得对不对味，我自己一点感受而已。

首先，我了解了名著的背景，这有助于我更深入地理解原著的深刻内涵。《红与黑》起初的标题为《于连》，１８３０年定名为《红与黑》，并有副标题“１８３０年纪事”。它是批判现实主义文学的奠基之作，因为它首先体现了这一学派的基本特征。

小说直接吸取现实题材，反映现实斗争。１８２７年的《法院公报》上登载一个２７岁的青年家庭教师枪杀了自己的女主人的案例，启发了司汤达，但小说的故事已与生活中的案件有了很大的不同，作者用他长期以来对复辟王朝时期生活的观察，联系当时的实际，注入他对社会矛盾的认识，使《红与黑》成为一部反映复辟与反复辟斗争的形象历史。作品中的“红”代表了充满英雄业绩的资产阶级革命时期特别是拿破仑皇帝；“黑”代表了教会恶势力猖獗的复辟时期，还有的认为“红”与“黑”，代表着军装与道袍，宝剑与十字架，军人的荣耀与僧侣的黑暗，也有人认为，红是德瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。

我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧！

《红与黑》出版至今已有2xx年左右的历史，探其历久不衰的缘故：大概为成功地塑造了于连索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象吧！从主人公的经历来看，它展现了法国复辟时期的大局，触及了当时许多尖锐的社会问题。

于连生聪明、傲慢、热情、果断，但自私、多疑。在僧侣贵族当政、门制森严的封建社会，由于平民出身而受到歧视。这种受压迫的地位使他对现实越来越不满。同时，在启蒙运动和拿破仑的影响下，他养成了叛逆的性格。

他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达，但现实夭折了。

于连为了博取大家的赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《圣经》背得滚瓜烂熟，作为踏入上流社会的敲门砖。他惊人的背诵能力使他走进了维尔市长的家，成为一名家庭教师。在那段时期，他与德.

瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的**。然而，沉迷于金钱和利欲的上层社会，也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。

于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他攀登的野心和虚伪。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。

他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。

由一个叛逆者到忠实走卒，更深刻地突显了于连在不可抗拒的大环境洪流中的浮沉挣扎。这个大环境就是一八三○年的法国：叱咤风云的拿破仑一蹶不振，激动人心的革命风暴成为过眼烟云；封建贵族又卷土重来，建立了复辟王朝。

那时候的法国，想要出人头地的年轻人只有两条路可走，一个是从军，一个是当神父。于连真可谓：成败一本书，生死两女人。

或许每个时代都有这样的年轻人吧！我觉得没什么,什么样的社会造就什么样的人,人人都想小资，都想有所建树，无可厚非。我最喜欢的名言是司汤达的“生活，爱情，写作”。

当有人提及《红与黑》，我可以自豪地说“我读过”,后面加上一句“我也掩卷沉思过”。

红与黑读后感【篇2】

光荣与梦想和幻灭与死亡同样化身为红与黑两种色彩。于连没有宗教信仰，没有对来世的恐惧，有的只是一腔的雄心壮志和满脑子的冒险精神，生活对于他是一场残酷的搏斗，要么为荣誉、地位、财富及一切现世幸福而生，要么希望破灭粉身碎骨而死。他拒绝了朋友富凯为他提供的一条平稳的发财道路，不想过一种安稳、自足而平庸、乏味的生活，他不能让岁月消磨掉博取荣光的激-情，宁愿冒九死一生的危险去探求一条飞黄腾达的捷径。他怀揣野心在尖角嶙峋的社会里孤军奋战，却得不到命运的眷顾，最终碰得头破血流，败下阵来。失败的代价是失去生命。于连并不惧怕死亡，在他生命的最后时刻，死亡、生存与永恒在他眼中仍是个“对于头脑发达到足以领悟的人而言”的“十分简单的问题”。在他看来，生命的全部意义在于投入为谋求个人幸福而奋斗的伟大事业，庸碌地活着实与死亡无异。当所有幻想的不可实现性在他面前骤然呈现的时候，他选择了拒绝乞求赦免，因为即便能逃脱司法的惩处而苟延残喘，命运的判决也早已把他投入了万劫不复的地狱。最后在法庭上的那段发言是他生命的绝唱。个体的生命如一颗流星，在光荣与死亡的较量中，在红与黑的交缠中，从绚烂走向毁灭。

红与黑也表现为个人与社会的激烈冲突。于连属于大革命以后成长起来的中小资产阶级一代知识青年，受大革命种种新观念的熏陶，拿破仑丰功伟绩的鼓舞，早在心中粉碎了封建等级的权威，而将个人才智视为分配社会权力的唯一合理依据。他雄心勃勃，意志坚强，在智力与毅力上远优于在惰怠虚荣的环境中长大的贵族青年，只是由于出身低微，处处受人轻视。对自身地位的不满，使他对这个社会抱有一种天生的仇恨;对荣誉和财富的渴望，又引诱他投入上流社会的角斗常“由于受遭人歧视的想法的困扰，主人公就像一匹受惊的马，随时随地准备全力以赴投入战斗，击退那些有权讥笑和惩处的人。这是一个与整个社会抗争的不幸的人。”同时，追求财富的目标的第一步是离开韦里埃，“他在这儿的所见所闻，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿起武器”，向上流社会进军。他代表着资产阶级个性中最有活力、最有进取心的一面，其对立面是腐朽落后的复辟势力。他以平民-意识对抗封建等级观念，以个人价值对抗高贵出身。于连的以个人为核心的、与封建观念相对立的思想体系，决定了他和那个行将灭亡的社会之间不可调和的冲突，也注定了他无可挽回的悲剧命运。他的才智受到某些人的赏识，却招来更多人的仇恨，人们千方百计给他的成功设置障碍，终于完全粉碎了他的幻想，最后在法庭上，他总结自己的一生为：“我是一个反抗自己的卑贱命运的农民”。

于连的不幸在于怀着炽热的观念走进一个感情日渐冷漠的世纪。作为拿破仑的热情拥护者，英雄业绩、伟大事业和自由的向往者，他从充溢的感情出发寻找一种比现实生活所允许的更高、更明智、更轻松的生存形态。而这个虚假、世故和冷冰冰的世界却满怀敌意地始终站在他的对立面。他曾经有意或无意向现实妥协，变得自私、虚伪、狡诈了，原来的理想主义观念被所谓“清醒”的理智的光焰渐渐燃荆然而他毕竟不属于那个统治阶级，当被那个阶级当作卑贱的敌人彻底地抛弃时，他才猛然从梦境中清醒过来，绝望地与那个阶级彻底决裂，在痛苦中回归自己真正的灵魂王国。但这时他的生命也行将结束，一个桀骜的灵魂在命运的坐标上简短而崎岖的轨迹终于不再延续。红色的鲜活的光点最终为周遭的浓黑所吞没。

司汤达不同于巴尔扎克，在他眼中艺术的重要任务不是描摹宏观世界，反映业已存在的现实，而是把个人的自我的微观世界扩展成大世界。他透过于连的心灵折射纷纭繁复的现实关系，通过个体人物展现时代、社会的本质特征。反过来，也不难发现，存在于那个时代、那个社会的矛盾、冲突与斗争也不可避免地内化为主人公自身的精神世界。于连自己就是一个矛盾的集合体，就是红与黑的化身。

红与黑读后感【篇3】

关于红与黑阅读心得600字1

这本小说在我国流传已久。不看不知道，一看就是为一个男人与两个女人所谓爱情纠葛引发血案的经过而叙写的一个法国社会故事。在电影中整个小说情节先简单倒叙，后平铺直叙。没有看书过瘾。端笔精琢文辞，情景描写、心理刻画既严谨又文采飘逸。还总是随人物动态形成一股自然流，包括事件情节的结构性也是不分模块、情节衔接不紧凑，读起来很累。我只有一个明显的感觉，不像国内的很多小说总是想通过事件中的暗示进行逻辑推演，来说明一种道理和现象之间的逻辑关系，然后深挖社会背景，或挑毛拣刺、或为精彩句段叫好。全书几乎没有道德伦理的说教，也毫无作者的主观意识引导。这也是流传至今，风靡世界的一个重要因素。

作品中一方面反映了当时法国上流阶层通过互相串通揭露主人公于连的爱情浪漫史，尤其是贵族和教会的权力太大，轻松掌控法律、伦理和舆论来压制社会来自不同层面的反抗，到了为所欲为的地步。也就造了于连的这样一直紧绷着勇气、理想和不惜四面楚歌而不顾的决死心态。即使失去全部自由，走上断头台还不忘争取纳米级的个性主张和宣扬人间的平等。另一方面，这样的小说，对年轻人或心态不老的人来说，总是会给予同情和默默赞许。这就是一个暗流涌动、不断积攒的社会非主流意识要么被统治者压住，要么自甘堕落，要么像马克思看透世界，留下人类遗产;要么以己之身拔刀亮剑，不做人杰，也做鬼雄。不管什么路数，也一定预示于连所面对的社会污垢产业链总是会被砸的粉碎。社会意识形态的思想硬核总是会伴随历史时间轴滚动、成长和壮大，不断使人类走向变革和推新的精神世界新阶段。

国内很多所谓的经典评论我不怎么赞同，什么“于连双重人格、矛盾性格和悲剧命运的描写，客观上也揭露了法国王政复辟时期的.残酷现实状况以及由此产生的对青年一代的腐蚀和摧残。”从现实出发，于连的命运选择即使有时代的背景熏染，事件鼓动和什么必然结局，也不能就此说是一个时代悲剧的缩影。这只能说是和我们社会垃圾舆论灌输有关系。深层次的独立思考无非是你怎么看，你遇到这种情况会怎么选择。和社会协助没有一毛钱关系。作为人类个体成员无非就是几种结果，或忍耐、或路径迂回、或同流合污，再或学于连拿枪战斗。总是在人生死角用标榜个人的自由和平等来鞭笞社会很难达到死而无憾不说，也容易被社会大众嘲笑。从人类发展角度，福多预祸，祸多必反，社会总是这样前进着，只会反复，但不会返古。

还有说：“小说的副标题名为“1830年纪事”，实际上读者也可以由此而深刻地了解19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气。我想这是高抬作者的写作用意了。司汤达给人的印象就是崇拜拿破仑，而他认可的拿破仑作为法国第二个“法国人的皇帝”，其征服欲人人共知，于连不过是崇拜者中的一员。顺自然，塑造于连的形象难免有大众思维接受度的问题。拔这么高的影响力，很难穿透历史真相。这部小说的创作的启蒙点据网络公知反映的是取自1828年2月29日《法院新闻》所登载一个死刑案件。这是阅读《红与黑》的真正采分点。尤其是在拿破仑时期，红与黑是军队和教会服装颜色，这也是作者在全书记事中暗喻主题，又迎合主题的最高明之处。这和以金庸为笔名在小报胡乱编撰武侠故事来养家糊口没有区别，但是比查良镛不知道高明多少倍。因为一个是玩文学上搬砖头，一个是通过这本书多少还寄托点自己隐藏心底的性格取向。实际就是这么简单的逻辑。

再说“小说的流传成了当时社会不读《红与黑》，就无法在政界混之谚语”的说法，更是颠倒黑白的无稽之谈。从丑的一面说，与《官场现形记》和《厚黑学》为社会提供注视点，使社会意识更垃圾有什么区别。如果拿到正堂论策，又可谓是“半部论语治天下”之传说的翻版。总是在社会教唆这种自以为情商很高的社会治理观念也一定总是会和科学发展，信仰多元化和谐之间的冲突格格不入。何谈人类福祉，何谈社会和谐。都一个门钻历史缝隙，投机取巧，何谈保家护国，更何谈科学进步和英雄辈出。

我的新发现，我国的翻译家们确实功高盖世。看了很多有数的国外名著，也确实长了不少见识，也得了许多新的感悟。但是我感觉都不如翻译家们写的《译本序》。这些国人真的是在和世界交流，在向那些思想影响力分量很重的人类思想大家学习。我是深有体会的，这些《译本序》几乎要把翻译的书不知道读了多少遍，而且读的很透。我仔细看这些《译本序》后，主观上也时常依线索对号入座，看书就轻松许多。但也不是在这种诱导中真的就丧失独立的思考。这也是最关键的。真正的笔力和文采精华浓缩的巨匠应属于我们的翻译家们。真得衷心地感谢这些人，是他们给我们打开了睁眼看世界的窗口。

关于红与黑阅读心得600字2

《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，涉及了从法国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情;上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓;透过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关联，对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。

小说主人翁于连·索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望透过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有透过教会一途他才有期望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德?瑞那府上当家庭教师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因此得以进入修道院学习，企图以此到达发达的目的。他最后到了巴黎，又有幸成为德·拉·木尔候爵的私人秘书，同时勾搭上了候爵的此文来源于文秘资源网女玛特儿。正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德·瑞那夫人，受到了严厉的审判，最后被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。

一心期望摆脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连，是煞费苦心，不择手段的。他明明崇拜拿破伦，却要当众大骂拿破伦，他明明不信神灵，却要把《圣经》读得烂熟，能够完全背诵。好虚伪的青年啊!我不了解那时的生活背景，只知道于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而欺骗自己，带着假面具来应酬所有的人，如果我是他，我会很累。要自己时刻像电影里一样去扮演一个和自己内心世界异样的主角，而且要让自己无论何时何地都不出戏，沉浸在这个主角里是很难办到的。俗话说：“江山易改，禀性难移。我真同情于连。

正义永远战胜邪恶，于连最终的下场是可悲的，因此待人最好多一些真诚少些虚伪。

关于红与黑阅读心得600字3

第一次看到这本书的书名，就有一种莫名的冲动，红与黑?搭配后是什么颜色?渐渐地，我开始幻想等到合上书的那一刹那，我似乎隐隐约约的明白了。红，是指一个人飞黄腾达的时候，而黑，则代表着死亡

书中的主人公于连是一个孱弱腼腆，社会地位低下的青年人，他靠着自己的博学、聪明和坚忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也为了实现自己巨大的野心，不惜挤进了上流社会。在这期间，他认识了有孩子、有丈夫的德瑞纳夫人，两人很快相恋，不久之后便坠入爱河。很快，德瑞纳夫人就成为了他的情妇。后来，不幸被德瑞纳先生发现，一气之下，把于连打发到了神学院。在那里，于连刚开始很受人瞧不起，但随着天生的聪明和机灵，出类拔萃，不仅得到了彼拉尔神甫和夏司倍尔纳神甫两位神甫的喜欢而且得到了神学院里人的尊重。但他并不满足于此。

很快，他便被推荐当上了巴黎一个侯爵家的《圣经》课家庭教师。在那里，他又认识了玛蒂尔德一个聪明但且高傲的女孩，两人又很快坠入爱河。在这两个女人身上，于连在期间总用不乏种种不光彩的手段。当于连自认为自己已经踏上了飞黄腾达的坦途和得到了两位女人超越阶级的爱情时，但却最终失败，被社会无情地推上了断头台。

合上书的时候，心情总觉得怪怪的，有种说不上来的感觉，脑海里一直有一个疑问?为什么，于连正在事业的最顶峰的时候，却会被社会无情的淘汰?后来，我明白了，因为他不仅仅靠的是知识，更多的是靠外界不光彩的手段，而这样的人，往往是社会选择的第一淘汰对象。

在此看来，《红与黑》这本书中故事的结局也无疑是凄美的。于连死之前，曾要求德瑞纳夫人发誓活下去，好照料玛蒂尔德的孩子，这说明于连也是一个有心人。于连死后，德瑞纳夫人也忠于她的诺言，但是，在于连死后的第三天，她也抱吻着她的孩子离开了人世，这也说明德瑞纳夫人是如此的爱于连。

现在想想，这又何尝不是一个爱情悲剧呢?它，再次从反面告诉了人们这个社会，是一个花花绿绿、充满爱情与陷阱的社会。

关于红与黑阅读心得600字4

今天，老师给我们讲了现实主义作者，在我读的书中，有一本叫《红与黑》的书，正是一本现实主义作品。

《红与黑》算是一个悲剧，主人公于连是一个不甘平庸，野心勃勃，自尊心极强的人，他既激情又冷静，既要独自作主，又要表示服从。他的性格，他所在的时代，注定了他将是一个悲剧。于连不是一个伟人，但确实是当时一类人的代表，他有着对未来的向往，努力跻身于上层社会，摆脱贫困。

在这本书中，我体会到一个人出身对其的影响力，于连出身平民，备受当时社会的歧视，在长期的压迫下，改变了于连，使其对社会充满不满，心里扭曲，在激发于连奋斗上进的同时也导致他走上了一条动荡的人生之路。

在看完《红与黑》，我体会到了人生的真谛，我更加喜欢那句“不忘初心，方得始终”，就像故事的结尾，于连最终失败，最后在监狱中，于连淡化了成功，在人生的最后一个阶段，回归自身的本心，找到真正的自己。

人生的无数抉择，让他痛苦，但是一旦选择了，他就坚持到底，他选择了有自尊地活着，也选择了有自尊地死去，而面对死亡，他泰然处之，他那一句我一点也不缺乏勇气，因为明了，所以无畏。

一切都是命运的戏弄，一滴水汇入大海，根本翻不起浪，他选择了借助狂风，把自己推向人生的高潮，但是风气潮涌毕竟只是一时，当狂风消去时，一切都将落幕，唯有浩气荡乾坤。

关于红与黑阅读心得600字5

“在一千个观众心中就有一千个哈姆雷特”把这句话中的哈姆雷特的名字换上于连·索雷尔，恰如其分。

《红与黑》当中写到了，十九岁的于连出身于木匠之家。他从小就崇拜英雄拿破仑，渴望像他一样，凭着自己的聪明与才干建功立业，进入上流社会，过人的机敏和惊人的记忆，让他能把拉丁文《旧约》到背如流。他因此而被家乡小城维吉尔市市长德·雷纳尔先生聘为家庭教师。出于考验自己意志和维护自尊的目地，在乡村之夜中他不顾一切握住了德·雷纳尔夫人的手，并轻易获得了市长夫人的爱情。

事情败露后，他跨进省城见藏松神学院的门槛。于连出众的才华和坚强的性格深得彼拉尔院长的赏识。但在宗教教派内部之间的纷争中，彼拉尔失利，于连被迫离开神学院，于连被彼拉尔推荐给德·拉莫尔候爵当秘书。不久，于连以非比寻常的才能，自尊和高傲赢得了候爵女儿的芳心正当于连青云之上时，光明无限的前途被德·雷纳尔夫人的一封揭发信毁与一旦与是愤怒的他在教学枪击了雷纳尔夫人，并因此被捕。在法庭审判之后，于连走上了断头台。

一系列重大变故，把于连从昔日的狂热幻想中唤醒，他拒绝侯爵女儿的帮助选择以生命为代价为自己的行为负责，真诚和自尊最终战胜了伪善与自卑。

在生命的最后日子里，于连想起自己与雷纳尔夫人之间纯洁的爱情。于连终于明白了;本可以生活的非常幸福，是自己狂热的野心毁了这一切。面对阴险的教士，于连以牺牲生命为代价，拒绝充当教会的工具。他了解“皈依宗教”的阴谋，“如果我蔑视我自己，那我还剩什么呢?”——被囚禁住身体的于连保留了自己的独立的思想和人格。选择了高傲的死去。

红与黑读后感【篇4】

举着这部小说，我对书名有了深刻的思考，红黑并置，两种颜色反差强烈。它讲的是什么样的故事？

引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一个简单的刑事案件资料中勾勒出那个时代的广阔社会图景，将一个共通的刑事犯罪上升到19世纪初法国资产阶级社会制度的历史哲学研究水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。

我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”；这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。

就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵深处的本质所发挥出来的。

他的平民出身，较高的文化，工作是家庭教师，与女主人发生恋情，事情暴露，枪杀恋人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”，对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。这是对那个社会的反抗，也是对平庸、虚度青春的反抗。表面上看，年轻有为的年轻人被病态的爱情所摧残，实际上是当时病态的法国社会所摧残。

这正是很好的揭露了当时法国旧社会的黑暗。

在人物塑造手段上，司汤达运用了超越当代作家的心理深度挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流小说”“心理小说”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。

对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。人们还认为，红色是戴丽娜夫人的血，黑色是玛特尔的丧服；红色和黑色是赌桌上的黑点和红点，而轮盘赌是人生的游戏。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧p>当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。

红与黑读后感【篇5】

本文目录

1. 红与黑读后感

2. 8年级暑假读后感作文：《红与黑》读后感

3. 红与黑读后感900

4. 高中生读后感：读《红与黑》后的感想

5. 高中优秀读后感：读红与黑有感

于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。在这方面，人们可以作出很多判断——一个小小的私人盲目追求个人利益；摧毁一个雄心勃勃的人；牺牲一个反封建的斗士等等，都是一场悲剧。

各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。

于连的一生都在追求幸福。虽然出身寒门，但他有幸受过良好的教育，有着杰出的智慧，所以他后来可以成为所谓的上流社会的一员。什么是幸福，怎样得到幸福，是千百年来困扰人类的问题，也是我们的于莲。

在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福和繁荣。他发誓要死一千次。

为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好青年，所以每次开心的时候，他都会问自己，深深地责怪自己。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。

我们不难发现，幸福的标准是以社会和他人的标准为基础，追求对他人和社会的认可。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。这些所谓的幸福只是表象。于连为了外表牺牲了自己的本质。

当他以为德。当勒纳太太的一封信打破了他的幸福时，他想到了复仇，最后被关进了监狱。在监狱里，他摆脱了社会的束缚，获得了自由。

他摘下过去的所有伪装和面具，找到了真正的自我，找到了本质上的幸福。他放弃了逃跑和呼吁，能够真诚地对待每一个朋友，平静地面对死亡。

对于于连的爱情，我们也有浓厚的兴趣。因为于连的成功、幸福甚至毁灭都与他的爱情息息相关。他的两个恋人——德·莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。

于连和德·莱纳夫人的爱情始于于连对她的**。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德。

兰太太的善良、朴素和温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德。莱纳夫人。

可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。

玉林与玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服与反征服的关系。无论谁征服了对方，都会让对方遭受情感上的折磨。玛蒂尔德出生在一个贵族家庭，追求他的理想。他不愿平庸，思维敏捷。所有这些都吸引着于连。

而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说嫉妒和孤独使玛蒂尔德疯狂地爱上了朱利安。

最终于连还是投入了德。莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。

但这种爱却不是自然的流露。而于连对德。莱纳夫人的爱却是自然地。

同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。

同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自己，我是那少数幸福的人吗?

8年级暑假读后感作文：《红与黑》读后感

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暑假读一本好书对我们的成长有很大帮助。我希望你能仔细阅读。

8年级暑假读后感作文：《红与黑》读后感

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情**那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的**和思考。

引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一个简单的刑事案件资料中勾勒出那个时代的广阔社会图景，将一个共通的刑事犯罪上升到19世纪初法国资产阶级社会制度的历史哲学研究层面。**令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。

我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”;这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。【暑假作文集锦】

全书最耀眼也是文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

当社会现实阻碍雄心壮志的实现时，只有两种选择：退却或抵抗。那些一直在小职员面前抱怨生活单调乏味的年轻人就是撤离者。他们也许平庸安逸，但却被社会的进步所淘汰。

那些能够树立人生目标，决定实现人生理想的人，就是那些与于连有着同样精神的人。这个时代当然不欢迎以虚伪的言行为手段，但仍然需要对生活的热情来抵制空虚的生活。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。

写至此，不得不引到这部**的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。

记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两个悲剧爱情故事的发展，总是伴随着新贵族隐约的分离和于连的自卑所带来的怀疑。直到生命的进头，原来无用的爱的火花迸发出来，令人感动。

红与黑读后感【篇6】

司汤达在小说《红与黑》中，用全能的上帝视角，为我们讲述1830年一个农民之子———于连———力图混入上流社会的悲情故事。小说的主题恰是以上所引述的主人公的独白，展现了拿破仑式的青年在大革命后的被压迫处境。通过阅读，我从社会背景，个人性格两个方面，分析了于连的命运结局的必然性。

从社会的角度看，自拿破仑倒台以来，法国人的社会就丧失了伟大的形象。“骗子在圣会中寻求支持。伪善甚至在自由党的圈子里也得到长足的发展。烦闷变本加厉。除了读书种地之外，再没有别的消遣。”

具体看来，在经济上，没落贵族已不比资产者享受更多的尊重和权力。而资产者热衷于剥削人们，加剧了社会贫富差距，现身为社会的蠹虫。比如，在惟里埃小城这个缩影中，市长德莱纳的思想上是狭隘的，才干仅止于让欠帐的人如期偿还。收容所所长瓦勒诺先生则是“一个自从管理穷人的福利之后显然把自己的财产增加了两、三倍的人，连专供弃儿使用的经费都要捞的人。”身为下层青年，于连处在这样的资产者之中，自然就培养了他愤世嫉俗，轻蔑上层的情绪。

在政治上，当权者在当地施行着最讨厌的专制，小城市里的日子简直不堪忍受。才干已不是在政治上获取成功的主要条件，取而代之的是出身和交际。因而，对于于连来说，他的才能中，只在有利于交际的那一部分获得了发展。比如，背诵圣-经。同时，他把爱情也献与了交际。

在思想上，教会企图重新夺回中世纪的思想控制权。虽然正处于启蒙思想的时期，下层民众依然迷恋教士的优越生活。而教会就通过教士的培养与选拔，试图继续愚昧民众。正如书中所说，“自打有了伏尔泰，自打实行两院制政府，法国教会好像懂得了书籍乃是它的真正敌人。在它看来，心灵的服从就是一切。”

红与黑读后感【篇7】

一开始刚看到书名“红与黑”，色觉冲击很大，“红”总是透露出一种激情，正义的色彩。而“黑”恰好相反，透露出一种堕落，**的色彩。但正是因为主人公在这两种不同的价值观中徘徊，这本书才有其独特的意义。

《红与黑》讲述了一个法国青年怎样去追求自己所定义的幸福的过程。主人公于连出身贫贱，却向往着高贵；鲁莽，却又有高深的谋虑；他有文化，有自己构筑起来的理想世界，但是却是不现实的。种种矛盾，在他面对人生抉择时，有其痛苦的经历，但是他却始终以自我为中心，自由地选择了自己的人生道路，在我们现在看来，可能他选错了一些道路，但是，在他所处的环境下，没有对错，只有成功与失败。

当他决定离开他的家去当一个家庭教师时，他就真正开始了为自己的命运抗争的历程。但是理想和现实的落差，让他逐渐清醒，凭借个人之力是无法完成他的丰功伟绩的，所以他要汲取各方面的力量，去成就自己的事业，他带着拿破仑式的梦想融入这个社会，为了生存，他不得不把理想藏于内心，他既自卑又藐视一切权贵，他憎恨那些高层，但又通过各种途径，一步步高升，也成了一个高层人士。他的生活，不断地被野心和抱负充斥，只是，那一种强大的野心，扭曲了他的人格，使他不断地走上极端，但是这又不能只是归罪于他自身，现实中常提到的一句话是“时世造英雄”，而正是因为在当时的社会背景下，他的激情和理想遭受到了压制，所以他才选择了这样的一条出路。

在他的整个过程中，爱无疑是他最大的精神胜利。他和德伦纳尔夫人之间的真爱，集中体现了别人性的光辉，尽管他的雄心壮志曾经占据了他的心，尽管他的雄心壮志曾经让他举起了手枪。但是，在他生命最后的期限里，他无限留恋的还是曾经那一段刻骨铭心的恋情。

有人说，他的爱其实只是他攀登的阶梯，雷纳尔夫人和马蒂尔德只是受害者。我不这么认为。虽然连一开始的动机只是为了征服，但他也被爱征服了，所以他最终会后悔自己的爱人。至于马蒂尔德，他们两之间就是一个交换，一开始是马蒂尔德用虚情来交换刺激，后来是于连用虚情来交换地位。

虽然后来马蒂尔德对彼此真诚相待，但于连却表现出了对爱情的忠诚。在这整个过程中，爱在他心中是纯洁的，但被他的野心扭曲了，然后又回到了纯洁。

他生活中的种种矛盾都显示出他独特的个性。他总是以自己为中心，固执地走出自己的人生道路。事业线一路向上，精神线复杂，爱情线由无数的低潮和高潮组成。而他所有的路线最终都走向了同一个终点。

有必要也有遗憾。他成功了，但最终失败了，他的失败还有另一个成功的含义。

人生的无数抉择，让他痛苦，但是一旦选择了，他就坚持到底，他选择了有自尊地活着，也选择了有自尊地死去，面对死亡，他倘然处之，在他行刑之前，他说了一句“我一点也不缺乏勇气！”因为明了，所以无畏！

一切都是命运的把戏。他既没有及时出生，也没有运气。他只能靠自己来对抗命运的不公。而一个人的力量如滴水汇入大海，根本翻不起大浪，所以他只有暗中积蓄能量，借助狂风，把自己推向人生的高潮，但是风起潮涌毕竟只是一时，当狂风消去时，一切都落幕了，唯有浩气荡乾坤！

红与黑读后感【篇8】

--赵耘

《红与黑》是法国现实主义作家司汤达的代表作，自1830年问世以来，赢得了世界各国一代又一代读者的心。

**主人公于连，是一个木匠的儿子，年轻英俊，意志坚强，精明能干，从小就希望借助个人的努力与奋斗跻身上流社会。

全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。

当社会现实阻碍雄心壮志的实现时，只有两种选择：退却或抵抗。那些一直在小职员面前抱怨生活单调乏味的年轻人就是撤离者。他们也许平庸安逸，但却被社会的进步所淘汰。

那些能够树立人生目标，决定实现人生理想的人，就是那些与于连有着同样精神的人。这个时代当然不欢迎以虚伪的言行为手段，但仍然需要对生活的热情来抵制空虚的生活。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。

写至此，不得不引到这部**的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。

记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两个悲剧**情故事的发展，总是伴随着新贵族的模糊分离和于连的自卑所带来的疑虑。直到生命的进头，原来无用的爱的火花迸发出来，令人感动。

许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但就我个人而言，我认为他们都忽略了一件事，那就是良心方面。或者忽略作者站在故事背后的精神思考。

于连确实是野心家。于连的野心扩胀过程是故事最肤浅、最直接的线索。在德。

雷纳尔放假，于连想：“我一定要在这个女人身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。

但他对德伦纳夫人的爱，尤其是在他生命的尽头，不禁让人感觉到了真相。作者的故事构造得极巧妙。当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德。

雷纳德夫人的心，想借此证明自己的能力和提高自己的价值，但最终他明白了德。雷纳尔夫人是他的终生至爱。后来玛蒂尔德小姐开始追捕朱利安。

但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德证实他爱上了朱利安时，朱利安临死前说，只有德雷诺才会真正对待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。

作者在《红与黑》中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。社会的各种党派都在积极而又秘密的活动着。

对于书名人们也引起了一番争论，我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧！

红与黑读后感【篇9】

于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。

于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。

他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。

我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。

这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德·莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。

对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。他的两个恋人——德·莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德·莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德·莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。

一段时间，他疯狂地爱上了德·莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。而于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有这些都吸引着于连。

而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。（自然也包括于连的英俊、才学）。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。

最终于连还是投入了德·莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德·莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。

红与黑读后感【篇10】

带着十分复杂的情绪我终于把这本《红与黑》看完了，因为时间不多，仅400多页的小说竟拖延了10几天才看完。合上书的那一刻，我仿佛百感交集，但如果真的想把这些感受理清头绪，还要落实在纸上，我发觉是这样的难，但是我仍要尽最大的努力。

首先，最令我感受强烈的是于连自始至终的一种情绪和姿态：贫穷而且地位低贱，却有不甘这样的命运；抵抗蔑视的眼光，又向对他投以蔑视眼光的人报以更加蔑视的眼光；他憎恶上流社会的黑暗，虚伪和丑恶，但是又坏着极大的野心，一心发迹，渴望飞黄腾达，以至于亲手为自己带上伪善的面具。他的一切经历，几乎可以用忍辱负重来形容，不断地思考，不断地观察，自励和忍受，一日得道，而一切又毁于一旦。这样的于连令我赞叹，对他的结局感到惋惜却又充满敬佩。

从于连身上，每个人似乎都能找到一点自己的影子，只是或多或少的问题。在一个人的生活经历中，也许我们就在某一个时期，或在某一个方面面临着与他相同或相似的处境。或是贫穷，或是卑贱，有满腹的理想和满腔的热情，却在腐化的压制，强权的左右，种种阴暗的伎俩中沉沦。但是如果我们能从中与于连获得一种共鸣，则就说明，我们也和他一样，那颗心仍在跳动，那份热情并没有枯竭，绝对不能服从这样的命运，让蔑视我们的人迟早自惭形秽。也许我们是白手起家，所以正因为一无所有，我们可以不顾一切，让它叫做野心吧，策马奔腾。

书中给予于连的描写常常是大段大段的内心独白，读着这些话的时候，我常常觉得在我自己的心里也在响着同样的声音。为了他的，是的，野心，他几乎可以说是步步为营，但是我想他的心地终究是善良的，所以又时而呈现柔软的一面。有一句话我至今记忆犹新，在得到侯爵赠予的十字勋章的后，他想道：“为了成功，我会做出更多不公平的事。”是的，终于知道，这世上总有着许多的不公平，想事事都达到哪怕只是80%的公平都不可能，也许唯一的办法就是以一种不公平去对抗另一种不公平吧。

这里不得不提及于连与德·雷纳夫人，和他与玛蒂尔德之间的爱情。初读的时候我就在想，他对她们，或者是其中的某一个是否有真正的爱情呢？他对她们，难道只是为了寻求一种挑战，或者一种对抗蔑视的报复的手段？到了最后，我想，在两份感情最开始的时候，他多少带着一些挑战的心理，用他自己的话说，他觉得那是他的责任。但是，爱情是真真实实地产生了，也存在了。但他与德·雷纳夫人和玛蒂尔德的爱情却是不一样的，用小白的话说是，一种是心灵上的，一种是头脑上的。

当然，前者更震撼人心，但当看到玛蒂尔德亲吻他的前额，亲手埋葬情人的头颅的时候，后者也同样另我动容了。这时候，爱情，仿佛让人升腾出了一种信仰。于连自小到大都缺少爱的关怀，而正如他所说，德·雷纳夫人给了他慈母般的关怀，如脉脉暖流滋润了他的心田。玛蒂尔德青春年少，有着优雅的高贵和轻快的朝气，注入到于连心中的是爱情的激动和热情，是如他这样的年龄的爱情的方式。

虽然我们总觉得更倾向于前一份爱情，但我也实在不能说孰轻孰重。于连最终在心里做出的那样的选择给他的是永恒的温暖。但他也知道，两个爱他的女人谁也没有错，所以选择让她们两个一起在马车的颠簸中暂时忘记失去他的痛苦。于连，我想说的是，我想这两份爱情报以同样的敬意。

红与黑读后感【篇11】

**通过对书中三位男女主人公爱情经历的分析，深刻揭示了三种不同的爱情观。通过他们的爱情经历，揭释了人性的真谛，阐释了符合他们各自身份的爱情观。这三人共同展示出了一部爱情悲剧：

于连的悲剧在于他不相信爱情的幸福，追求世俗的目标，而德霍纳夫人和玛蒂尔德小姐则梦想着爱情，并委托非人类来造成她们的爱情悲剧。在当今社会，仍然有人在重复他们的爱情悲剧。这部电影仍然是对人们的警告。

最近读了司汤达的**《红与黑》，**通过主人公于连与两个女人之间的爱情描写，反映了法国大革命后、复辟时期整整一代小资产阶级青年的憧憬、追求、奋斗、苦闷。《红与黑》以大量篇幅描写了于连与德·瑞那夫人和玛蒂尔德小姐的爱情。但这里的所谓爱情，并非那种有着共同感情基础、心心相印的真正爱情，而是特定政治历史背景下的畸变的爱情。

于连的时代是一个社会倒退的时代。于连是一个小资产阶级个人奋斗者的典型，为了实现他的发财梦、为了改变自己卑微的社会地位、跻身上流社会，他可以毁弃和亵渎古典的道德和神圣，把世界上的一切都作为敲门砖。崇高而圣洁的爱情，成为他重要的自卫、反击和向上爬的进身之阶。

作为一部优秀的批判现实主义**，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连**成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。

在人物塑造手段上，司汤达运用了超越当代作家的心理深度挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流**”“心理**”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。

对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。人们还认为，红色是戴丽娜夫人的血，黑色是玛特尔的丧服；红色和黑色是赌桌上的黑点和红点，而轮盘赌是人生的游戏。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧!

红与黑读后感【篇12】

回到开头，《红与黑》之所以这么吸引我，当然不仅仅是青春二字，或许巴金的《家》是一本纯粹的“青春读本”，我们在最激情的状态下阅读完全书，并始终保持最激情的心态。但是《红与黑》却不仅仅是这样而已。她是青春激情的，然而她又是富有哲理内涵的。

人生而不平等，我一直如此认为，但是在不平等的状态下，每个人又可以活出自己的精彩，这就取决于个人的幸福定义，在自己的幸福范围内，我们完成了或者说是获得了我们的成功，我们是幸福的，而这个时候每个人又是平等的，因为每个人利用各自的双手，获得了属于各自接受范围内的幸福。但现实并不完美。人的本质是拥有一切，但仍要追求更高。人是有野心的动物，人是有追求的人，但人也是自私的动物。人也是社会人。《红与黑》其实展示的就是普普通通大众，一群有追求的人，我们不必去评论每个人是怎么样，每个人时好时坏，透过这一个个鲜活的角色，我们知道了我们的生活状态。

人生究竟是什么样的，而人自己究竟又是什么样的？？谁也无法讲清楚，或许作者自己也一直陷入这种苦恼之中。人们有野心。我们应该正视这种野心。如果没有雄心壮志，生活就会失去最基本的存在意义。因此，积极的理想是每个人都必须拥有的。

我无意于评价理想的高低贵贱，正义与否，只是坚信《红与黑》传达出了这样一种信念：也许社会是世俗的，是污浊的，但是始终是会有这样一群人，他们内心坚持着人的善良信念，这群人，便是社会的中坚砥柱，便是社会的良心标准。

读后感作文

读后感作文 篇1

【童年】是高尔基的著作，描述了高尔基悲惨的童年生活。生活里充满了饥饿、仇恨和赖以为生的一丝温暖与光明。读完【童年】后，它就像一道烙印印在我的心上，使我难忘、受到感触。

使我难忘的是小说中一个个具有鲜明个性特征的人物形象，像坚强、勇敢、正直、善良的阿廖沙;慈祥善良、热爱生活、大方的外祖母;吝啬、贪婪、专横、残暴的外祖父;勤劳能干、善良、乐观、纯朴的小茨冈等。如果说作者在19世纪70年代的环境是一片干枯的陆地，那么外祖父就是覆盖了陆地的大海，虽然带走了干枯，但它的海浪就像一堵墙那么高，一袭接着一袭，不停地咆哮着;不用说，阿廖沙就是海上孤舟，无奈地忍受大海的凶猛;但还有外祖母、小茨冈这些小绿洲，成为孤舟的港湾。唉，虽说是下了锚，但海浪是很容易将小舟卷走，甚至将小绿洲淹没。。。。。。

每一个人都有自己值得回忆，值得珍惜的美好时光。而童年对于人生更是一笔不能忽视的珍贵宝藏。但是高尔基笔下的《童年》这本书中，童年这两个本应该像糖一样甜美的字却是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!虽然他的一生是坎坷的，但他遇到困难从不退缩，想尽一切办法也要克服。这种对生活充满勇气与希望的精神使我受到了更大的感触：依靠一个人，只能依靠一时，不能依靠一世呀!人生的路还很长，需要自己慢慢走。人生旅程上的荆棘还很多，需要自己一个一个的克服。这样的一生才更值得回味，无愧于心啊!面对困难时当我想起阿廖沙童年的悲惨遭遇，那一切困难都会显得微不足道，我便有信心去克服――阿廖沙在这样黑暗污浊的环境中都仍然保持着生活的勇气和信心，难道我们不应该比他做得更好吗?

读后感作文 篇2

今天，我们学习了《守株待兔》这篇寓言故事作文，主要讲诉的是在战国时期有一个农夫，由于经常食不果腹，所以他每天都必须坚持到田地辛苦劳作。

有一天，当他正在专心工作的时候，突然从草丛里窜出一只又大又肥的野兔出来。由于速度太快，它还没来得及收力就已经撞死在田边的树桩上啦。

这时，农夫又惊又喜，天下还有这等好事。于是他将野兔带回家，做了一顿丰盛的晚餐。他想，要是天天都有一只兔子撞死在这，那我岂不是以后都不用劳动啦。于是，农夫从此就荒废了自己的田地，每天就在那个树桩旁边等待着，等待着……

通过这篇文章，我了解到人不能够企图不劳而获，只有自己脚踏实地，才能将日子好好过下去。

读后感作文 篇3

每个人都有自己的童年。在童年里有苦也有笑，但都在自己的心里留下了美好的回忆。则在鲁迅写的《朝花夕拾》里就是写他的童年和青年的回忆。

鲁迅的《朝花夕拾》是鲁迅的唯一一部散文集。在《朝花夕拾》中，作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他的童年里不是很好的，他做的每件事都得不到长辈的认同，这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗的到来了。他则是将长辈的认同该为动力，写进这部《朝花夕拾》里。他要告诉我们，将童年的无奈释放出来，同时给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。

在《朝花夕拾》中，给我印象最深的一篇是“猫、狗、鼠”。在这篇有趣的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑有趣的文字，而是鲁迅在童年与一只仇猫的故事。作者与猫的关系以及对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知和单纯，也写出作者在童年与一只猫的搏斗。

从鲁迅写的《朝花夕拾》中，我能感受到作者的童年和青年不是很好过的，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的，我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年与青年过得好与坏，他都会留给我们回忆。所以鲁迅和我们的童年、青年都是美好的。不管童年与青年的好与坏，长大了的我们都会情不自禁的去回忆他们，因为他们代表着最真挚的情感。年迈的老人，如今因为物质的发展，都会尽心竭力的实现他们童年和青年时候未实现的愿望。而年少的我们，有大把的青春可以任凭我们挥霍，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，时间是宝贵的，高三的我们，更应该紧紧地抓住这仅剩的几个月时间，努力拼搏，坚持不懈，实现我们的理想，进入理想中的学府进行深造。

读后感作文 篇4

1、《寄小读者》读后感：这是一篇非常优秀的读后感，作者通过用简洁的语言叙述《寄小读者》的故事，告诉大家浓厚的母子情。然后，作者又运用几个典型的事例将本文主旨升华了，文章最后告诉我们要感恩母爱。

2、《夏洛的网》读后感：这是一篇关于《夏洛的网》的读后感，先为我们简述概括了这本书的主要内容，接着引用材料观点，写出感悟，最后点题，作者从中明白了“在生活中，人与人之间要互相帮助、互相关心才会给人类带来的爱，给世界带来和平和快乐”的道理，文章寓意深刻。

3、《困难可以让翅膀更强壮》读后感：这是一篇《困难可以让翅膀更强壮》读后感，作者概括故事内容简洁清晰，能在引述的基础上很明确地提出自己的观点“我明白了人生中的酸甜苦辣，让我们有能力去永不言败，坚持到底，也让感到学习真有趣”。全文语言流畅自然，较为生动，是一篇不错的习作。

4、《水浒传》读后感：这是一篇读后感，作者阅读《水浒传》后有感而发。作者介绍了这本书的内容，使读者对其有大致的了解。作者能够点出《水浒传》在中国文学史上的地位，感悟深刻。

5、《青少年应该知道的植物》：这是一篇读后感，作者在读完《青少年应该知道的植物》后，有着颇深的感受。文章一大亮点在于作者能够结合书中故事情节展开阐述，使得文章有血有肉。作者能够从引发思考，呼吁要正确使用植物，引人深思。

6、《小香咕和飞来的伤心梅》读后感：文中作者讲述了《小香咕和飞来的伤心梅》这本书的故事情节，对小香咕的人物想象进行了详细描写，作者从小香咕身上学到：做一个热爱生活、快乐的、珍惜生命。本文行文采用总分总的结构，条理分明，结构严谨；内容充实，叙事完整，语言流畅。

7、《假如给我三天光明》读后感：这篇读后感是小作者读《假如给我三天光明》之后引发的感受。文章“读”和“感”紧密结合，故事叙述生动具体，感情表达真挚。小作者边叙边议，能引起读者的感情共鸣。

8、《名人传》读后感：这篇读后感从结构上说条理清晰，详略得当，重点突出，从内容上看有理有据，有感而发。通过名人的事迹感悟到成功需要脚踏实地的去奋斗，去拼搏，是一篇很成功的创作。

9、《樱桃之远》读后感：这是一篇关于《樱桃之远》的读后感，先为我们简述概括了这本书的主要内容，接着引用材料观点，结合现实进行具体的阐述，结尾点题，作者从中分析了这本书作者的写作风格，可见作者对这本书的热爱。

10、《繁星·春水》读后感：这篇读后感，作者由《繁星·春水》里的一首小诗，想到了妈妈的爱。同时，结合现实，并运用比喻的修辞手法，将妈妈比作我们的精神支柱，形象而生动地表达了对妈妈的爱的赞美与感悟。

11、《陶行知》读后感：这篇读后感作者联系故事，体会到“没有爱，就没有教育”。文章更高明之处在于作者以自己独特的视角，感悟到更崇高伟大旳师爱。 采用“引——议——联——结”的结构模式， 思路清晰，语言流畅，文采斐然。

12、《假如给我三天光明》读后感：这篇读后感先是简单介绍了《假如给我三天光明》的内容，然后将作者从《假如给我三天光明》中获得的启迪娓娓述之笔端，饱含了对海伦凯勒的坚强、奋斗、乐观与勇气的肯定和敬佩，也表达了作者要以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难的决心。

13、《假如给我三天光明》读后感：这篇读后感写得非常好，作者先写读完书的总体感受是震撼，然后引用书中震撼自己的语句，并且一边引一边议，在议的过程将海伦凯勒和自己和我们一般人进行对比，揭示出这本书对我们每个人的意义，最后提出希望，结构完整，中心明确，最突出的是文章的语言，给人启迪，催人警醒。

14、《谁动了我的奶酪》读后感：在这篇读后感中，作者首先用“好读书也要读好书”的观点引出“我”要介绍的这本好书，然后作者简洁概括了这本书的主要内容，并对书中的“奶酪”意象有自己的深刻见解，随后作者联系现实生活实际，进一步表达自己的观点和感悟。全文结构完整，立意深刻。

15、《昆虫记》读后感：本文将阅读《昆虫记》的内容与现实生活相结合，感受深刻，“为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣”，有感染力。

读后感作文 篇5

我特别向往田园牧歌般的乡村生活。最近拜读了沈从文先生的《边城》，大师笔下那个小小的边城水乡让我迷恋不已。

《边城》讲述了湘西小镇上一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。小说的主人公翠翠有一段朦胧但没有结局的爱情，可是爱情不是这本小说的全部。大师用他清淡的笔调娓娓讲述了湘西小镇上纯朴的风土人情，原始单纯的生活，以及那如诗如画的景致。

湘西的生活是清苦而艰辛的。大师却让我明白，一个人对一片土地的热爱，是懂得它的残酷以后去心疼那背后醉人的风光。读完全文，我就开始向往那个远在湘西边境的小镇。木制的吊脚楼，摇曳的红灯笼，潮湿的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，还有那升起在旧村庄上的青炊烟。这一切，构成一幅年代久远的画，在我的想象里千遍万遍地被描摹。在那片游离世外的土地上，时间仿佛是静止的。女主人公翠翠像湘水一样温婉清澈，歌声悠扬清亮，老爷爷慈祥又宽厚，船夫们浪漫又豪爽，就连生活的无奈，在这个地方，都带着诗意的色彩，美好地令人不忍亵渎。大师用他的故事让我们看到湘西人在命运面前的无助和忧伤，却也让我们产生对生命的悲悯，对美好人性的信仰。

我最向往《边城》里那些淳朴善良的乡亲们。翠翠和祖父去看龙舟比赛，当地的龙头大哥顺顺送他们很多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他们过河不收渡船钱。翠翠的祖父去世，周围的乡亲都来帮忙。他们虽然生活很清苦，却能够互相帮助，像一家人一样生活在那个偏僻的小镇。相比之下，我们每天生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间人情淡漠，有时候，甚至邻居之间都互不相识。这不得不让人遗憾。我希望，有那么一天，我们的城市也能变得温暖和谐。每一个人都有宁静的理想，人与人之间没有私心，爱护着我们生存的环境，彼此互帮互助，共同建造一个家一样的世界。而这一切，都需要我们像《边城》中的人一样拥有一颗善良的心去生活。

读后感作文 篇6

你的座右铭是： “ 礼貌是人类共处的金钥匙。 ” 诚然，你与同学相处多以礼相待而融洽。但作为学生，老师希望你能喜欢上书!所以把这些话送给你： “ 书是一杯茶，只有细细品尝，才能透过苦涩，品出香甜，希望你做一个爱读书的人，在书山学海中，品尝探索知识的乐趣。 ”

你把 “ 失败乃成功之母 ” 作为你的座右铭，老师似乎看到了你暗暗努力的情景。确实，每一次的成功都与失败联结在一起。在文科方面你有很高的天赋，但你不得不放弃兴趣面对你偏弱的理科，拼了命要使学科平衡，真是难为了你，尽管起起落落但老师真的感动。希望暑假继续努力，同时开始锻炼身体以适应初三紧张的学习生活。

你的座右铭竟然是 “ 三人行必有我师焉 ” 。不是自勉，而是自谦。一直的印象中你是个很能吃苦的孩子，应该很听老师的话，但其中考试之后，你的作业本子写着你的浮躁与不安，有时甚至应付了事。小结你语文学习，是否该反省点什么?

“ 美丽的开始是成功的一半。 ” 你的座右铭给人以美的享受，让我想起了每个早上你摆放自行车的情景，那一刻的你最美丽，也让同学对你刮目相看。但作为学生，老师希望你能喜欢上书!所以把这些话送给你： “ 书是一杯茶，只有细细品尝，才能透过苦涩，品出香甜，希望你做一个爱读书的人，在书山学海中，品尝探索知识的乐趣。 ”

你的座右铭是 “ 吃得苦中苦，方为人上人 。” 你是一个诚实好学的孩子，只是你的基础不太好，学习方法还不是最佳，有时上课和别的同学一起开小差，所以成绩还不够理想，相信你会多向别人请教，补足自己的不足，最终实现自己的远大理想。

“ 学之则难者亦易矣，不为则易者亦难矣。” 你有良好的学习基础，你有聪慧的智力，你还有向上的冲劲，你应该有非常好非常稳定的成绩。但，你有时会原谅自己的暂且不坚持，会为自己的成绩退步找一个借口，希望你在最后的冲刺学年里，不姑且自己的这些缺点，只有奋斗不止，你才能考进理想的高一级学校。

你的座右铭是 “ 志当存高远 ” ，你是有远大理想的。你凭借着对数学自然的喜爱与钻研，经常地摘到胜利的果实;而你也因为语文英语的偏弱，经常地退到尴尬的位次。在最后的冲刺阶段，数学自然抓特长，语文英语抓基础，一样也不能放松，切切。

“ 成功的道路上充满荆棘，苦战方能成功。 ” 从你的座右铭中看，你知道成功道路的艰难。 努力学习的你，困惑成绩方面缘何不能有较大突破。南宋诗人陆游的一句话，或许能给你一些启迪， “ 汝果欲学诗，功夫在诗外 ” 。你应适当看些课外书，拓展视野，扩宽知识面，现代社会需要的是综合素质较高的人才。

你喜欢 “ 给我一个支点，我能把地球撑起来 ” 。在老师眼里，你是一个热情奔放、热爱集体的好学生，愿意主动与老师亲近、接触。但每当想起你及格线以下的学习成绩，我的心里总是苦涩涩的。你愿意勤奋读书为老师掠去心头的这片阴影吗?以 “ 勤奋 ” 为支点吧。

“ 做什么事都要靠自己。 ” 从你的座右铭中看出你少有依赖感。但你知道吗，做人也是靠自己做出来的。你本质并不坏，只是喜好表现自己，这本来无可厚非，但作为学生你应把精力放在学习，于学习活动中表现自己才能吸引老师同学的注意啊!老师知道你也想改掉不好的习惯，但是自控能力差。希望以后勤奋学习，把学习搞上去。

因为学习成绩总是那么的不如人意，你总是显得那么忧伤，有时甚至颓废，但我们都知道 “ 做学问，做研究工作，必须持之以恒，不怕失败，摔倒了，爬起来想一想，再前进。 ” 既然你能选择这样的话做你的座右铭，一定有你的理由，希望能多多拿来勉励自己。

你喜欢 “ 君子之行，静以修身，俭以养德，非泊无以明志，非宁静无以致远 ” 。你是一位正直，坦诚的好孩子，爱憎分明，遇事有一定的主见。数学是你喜爱的科目，且成绩优秀，要知道，胜利者不一定是跑得最快的人，但一定是最能耐久的人。

读后感作文 篇7

我卷子上有这样一篇文章，叫做《“给”永远比“拿”愉快》。写的是：儿子给高尔基的家边种上了鲜花，高尔基在给儿子的信中说到：“给永远比拿愉快!”

生活中有一两个例子：人类破坏了地球，不断的从那里挖取资源这叫拿，地球快没有资源了，可人类还在不断的“拿”，因为他们不知道“取之无度，用之无节，则常不足”这个道理。所以才一味索取。

新能源，是我们对地球的报告，现在也有一些城市不仅拿的少给的也多。但是还有一些人还有不断的“拿”，所以常感到地球资源只有一丁点，一会光了。

再说一个例子：有个小偷，自己也有东西反倒愉别人伯东西。有次，他偶然偷到一万元，高兴过后，他发现自己一点不快乐，总是像老鼠躲猫似的，于是他把它还了，还了所有偷来的东西，不再做小偷，开了一家公司。有次发生灾情，他还捐了钱呢!捐完他竟非常高兴。

我的感想是：你拿走的是钱之类的，丢了的是快乐和幸福，不如反过来给予人们快乐和幸福，和大家同分，你当然非常的快乐呀!

最后，要大家一定不要只拿而不给，因为这样失掉快乐。

读后感作文 篇8

在我众多的书中，有一本特别显眼的、桔黄色封皮的书，也是我喜欢的一本书，它的名字是《西游记》。这本书一直放在我的书架上。每当我拿起这本有些发黄的书时，我似乎又感受到了一种新的活力，让我再次津津有味的读起来。

当我看完每一章，都会有不一样的新感受。我为唐僧师徒坚强的毅力而鼓舞，为他们的师徒情深而感动。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三计都未能将他们师徒打败，当唐僧因为误会而念紧箍咒的时候，白骨精却在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孙悟空每次被师傅赶走后，每次都是回来搭救师父。每当我看到这一幕时，我的眼眶里都会布满泪水，我忍不住让它们流下来，滴到我的手上。“师傅，师傅……”我仿佛看见了一只猴子向唐僧扑来，他还是那样调皮、可爱、勇敢、真诚。

我的心情也随着一章一章的动人故事，一章一章的感人情节而起伏。我仿佛紧紧抱住了吴承恩老爷爷，是他给我们带来了这么精彩的故事，是他让我们在故事中学到了坚强的道理。

我在心底深深地感谢吴承恩爷爷，也深深的惦念着行走江湖的师徒四人。

读后感作文 篇9

你是一个活泼、天真的男孩，赛场上，你表现出色。但是，要想在学习进步，仅仅停留在这个阶段还不够，希望你在书山学海中，勤奋+努力，找到开启智慧之门的金钥匙。

你性情温和，言语不多，但你待人诚恳、礼貌，思想上进，有明辨是非的能力。作为一名班干部，能以身作则，严格遵守学校的各项纪律，负责班级卫生工作，认真负责，与同学关系融洽。愿你在平时更注重基础知识的学习与训练，加强能力的培养，做一个全面发展的好学生! 你思想上进，待人随和、诚恳，处事稳重，同学关系好。对待学习，有充分的自信心，思维较敏捷，肯钻研，学习自主能力有较大提高，但我总觉得你与班级有着一段距离。愿你敢于质疑解难、大胆发言，投入集体的怀抱，在集体中锻炼、成长!

你的学习比较踏实，劳动时总那么勤快，同学间的小事，你常常忍让。你发现没有，只要努力一下，你的字就可以写得漂亮，让脑子多思考一下问题，你就可以得出令人满意的答案，努力吧，你是一个聪明的学生!

你是一个可爱的小女孩，尊敬老师，和同学们相处愉快，课间能和同学做有意义的游戏，能爱护花草树木，保持教室清洁，学习上，上课能积极举手发言，认真完成课堂练习，老师希望你以后做事再认真一点，那么漂亮的眼睛看东西要看清楚，不要着急!

好笔力，好见地，读史有眼，立论有识，小子可造其竭力用功勉成大器。”“前程远大未可限量，十二岁小儿可嘉可贺，又一篇佳作问世了!能作此语，莫谓祖国无人也。

细致的内心活动描写，巧妙的前后照应，证明你已经掌握了一定的写作技巧。从你的这篇文章，我仿佛看到了21世纪的巴金!”

你感情上的痛苦我很理解，值得欣慰的是，你是一个坚强的孩子，是个懂事的孩子，因为你写出了这样一篇令人感动的佳作。我为有你这样的学生而高兴，只要把握住今天，你的未来一定会是美好而幸福的。

一只不起眼的丑小鸭，飞进了我的丛林，我怜爱她的自卑和娇弱，我欣赏她的诚实和坦率，我更珍爱并抚慰她洒满露珠的羽翼。你信吗?这样一只丑小鸭，真的会成为茂密丛林中的一只骄傲洁白的天鹅。

自然界有许多小精灵，只要你仔细观察它，它就会给你丰富的联想和有益的启迪。有人观察蜜蜂，赞美它无私的奉献精神;有人观察蚂蚁，佩服它勤劳的品格; 而你观察小螃蟹，喜欢它的倔强。看，这些小精灵可真给了我们不少启迪，真像你说的一样，螃蟹横走可爱，人要横走就烦人了。这是你发现的道理，大人也得佩服。

字是人的脸，这次作文书写有明显进步，你的脸上也光彩多了。不过，你一向讨厌的错别字老跟着你，给你的作文蒙上了一层阴影。我为你开一剂良方：不会写的字问字典，写完作文后，请教老师或同学，你愿意试一试吗?

读后感作文 篇10

近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。

“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了一段时间后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了一定的时间后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。

我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。有助于大家理解。

耻读后感(精选十六篇)

当品味完一本著作后，你有什么领悟呢？是时候写16篇读后感好好记录一下了。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编为大家整理的忏悔录读后感，希望对大家有所帮助。

耻读后感 篇1

1997年，一个家喻户晓的男孩出生了，他就是哈利波特。

在JK罗琳的笔下，哈利波特时常快乐，时常伤心。伤心是因为哈利波特在一岁时他的爸爸妈妈就被神秘人给杀害了，从此在姨妈家长大。姨妈家里的人都很讨厌他，尤其是哈利波特的哥哥达力。每当哈利波特的生日来临，姨夫总会给他一双自己穿过的破袜子。终于有一天，一个叫海格的的人说，他要把哈利波特接到魔法学校去读书，姨夫无奈只好让哈利波特去了。

在那里，哈利波特结交了几位知心朋友，还认识了对哈利波特妒忌的斯内普教授，关心、爱护他的阿不思邓布利多校长。

在伍德的指导下，哈利波特顺利地成为魁地奇的优秀找球手。在教父小天狼星布莱克的帮助下，哈利波特终于得到了梦寐以求的飞天扫帚—火弩箭。哈利波特还发现一棵珍贵的打人柳。哈利波特通过活点地图知道了魔法学校的所有通道。他因此与五十年代的神秘人见了面，还看见了到处寻找小天狼星布莱克的.摄魂怪。他还从黑魔防御术教师卢平教授那里知道了打败摄魂怪的魔咒。有了身边的这些老师和朋友，再加上这些强有力的武器，最后通过自己一次次勇敢的较量，终于消灭了神秘人——伏地魔。

这几天，我认真地读完了这部小说，并将小说的主要情节记录在这里。我觉得小说很有吸引力，让我读后还余味不尽。尤其是小说中的主人公哈利波特，他的勇敢、机智和顽强，深深地铬进了我的脑海，尤其是他那样遇到挫折毫不畏惧的精神，真是我学习的榜样，从中也让我明白，只要自己有决心，有信心，可以战胜和改变许多困难的道理，感觉收获不小。在此，也推荐同学们课外不妨一读。

耻读后感 篇2

在这个洒满阳光的冬日里，我拜读了南怀瑾老师撰写的《原本大学微言》。

这本书，对“大学”进行了详细的介绍。让我从一个默默无闻的弱小者，一下子便成了一个有理想、有抱负，有激情、有奋斗之力的好少年。

儿时。牙牙学语的我很想穿越到古代。因为我一直认为，古人学习是十分轻松的，而我们现代人学习压力却十分大。读了此书，我的想法有了180度的大转变：我要好好学习，学习没有捷径，只有努力！我要成为国家栋梁。我要静下心来！然而，如果只是驰骋于天马行空的想象的话，那么一切将只会是天方夜谭，所以，我决定“好好学习，天天向上”“勤思好问，乐于探究”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“宁静而致远”

那么，现在就要开始制定目标。人分为一个一个不同的阶层，不同的阶段，在不同的时区，我们一次要做到的是：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。再是知、止、定、静、安、虑、得、这使得原本十分浮躁的我，现在学会了“静能生慧”“知之而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得”的道理。

大学这篇文章虽然只有短短的几千个字而已，可是其中蕴含的`道理，却是无书可及的，让读者能“正知、正见、正人心”，其中高山流水，柳暗花明之风光，在字里行间中处处体现，时兴慧解。

这又让我想到了我们的社会。现在社会上的人总是十分浮躁、不耐烦、遇到什么事情都是欲速则不达。曾经有个姐姐诺诺，因为在学习上只求速度不求质量，本来天资聪慧的她，最终只能步入二本学校，与心仪的一本学校高中，因为不能静。我希望，大家读这本书能静下来，能有收获！

读了这本书我收获多多，我愿牵着你的手到这本书中去遨游！

耻读后感 篇3

今年的寒假里，我读了一本名为《爱的教育》的书，它让我受益匪浅。

《爱的教育》是一本日记形式的书，又名《一个小学生的日记》。作者是意大利的亚米契斯。顾名思义，本书讲述了一个小学生的日记。这本日记虽然显的平常，但却处处充满了爱。故事中的小学生名叫安利柯，他有一个和谐的家庭，一个有爱的父亲、慈祥的母亲以及一个善解人意的姐姐。

这本书中让我印象最深的是安利柯的父亲写给安利柯的一封信，信的名称叫＂我的母亲＂。信的主要内容是父亲听说安利柯对母亲说了些过分的话，对他的批评和对他讲了一些道理：为什么要善待母亲，善待家人。其中，有一句话让我特别感动：你要记住，在你的一生当中，将会经历许多痛苦，但最大的痛苦莫过于失去父母。当你长大成人之后，你经历了人生的种种艰难困苦之后，你将千百次回忆起你的母亲来。可望着能再听到她的声音，哪怕只有一分钟也好。那时你再想起种种使母亲伤心的事情来，你不知会有多懊悔，你多想再投入母亲的'怀抱中去忏悔和哭泣一次！到那时，你会为了向母亲赎罪而情愿付出你的一切！

说的多好，这句话让我深受感触，不由得联想起自己，小时候的我总是埋怨妈妈，埋怨她为什么对我那么严厉，为什么不能像爸爸一样呢？有一次，妈妈一定要给我报兴趣班，我不愿去，还和妈妈顶嘴，吵了一架，最后我和妈妈还整天不开心，现在想起来，觉得很不应该。我又想起了几年前我看过的一本书「进入成人世界的9个密码」，书中有一句话我现在还记得：父母最苦的，是得不到孩子的理解，敲不开孩子的心门。有这样一个故事我现在还记得，再1999年10月3日，一对夫妇带着两岁半的孩子外出旅游，他们乘坐的缆车突然向山下坠落，危急时刻父母不约而同的用双手托起孩子，结果孩子只受了轻伤，但父母却先后死去。一对最普通的父母居然做出了如此让世界震惊的事，他们宁愿失去自己的生命也要让孩子活下去。

父母为了孩子愿意付出生命，那我们该如何报答他们呢？我想，我们要做到，就是不要让他们为我们担心、伤心，不要让他们为我们＂付出生命＂。其实很简单，换位思考一下，如果是你，面对这种事，你会怎样处理。你会发现，其实父母是对的，他们的方法也许违背了你的心愿，但其实这已经是你和父母能想出的最好的办法了，这时你就因该放下面子向父母道歉合好，重新去爱父母，爱长辈，求他们宽恕自己。只有这样，在父母死后你的良心才会对的起自己。

希望每个人都做一个有爱心的人，爱父母、爱长辈，只有这样，世界才会充满爱！

耻读后感 篇4

从开始接触《论语》起，“中庸”便在我的生活中频繁出现，于是渐渐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。“中”意为不偏不倚，过犹不及；“庸”意为平常，平庸。

《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。在拜读后，我有了一些自己的想法。“中”是圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完美结合与运用。

记得不久前，我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思考，这是两种完全不同的人生态度，中国古往今来，似乎都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素质与修养。但当人们站在如今这个社会的视角上时，却又突然发现，这样的思维方式似乎已不再适用。如今，在我看来，这两种人生态度都是不能完全采纳的，取而代之的，当然是“中庸”。记得一段很经典的话：“岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫；李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁”。其实，锋芒太露的结果，容易招忌及受害。所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此，而这，正是一种“中庸之道”。“半开”、“半醉”，需要度的把握，而这是没有确切的衡量标准的。行事之时，靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些复杂中，我想，“简单”的持守才是最难的。

于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与灵活性的高度统一。而要做到这一点，需要高度的智慧和修养，能始终做到这一点的人，就绝非等闲之辈。正如中庸所提到的.“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。”

上面所提到的只是生活中的小片段——对于才华的显露，当然，在这之外，还有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧！他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。他面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏不倚”。面对才华横溢，不放弃收敛锋芒；面对勇敢，不放弃畏惧；面对矜庄，不放弃随和……我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。

中庸带给我更多的，就是“和”了。不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。这样的一种心态，就是平常心。生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责；面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调；面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。这是一种大智慧。

《中庸》的深奥让我无法完全置身于内。我想，如果此生无法精通《中庸》将是我最大的遗憾。万物持中，这是做人的原则与处世的艺术。无论碰到什么事，拿出“中庸”，以不变应万变，这将是一生的财富。

耻读后感 篇5

和万千妈咪一起成长叶子分割线导读：《简·爱》是部脍炙人口的作品，是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，一部带有自传色彩的长篇小说。

我曾粗略的阅读过《简爱》。而今再次细读，又有了新的收获。对简爱这个人的印象也改变了许多，以前认为简是一个又丑陋又有心眼的人，而看完之后才发现她很善良而且很勇敢。

简爱是一个平凡不能在平凡的女孩，从小父母双亡，被寄养在里德舅妈家，承受着与同龄人不同的待遇、里德夫人的嫌弃、约翰的辱骂和毒打，但是无论她怎么做也讨不了舅妈的欢心，于是她决定要上学。到了学校听她的好朋友海伦说这里是一个孤独院的学校时，她无比欢喜，因为这里的孩子都是孤儿，和她一样。从此开始了新的生活，她在那里做了几年老师，当她离开了学校，找工作，不久她就拥有了一个不错的工作，在那里，她救了罗切斯特先生，并和罗切斯特先生生了一个非常可爱的小孩。

也许生活就是这样，世界就是这样。至少并不是太完美,生活带来了不幸，简爱承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。但是她学会了坚强，从不向命运低头，对比简爱，我们太幸运了，生活在无忧无虑的环境中，遇到一点点挫折，就开始发脾气，自暴自弃，对比简爱，我是那么的渺小。也许生活中难免会碰到令自己不开心的事情，请不要埋怨它，因为有了这些不幸的事情我们才学会长大。

人生就在苦难之中，所以不幸和烦恼是人的常态。因为你不了解别人的世界，所以觉得别人都比你幸运，其实如果了解了就会知道每个人都有每个人的烦恼。正如贫穷的人，不知道富贵的忧伤，富贵的人，羡慕贫穷人的悠闲。

耻读后感 篇6

这本书塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。而简爱就是独立人格的代表。

简爱追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自我爱的信念，平等真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望已久的唾手可得的感情。简爱的一生，虽然谈不上轰轰烈烈，却是平凡而不平庸。她充满智慧和爱心，让自我的生命流光溢彩。人不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽。

这本书最动人之处就是对感情的描述。罗切特先生对简刻骨铭心爱的表露：“我有时候对你有一种奇特的感觉——异常是像此刻这样，你靠近我的时候，我左边肋骨下的哪一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样的地方的一根类似的弦打成了结打得紧紧的，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开，那时候我的内心就会流血。”“对于只是以容貌来取悦于我的女人，在我发现她们既没有灵魂又没有良心——在她们让我看到平庸，浅薄，也许还有低能、粗俗和暴躁的时候，我完全是个恶魔;可对于明亮的眼睛，雄辩地舌头，火做的灵魂和既柔和又稳定，既驯服又坚定的能屈而不能断的性格。我却是永远是温柔和忠实的”不仅仅打动了简，也打动了读这本书的人。书中还有一个充满爱的小天使——海伦。她完全放弃现时，到达了浩淼高远的精神境界。有着难以想象的忍耐精神。海伦在人世的生命虽然短暂，却发出了耀眼的光芒。

简爱作为独立女性的代表，我期望自我也能够像她一样，不管是贫穷还是富有;不管是美貌还是相貌平庸，都有完美的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的性格生活。读完这本书，心里很安静，明白了自我应当努力的方向。

耻读后感 篇7

爱，是个多么熟悉而又陌生的字眼，爱到花开——读《爱的教育》有感。爱，是纯洁的，爱是无私的，爱是伟大的。人，因有爱而完美；人，因被爱而不再残缺。沉浸在爱的海洋中，致使从心底涌上了一股暖流，遍布全身，散发着蜜般的甜味，也只有生活在此，才能有所觉悟，懂得欣赏爱，付出爱，享受爱。而我，在读过了《爱的教育》这本书，才真真切切的感受到了爱，领悟到了这一奇妙的境界。

《爱的教育》这本书全身散发着深厚而浓郁的爱的味道，让人不想放开。这是一本可以洗涤心灵的一本书，这本书讲述的是一位名叫安利柯的意大利男孩一个学年的十个月中所写下的日记，从中透视出他日常生活中的学校和家庭关系，从那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……使人读后犹如在爱的怀抱中成长。

《爱的教育》文字朴实，所描写的`也是极为平凡的人物，没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，却令我感动到想哭。

不论是谁，在他心灵深处都有那一片净土，那片土地上，栽种着一朵心灵之花。只要心中有爱，心灵之花就会因此而绽放出绚烂的花朵。

我忆起那一个雨天，你拿着伞久久伫立在学校门口，如雕塑般一动也不动。放学了，我背起那并不是很重的书包急忙向校门口跑去，奔跑间，眼睛不断的扫视人群，搜索着什么。突然，我在茫茫人海中发现了你，止不住的欣喜攀上我的面颊，如爬墙虎似的在脸上散布开来。我兴冲冲的跑向你，你没有说话，可是我却发现你眼里那掩饰不住的温柔，你一手接过书包，一手牵着我，伞倾向我，让我感到头顶飘过了那么一抹深蓝，阵阵暖意从你那温暖的大手里传来，让我心头顿时一暖。我伸手想拿过书包，不经意间触碰到你的手，我愣了，与那只温暖的手形成鲜明的对比，这只，凉的那么刺骨，我这才忆起，从出来就看见你一直把那只手放在口袋里，原来是为了我，泪水顿时涌了上来，充满了整个眼眶，还不时的向外溢出，背上的书包也骤然间变得沉重起来。

雨，依旧在下着，打在我那原本就已被泪水打湿的脸上，使我分不清现在脸上液体到底是雨水还是泪水，我只感到心已被一种叫做父爱的情感所充溢着。

又如初中的那第一个朋友，你犹如春天新生的孩子，脸上还带着些许的稚嫩，不过也正因这样，我也才会被你的天真与纯真所吸引，因为你看上去是那么的纯洁，其实你不知道，每当我看到你时，不论之前多么糟糕的心情都会瞬间好起来。

那时，一种叫做友爱的情感在心头弥漫开来。

回想着，心灵之花已在心中盛开，香气弥散心中，我顿时感到一阵说不出的舒畅。

爱到花开。

耻读后感 篇8

暑假里，我读了N本书啊，如《草长莺飞时节》《贝丝丫头》《天蓝色的彼岸》……。可是最让人感动的还是《草长莺飞时节》

这本书主要讲的是女孩柳莺莺出身在美丽的四月，她父母每年在那个时候都会为她送上不变的祝福。可是有一天，一个小小的篮球把柳莺莺的命运从此改变。这个篮球打到柳莺莺的头，使其血管滴血，压迫她身体左边的神经，使她左边全部瘫痪。看到这里的.时候，我想可怜的柳莺莺，她才多大啊，就遭受如此厄运。可是她并没有放弃，她一直坚信着自己能够恢复，不停地做自己身体左部的锻炼。可是又是谁把篮球砸在这个少女的头上呢？原来是她的好友罗丹荔的表弟陈小勇。可怜的柳莺莺当时还不知凶手是谁，还好医院里的一位病人张向峰以及小保姆给了她信心。张向峰这个坚强的男孩有着和柳莺莺一样悲惨的命运。可是他的坚强感染了柳莺莺，使她不再对生活感到绝望。上天对人是很公平的，他关上了一扇门，一定会给你留一扇窗。在生活中，又有多少人能和柳莺莺一眼很坚强呢，每个人都有悲伤，都会经历挫折，如果你就这样自暴自弃，你的父母，你的朋友该怎么办，假如你微笑乐观的面对它的话，也许就不会这样了。我很喜欢作者后记里这样一段话，他或许就是天天在你校外摆摊的煎饼大叔，或许就是刚刚还站在讲台上给你讲课的老师。你感受他们到他们了吗？他们或许卑微，甚至生活在社会的最下层，可是，如果你用心感受，在每一处细小的地方，你都能感受他们那坚强乐观的生命气息。

微笑去面对我们成长道路上的挫折吧！

耻读后感 篇9

卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要透过对自我一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自我的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不一样；甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自我“与众不一样”的认识是正确的。

卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤”，而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了肯定自我所特有的道路，他务必把情感作为最高的价值。卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。

这本书，鉴于看完之后完全没有摸到门路，个人感受和通常对于本书形成的定论大有出入。我决定买一本以后慢慢翻看。

耻读后感 篇10

一本好书便是一个奇异的新世界，我在去年夏天陷入了《围城》的世界里，然而今年夏天我却还藏匿在这座城中，我始终被困在这座城里，我知道这座城并不是属于我的世界，我想要逃出这座城，并而以钱钟书的心态来面对这座清晰而模糊的围城。

读《围城》时我便莫名的坚信有一天我会与这本书在精神的世界里再次邂逅，并彼此留下些东西，譬如以文字的方式留下些我微不足道的感想，然而这些对我是极重要的。

读完一本书后由心而发的感慨是很真实的，大不同如今的N多读后感，一副深深的论文腔调往往让人无言以对的尴尬万分，这些作者往往做出比写者更加认真的态度来评估一本作品成败和与其想要表达的和被表达的，这也往往使写者忘乎自我，不知道自己到底写的是个什么样东西，所以这也是极其尴尬的。

真待到想要为它写点东西时又不知道该如何去写，我说这是一本奇书，近代书列中的一朵奇葩，一本具有现实批判性的讽刺小说，作者独树一帜的文学思想理念中成就的经典。然而这些都不是我想要说的，对于一本好书当我看完书序时我觉得我想要为它写点东西，而知道如何去套用惯常的话，当我笔下留情久至看完这本书时，便会有一种死一般痛苦的失落感，这个世界仿佛在你的冥思中逐渐沦陷，书中的世界正在一步步吞噬现实，对此你难以自拔，你维有尽量的接触现实并牢牢的伫立在这片充满现代气息的土地上努力的去感受生命的存在与被存在性，至此我已无力下笔更谈不上做何感想，当你脑海里那片空白的领域被受侵占时，你甚至腾不出一缕思绪去考虑它存在的必要与不必要性。

我在这座城里四处寻觅些被叫做人性的东西，我不知道钱钟书老先生当年为此有无沉重的步伐迈向那陌生的地方。我总是在这座城里百无聊赖的寻觅着，我甚至看到了韩寒的身影，正如我想象中的这座城般清晰而模糊，我不知道他在这里停留了多久，我甚至害怕他走的太仓促，如同徐悲鸿的再别康桥，他也挥一挥衣袖，不带走一片云彩，然而或许这座城的上空本没有一片云彩。

读《围城》的感慨便如同天上的云彩再绚丽再飘荡，它终究会轻吻大地，终究会最贴近人生的起点，人生便如一座围城，正如钱钟书的夫人杨绛女土对《围城》的感触之笔：“城里的人想出去，城外的人想进来”罢了。

耻读后感 篇11

《爱的教育》，作者艾得蒙多·德·亚米契斯，是他根据自己的儿子的日记改编而成书的一本日记体的小说。

“如果人人都献出一点爱，这个世界将会变得更加美好。”是啊，爱在我们之间无所不在：父母亲对你的爱；亲朋好友对你的关怀……可当我读了《爱的教育》后，对它又有了进一步的了解。

爱贯穿了整篇小说，就在最平实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑、引人深思。而且整部小说都是以一个小学生的眼光来写的，相信同学们都能读懂，因为整本书以最朴实的语言，讲述着100个与孩子有关的故事：有《扫烟窗的孩子》、《班长》、《感恩》等等，有安利柯的好朋友卡隆的侠义之举，有品学兼优的班长代洛西的助人为乐；也有诺琵斯的傲慢无礼；还有朴实可爱的“小石匠”，坚强不息的克洛西……

爱就像空气，充斥在生活的周围，充满了人的内心，它的意义已经融入了生命。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们的境况不一，有的家庭贫困，有的身有残疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他们每个人从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的`祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样我也被其中所体现出的强烈的情感所震撼，不由想到班主任的教育工作，其实，我们也可以挤出一个固定的时间让孩子们多听听这些“爱的故事”，感受和体验爱，学习付出爱。我想，面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来，于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱，在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。

爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是……无法用准确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。

耻读后感 篇12

合上书本的最后一页，还来不及遐想许多，满脑子都是方鸿渐与孙柔嘉吵架时的情景。总感觉那末了的句号，并不意味着故事的终结，而是另一段故事的开始。“

小说中令人印象深刻的方鸿渐是一个江南小县的乡绅之家的长子，由“名义丈人”资助留洋读书，但他并没好好珍惜这个机会，随便听几门功课，兴趣颇广，心得全无，生活尤其懒散，还在四年中换了三间大学。为对自己的父母以及“名义丈人”有所交代更做出荒唐之举，用金钱去换取一纸文凭，戴上“博士”的方帽，以求蒙混过关。在归国的邮轮上，他经不起已有未婚夫的鲍小姐的引诱，与她鬼混在一起，结果被人家玩弄于股掌之间。一个所谓的留洋学生，竟落得如此下场，多么的可笑、可悲。

方鸿渐去三闾大学前与苏文纨的表妹唐晓芙有过一段“刻骨铭心”的爱情，但一系列的误解造成了一个无可挽回的局面，两人最后还是以分手告终。唐晓芙是令人难忘的，因为她差不多是书中唯一一个使人敢于去爱的女性。她并没有加入“围城”游戏，惟有爱她才能使方鸿渐不太可能落入“陷阱”。这样想时，就不能不特别为方鸿渐抱憾了。他分明错过了这可能形成另一番生命境界的仅次一次的机会。

最终方鸿渐与孙柔嘉结婚。是他并没有经过深思熟虑，双方都没有完全了解对方的结合，也许是为了流言蜚语，也许只是一时冲动。然而，有一点是很清楚的，在没有牢固感情的前提下谈婚论嫁，而且还没有征得双方父母的同意，如此草率而成的婚姻，导致的后果是他们的家庭矛盾重重。方鸿渐为了妻子，不惜与家人疏远，而妻子却不能体谅他的难处。两人整天都在猜忌、烦闷中艰难度日，双方肚子里都有自己的秘密，不能坦诚相对。这样的家庭，没有半点欢乐，没有半点温馨可言，有的只是吵架声、啼哭声

人活在世界上，适应并改造着世界，但世界存在的原因并不是个人生活着。在上一辈的眼里，21世纪的孩子是幸福的，有着学习的良好机会，可以接受良好的教育、学习生存的更多知识，可是我们这一辈呢，也许是养尊处优惯了，有着那么一部分人却是有机会不好好珍惜，以为只要能上大学就行了，之后就可以浑浑噩噩的过好了，更甚者是想终止这漫长的学习生涯。——两代人的思想上有着明显的不同，那不正是典型的“围城”效应吗?

生活本就是一座围城，每个人都不可能逃脱，就像人永远逃不出无形的压力和无尽的束缚。这是一种命运，假如你始终想着去冲出围城，结果只能是城池尽失，失去了生命赋予你的价值和意义。

耻读后感 篇13

读完《围城》后，心中有种沉重的感觉，一方面是有太多的人生活在那种虚伪、软弱、优柔寡断的气氛之下；另一方面有太多的人都像围城中的方鸿渐一样，终日碌碌无为，消耗家中的钱财，浪费他人的机会，欺骗家人的感情，可最悲哀的是他们本人却活的恬不知耻。当时太多的人活在自己封闭的区间中，躲在一边不问世事，他们只知道为了自己的饭碗而努力，却对水深火热的广大人民而无动于衷，身为读书人，作为当时中国思想最为开放、接受最先进的理论学习的一部分人，他们还如此，那其他思想还处于封建中的更广大人民还有出头之日吗？连出国留学的这些人都麻木成这样，那整个中国社会就被外国的殖民统治思想所包围一样，他们都是那个社会中悲哀的人。作为国家优秀的人，不应躲在那坚固围城下做一群麻木的人，就应该负担起自身的责任，引领时代的潮流，为周围、为社会带来一股清流。

作者在文章中提到"城外的人想冲进去，城里的人想逃出来"。婚姻是这样，工作何尝不是如此？有的人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后发觉不是想象中的那么如意，想起原来工作的种种好处。只恨世上没有后悔药卖，时光不能倒流。

就拿我们的工作来说吧，在网上时常看见这样的一些文章，有的人当初考编制时觉得这工作挺有面子，走上工作岗位后，有的会认为来的钱不快，看着一些同学、好友进了党政权力机关，权利带来了实惠；一些人下海经商成功，经济富裕。看着这些人别墅汽车、灯红酒绿，心里痒痒得十分难过，恨不得立马辞职跳槽去捞一把。等到真的逃出去了才知权力政机关并不是那么好混；下海经商也没那么轻易，风险大，竞争激烈，压得心里崩溃时才想起普通岗位工作的种种好处，有双休日，又不加班，工作压力不大，心理也变的轻松快乐多了，也让自己变的年轻了许多了。回头再想想有这样让你愉快的工作，还为什么要去羡慕人家呢？还有什么理由不安心自己工作呢？看着诸如此类的文章我不由的想说：同仁们，让我们好好爱自己的工作，爱我们的岗位，爱我们的事业吧。

最后借用一句话，心中有信仰，脚下有力量。要学会给自己减负，给自己鼓劲，只有这样，我们才可以脱离心灵的围墙，才能幸福，才能感受到生命的美好。

耻读后感 篇14

随着学校的活动，我在这段时间读了中庸，感悟颇多，甚是受益。

《中庸》说“君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。”暗然而日章，是因为它遵循了世间万物运行的基本规律，的然而日亡，是因为它只是利用了一时一地的特定条件，而与事物发展的根本规律相违背。

因此，找寻一条长久之道，必从“天命之性”出发。不能探究自然与社会运行的基本规律，并依照这些规律行事，就没有什么中庸之道可言。因为中庸之道，首先是“率性之道”，是帮助自己及世间万物充分发展其本性，充分发扬其生命力，充分实现自己之道，是“尽人之性”、“尽物之性”、“赞天地之化育”。

探究世间万物的`运行规律，是非常不容易的：“君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。”世间万事万物，无不有其运行的基本规律，至广大而极精微，哪怕全知全能的圣人，也无法完全洞察掌握。保持敬畏，保持谦卑，“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”是首要法则。

当我们知道规律的存在，并开始探究规律，尝试着去理解世间万物发生、发展、变化、消亡的缘由与路径，“知远之近，知风之自，知微之显”，就可以开始走上修养道德的道路了。

耻读后感 篇15

今天我勉勉强强把卢梭的那本很很出名的一本书叫《忏悔录》看完了，不过也是虎头蛇尾的看的，因为我后来是在是看不下去了，曾经让我那么神往的一本书现在竟让我不想再看它一眼了，原因就是，我看了这本书后的对卢梭的感觉就是感情太泛滥，这让他在我的心中大打折扣。他好像爱过很多女人，并且就我观察，都是些有夫之妇，有好多对他有好感的年轻的女孩子他都不理。我不知道他到底是因为母亲死的早而对比他年长的女性有恋母情节还是因为他生性如此，假如他生性如此，那是不是所有的有文采的都是如此多情，这让我不禁的想到徐志摩--也是一个多情的，多情到把自己朋友的妻子据为己有。至少在我看来，我是不能容忍的，我不知道是我所处的时代隐性的告诉我们这种‘爱’让人们鄙视还是怎么的，也许是我的成长经历和文化的氛围在暗中催化的原因吧！

说到这，我也忍不住地想提下在那本书的上章带给我的思考，那就是其实有很多东西可以改变一个人的一生，在不懂事的孩提时代却更为重要，周围家人、亲戚的对他的关爱，他不懂犯错误后大人对他的方式、朋友是益友还是损友等等都可以影响孩子人生观价值观的标准。比如说，他知道偷东西不对，但他也知道偷后没被逮到当然好，逮到了也没关系，不就是打一顿嘛，“我偷，你打”也是一个不错的交易，于是就放纵自己的行为，或许也就会导致我们将来不愿看到的情景，

看这本书我还有个感觉就是一个人在年轻的时候多出去见见世面是非常有益的。卢梭17岁离家出走，然后就一直流浪在外面，认识了很多人，也碰了不少钉子，常常入不敷出，在穷困潦倒中挣扎。加上本身的体弱多病，让他在老早时就担心自己活不过25岁。不过早的涉世让他懂得很多人情世故，我想这一点比学书本只是更重要。事实上，命运对他也不薄，他结识了华伦夫人--一个大他十二岁的一个贵族夫人，因为结婚后没孩子就和她丈夫分居了，但因为是天主教的信徒，收入也很丰厚，她有一副菩萨心肠，乐善好施。于是卢梭便与她走的很近他也十分的爱那个妇人，我想带有种对母亲的眷恋吧，事实上他也的确叫她“妈妈”，只是后来，按书上写的是他22岁时成了华伦夫人的情人，这就是我不懂卢梭的地方，太奇怪啦！然后他又在社会的辗转反侧里认识了特蕾沙，与她结婚了，然而就他说的他并不爱她，她却非常的爱他，这我也觉得很奇怪，他们的5个孩子都被卢梭送到孤儿院了，真是不顾责任，大学者的思想也许就是这样，让人摸不着头脑。

以上说了那么多，都是些我不理解他的地方。但在那本书中，我的却是看到了他作为一个大学者的闪光点，那就是对学习的独到见解（虽然这我也知道，但当我看到心里所想的东西与别人想的一拍即合的时候心里就特别高兴）。那段文字是第六卷的一段，我相信看过《忏悔录》的人都会注意那段，因为我准备在那页书做记号时发现那页已经有了个折横。这里我把它打下来，希望看过的人页能从中得到些启迪。

‘我们无论学什么，首先一定要找出与其学问相关学问相关联的地方，从这里可以发挥举一反三、融会贯通的妙用。虽然人类的智慧还不足以明了存在于宇宙间的一切事物，但我们可以选择其中一门学问作为专门细致的研究，来求得触类旁通。我们的方法就是分类别的研读百科全书，然后再进行整理归纳，这就得靠自己的思索。无论我师傅能继续活下来，绝不能让大好的时光白白溜走。我也不知道自己能不能活过25岁，但总要活的充实而有意义，因此，我决定要尽一切力量研究值得自己投入的学问。

耻读后感 篇16

卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。

卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。

追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。

卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤”，而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了肯定自己所特有的道路，他必须把情感作为最高的价值。

卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。

[热搜读后感]诗经的读后感怎么写

在平时的工作、生活、学习中，每个都有参加种各样活动的经历。上级经常会相求参与者写写活动相关的文章，很多人也会通过网络来搜集整理相关的活动资料。你是否正为写作活动类文章而苦恼呢?以下是小编细心准备的《[热搜读后感]诗经的读后感怎么写》，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！

诗经的读后感【篇一】

一个人的一生中，最美好的一件事莫过于情窦初开了。喜欢一个人，并追求她的感觉，应该正如《关雎》和《蒹葭》中描述的一般吧。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”在那美丽的河岸边啊，有一位贤淑的女子。她或许有着窈窕的身段，或许有一双明眸善睐的眼睛，虽然知道追求她并不容易，可是我还是想试一试。这不正是我们喜欢一个人的时候的感觉吗？或许她就是我们心中的白月光，有着美丽的外表和良好的品德。我们为其倾心，为其蹍转反侧，夜不能寐，用自己所有的`能力和才智去讨她欢心。正如张爱玲说的一般:“爱一个人，他就会变得很低很低，低得卑微在尘埃里开出花来。”

“风雨如晦，鸡鸣不已；既见君子，云胡不喜。”这是诗经《郑风.风雨》中的诗句，讲述了一位喜欢着心上人的女子，苦苦地在风雨中等候着他归来的心境。这与我们在喜欢一个人时苦苦等候的心情何其相似!似乎见到他，心中也欢喜了起来，连天空也因为他的到来而放晴，乌云也因他而散开......这首诗为我们生动而形象地描述了在等待心上人时，温柔又美好的心境。

“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思；纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮；一日不见，如三月兮。”这是《国风.郑风.子衿》中的诗句。也是我们在思念恋人时广为引用的句子。哀婉缠绵的诉说了女子对情郎的思念，甚至于连他衣服的颜色都记得。情深至此，令听者叹息，闻者动情。远方的情郎啊，你为何还未归？你可否知道，我在为你牵肠挂肚?

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。灼灼的桃花映照着新嫁娘通红的嫁衣和娇羞的脸颊，应该是女孩一生最美的场景了吧。新娘出嫁，火红热烈的气氛之下，是她对未来婚后生活的向往。出嫁，就意味着将自己的下半生与另一个人相互捆绑，荣辱与共，祸福齐度。而这首诗，也贴切地形容出了一个新嫁娘的心情，希望自己的品行能让未来的公婆满意，能有美满的幸福生活和爱自己的丈夫......

诗经中的爱情往往是简单而纯粹的，不会穿掺杂过多的功利成分和目的性。他们不会考虑地位、名分、金钱，只是带着对爱情的期盼，去热烈地追求自己的幸福。

诗系情感，情于吾诗中。诗经总是能够带给我们不一样的情感体验，给予我们许多的新的领悟。我们应多多研读诗经，养出自己的“诗心”。

诗经的读后感【篇二】

《诗经》是一枚月亮

早都知道《诗经》是浪漫主义的源头，但面对那些四字一短句的小段时，却感觉好无韵味可言，索性就将它丢在一边，结果让我错过了这么一本有价值的书。

《诗经》是咖啡，那么《诗经是一枚月亮》则是咖啡伴侣，越嚼越有味，于是，我翻开它享受品咖啡的过程。

《诗经是一枚月亮》的作者是沈文婷，一个细腻温娴的女子。她将《诗经》中的文字加以自己的理解表露出来。其中，使我印象比较深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宣其室家。”原以为“逃之夭夭”是正确，这里只不过是引用而已，经过反复酌想得知，“桃之夭夭”才是比较原始的表露。这句诗大概的意思是说，一女子要出嫁穿上桃红色的嫁衣，心情很愉快，也觉得《桃夭》该是一首歌：“桃花盛开朵朵艳，桃林内外红缠绵；这位姑娘要出嫁，夫妻和睦乐天天。”在这“桃”上，“桃”可以引申为桃花林，桃花运等。

现代社会，有不少人都幻想着自己能有一次美丽的桃花运。可这毕竟是幻想，有幻想就会有落空。有多少女生天真的以为自己能够有又一次桃花运，然后从此“飞黄腾达”。事实证明80%的女生错过了自己的青春。假使自己遇到了，能你心仪的对象也看中你吗？女生有了桃花运便会越陷越深，男生有了桃花运只是一次美丽的意外。

生活不是拍偶像剧，男主人公是多么耀眼，我们更不是黄蓉和郭靖能在桃花岛上看桃花。所以，现实点，学着《诗经》中女主人公快乐是因找到了自己的生活。

再者，《诗经》中所描绘的男女主人公之间的爱情是纯真的，的确，在那个时代，一个没有被金钱和地位所污染的时代，人与人之间的关系是比较朴实，比较真诚的。相反地，谁能想到过了几千年后的今天，我们都在为生活所奔波，所劳累，忘记了我们比较初的目标，迷失了自我。若我们都静下心沉下心来，翻开《诗经是一枚月亮》，你一定不会对《诗经》中枯燥的文字而感到厌倦，找找自己的内心，聆听自己比较真实的声音。

《诗经》是一个月光宝盒，流注了无限爱意与温暖，它真是一枚月亮，看见比较本质的自我。

一行诗句，无限思量。

真好。

诗经的读后感【篇三】

这是一部研究我国古代最早的文学作品集《诗经》中的动植物与自然现象的专著，自从吴陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》以来，涉及这门学问者代不乏人，至于晚近，则此调不弹久矣。

作者胡淼先生是长期研究农学的专家，他既吸取了前人的成果，但决不人云亦云，而提出了很多的创见。据胡先生统计，《诗经》305篇，有141篇492次提到动物，144篇505次提到植物，89篇235次提到自然现象，可以说是世界最早的一部百科全书。而这1232个知识点，就是胡先生这部著作的释读对象。

《诗经》首篇是人们最熟悉的《周南关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”其中的“雎鸠”一般解释为鱼鹰，胡先生认为鱼鹰不在河州地区生活，亦非歌手，故“雎鸠”应该是东方大苇莺。

《周南麟之趾》中的麒麟，常被视为传说中的动物，或被认为是先民的图腾，胡先生引用国外学者的研究成果，说麒麟实际上是今仅存于中部非洲一带的麋羚，古时曾遍布于东亚到西亚及非洲的广大地区，《诗经》《春秋》和《山海经》等书有关麒麟的记载，表明它曾在我国黄河和长江中下游地区繁衍生息过。大约在公元前520xx年前后，它在山东地区最后消失。河南南阳石桥出土的汉画像石上，刻有麒麟奔越的优美图像。

《召南采蘩》《豳风·七月》《小雅出车》中的“蘩”，前人多注为“白蒿”，《中药大辞典》定为大籽蒿。实际上，蒿是非常复杂的一个混合种群。大籽蒿只是白蒿中的一个种，是旱生性的，而诗中指明蘩是生长在涧和沚的水生植物。所以蘩应该是蒌蒿(水蒿)，是一种清香可口的蔬菜，古人誉为“嘉蔬”，既可用于祭祀，也可食用，需要量很大，女子常常成群结队地去采摘。

《诗经》中的“谷风”有两种。一是东风，是一种大中尺度的大气环流，春夏之期，和润的东风带来雨水，有利于谷物生长，《邶风谷风》描述的“习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒”就是这种风。另一种是中小尺度的大气环流，即山谷风，白天由山脚向山顶刮上山风，夜晚由山顶向山脚刮下山风，在一定的条件下，可造成强烈的区域性雷暴雨，《小雅·谷风》中描述的“习习谷风，维山崔嵬”就是这种风。注家大多没有做这样的区分和解释。

诗经的读后感【篇四】

《诗经》是中国第一部诗歌总集，现存305篇，古人称之为“诗三百”，它收集了从西周到春秋约500年间的诗歌。《诗经》分为《风》《雅》《颂》三部分，《风》又称作国风，是各地的民歌，内容涉及婚恋，农事，战争等方面，有很强的抒情色彩。《雅》分为大雅和小雅，是宫廷宴享或朝会时的乐歌，《颂》是产生较早的古乐，语言和形式上都显得雍容典雅。

《诗经》在中国文化史和中国文学史上占有重要地位。一方面他是五经之一，是儒家的重要经典，另一方面他又是中国古典文学的发端，在追求审美、抒情方式、句式特点等方面为中国的诗歌奠定了基础，是中国古典文学的源头。

《诗经》带给人一种古韵之美，她仿佛穿越了几千年来到我们身边。《诗经》美在质朴的语言，美在对人世间美好情感的诠释。她没有太多的华丽词藻，没有庸俗之气，吸引我们去领略那古朴而又优美的辞章，去感受那真挚而又深沉的美好。

《诗经》美在对生活的无比热爱。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”无论谁读过之后，眼前便不由自主地浮现一个像桃花一样鲜艳的女子形象。嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花，姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家人，多么美好的祝词啊。人只有对生活满怀神情与热爱，才能在纷繁的世间为自己、为别人带来一份宁静祥和的温馨。

《诗经》美在爱的幸福与美满。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”多么情意绵绵的佳句，体现了爱人之间一起白头偕老的心愿，表达的是对幸福与美满的无比向往。和爱着自己的人共度一生，是一件多么幸福美满的事啊！

《诗经》宛如一个端庄优雅的绝代佳人，从中华五千年的历史向我们款款走来，每一句哀叹，每一次反复，都是至情的流溢，都是衷肠的表露，没有丝毫的委托虚假，一言以蔽之，“思无邪”。

诗经的读后感【篇五】

在中华文化的漫漫长河中，诗词是一颗璀璨的明珠，在我国占据着重要的地位。它们将华夏的远古面貌毫无保留地展现了出来。而《诗经》又是其中不得不提的存在。

《诗经》汇集了西周初年到春秋中叶约五百年的诗歌，虽不及《击壤歌》之早，但却也是我国最早的一部诗歌总集。子曰：“不学诗，无以言”，足以证明其在历史上举足轻重的地位。

《诗经》分为风、雅、颂三个部分，是由我国古代劳动人民编写而成的，既有篇名又有文辞的共三百零五篇，故有“诗三百”之称。

“诗三百，思无邪”是后人对诗经的高度概括，然而其思虽是无邪，但从中透露出的人性又是怎样的呢？

诗经中最耳熟能详的名篇当属《关雎》和《桃夭》，其表达的主旨均是爱情。《关雎》中所流露出来的情感是克制而谨慎的，体现的是炎黄子孙内里的矜持与羞怯。然而其真的是单单地赞美男女之情吗？不然，细细品味不难看出其中有对后妃之德的赞美，试图达到以明教化的目的。再者，《诗经》中总是很善于运用重章叠句，易使人产生共鸣，把作者的感受不断加诸于人，“关关雎鸠”如此，“桃之夭夭”更是如此。《桃夭》一篇中讲述的是新婚之喜，然而我每每看到其中“宜其室家、宜其家室、宜其家人”的描述，难免要想到其中对女子三从四德的强调与教化。不过，单论《诗经》，这几篇中透露的情感还是颇为朴素烂漫的，其中的人性是善良纯真的。

诗经有一篇名为《墙有茨》，其诗通篇都在反映卫国的宫廷丑事（即卫宣公强娶其子伋的未婚妻的“秘闻”）。开头开门见山写出“墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也，言之丑也”然而诗人偏偏表达得极为迂回，其意不免让人难以揣测。

《诗经》在歌颂我国古代劳动人民的生活时又辛辣的点出了当时腐朽堪忧的社会现状，在显示人们内心的真情实感时又显示了当时官吏和劳动人民对封建统治的叫苦连天。可以说，《诗经》里展示的就是完完全全的中华的十分之一的历史，其意总归是向善的。其实，我们始终无法凭借着自己的想法去揣测作者的思想，真正需要我们发掘的，是传统文化其中暗藏的智慧与哲思，那是古人留给我们最宝贵的精神财富。

诗经的读后感【篇六】

《诗经》有些篇章是抒情的，现代歌曲《从前慢》中有一句歌曲也有古代人美好爱情的感觉：从前的日色变得慢，车马邮件都慢，一生只够爱一个人，《诗经》里的诗，很美 既有情也有景，短小，简洁的诗句里勾勒出一幅幅明媚的画。青青子衿，悠悠我心：青青的是他的一另外，日日萦绕在我心里。道出了女子的思念，一日不见，如三日兮，执子之手，与子偕老，窈窕淑女，君子好逑，所谓伊人，在水一方，这些优美的诗句，都是存着深情的告白，简洁的话语里透露出真挚的情感。

除了有对美好爱情的歌颂，也不乏有对女子的赞美，而最让我动心的一句是：巧笑倩兮，美目盼兮。这一句的妙处绝非化静为动，化美为媚可以穷尽，也曾被高度评价为：生动之处，《洛神》之蓝本也，然而其他动人的诗句还有很多，例如：静女其姝，巧笑之 瑳，佩玉之傩，有美一人，婉如清扬，彼美淑姬，可与晤歌，桃之夭夭，灼灼其华。阅读《诗经》邂逅诗中的良人，这些在悠长岁月里的诗句，并没有被沉积，也没有在岁月风尘里发黄，其所表达的情感依然在今天的生活中盛开如花。

诗经的读后感【篇七】

“诗三百，一言以蔽之，思无邪。不学诗，无以言。”

在诗经的艺术世界中，我们看到的有脚踏大地深耕易耨的辛勤；有“如金如玉”“如切如磋”的高雅；有“柔亦不茹，刚亦不吐”的明德；有人间苦难离别相思的同情；有纯真浪漫乐而不淫的爱情。《诗经》将诗歌文学的触角伸向那些胼手胝足的百姓，唱出古代中国人民各种风俗情态，生活际遇，而不是补天浴日的怪力乱神，也不是战场上的嗜血好杀。

古人相信以“诗”可以观“民风”，他们遣送王官，在如此辽阔的地域空间内采集，加工，传唱各种土风，民谣，以为“风”。《诗经》中描写恋爱与婚姻的篇章尤为动人，总量占到约《诗经》的三分之一，体现了先人的浪漫和对爱情、婚姻、幸福与美的理解与想象。读《诗经》，我们先走进其中如痴如醉令人神往的爱情。

开篇第一首《周南·关雎》可能是流传最广的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”成为了多少青年表露款款深情的佳句。心爱的姑娘啊，你怎忍心，让我无时无刻不思念你，让我辗转反侧无法入眠。《陈风·月出》中“月出皎兮，佼人僚兮”的深情表白你听到了吗？我爱慕的你如月光美好，心中牵挂让我坐立难安。《召南·摽有梅》是女子在娓娓倾诉“摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮”，花枝堪折直须折，莫待无花空折枝；梅子熟了初春，我的爱情啊从青涩变成了苦涩，你什么时候来娶我呢？《郑风·女曰鸡鸣》那句“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”是多少人心中期盼的婚姻模样，佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱，女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。

《诗经》中大量婚恋诗篇的存在，是因为婚姻关系的缔结以及婚姻关系的稳定关乎王朝政治。从“生死契阔，与子同说”“爱而不见，搔首踟蹰”到“桃之夭夭，灼灼其华”；“青青子衿，悠悠我心”大致可以看出封建礼教下婚姻观念的从自由到保守的改变。从自由浪漫的爱情，和谐美满的婚姻，到礼制渗透的婚姻，相思悲歌的苦恋，以及伤感的离别。这是周代初期礼教初设古风犹存，是西周后期父母之命媒妁之言的孔子提倡的礼教，是对爱情的无情打压。但是人们对真爱的理解和追求没有改变，使中国人民即使跨过了几千年的封建社会后，还是回到《诗经》中描写的那些最高尚最纯朴的爱情中去。

《诗经》婚恋篇唱出了人人之和，群族之和；宴饮篇唱出了上下之和；劳役篇唱出了家国之和；而农作篇唱出的是人与自然之和。如此说，《诗经》如何算不上一首和谐之歌。美哉，诗经！壮哉，诗经！(兰华)

[读后感分享] 爱心企鹅读后感（一篇）

在平日漫漫的学习和工作的场景中，我们每个人都经历了各种各样，大大小小的活动。活动几个阶段，一般都需要拟写相关的文章，通过这些写作可以提升我们的写作才能，你是否正在创作一些活动类范文呢？以下为小编为你收集整理的[读后感分享] 爱心企鹅读后感（一篇），不妨参考一下。希望你喜欢！

这几天，我看了一本书，书名是《爱心企鹅》，是由德国作家克里斯蒂安。贝尔格写的，这本书由很多非常好的词语。故事讲的是在遥远的的南极，小企鹅塔明诺正上小学三年级，它们的老师海豹老师讲到：几年前，“大角兽”抓走了帝企鹅国王的公主——娜努玛公主！她的父亲帝企鹅国王伤心至极，从此茶饭不思，终日闭口不语，对国事不理不问。而帝企鹅国民也争吵不休，关系恶劣，不再互相关心、互相爱护。小企鹅塔明诺听了海豹老师的话后，觉得它们很可怜，就决定去救娜努玛公主。塔明诺横渡过太平洋、绕过南美洲。飞越过大西洋……遇到了海象、海鸥、骆驼、章鱼、蜗牛、老鼠、奶牛，甚至一台可以帮助他实现愿望的留声机，一滴想快乐起来的悲伤的眼泪，当然最可怕的还是“大脚兽”……

最终，塔明诺经过了无数次的遇险和逃脱，找到了心中的爱——娜努玛公主。你知道企鹅的死对头“大脚兽”是什么吗？是人类！我也要像塔明诺一样，很勇敢，去面对困难。这本书还告诉我们要保护环境，保护动物！

[读后感模板]护苗行动读后感简单(6篇)

在人生的每一个阶段，我想每个人都应该参加各式活动。我们经常会接到写活动计划，总结等相关的文章的要求，文章写得好与否，也直接呈现我们的能力强与否。好的活动范文是怎么样的呢？下面是小编为大家整理的《[读后感模板]护苗行动读后感简单(6篇)》，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。

护苗行动读后感【篇一】

生活中处处充满陷阱，在网络上更要小心谨慎。在不经意之间，可能就会有个人隐私泄露、网络暴力等事件发生。

看完五课后，令我印象最深的是第一堂课——个人隐私泄露。我们每周都会接触至少两次网络，包括在使用手机时，某些弹窗的内容信息存在诈骗嫌疑，而我们却控制不住我们自己，点开后就又会弹出各种要求你填住址等一系列私人信息的小窗口。他们这些都是虚假信息，我们应谨防上当受骗，一旦弹出就不要理它。

在安全课的第一课中有讲一个小女孩为了当明星联系经纪人，发了自己的照片，结果照片却被这位“经纪人”高价卖到网站上，于是女孩也无法挽回自己的名誉了，她心理方面肯定会受挫，严重甚至会导致产生自杀念头。所以，这类信息千万不能理，平日里必须自觉，稍微的疏忽就有可能导致一辈子的名誉受损，到时候连后悔也来不及了。

课中也讲到，自己的姓名、电话、家庭住址、父母姓名、其电话都是个人隐私信息，不能将这些关键信息告诉陌生人，必须有警惕意识与防范意识。还有，作为中国的公民，遇到这样引诱暴露个人信息的行为，应拨打电话或向有关部门举报为清朗网络献一份力。

我们应让自己成为网络的主人，随着年龄的增长，更应该学会把控网络，提高抵制此类骗局的意识，合理利用网络！

护苗行动读后感【篇二】

我们的生活跟随社会的发展愈来愈美好，有便利的交通及先进的网络通讯工具迅速发展及广泛利用。比如：电脑就闯入到了千家万户，它我们生活中，存在着许许多多的善美，虽然方便，同时它也是1个恶魔。看你怎样对待?

网络的善美非常之多，比如说：上网聊天，拉近朋友之间的距离，网上购物很方便，上网查阅资料，1点击，就会有许多答案从屏幕上出来，让你查也查不完，看也看不尽，可以看看新闻，了解国家大事，也能够听听音乐，使我们的心情舒畅，这样可以从网上学到许多东西，而且还可以从网上吸取许多知识，让你的学习不断地进步，让你的成绩不断提升。丰富我们的生活。

网络真是既方便又快捷，同时，也一个恶魔，比如说："网络有骗子、有辐射、有歹意网站、会影响学习、会影响视力……"

又如有一些同学，上网玩游戏，起先不会玩游戏的，和根本不知道电脑里有游戏的人，都被自己的哥哥姐姐教会了，后来就每天玩电脑，全部人就沉迷在了电脑里，根本不相离开电脑，使同学们堕入"虚拟世界"，还有些人每天玩电脑，本来学习很好的人，都开始玩起游戏来，不听爸爸妈妈的劝告，而且恨爸爸妈妈对他的"刻薄"的爱，半夜3更等爸爸妈妈熟睡了，就悄悄爬起来，又开始玩起电脑来，第2天凌晨起来，由于缺少睡眠，无精打彩，没法正常的生活，正常的学习。还有些同学玩游戏不过瘾，就去网吧里玩游戏，有的还去看不健康网站，不回家，也不告知爸爸妈妈，后来都把爸爸妈妈给急哭了，不听劝告的同学很多都走上了犯法道路，还多长出1双"眼睛"了。

同学们，网络的世界是五彩缤纷的，我们要善于使用网络，要正确使用网络，学会谢绝网络中的种.种不良诱惑，我们应做到"文明上网，上文明网"，让网络在我们的生活中，帮助我们吧！

护苗行动读后感【篇三】

近几年，网络事件频发，如个人信息泄露，网络诈骗，不良信息。我们青少年常与网络“打交道”，也会遇到网络问题。教育局特地为我们编制了“护苗网络安全课”。

护苗安全课分为五集。

“保护个人隐私”。遇到金钱，利益等陷阱时，要告诉父母老师，警察，不轻易掉入陷阱。注意保护自己的个人信息，如姓名，家庭住址，家庭情况等等，防止信息泄露。

“远离不良信息”。网络信息良莠不齐，青少年在面对不良信息时，应该擦亮辨别善恶的双眼，不要被不良信息迷惑。在遇到不良信息后，我们应该及时举报，做守法的小公民。

“防范网络诈骗”。天下没有免费的午餐，不能因为眼前的诱惑，而被骗去财物。我们在网络充值或者网购时，要选择官方正确渠道。被骗后也要告诉父母，及时报警。

“拒绝网络欺凌”。网络不良言论危害至极，有可能毁掉一个人。我们应该拒做键盘侠，营造绿色上网环境。如果自己受到网络言语攻击，也要拿起法律武器保护自己的合法权益。

“抵制盗版出版物”。非法出版物影响青少年的心智，我们应该杜绝。

盗版出版物侵犯了作者的权益，我们应该抵制。

做健康网民，从我做起！

护苗行动读后感【篇四】

为了进一步净化校园环境，提高学鉴别“黄”“非”的能力，提升学生自我保护的意识，积极营造学校健康成长的社会文化环境。2021年1月22日晚上，全校师生观看了由全国扫黄打非部门制作的关爱未成年人成长专题节目《成长守护者：护苗行动》。

我居家观看了《成长守护者：护苗行动》专题片。专题片以视频录制的形式揭示了隐藏在社会生活中的盗版少儿读物、盗版教材教参，以及网络游戏等不宜产物，它们无孔不入地影响着未成年人的健康成长，国家依据“未检法”重拳出击，依法查处非法有害信息和出版物，并保持持续高压态势开展专项整治，组成了成长守护者，一起进行护苗行动。

师生在观看过程，随着专题片的播出深刻思考，认真反思，提高了鉴别“黄”和“非”能力，大家将自觉远离淫秽色情、凶杀暴力、低俗文化的书刊、音像制品。同时，全校师生一定会积极参与到活动中来，共同筑牢文化阵地，让好书在孩子们之间流动，用优秀文化培养新时代的好少年。

通过观看专题片，增强了师生网络安全意识和自控力，加强了思想道德教育，净化了网上网下文化环境，为全校师生提供一个良好的学习、生活环境。

少年儿童是祖国的未来，是全社会共同的期望和责任，通过此次活动的开展，使同学们进一步提高了对"扫黄打非"的认识，识善恶、知荣辱，自觉抵制、远离"黄""非"的危害，为青少年儿童健康成长营造良好的校园文化环境，给学生们纯真的心灵注下了预防针，达到了抵御不良影响的效果。

护苗行动读后感【篇五】

2022年护苗行动在进行中......我们的生活跟随社会的发展越来越美好，有便利的交通及先进的网络通讯工具迅速发展及广泛应用。比如：电脑就闯入到了千家万户，它我们生活中，存在着许许多多的善美，虽然方便，同时它也是一个恶魔。看你怎样对待？

网络的善美非常之多，比如说：上网聊天，拉近朋友之间的距离，网上购物很方便，上网查阅资料，一点击，就会有许多答案从屏幕上出来，让你查也查不完，看也看不尽，可以看看新闻，了解国家大事，也可以听听音乐，使我们的心情舒畅，这样可以从网上学到许多东西，而且还可以从网上吸取许多知识，让你的学习不断地进步，让你的成绩不断提升。丰富我们的生活。

网络真是既方便又快捷，同时，也一个恶魔，比如说："网络有骗子、有辐射、有恶意网站、会影响学习、会影响视力……"

又如有一些同学，上网玩游戏，起先不会玩游戏的，以及根本不知道电脑里有游戏的人，都被自己的哥哥姐姐教会了，后来就天天玩电脑，整个人就沉迷在了电脑里，根本不相离开电脑，使同学们陷入"虚拟世界"，还有些人天天玩电脑，原本学习很好的人，都开始玩起游戏来，不听爸爸妈妈的劝告，而且恨爸爸妈妈对他的"苛刻"的爱，半夜三更等爸爸妈妈熟睡了，就悄悄爬起来，又开始玩起电脑来，第二天早晨起来，因为缺少睡眠，无精打采，无法正常的生活，正常的学习。还有些同学玩游戏不过瘾，就去网吧里玩游戏，有的还去看不健康网站，不回家，也不告诉爸爸妈妈，后来都把爸爸妈妈给急哭了，不听劝告的同学很多都走上了犯罪道路，还多长出一双"眼睛"了。

同学们，网络的世界是五彩缤纷的，我们要善于使用网络，要正确使用网络，学会拒绝网络中的种种不良诱惑，我们应做到"文明上网，上文明网"，让网络在我们的生活中，帮助我们吧！

护苗行动读后感【篇六】

在看了《成长守护者 护苗行动》之后，我明白，从出生的那刻，自己就有个使命那就是:我是父母爱的礼物和未来的期待。

活出自己喜欢的模样，是父母最宽慰的，也附和着他们的关爱，做一次两次不是自己，也是一种享受生活带来的美好。

比如:几年晚上不吃饭的习惯，在她们担心的爱中，自己把她们做的美食，愉悦的装进小胃里，最后，胃警告信号出来了——不舒服。

这份回应的爱，让自己懂了爱，需要更加正确的方法，但是，要先爱了，才知道的一个体验。

然而，有着另一份爱存在着，就是让自己接纳不舒服的现状的爱人，虽然，他不是医生，更不是消食片，但是，却是自己学会爱自己的动力。

父母前面，自己永远都是孩子，都是会摔跤，会瘦了就会生病的孩子；而在爱人前面，却是实习生一样，学着父母之爱，去体验生活中一切，但是，又不害怕自己独自，就有了更多勇气和力量。

这份深情厚谊的感情，很多时候让脑壳无解的担忧着，什么鬼，哪里来的那种感觉，为什么连爹妈都无法连接的信号，却可以让自己听随。

其实，那就是同年龄段的“爹妈”，只是找到像爹妈一样无条件的爱护自己的爱人，就是一件非常有条件的“丰功伟绩”。

因为，学会拥有爱自己的能力，和肯定自己拥有爱的能力，才可以吸引到世界上另一个自己。

爱，为什么在东方是这么难于表达出来？因为，东方的爱，就像东方中医一样，传述的为人处世之道，传颂人文文化之心。

以爱为生的人，就是尊重自己内心真实，从那颗受精卵开始，就懂了爱的力量。

一路成长而来，摔了多少跤，哭了多少泪，甚至绝望过多少次，最后，还是坚信有缘千里来相会，五百年才一回头，槛外长江空自流，千年等一回，只为了好好的爱你爱我，爱让我们在一起。

各种辛苦各种累各种压力，都是为了守护之力，为了成长后，说一句:感恩生命中有你真好！

平平淡淡才是真，一饭一粥，一杯一水才是生活情调。

昨天，听到92岁的外婆说:还是很想很想陪伴了96岁离开的外公，陪伴是最长情的告白！

没有华丽的语言，只是陪伴一生！

回忆母亲读后感

下面是我们精心搜集整理，为您带来的“回忆母亲读后感”。书籍就像一座桥梁，它们连接着作者和读者的心灵，让我们能够更加真诚地交流。我相信很多人都曾读过这本好书，它让人深受触动。写读后感是我们深入思考原文并表达自己的一种方式。我们将会在网站上持续发布更多相关信息，请关注我们的更新！

回忆母亲读后感 篇1

读完革命领袖朱德的《回忆我的母亲》这篇*，感动之余，我禁不住要写一写关于母爱的颂歌。

母爱，是人类一个亘古不变的主题。

我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。

没有历史史史能撼动人们的灵魂，没有风能翻海，母爱就像春雨，一首歌，润物无声，绵长。

当代散文家余秋雨在一篇*中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊。”

“我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。”淡淡中渗透着严厉的气息，这就是母亲给我的爱。

当迷茫的眼睛是无辜的，母亲的关怀是最美好的回忆。知识的担子是如此的沉重，而在深夜中，挑灯的是妈妈伴我学***子。

母亲的爱是深红色的，深红色的海。虽然偶然澎湃，但却是爱得太深。平静时，总是缓和的，等你触摸到海水，你会深深地感觉到一股滚烫的浆液，无时无刻都是温暖的。

有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛；有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康；有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智；有了母爱，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。

“随风潜入夜，润物细无声。”涓涓的母爱如沥沥的细雨滋润着我们的一生，当我们走进学堂，拿起笔，记述爱的音符时，母爱是最真切的爱。

母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。

母爱像一首田园诗，清幽纯净，幽雅清盈；

母爱就像一幅山水画，洗去了中国雕刻的铅，留下了一份清新自然；

母爱就像一首深沉的情歌，悠扬，轻唱；

母爱就像一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。

母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。

回忆母亲读后感 篇2

世界上最无私、最真挚的是什么？世界上最平凡而又最伟大而伟大的人是谁？读了《回忆我的母亲》，我再一次深切地感到，这种爱就是母爱，这个人就是母亲！

在这篇朴素优美的文章里，朱德同志怀着崇敬的心情，讲述了母亲感人至深的事迹，唱出一首发自肺腑的对千千万万劳动妇女的深情颂歌：

作者小时家境贫困，正是靠母亲的勤劳简朴、聪明能干，才勉强维持着一家人的生活。母亲是坚韧顽强的。在连年大旱的日子里，农民饥饿破产，作者一家大年除夕被迫分散，然而，母亲“没有灰心”，“她对穷苦农民的同情和对为富不仁者的反感却更强烈了”。母亲又是那样的深明大义，她“节衣缩食”，供儿子上学，是为了“培养出一个读书人来‘支撑门户’，以反抗嘿社会“。后来，作者“离开家乡，远走云南，参加新军和同盟会，母亲不但不反对，还给我许多慰勉”。朱德同志作为一位指挥千军万马的将军，一位新中国的建立立下不朽功勋的革命家，他的成长与母亲的教育，母亲的支持、母亲的鼓励又怎能分开呢？

我掩卷深思，眼前不由得地出现一幅动人的画面：在千佛山的四面亭旁，有一株被称为“抱子树”的古槐。老槐树的根从地里冒出来，又向四面八方伸去，就像巨大的龙爪一样。从老槐树的根上，又长出一棵小槐树，树干挺拔，枝叶茂密。那老槐树弯曲的以成了半片的树干，正好压在小槐树的上方，为它遮风避雨。

年深日久的风吹雨打，把老槐树的树干挖了个洞，小槐树穿洞而出，好象一个天真可爱的儿童从妈妈的怀里露出个小脑袋。好一片母子情深！

真是人固有之，树亦宜然。母爱存在于万事万物，母爱比天空还要宽广。

落伍者要想不被淘汰，必须付出数倍于他人的汗水；同样，我们的国家还比较落后，要实现“四化”，必须加倍努力学习各种有益的知识。

是的，祖国母亲！我们十三亿中华儿女共同的妈妈。我们每时每刻生活在她的怀抱里，享受着她的爱。在她的甘甜的乳汁哺育下，我们茁壮成长；在她的灿烂文化和优美传统的熏陶下，我们奋发向上；在她的正确思想的指引下，我们坚定不移，勇往直前。

母亲的爱是无私的、真挚的、博大的 。“我们应该感谢母亲，报答母亲的思情”。在我们体会到祖国母亲的养育之恩时，一定回产生这样的感情：“谁言寸草心，报得三春晖。”

回忆母亲读后感 篇3

老鼠翻来覆去，心烦意乱，窗外的雨没有停，我的思绪和雨赛跑

滚到到朱总司令选集这篇文章《回忆我的母亲》，我停下来了，说不清楚是什么力量，可能因为每个人都有母亲，每个母亲都那么伟大的缘故吧。我也总是喜欢写一些关于我母亲的文章来表达她对我无微不至的关心和爱。世界上每个母亲都应该是一样的，但每个人的母亲都是不同的。

往下看，我的眼睛湿润了。自从朱司令员1907年离开家乡，直到他母亲去世，我一直没有见到我母亲。在这期间，我投身于中国革命。记得文章里有这样一段话，“母亲老了，但她永远想念着我，如同我永远想念着她一样”“但我献身于民族抗战事业，却未能报答母亲的希望”真实感人至深，催人泪下。这就是共产党的“官”，人民心中的“官”。

现在每次回家，母亲和我说得最多的就是“不要嫁得太远了，怕你嫁得太远，回趟娘家不容易，如果丈夫不好，恐怕回来一趟都难”，我深深的理解我的母亲。自古以来忠孝两难全，我们无法抓住时间，我们赶不上母亲老去的速度，能做的就是不管多忙，多累，都找点时间，找点空闲，常回家看看。

透过窗户，雨也渐渐小了，拨通**，“喂，妈......”

回忆母亲读后感 篇4

回忆母亲读后感

一本好书，可以激发人的思维，启发人的智慧，也可以让人洞悉生活的真谛。我读过很多好书，但当我读完《回忆母亲》这本书后，我发现自己受到了很深刻的启迪，更多的是有一种释然。

母亲是我们生命中最重要的人，她是我们生命的源头，也是我们成长的引导者。母亲用尽了她的智慧、耐心、爱心和勇气，培育我们健康成长。我的母亲也是这样的人，她对我的关爱和培育是我一生中最难以忘怀的经历。

然而，尽管母亲对我这么好，我却常常不懂得珍惜。因为我总是认为，这是母亲的天职，她应该这样做。所以前半部分我读《回忆母亲》时几乎泪流满面，因为我开始认识到母亲对我们人类的重要性，以及她们所做的牺牲。对于我来说，这是一个很深刻的体悟。

而当我继续阅读，作者开始畅谈自己童年时的记忆，我完全被吸引了进去。我看到了自己在母亲身边玩耍、哭泣、学习的场景。母亲总是紧紧抱着我，用柔声关怀我，用温暖的手轻拍我的后背。母亲是我心中最完美的像。当我重温这些经历时，我突然意识到，我这么多年来，对母亲的爱和感激实在是太少了。我自己感到惭愧。

读完这本书后，我的心情突然变得很开朗。我发现，自己必须要感激母亲这么多年的付出，为自己的生命和成长做出了无数的贡献。她可以说是我人生中最重要的人。我也学到了如何尽可能地表达我对母亲的爱和感激之情。

总之，这本书对我改变很大。现在我很高兴能够与母亲一起度过每一个美好的时刻，因为我意识到它们是多么的珍贵。所以我想对所有的母亲说一声：“谢谢你们，谢谢你们为我们做出的那么多，我们永远爱你们。”

回忆母亲读后感 篇5

记得意大利的薄伽丘说过，友谊是一种最神圣的东西。读完革命领袖朱德的《回忆我的母亲》这篇文章之后，我懂得了人世间最无私、最珍贵的莫过于亲情，亲情比友谊重要得多，而人的亲情更是与众不同。

大千世界，什么样的人都有，什么样的事都会发生，但唯一不变的是亲情，是父母对孩子的爱。这不由得使我想起曾经读过的一篇文章，故事发生在大兴安岭的一次大火中，一只雌鸟为了保护自己的孩子，把它们送到树下，压到自己的身子下面。虽然雌鸟被活活烧死了，但它的孩子们却活了下来。

在我们的周围，无时无处不体现着父母对孩子的爱。父母都是以一种无私的情怀面对我们，他们情愿自己饿着，也要我们吃饱、穿暖。也许有人会说，我是孤儿，没有父母，哪来的亲情？可你小时候在孤儿院受到的资助，不也洋溢着亲情吗？因此，在很多人看来，亲情重如千钧。可如今有些人认为，亲情一文不值。我惊讶地发现，好多小孩越来越不珍惜父母的劳动果实了，往往只把父母当成一个取之不尽、用之不竭的金库。不管父母如何苦口婆心地唠叨，总是爱理不理的，好像与己无关。我邻居家的一个小孩，天天都会和父母发生矛盾，只有当自己被其他小朋友欺负了，才会想到父母。我还看过一本杂志，有位年过七旬的老人，竟然连自己孩子家的门都进不了，更别想在孩子家吃顿饭了。这些以前闻所未闻的事情，现在也好像司空见惯了。

孝敬父母是我们中华民族的传统美德。儒家学派曾经说过，百义孝为先；《读者》杂志也报道过，养育子女是世界上所有动物的本能，而只有人类才会懂得孝敬自己的父母。这种在万物中唯有我们人类才有的美德，难道也要放弃吗？也要从我们这一代人身上消失吗？不，我们绝不能放弃，我们要赞颂亲情！否则，我们还有何颜面自称为万物之灵呢?

回忆母亲读后感 篇6

我记得意大利的薄卡乔说过友谊是最神圣的。读完革命领袖朱德的《回忆我的母亲》这篇文章之后，我懂得了人世间最无私、最珍贵的莫过于亲情，亲情比友谊重要得多，而人的亲情更是与众不同。

大千世界，什么样的人都有，什么样的事都会发生，但唯一不变的是亲情，是父母对孩子的爱。这让我想起我曾经读过的一篇文章。故事发生在大兴安岭的一场火灾中。一只母鸟为了保护她的孩子，把它们送到树下，压在她的身体下面。尽管这只母鸟被活活烧死了，它的孩子们却活了下来。

在我们的周围，无时无处不体现着父母对孩子的爱。父母都以一种无私的感情面对我们。他们愿意饿死自己，也希望我们能温饱地吃饭和穿衣。也许有人会说，我是孤儿，没有父母，从**来的家？

可你小时候在孤儿院受到的资助，不也洋溢着亲情吗？因此，在很多人看来，亲情重如千钧。可如今有些人认为，亲情一文不值。

我惊讶地发现，很多孩子越来越不欣赏父母工作的成果，常常把父母看作取之不尽、用之不竭的宝库。不管父母怎么唠叨，他们总是不讲道理，好像和自己无关。我邻居家的一个孩子每天都和父母发生冲突。只有当他被别的孩子欺负时，他才能想其他的父母。

我还看了一本杂志。有一位70多岁的老人。他连孩子的家都进不了，更别说在孩子家吃饭了。这些以前闻所未闻的事情，现在也好像司空见惯了。

孝敬父母是我们中华民族的传统美德。儒家学派曾经说过，百义孝为先；《读者》杂志也报道过，养育子女是世界上所有动物的本能，而只有人类才会懂得孝敬自己的父母。这种在万物中唯有我们人类才有的美德，难道也要放弃吗？

也要从我们这一代人身上消失吗？不，我们绝不能放弃，我们要赞颂亲情！否则，我们还有何颜面自称为万物之灵呢?

读完革命领袖朱德的《回忆我的母亲》这篇文章，感动之余，我禁不住要写一写关于母爱的颂歌。

母爱，是人类一个亘古不变的主题。

我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。

没有历史史史能撼动人们的灵魂，没有风能翻海，母爱就像春雨，一首歌，润物无声，绵长。

当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊。”

“我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。”淡淡中渗透着严厉的气息，这就是母亲给我的爱。

当迷茫的眼睛是无辜的，母亲的关怀是最美好的回忆。知识的担子是如此的沉重，而在深夜中，挑灯的是妈妈伴我学***子。

母亲的爱是深红色的，深红色的海。虽然偶然澎湃，但却是爱得太深。平静时，总是缓和的，等你触摸到海水，你会深深地感觉到一股滚烫的浆液，无时无刻都是温暖的。

有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛；有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康；有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智；有了母爱，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。

“随风潜入夜，润物细无声。”涓涓的母爱如沥沥的细雨滋润着我们的一生，当我们走进学堂，拿起笔，记述爱的音符时，母爱是最真切的爱。

母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。

母爱像一首田园诗，清幽纯净，幽雅清盈；

母爱就像一幅山水画，洗去了中国雕刻的铅，留下了一份清新自然；

母爱就像一首深沉的情歌，悠扬，轻唱；

母爱就像一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。

母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。

回忆母亲读后感 篇7

《回忆我的母亲》是一篇回忆性散文，正是作者朱德笔下那个不停劳碌着的母亲吸引了我。

文中，作者不仅爱母亲，更是敬佩母亲的性格。母亲一生都没有脱离劳动，特别勤劳。她身形高大，力气也不输于一般男人，她可以做许多男人做的事。在朱德眼中，母亲是万能的，仿佛有了母亲，就不会惧怕一切困难。

文中的母亲能把看似一般的东西变得不一般。比如，她可以在严重缺乏粮食的年代，做出豌豆饭、菜饭、红薯饭、杂粮饭，使全家人吃得滋滋有味。作者把这些小事都深深地记在心里，通过这一些的描写，我能感受到那时农民生活的满足感与幸福感，更多的是暖心。

这位母亲还拥有很多母亲都有的特点——节俭，由于她的聪明能干，在家庭经济拮据的情况下也能让全家人吃饱穿暖，自己种田种菜，自己纺纱织布，一件衣服往往要几个人都穿过了才舍得扔。尽管生活那么艰苦，也不对生活有过任何抱怨。

母亲对待儿女们也十分和蔼，但又很有原则，不允许她的孩子染上一点不好的习惯。

更难能可贵的是，这么贫穷的母亲保持着一颗乐善好施的心，经常周济比他们更穷的亲戚。

战争年代，他们一家人被迫分离，而母亲依然坚强。战争激发了作者的爱国之心，母亲总是在全力支持着，为了革命，朱德多年离开家乡，甚至没有音信，母亲给了儿子很多理解和慰勉。这样的母亲是多么地深明大义！我为作者能够拥有这样的母亲而深感到幸福。

母亲的精神深深地镌刻在作者心里，作者在文章结尾从小我上升到大我，从爱母亲推广到爱劳动人民、民族和党。这样的伟大母亲于是培养了一个伟大的儿子——我们的革命领袖朱德。

文章中的母亲那能干、仁慈、坚强、节俭、大义深深地吸引到了我，所以我最喜欢这篇课文。

回忆母亲读后感 篇8

1.学习回忆录的特点。

2.学习按时间顺序有重点地选取典型材料来表现人物优秀品质的写法和运用朴素、简洁、平实的语言来进行描述的方法。

3.学习朱德同志的母亲勤劳俭朴、宽厚仁慈、坚韧顽强的美德，体会作者对母亲的思念、敬爱之情。

1.学习按时间顺序有重点地选取典型材料来表现人物优秀品质的写法和运用朴素、简洁、平实的语言来进行描述的方法。

2.学习朱德同志的母亲的美德，体会作者对母亲的思念、敬爱之情。

设计1．悼念朱德母亲的挽联：党中央的挽联是：八路公助，大孝为国；一生劳动，吾党之光。XXX的挽联是：为母当学民族英雄贤母；斯人不愧劳动阶级完人。朱德司令用朴素而真挚的语言写了一篇回忆母亲的散文。

是的，母亲像点燃的蜡烛，让我看到光明；母亲是大地，我就是小草；

母亲是绿叶，我就是鲜花；母亲是金色的灯塔，时刻指明我前进的方向。母亲是遮风挡雨的纸伞，呵护着我幼小的生命。

母亲是御寒的冬衣，时刻给我温暖……朱德的母亲就是这样的人。

朱德（1886-1976），原名朱代珍，曾用名朱建德，字玉阶，出生于四川省仪陇县。他是伟大的无产阶级革命家、军事家。他的主要著作被收入在《朱德选集》《朱德军事文选》朱德诗选》中。

本文是朱德在得到母亲去世消息后写的一篇叙事散文，原载于1944年4月5日延安出版的《解放日报》。

整体感知：

1、同学们读课文，体会文中母亲的事迹，母亲的品德。

2、请同学们用“母亲是……”的格式为题说句子，要求在课文之中尽情搜寻、概括，从而理解课文运用不同的材料，从不同的角度，多方位地、立体地表现母亲优秀品质的特点。

【点拨明确】母亲是勤劳一生的人；母亲是一位有很多事情值得我永远回忆的人；母亲是个好劳动……

3、文章饱含了作者对母亲的哪些丰富感情？哪一种感情是全文的基调？

【点拨明确】有“爱”“敬”“哀”“思念”“怀念”“歌颂”“赞扬”“感谢”等等。“爱”是基本感情，是贯穿全文的感情。作者怀着对母亲深深的爱，而哀思母亲，敬重母亲，歌颂母亲，感谢母亲，唱出一支对母亲的深情赞歌。

人的嘴唇能发出的最甜美的字眼，就是“母亲”，最美好的呼唤就是“妈妈”。――纪伯伦

雨点吻着大地，微语道：“我们是你思家的孩子，母亲，我们现在从天上回到你这里来了。”――高尔基

复习上节课，以“母亲是一个什么样的人”导入。

《回忆我的母亲》鲜明地表现了回忆录的特点。作者以时间为经线，以母亲的优秀品德为纬线，把很多值得永远回忆的事情编织起来。请同学们读课文，以“说说‘母亲’的好品德”为题，每人叙述一件事，说说这件事表现了“母亲”什么样的品质。

同学们读课文，理解分析文中的“事例”,以四人学习小组的形式进行讨论，学生代表发言。

【点拨明确】课文一锤定音的开头，一线串珠的结构，一笔宕开的结尾，一语关情的抒情与议论。作为回忆录，文章从两大方面展示了母亲的形象。一是对母亲事迹的抒写，写了母亲勤劳俭朴的习惯，宽厚仁慈的态度和坚强不屈的性格。作者在写作中采取了情随事明的记叙方法，在赞颂母亲的优秀品质的过程中始终寄寓着对母亲的真挚感情。二是表达对母亲的感谢之情，从母亲“教给我生产的知识和革命的意志”方面表达了对母亲的由衷谢意，从而表现母亲对自己的影响之大、恩情之深。

作者在写作中采用了寄情于事的方法，以抒情、议论的笔触来表达对母亲深深的怀念。

1、课文以平实朴素的语言表现了母亲勤劳朴实的特点。全文没有华丽的词藻，没有热情洋溢的抒情，但于平静之中，字里行间流露出真挚深沉的爱。因此，文中寓深意于

平实、寄深情于质朴的特点，值得我们认真品析。

2、请同学们读课文，对课文的语言进行赏析，每位同学用“……写（用）得好，写出了……”的句式说一句话。

读课文，进行圈点勾画；同学们准备发言。教师引导同学们进行赏析性活动，对课文语言的品味大致分为三个层次：

（1）品味作者在词语中渗透的情感。

【点拨明确】如“母亲是个好劳动。从我能记忆时起，总是天不亮就起床。全家二十多口人，妇女们轮班煮饭，轮到就煮一年。母亲把饭煮了，还要种田，种菜，喂猪，养蚕，纺棉花。因为她身材高大结实，还能挑水挑粪。”这一段中，同学们可以说：“母亲是个好劳动”中的“好”字用得好……“从我能记忆时起”用得好……，“总是天不亮就起床”的“总是”用得好……，两个“还”字用得好等。

又如“每天天还没亮，母亲就第一个起身……”这一部分中，同学们可以说“任劳任怨”四个字已经能够很好地评价一个人的勤劳了，但作者还在这之前加上一个“极”字，这就写出了母亲非同一般的勤劳；又如“没有同别人吵过架”已是够高的评价了，但作者说母亲“没有同任何人吵过架”，这就写出了母亲非同一般的好性格……

（2）品味作者在句式中表达的情感。

【点拨明确】作者运用不同的修辞手法，组合成不同的句式，在平实的语言中流露出深深的情感。如“我应该感谢母亲”的反复倾吐， “母亲那种勤劳俭朴的习惯，母亲那种宽厚仁慈的态度，至今还在我心中留有深刻的印象”的反复咏叹，“母亲年老了，但她永远想念着我，如同我永远想念着她一样”回环反复，都是意蕴丰满、情感深厚的。

（3）品味作者在重要段落中抒发的浓重情感。

【点拨明确】如课文第一段，有叙述，有议论，有抒情；有富于力度的动词，有表示强调的虚词，表达了作者极为浓郁的情感。又如课文的倒数第二段，一抒哀痛之情，二议如母亲一样的千百万劳动人民的伟大，三表自己的决心，语言质朴庄重，深沉之中涌动着激情，既抒写了深挚的孝心，又表现了博大的胸怀。另外，文中大量褒义词语的运用，不少的突出中心句的段落，段中穿插的点点议论，都可以在同学们的细细品析、品味之中散发芬芳。

文章回忆了母亲勤劳的一生，赞颂了母亲勤劳俭朴、宽厚仁慈、坚强不屈的优秀品质，叙述了母亲对自己的教育和影响，抒发了对母亲的深深怀念和无比崇敬的感情，表达了自己继续尽忠于民族和人民，尽忠于党来报答母亲的决心。

中华民族传统美德也很重视感恩报德，你能举出一个有关的成语（或谚语、格言、诗句、故事等）来吗？

成语：感恩戴德、感恩图报、结草衔环、一饭千金、寸草春晖。谚语、格言：滴水之恩，涌泉相报；羊有跪乳之恩，鸟有反哺之义。诗句：谁言寸草心，报得三春晖。故事：白蛇传；老人结草；黄雀衔环。

“感恩”不一定要感谢大恩大德，“感恩”可以是一种生活态度，一种发现美并欣赏美的高尚情操。我们只有拥有一颗“感恩”的心，善于发现事物的美好，感受平凡中的美丽，才会以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活中的酸甜苦辣，让原本平淡的生活焕发出迷人的光彩！

回忆母亲读后感 篇9

生：1、我上学的费用是母亲夏天采连翘为我交的，母亲就是再忙我放学后也总能吃上热呼呼的饭。

生：2、母亲每年暑假就把我的棉衣拆洗缝好，一到冬天，我早早的就穿上了，可暖和了。

生：3、老师，我的母亲去逝了，这么些年我的父亲又当爹又当娘，我能说说我的父亲为我做了些什么吗?

师：同学们，刚才这首歌让我们体会了母亲对我们深沉、博大、无私的爱，同学们的发言让我们体会到了“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的深深的无奈，有的只能变成永远的回忆。今天我们学习的这一课就是写我们党和国家的著名领导人朱德委员长回忆母亲的一篇感情真挚散文。

师：现在我给大家示范朗读这篇散文，大家边听边把有感受的地方在课本上划出来。

师生互动：教师范读书课文，学生在课本上划出有感受的地方。

师：同学们，请大家读书自己喜欢或自己认为最好的段落(朗读、默读、浏览等，方法不限)，然后发言交流感受。

生：1、老师，我最喜欢“母亲是个好劳动……”这一段，看了这一段，我就想起我的母亲就是这样每天每日的操劳的，种地、种菜、喂猪、喂牛、放羊、做饭，比作者的母亲还忙，但她长得瘦小，没有作者的母亲那样身材高大，我觉得我的母亲为了我们受尽了苦累，我长大了要更好地报达母亲。

生2、老师，我最喜欢“由于母亲的聪明能干，勉强过得下去……”这一段，我就想起我的家虽然也比较困难，但由于母亲的聪明能干，我们的家过得也还像样，我家的调料虽然经常是油盐两种，但油盐罐经常抹的光亮如新;夏天我买不起皮凉鞋，但母亲能用毛线为我钩织出很漂亮的毛线凉鞋，让同学们很羡慕，我觉得我生在我们家也很自豪。

生3、老师：我最喜欢“母亲现在离我而去了……”这一段，我的母亲去逝了，我再也不能见她一面了。(哭泣 )

生4、老师，我最喜欢“母亲现在离我而去了……”这一段，我觉得我的母亲虽然很平凡，但我觉得母亲虽然很平凡，但我觉得正是这些普普通通的人创造了和创造着中国的历史，我为母亲而骄傲，我想我应该好好报答母亲。(大家鼓掌)

师：同学们说得很好，很感动人，在同学们的深情叙述中，本文母亲的特点也越来越明显了。

师：听了同学们的讲述，老师也很感动，老师的母亲也去逝了，老师也写了一篇《怀念母亲》的文章，老师把它读给大家好吗?

母亲被确诊为肝癌晚期时，我一下子觉得好像世界末日到了。母亲，您怎么那么没福?我们的生活条件已经好转的时候，您却要永远离开我们。是您用您的生命换来了我们今天的幸福。母亲一辈子没有出过远门，等我们有能力让她出门旅游时，她已经坐不了车，整日内能躺在床上;母亲一生粗茶淡饭，等我们有能力给她买许多好东西吃的时候，她却什么也吃不进去了，就是喝口水也会吐出来(这时我的声音哽咽了，强忍着没有哭出来，又想起我母亲临终前的一幕幕)

母亲尽管已病的起不了床，但还是做着力所能及的事，尽量减少家人的负担。她与疾病顽强斗争的精神和对我们的关心，让我们忘记了她是一个癌症病人。我们全家都倾注了极大的爱，轮流整日整夜地守护着(我的眼泪止不住流了下来)

事实是残酷的，我们的爱没能战胜病魔，一个月后母亲安详地离开了人世。

岁月悠悠……

师生互动：学生开始写作，我用较小的声音放“母亲”和“烛光里的妈妈”两首歌。

生1、老师，同学们，我的妈妈是个残疾人，从小得了小儿麻痹症，不能下地干活，只能在家里做饭，我家只能靠父亲一人。因此很穷，我以前总认为母亲给我们添麻烦，但现在想想没有了母亲，也许就没有了这个家，我以后要好好孝敬母亲。

生2、我的母亲在我很小的时候就去逝了，父亲又给我领回了一个新妈妈，还有一个小弟弟。我开始一点都不喜欢她们，我觉得她们剥夺了父亲对我的爱，可是我后来发现她对我比对小弟弟都好，于是我开始叫她妈妈了，我觉得我现在很幸福。

师：同学们，我们就先交流到这儿，大家学习了这篇课文后，无论对阅读、还是做人都有很大帮助，课上没有交流到的同学写在日记本上，每人课后收集一句孝敬母亲、报答母亲的话语或段落，例：谁言存草心，报答三春辉。(下课)

回忆母亲读后感 篇10

这文章是相同的，但由于我人生经历不同了，感触也有了新的改变。

小时候，妈妈是天。由于有妈妈的存在，做事情时总是有仗义，这构成了我自信的基石。每当害怕时，只要想到有妈妈的保护，便不怕了。每当遇到无法解决的困难时，只要想到有妈妈的帮助，便有了挑战一切困难的勇气。每要当犯错误时，只要想到妈妈会生气的，便停止错误的妄想而克制住自己的行为。

我的妈妈是幼教老师，她的梦想是写一本关于幼儿教育的书。她总跟我说，希望我长大后有出息，到时候就可以为我写一本书，写一本如何培养孩子成才的书。可是我知道我并不聪明，每当老师讲高深的问题时，我总是反应很慢，每当考试时，我总是非常紧张非常害怕。妈妈告诉我笨鸟要先飞，勤能补拙。妈妈也知道我没有别的孩子聪明，可是她总是让我向聪明的.孩子学习，可是有时候有总东施效颦的感觉。妈妈让我向伟人学习，结果我向马克思学习不收拾屋子，向牛顿学习不会做饭，向爱迪生学习不遵守课堂纪律不厌其烦的向老师提问。结果我的初中老师，告诉我这些知识到高中会学到；高中老师告诉我，这些知识到大学会学到；大学老师告诉我，这些知识还是要自已研究吧。

小时候我非常迷信妈妈的话，我认为我妈妈是老师，我妈妈告诉我的知识一定是对的。有一次我和老师犟一个文字的读音问题，我底气十足的告诉老师，这是我妈教我的，不会错的。后来经过查字典，证明是我错了。是我妈告诉我的知识是错的。这是我第一次对我妈妈的话产生怀疑。

小时候妈妈告诉我要谨慎和女孩交往，不许对女孩子笑。于是，这么多年来，我一直克制自己尽量不要对女孩笑。结果我连心中曾经喜欢过的女孩长得什么样子都记不得。妈妈告诉我看人要看心灵美，不要注重外表美。结果我找了个不漂亮的女朋友时，妈妈却问我，你为什么不找个漂亮女孩啊？从此我开始疑惑我妈妈对我的忠告了。

小时候总是觉得妈妈不理解我，每天对我说的话几乎都一样。“你要好好学习。”“你怎么还不学习？”“怎么又玩了？快学习去！”其实有时我已经学得很累了，可是由于妈妈不认为我学累了，所以还得继续学下去。有时真是挺痛苦的。

我家在家村，可是我的爷爷家，姑姑家，叔叔家都在市区居住，而且都是住的楼房。于是我问妈妈：“妈妈，我们家什么不能住上楼房呢？”妈妈告诉我：“你好好学习，长大了考大学，然后上班挣钱了，就能买起楼房了。”我又问妈妈：“那得多少年啊？”妈妈无语了。

小时候妈妈总是教育我，要成为国家栋梁之才，要舍小家，为大家。可是，现在却对我说：“你不去上班，天天陪在我身边多好？”

我上高中时，妈妈告诉我，只要我学习好，别的什么都不用我做。我上大学时，妈妈已经不能负担我的学费和生活费了。妈妈总对我说，你什么时候能挣钱啊？某某家的孩子，初中毕业就上班了，现在已经能够挣钱了，你也得挣点钱啊。于是我硬着头皮当起了我最不喜欢的职业DD家教。其实我不喜欢当老师，我总觉得花时间来教别人，是浪费时间，倒不如花时间来当学生，去多学习点知识。上大三的时候，放假已经不在家呆了，我开始想办法挣钱，结果借钱办了个小公司，结果因为经营不善，转让了。回想起来，当时胆子还真挺大呢。

长大后，来到了梦想中的鞍钢。继承了爷爷的工作，圆了父亲的鞍钢梦，妈妈实现了她的愿望。妈妈如释重负，突然间得了病，变得不能说话了，不能走路了。原来一直是在各方面照顾我的妈妈，变成了需要被照顾的人。

妈妈得病后，几天没洗脚了，于是我打来热水给妈妈洗了脚。这是我第一次给妈妈洗脚。感觉很温暖，仿佛又回到了小时候，看到小时候妈妈给我洗脚时妈妈脸上祥和的微笑。

现在妈妈的病好些了，我一有时间，就回家看妈妈，帮妈妈洗洗脚，按按腿，聊聊天。看着妈妈头发花白了，说话动作像个小孩子。我不再迷信妈妈的话，我要自己掌握我的人生，掌握我的未来了。真希望她老人家能够健康长寿，能够看到我们的国家发展得日益强大，能够享受到社会发展带来的成果。

中国人的幸福生活是由中国人民自己创造出来的，愿天下儿女齐努力，为全天下爸爸妈妈的幸福生活而努力工作吧。

花巷读后感范本

好的作品的读后感模板是什么样的呢？在阅读了作品构思新颖，题材独具匠心，情节跌宕起伏紧扣人心。如果因读书产生了感性的认识，我们就应该赶紧记在读后感中，如果您需要关于“花巷读后感”相关的资料可以参考以下内容，想掌握更多信息请关注我们的网站！

花巷读后感(篇1)

读书可以给我们打拼的勇气和战胜困难的力量。以下是小编整理的《樱花巷的秘密》 读后感，提供给大家欣赏。

《樱花巷的秘密》读后感

樱花巷，顾名思义就是以樱花闻名的小巷。可是，在凉风习习、落叶归根的秋季，樱花巷的树上，竟然在一夜之间开满樱花!

樱花巷瞬间出了名。大家都知道樱花是假的，樱花巷却依然人山人海。果然这其中大有秘密。

居然有人说喝药打针就能变聪明，有人花费巨资去上“小天才培训”，还有人疯狂抢购天价“状元作文本”。笑猫和球球老鼠借来能发现真相的眼镜，发现聪明汤就是姜加可乐，创办小天才培训的“博士”是个卖假老鼠药的，而状元作文本根本不是状元写的，都是印刷的。这条小巷涌出好多好多“博士”和期待自己的孩子变成博士的家长。

故事里的人好荒谬，但是作家杨红樱却用这个故事反映了我们最值得深思的。

为什么明知是假的还要观赏?

为什么明知荒谬还要尝试?

“不要让孩子输在起跑线上!”

原因在于这句话上。这些自以为是的家长，盲目地听从所谓的“权威”，没有一点自己的判断，不知道对症下药，无病也要乱求医。同时家长们又为了“赢在起跑线上”，不惜一切代价，最后都是以爱的名义换来两败俱伤，甚至到头来都不知道什么叫“起跑线”。

其实故事荒谬却也真实，在生活里到处都能找到缩影。

周末终于真正来啦!有一个星期天我没有兴趣班，也写完了作业。拿起手机，在QQ上约小C同学玩。“下午不行，我要上钢琴课。”她回我。我又打电话给小X同学，她说昨天兴趣班太多，今天作业可能杀不完。以前家住我家边上的小J同学更加忙了，星期天还要赶到杭州去上课。我除了说声“好吧”又有什么可以做呢?不仅如此，家长们到处攀比培训机构，调查机构的名声固然有道理，可是盲目地报课外班一段时间后家长似乎又不太在意了，只是像机器一样到点接送，或者叮嘱我们不要忘记自己去上课。有点只要踩着点去就好，不必在意效果的感觉。家长们期待着我们有脱胎换骨、翻天覆地的变化，变成彬彬有礼、品学兼优甚至满口大道理类似机器人的“好孩子”，要是所有人都是一样的，那还有什么意思呢?可惜或者说幸好期待还是期待啊……

从另一个角度说，似乎那些骗子更聪明。他们为什么会得逞呢?就是因为有那么多愚昧的家长啊!

笑猫和球球老老鼠借着神奇的眼镜，看破了那些正常人看来都荒谬得不可理喻的谎言，也看破了家长迷茫的内心。

生活里不会有笑猫，不会有神奇的眼镜，只会有更多愚昧的家长和相对“聪明”的骗子。

一碗聪明汤，映出了那么多家长的愚昧。杨红樱阿姨把值得讽刺的现象埋在轻快的故事里，由浅入深，用一条虚假的樱花巷贯穿内容，真的太好看啦!

笑猫和球球老老鼠戳破了骗子一个个狡猾的谎言，和家长们肥皂泡般的美梦，又找回了那条自然的樱花巷。落叶归根，秋天还是那样凄凉，风又掠过樱花巷，那里的樱花树又变得光秃秃，巷口也静谧如初。笑猫踏着沙沙响的枯叶路，回想着已经埋入枯叶之下的往事，像是跌入一个奇怪的梦里……

只有真实的，才是最美的……

《樱花巷的秘密》读后感

这几天，我看了一本好书，它是笑猫日记的一册，叫樱花巷的秘密。它是杨红英写的。她写的很生动、有趣。下面我来说一下大概内容。

秋日，樱花巷里人潮熙攘，从南巷子口一直涌到北巷子口，满树的樱花令人欣喜。优雅的贵宾犬菲娜正帮主人卖樱花首饰，它可是游客口口声声称赞的花仙子。可她拗不过笑猫，只好吐露了实情：所有的樱花，所有卖的饰品，全都是假的。可这是为什么，她也无法回答。在这个不关人情冷暖的时代，只要美丽，哪儿都会有粉丝与你诉衷肠。笑猫的心冷了，凉了，就像一锅熬好的粥，渐渐凝固了。然而，好奇的笑猫却纠缠于这满树的樱花，夜不能寐，它急切地想要探究这其中的真相……

一座白色的房屋，静静地矗立在那儿，似乎外面的一切都无关紧要。无数的孩子进去了，屋里充斥着稚嫩的哭声，令人心中感觉非常慌张。这就是所谓的著名“小天才”培训中心。在这里，他们打“聪明针”，喝“智慧汤”，孩子们苦不堪言。笑猫和老鼠在万年龟大师的帮助下，成功地把那些“专家”们好好治了一顿，拯救了那些正处在水深火热中的孩子们，恢复了他们的童真。

但是，这场以爱为名义的战争永远也不会结束，只希望再也没有“专家”来治疗孩子所谓的“笨”。因为，还有很多很多所谓的“专家”打着教育的旗号，宣扬所谓的教育捷径。

孩子不应该失去他原有的纯真，失去美好纯真的童年，失去最应该珍惜的少年时光。那些所谓的“专家”，也不应该以“爱”为名义，来发动这场没有硝烟的战争。谁知道这场战争毁灭了多少自在快活的童年呢?而我所深爱着的，我所追忆着的樱花巷，不是面前这堆假的樱花，而是恬静的乡村，以及乡村中的孩子们，那里的空气中充满了秋日浓浓的果香——属于这个季节的味道。

《樱花巷的秘密》读后感

去年暑假，我读了一本让我受益匪浅的书，叫笑猫日记·樱花巷的秘密。

本书作者是著名儿童文学作家杨红樱，写的是一个落叶纷飞的深秋，樱花巷的樱花竟然在一夜花开满树，可樱花巷里种的不是在秋天也会开放的十月樱。因此樱花巷变的人山人海，水泄不通。其中有许多慕名而来赏花的人，也不乏有带着自己的孩子来喝“智慧汤”，扎“聪明针”的，抢购天价状元作文本的家长。是万年龟的隐身术和仙女蜜儿那副可以看见真相的眼镜，让笑猫和它的朋友老老鼠推开了一扇寻找真相的大门。

为了自己的孩子，那些家长真是丧心病狂。就像安琪儿的妈妈，一次又一次的上当受骗，几十万元钱瞬间打了水漂，到头来自己的孩子什么也没学到。这都是因为他们把所有的希望都放在孩子身上，瞧瞧人家马小跳的爸爸妈妈，他的爸爸马天笑先生是玩具厂的老板，他的妈妈宝贝儿妈妈是橱窗设计师。他们从来没有说把希望放在马小跳身上，所以生活十分幸福。

我最欣赏安琪儿出了“起跑线加油站”站长的办公室说的一句话：“他就是在骗人!”安琪儿说：“连我们小孩子都知道，只有好好学习，才能变得更聪明。”是啊，这么简单的道理安琪儿的妈妈竟然不知道!她才是真的笨哪!

读完本书，我深有感触。有些人为了获得钱，完全可以不择手段，例如蒙骗顾客，卖假货，卖山寨货，卖有安全隐患的物品，卖对人体有害的物品……像“起跑线加油站”站长，贾博士，书店老板，他们都是这样不择手段的人。在生活中也有不少这样的人，他们有的是卖食品的，有的是卖工具的，有的是卖杂货的……。各种各样的东西他们都卖。所以大家在买东西时一定要去正规的商店或超市买，这样才不会遇到这样的人。

花巷读后感(篇2)

假期里,我读了一本有趣的书,名叫《樱花巷的秘密》。作者为著名的童话作家杨红樱姐姐。红樱姐姐是一个性格开朗,有爱心,喜欢旅行,喜欢探索和思考的人,所以她的作品也引导着我们开启了问题思考与探索真相的历程。接下来让我来和大家分享一下这本书。

《樱花巷的秘密》主要讲述了笑猫和朋友球球老老鼠因为对秋天开樱花、能让小孩变聪明的“智慧汤”、“聪明针”和“小天才培训中心”等问题疑惑不解,看到孩子们受罪,为拯救于水深火热中的孩子们,一起走上了调查真相的历程。经过调查,他们发现,这些都是骗子利用了那些一心“望子成龙”、“望女成凤”的家长们的虚荣心,设下的一个骗局。这些家长一心想要借助外部力量来让自己的孩子迅速变聪明,成为天才,可是他们不明白,聪明不是天生的,成功是要靠后天的努力和付出才能获得的。这些用心良苦的家长,以“爱”的名义作出了自私而愚蠢的行为,伤害了自己的孩子。最后,笑猫和老鼠在万年龟大师的帮助下,他们揭开骗局,揭露真相。

孩子们的成长不应该急功近利，不能把他们原有的童真与快乐夺去，更不能伤害他们，让他们堕入万劫不复的深渊。与其拔苗助长，不如让孩子快快乐乐、顺其自然地成长。这本孩子不应该失去他原有的纯真，失去美好纯真的童年，失去最应该珍惜的少年时光。那些所谓的“专家”，也不应该以“爱”为名义，来发动这场没有硝烟的战争.....

书用轻快而夸张的语言,引导我们透过表象去探寻真相。读完这本书,我也很想告诉同样“望子成龙”,给我各种压力的爸爸、妈妈:不要再用其他优秀孩子的榜样效应来影响我,我就是我,我独一无二,不需要抄袭别人,我会对自己负责,通过自己的不断努力,活出我的精彩人生。

花巷读后感(篇3)

减少压力，执手未来——《樱花巷的秘密》读后感1000字：

看完《樱花巷的秘密》这本书后，我的眼中便盛满了泪水，似乎马上就要像止不住的海水一样——决堤。一滴眼泪滑下，滑过我的嘴角，无意中尝到它的味道，涩涩的。当今的孩子们，有哪一个的心不是涩涩的呢？

《樱花巷的秘密》讲述了一个这样的故事:安琪儿的妈妈听说有一家诊所能提高孩子的智商之后，就让安琪儿去这家诊所接受治疗。与此同时，望子成龙的父母们，也被另一家书店出版的号称是状元写的“限量版《状元作文本》”给吸引过来了。笑猫和老老鼠察觉到这家诊所和书店似乎有点不对劲——这其中肯定有猫腻！在他们认真探寻之后，真相渐渐浮出水面。原来，所谓的“聪明针”和“智慧汤”只是骗人的伎俩！《状元作文本》也不是状元亲手写成！诊所和书店的行为惹恼了家长们，他们在店中大声抗议。后来，这些骗子们都受到了应有的惩罚，成为了人人喊打的“过街老鼠”。

现在的孩子被望子成龙的家长束缚着，大多已经失去自理能力，成了一个只会做题的“机器”。家长们以为这样做是为了孩子好，。但是实际上，他们已经无声地扼杀了孩子们童年。然而家长们还浑然不觉，孩子们更是不敢反抗。他们的自由已经消失在了父母的手上，童心也慢慢泯灭。最终就像《小大人丁文涛》中的丁文涛一样，变成一个小大人。

嘴上说着对孩子好，可结果却不尽人意。许多孩子的心已经衰老，只会死读书。我突然想到了一个画面：到了未来，太阳衰老了，再也发不出那么灿烂的阳光；大地衰老了，所有在地上生长的生物都衰老了，人类也衰老了，每一个新生儿都有一张老年人的面孔，就像一张张被揉皱的卫生纸，满脸皱纹。而罪魁祸首，就是那些所谓为孩子好的家长。孩子们加剧衰老，周围的物品也衰老，才有了未来这个世界——这个只有衰老的悲惨世界。

看到这里，有家长可能会说了：我们全身心地投入，也是为孩子好，怎么可能害了孩子！我承认，你们是为了孩子好。但是为孩子好的同时，你们有没有想过他们的压力有多大？请换位思考！你会发现，原来孩子们承受的压力超乎了你的想象！压力来自于哪里？读后感·来自家长的期待，亲戚的期望以及老师的希望，孩子们不想让家长们失望，于是大部分都发了疯似的学习，从而忽略掉很多生活中的乐趣，以至于谈吐和想象变得十分刻板，成为人们眼中最乖的“小大人”。还有一些孩子迫于压力下，只能选择自杀，美好的青春就这样葬送在“都是为了孩子好”的父母手上。

家长们，请换位思考，少给孩子们一些压力，多给孩子们一些鼓励吧！这样，既能提高孩子的自觉性，又不会让孩子们被压力困扰！

花巷读后感(篇4)

读《樱花巷的秘密》有感_小学读后感_五年级读后感

读《樱花巷的秘密》有感_小学读后感_五年级读后感

这个假期我读了由杨红樱所写的《笑猫日记》这一系列的书，其中我最喜欢的是樱花巷的秘密，它让我受益匪浅。

这本书主要讲了许多**想要骗钱，就在樱花巷里开店，许多妈妈们带着她们的孩子来到一家名叫起跑线加油站，很多家长怕他们的孩子输在起跑线上，花天价让自己的孩子喝智慧汤还有扎聪明针。

书中的笑猫富有好奇心，善于发现的精神，让我想起了一件事，我和同学去公园玩的时候，无意中看见花丛里看见一只壁虎。我们把他的尾巴抓住了，本以为他已经无路可逃，没想到他竟断了尾巴逃走了，好像若无其事的样子。我心想，她为什么能这样折断尾巴？

到家后，我告诉了妈妈。 她微笑着拍了拍我的头。傻孩子，壁虎尾巴断了还能长吗？我笑着说，原来是这样。

我喜欢像猫一样，喜欢它的好奇和发现，在我们的学习中，我们也应该像小猫一样好奇和发现。对我们所遇到的难题充满好奇心，对我们未知的知识充满好奇心，便意味着你周围的事物充满新鲜感，这种新鲜感会促使你去追根求源。成为一种新的动力去认识新鲜事物，正如罗丹所言，这世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

谢谢观察是为了发现是为了了解过后是深刻的大彻大悟，笑猫如此，我亦如此，生活，更是如此。

花巷读后感(篇5)

《笑猫日记之樱花巷的秘密》是一篇讲述了一只猫咪萌萌的日记，以及在樱花巷子里发生的各种有趣故事的小说。这本书中的主人公是一只有着可爱外貌和幽默个性的猫咪，作者用一只猫的视角来描述了一个美丽的樱花巷子里发生的故事，使读者更加接近和了解美丽与未知的感觉。

在这个简单但充满爱的故事中，我们看到了猫咪的世界和人类的世界两个截然不同的世界的发生交汇。猫咪观察到了许多人类不曾发现的细节和美好，从而更好的描绘樱花巷子里的柔情和美丽。作者还深入地挖掘了故事的主题，并通过角色的发展和变化将它呈现出来。尤其是在猫咪和作者的互动中，我们看到了一些非常有趣的事情，如作者为猫咪画画和让他们一起观赏樱花的方式等，这些小动作更深入地表达了写作者的感情和美学。

事实上，这本书的主题是在一只猫咪的视角下，通过对人类社会的洞察和思考，发现隐藏在樱花巷子里的珍贵和幸福，通过它的时代展示美和敬畏的力量。作者通过描述猫咪、樱花等日常事物，传达了一种简单自然且充满爱的感觉，彰显出人类的价值和真正的本质。

在这个故事中我们看到的，是当一个有着幽默感和自然观察力的动物组成一个和睦的家庭，是阿水、绿野、小陆、喵大姐等的和谐相处，还有它们在樱花巷子里的各种奇幻经历和发现。

整个文学作品结构分明、情节生动，笔法独特自然。故事结构中心设置得宜，以一个樱花巷子为主场，展示了美好的世界。作者的描写力十足，具有一种细腻的情感。这种情感除了来自于人类社会的感知之外，也来自于一个猫的日常需求和生活情况的描写。这些个性化的描写让读者情不自禁地猜测，这些灵活可爱的猫咪们的行为，其实也许是人们心中非常温暖和快乐的。

《笑猫日记之樱花巷的秘密》是一本充满阳光和活泼的书，它以猫咪为主人公故事，让读者在日常经验和小情绪中感受到美和善的力量。它所传达的情感和主题，深入人们心中，让人们能够理解和体验更深和更丰富的感受。大量细节的刻画表现出人类与自然和谐的观点，这是人类需要深刻理解和支持的。总之，《笑猫日记之樱花巷的秘密》是一本让人感到轻松愉快，让人深刻理解自然之美的电子书，我想，无论您是文学爱好者还是爱猫人士，您都值得一读！

多余的话读后感

细细品味一本名著后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收获的东西写6篇读后感了。但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家整理的多余的话读后感范文，希望对大家有所帮助。

多余的话读后感 篇1

鲁迅先生的笔是投枪，是匕首，鲁迅先生的骨头是最硬的，是最任性的。《鲁迅全集》融会了鲁迅先生的斗争思想，反映了近代中国生活、思想的方方面面。这本书里收录的鲁迅先生的散文集、小说集、杂文集等，其中最出名的有《呐喊》、《祝福》、《阿Q正传》、《药》等，这些文章都是极具讽刺意味的都是透过一些小事描述当时的中国人的生活，突出了当时社会的、黑暗，人们的愚昧封建，国家的羸弱，侧面反映了中国的近代史。其中反映得最深刻的就是当中的《阿Q正传》。

阿Q所处的时代是战争之后，中国内忧外患，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。而以孙中山为首的少数有志之士，披荆斩棘，浴血奋战，试图挽救危亡的中国。这就是近现代之交轰轰烈烈的中国资产阶级民主革命……

辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的的伟大任务。资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外，而与封建势力妥协，这就不可能解决中国人民尤其是占人口绝大多数的农民问题。因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着压迫，经济上的剥削和精神上的奴役。他们仍然“想做奴隶而不得”。

封建统治者为了维护自己的统治，向来采取暴力镇压和精神奴役的政策。就后者说，是利用封建礼教、封建迷信和策。在阿Q身上，我们能够看出封建精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤”。鸦片战争之后的中国历史是受帝国主义侵略和掠夺的屈辱史，封建统治阶级在这种特殊的历史下构成一种变态的心理，一方应对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方应对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂的镇压，凶狠的盘剥。他们对帝国主义侵略本已到了割地赔款丧权辱国的地步，但偏要自称“天朝”，沉醉在“东方的精神礼貌”中，鼓吹中国礼貌“为全球所仰望”。已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利。这一思想深深毒害着处于下层的劳动人民。从更远的思想根源来说，历代封建统治阶级思想陈陈相因，封建礼教、封建道德规范一代代从精神上麻醉和毒害劳动人民。这种麻醉和毒害造成了阿Q的愚昧落后和麻木不仁。

统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育，正是造成劳动人民不觉醒的精神状态的麻醉剂。这种麻醉剂只能使劳动人民忘却压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民

鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历所思考的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。从阿Q身上我们看到的是当时国人的愚昧，自欺欺人，国人悲惨的生活使得整个社会到处都充斥着这种阿Q精神，麻痹这整个中华大地。鲁迅先生就是期望透过这篇《阿Q》来进行呐喊，对这个社会呐喊，唤醒国人，唤醒整个中华民族。

其实除了《阿Q正传》之外。《药》、《祝福》、等作品也一样映射着当代中国的社会，每一篇几乎都是鲁迅先生在用尽全力再向国人呐喊，在呼唤国民的苏醒。鲁迅先生用那铿锵有力的笔头一向奋斗着。《鲁迅全集》是一本从社会底层去看近代中国的书，它反映着当时最真实的社会状况，是一本具有很大的研究价值的文学作品。

多余的话读后感 篇2

不只是树，人也一样，在不确定中生活的人，能经得起生活的考验，会练出一颗独立自主的心。这句意味深长的话出自作家林清玄的《桃花心木》。散文讲述了一位种树人，种下了桃花心木后，却不按时地给它浇水，让小苗在这不确定中，学会深深地插入泥土中，长成参天大树！

生活中，我们也会遇到许许多多的不确定。该如何面对呢？来听听法国人鲍尔的回答吧！鲍尔是一家著名杂志的主编，生活春风得意时，但一场突然的不确定让他病倒在医院的病床上。脑出血使他不能说话，若是没有氧气的话，他甚至不能呼吸！但他没有放弃，没有消沉。他坚信，上帝关了一扇门后，也会为你打开一扇窗。他用唯一一只能动的左眼晴与护士取得联系、沟通。护士一直不停地反复念着字母，他眨一次眼，就是说不对，眨两下，就是说对。经过鲍尔地不懈努力，终于完成了一本不凡之作《潜水钟与蝴蝶》。他带来的是生命的奇迹！

人的生活都不会一帆风顺，总会遇到意想不到的困难，挫折，磨难，如果坦然面对，就能走出山重水复的境地，闯出柳暗花明的新世界；如果能勇敢的拼搏，就能将不确定踩在脚下，并把它变成成功的垫脚石。没有秋霜的洗礼，枫叶就不会拥有火红的颜色；没有机器的打磨，钻石就不会放射出夺目的光彩。人似洪水奔流，不遇到岛屿与暗礁，就难以激起美丽的浪花！

当生活中的不确定袭来时，让我们坦然地面对它吧！因为它能激发出我们的潜能，让我们的生命变得更有力量！

谢谢你那一次次的不确定！

多余的话读后感 篇3

不知从何时起，年轻的心总渴望独立。多少次，试过逃出父母双翼的庇护，独辟一条荆棘丛生之路，在暴风雨中镀炼自己的翅膀。也许，老天爷发现了我这一贪念，让我进了这一所全日制的高中，终于可以摆脱妈妈的唠叨了。

高高的教学楼，宽畅的食堂，拥挤的超市，陌生的面孔，一切令我新奇而兴奋。然而，当一切都熟悉后，一种难以忍受的孤独和空虚却占据了我的心。繁重的学习让我感到压抑和沉闷，孱弱的身体使我整日昏昏沉沉，我感到痛苦，想回一次家，但昔日的壮志豪情使我忍了下来。

秋天似乎来得很早，刚入秋，就感到一丝寒意。瑟瑟的冷风漫无边际地刮着，使窗户随隙发出一阵阵鸣叫。我呆呆地坐在座位上看杂志，看到了一篇关于母爱的文章，是我不禁想起了妈妈......

以前有的晚上学习到很晚，这时，妈妈就会端来我最喜欢的绿豆汤，慈祥地看着我，把汤一口一口喝完。然后替我整理好床，劝我早点去睡觉；有时，在外面受了气，就在妈妈面前大发脾气，但妈妈从不计较，反而还安慰我，是我心情好起来；以前......我这时才体会到叨唠的优美，那昔日烦人的话现在回想起来是那么的温暖。

人生的光彩在哪里？说起来其实很简单，但做起来却不是那么简单。就像故事中的那么多人和动物，真正能理解人生的意义的又有几个呢？养成好习惯就可以获得赏识真的简单吗？没有常年的积累和情操的陶冶，谁能做秀般地做到？说出人头地很简单，多干点就可以了，可是在平凡的工作里谁又能几十年如一日地多干点呢？

要拥有漂亮很简单，只要不生气就可以了，在这样的工作环境里能不生气也不是简单的事情！除了故事中举证的这些，在我们的周围同样存在许多的例子，只是我们的眼都被蒙了沙，什么也看不清。还在执着地为所谓的事业、人生而努力奋斗呢！

人到暮年，回首望昔时，却十有八九会后悔今日为什么要走这么多弯弯曲曲的道路呢？人生短暂而又平凡，每日享受阳光的沐浴，感受轻风的抚摸，与人快乐地交谈，把开心与人分享，让忧郁埋藏心底，这样的人生不是快乐的人生吗？

多余的话读后感 篇4

《多余的话》是瞿秋白的一部自传体散文，它以独特的视角和深刻的反思，让我对这位革命先驱有了全新的认识。这部作品没有华丽的辞藻，没有激昂的语调，却以朴实无华的文字，展现了瞿秋白内心的真实与坦诚。

在书中，瞿秋白对自己的革命经历进行了详细的回顾，同时也对自己的弱点和错误进行了深刻的.剖析。他并不避讳自己的失败和挫折，而是以一种平和的心态去面对，这种勇气让我深感敬佩。他不仅仅是一个革命家，更是一个有血有肉、有思想有感情的人。

《多余的话》让我看到了革命的另一面，它不仅仅是胜利和荣耀，更有失败和挫折。瞿秋白在书中表达了对革命理想的执着追求，同时也揭示了理想与现实之间的巨大差距。这种对现实的深刻认识，让我更加珍惜今天的和平与稳定。

此外，这部作品也让我对人性有了更深刻的理解。瞿秋白在书中展现了自己的人性弱点和挣扎，这让我意识到，每个人都不是完美的，都有自己的弱点和缺陷。但关键在于我们如何面对这些弱点，如何不断地自我反省和成长。

总的来说，《多余的话》是一部值得一读再读的作品。它让我对革命、对人性、对命运有了更加深入的认识和思考。这部作品不仅是对瞿秋白一生的回顾和总结，更是对我们每一个人的启示和警醒。

多余的话读后感 篇5

读完瞿秋白的《多余的话》，我被其真实与坦诚深深打动。这部作品不同于一般的革命回忆录，它没有激昂的口号，没有宏大的叙事，有的只是一个革命者对自己一生经历的真实写照和深刻反思。

瞿秋白在书中对自己的弱点和错误毫不掩饰，这种自我剖析的`勇气令人敬佩。他不仅仅是一个革命家，更是一个有血有肉、有思想有感情的人。他的文字让我看到了一个更加立体、更加真实的瞿秋白。

在阅读过程中，我不断思考着真实与坦诚的价值。在革命年代，这种真实与坦诚或许被视为“多余”，但在今天看来，它却是我们理解历史、认识人性的重要途径。瞿秋白的《多余的话》让我更加深刻地认识到，无论身处何种环境，保持真实与坦诚都是难能可贵的品质。

多余的话读后感 篇6

《多余的话》是一部充满智慧与情感的作品。瞿秋白以深邃的思想和真挚的情感，向我们展示了一个革命者的内心世界和人生追求。

在文章中，瞿秋白以坦诚而真实的笔触，剖析了自己的成长历程和革命经历。他既有着对革命事业的忠诚和热爱，又有着对人生意义的深刻思考。他认识到革命并非一帆风顺，而是充满了曲折和艰辛。但他从未放弃过对革命事业的追求和信仰。

我最为感动的是瞿秋白对于人生的豁达态度。他深知人生无常、世事难料，因此始终保持着一种平和的心态和乐观的精神。他鼓励人们要珍惜当下、活在当下，享受生活的美好和乐趣。同时，他也提醒人们要时刻保持清醒和警觉，不断反思和审视自己的人生。

此外，瞿秋白在文章中还表达了对青年一代的期望和寄语。他希望青年们能够保持对理想和信仰的追求，勇于担当时代赋予的责任和使命。他鼓励青年们要不断学习、不断进步，为国家和民族的繁荣富强贡献自己的'力量。

读完《多余的话》，我更加深刻地认识到了人生的意义和价值所在。同时，我也更加明白了坚持信仰、勇于担当的重要性。在未来的日子里，我将以更加坚定的信念和更加积极的态度去面对生活中的挑战和困难。

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