[收藏]师恩难忘读后感想简单四篇

在平时的工作、生活、学习中，大大小小的活动我们一定参加过不少。我们都会遇到写活动类范文的情况，多阅读活动文章还能帮助我们加深对活动的认识，你是否需要一些能够参考的活动类范文呢？以下是小编为大家收集整理的“[收藏]师恩难忘读后感想简单四篇”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！

师恩难忘读后感想【篇一】

教师的职业是平凡而伟大的。《师恩难忘》是我读过的一篇文章，主要讲了一名乡村教师老史的事情。一天，老史在上课的时候，一个孩子问他什么是香蕉，他也不知道。回到家，他拿上钱，就到县城买香蕉。回来时，他为了节省车费，就决定走回去。谁知天黑路滑，老史一脚踩空，跌了一跤。他醒来时，已经在自己家了。第二天早上，他刚醒，就看见他教的14个学生都站在床边，还提着鸡蛋。老史把香蕉一支一支的掰给学生，自己也拿了一支，和学生们一起塞进了嘴里。每个人嘴里都是涩涩的。后来，那个问他香蕉的学生考进了名牌大学，在香蕉树底下照了一张照片，寄给了老史。

城市上的孩子有哪个没见过香蕉？没吃过香蕉？不知道香蕉要拨了皮再吃？读了《师恩难忘》，我的心为之一震：从没有想过还有人不知道香蕉该拨了皮再吃；从没有想过还有为了让学生知道“什么是香蕉”，而用自家卖鸡蛋的钱去买香蕉的老师。

“教师是太阳底下最光辉的职业。”这句话一点儿也不错。教师，是多么的不容易。平凡的乡村教师——老史用他那份无私的情感融化着大山里孩子们的心，照亮了他们的求学之路。虽然老史家不富裕，但他为了让孩子们知道什么是香蕉，他仍然拿出刚卖的鸡蛋钱去县城买香蕉，这是一种多么无私、伟大的精神呀！老师是我们前进的导航灯，是我们成功的铺路石！

有种水果叫香蕉，有种感情叫无私，有种职业叫教师！我想替文中的14个学生对史老师大声的说：“老师，我们知道了……”

师恩难忘读后感想【篇二】

老师是我们再也熟悉不过的字眼，除了父母，整个孩童时期，我们都是和许许多多的老师一起渡过的。有人说，老师是园丁，辛勤地哺育着小树苗；老师是红烛，燃烧了自己，照亮了我们前进的道路；老师是春蚕，牺牲了自己，给了我们丰富的知识琼浆；老师是甘露，滋润着我们幼小的心田。

上周，我们学习了《师恩难忘》这篇课文后，我的心就被久久的震撼了。我被田老师的教育方法和作者不忘师恩的作风深深地打动了。当我读到田老师把一首既枯燥又无味的诗编成一个小故事讲给学生听，以便加深记忆。同时还给同学们揭示了做人道理时，就想起了自己以前的班主任张老师，她讲的课既生动又让我们记忆深刻，还使我们懂得了很多道理。她，不就像课文中的那位田老师吗？更可贵的是，作者到功成名就之年，还忘不了自己小学时的老师，这真太难得了！而且他已到中年，见到老师还是恭恭敬敬的行礼。这说明，刘绍棠深深地懂得感恩。

作为我们小学生，也需要这种感恩的情怀。比如帮辛劳的父母捶捶背、做些力所能及的家务，严格要求自己不让父母操心，这就是对有养育之恩父母的感恩；面对呕心沥血的老师，努力学习，拿出最好的成绩，这就是对教给我们知识的老师的最好的感恩。人与人之间应怀有感恩之心，应对他人的帮助进行感恩。感恩是尊重的基础，感恩是学会做人的根本。感恩社会，给予我们提供优质的学习条件和生存的空间；感恩学校，教给我们做人的根本；感恩老师，为我们无私的奉献；感恩祖国，给我们一个安定的学习、生活环境。

让我们从身边的点滴做起，怀着感恩的心，认真学习，努力做人，回报祖国，回报社会，回报给予我们关爱的每一个人。

师恩难忘读后感想【篇三】

看了《师恩难忘》这篇文章，心里这的感到特别感动，也打心里赞同。文中有一句话：“我有时在想，母校是什么?对于学生来说，是那个你们每天要抱怨几句：饭怎么那么难吃?作业怎么这么多?考试怎么没完没了?但，恰是那个你怎么抱怨，却从来不允许别人一句”不“的地方”。其实，真的是这样，母校她就是心灵深处最柔软的地方，是每个学子抱怨过几千遍的地方，却也是我们最爱的地方。

这次教师节，我给以前的班主任发了短信，老师却一改以前冷峻严肃，给我回了很多温暖鼓励的的话，结束语还写了：“加油吧，我的班长!”当时我的心一动，想起了毕业那天，每天拖堂讲课，对待我们苛刻严厉，从不对我们微笑的老师，哭成了泪人，并颤抖地报了我们每个人，对我们轻轻哀求似的说，别忘了她，要记得常来看她。原来，我总是想迫不及待地挣脱她的怀抱，但分别就在眼前时，却那么不舍，才发现自己那么爱她。到那时才发现，每天六点多到校的老师，全心全意为我们付出的老师，像妈妈一样的老师是那么美丽。

毕业那天，所有同学集结在一起，憋住眼泪，笑着开玩笑说：“终于脱离苦海，迎来一个没有太多作业的假期!”但我们都知道，离开学校就等于离开了天堂，被我嫌弃过小的教室，好像把我揽在臂弯;被我抱怨过严厉的老师眼里噙着泪水。走出大门时一个同学说：“我再也不来这个关了我六年的地方了!”说完就哭了。F236.cOm

其实，我们都很爱学校和老师，只是把爱埋在了心底。母校是我一辈子难忘的地方。因为它真的是我的家，让我把所有的爱投入进去的地方。也许几年后老师老了，母校也没有那么辉煌了，但我仍然会骄傲地说出：“我是她的学生!”

师恩难忘读后感想【篇四】

今天语文课上老师给我们讲了一篇课文叫《师恩难忘》，通过学习这篇课文让我深刻理解了教师工作的辛苦，还有做为一名学生应该懂得如何尊敬自已的老师。

这篇课文的内容主要是写着名作家刘绍棠在上小学的时候遇到一名教语文的田老师，田老师的语文课讲的娓娓动听，给她幼小的心灵播下了文学的种子。作者的老师会针对每篇课文编一个动听的故事给同学们听，让同学们在寓教于乐中学习语文。作者每次上语文课都会听得入迷，恍如身临其境。我看到课文里说的田老师，就情不自禁的联想到我的语文老师----张正敏老师，他的语文课也一样生动，让我产生了学习语文的兴趣，我深刻体会到做为一名语文老师，为了能让学生学好语文而煞费苦心，是多么不容易啊！

作者多年后回到了自己的家乡，在村边遇到了正在散步的田老师，她仍然象40年前的小学生那样，恭恭敬敬的给老师敬了个礼。此时的作者已经很有名气了，但她还能一如既往地爱戴和尊敬自己的老师，是多么值得我们学生学习啊！

我此时此刻想起了一句名言：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干！这句名言深刻的表达了人民教师这个职业的伟大。在教师节来临之际，我想把这篇作文献给我敬爱的张老师，衷心的向老师说一声：张老师，您辛苦了！祝您节日快乐！

延伸阅读

读后感收藏: 爱心树读后感(篇一)

在日常的工作和学习过程中，我们都参加过各种各样的活动。我们经常会接到写活动计划，总结等相关的文章的要求，撰写活动类的文章能够更好地领悟活动的开展。那么活动类范文应该怎么写呢？一起来看看小编为大家整理的“读后感收藏: 爱心树读后感(篇一)”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。

这个周末，我读了一本书。这是一本儿童读物，叫《爱心树》。说不定你们小时候都读过这本书，但一定没读懂这本书的最终意义。

这本书的作者是美国的谢尔希尔弗斯坦，是一位享誉世界的艺术天才，集诗人、插画家、剧作家、作曲家、乡村歌手于一身。这本书虽是绘本，却有一个大道理。

这个故事主要讲了从前有一棵大树，它喜欢上了一个男孩儿。男孩儿每天会跑到大树下和它一起玩耍。但在孩子长大后，他不但不回报大树，反而一次次像大树索取，最后大树被折腾得只剩下一个老树墩。它最后却把仅剩的那个老树墩让给了那个孩子，让他坐在那儿休息。

读完了这个故事，我想对大树说：“大树啊大树，你怎么就那么傻啊！小男孩一次次向你索取，你也可以拒绝呀！”

我还想对文中的小男孩说：“小男孩儿，大树已经向你付出了那么多，你不但不回报他，反而得寸进尺，你难道不害臊？”

其实，这个故事还运用了借物喻人的手法，这棵大树比喻的就是那一位位慈爱的父母啊，为了自己的孩子，可以放下一切，不断的付出，他们是多么的伟大啊！

这时，我突然联想到，小时候我有一次发高烧了，在睡梦中叫了起来，说着胡话，睡在身旁的爸爸从睡梦中惊醒，摸了摸我的额头，烫的吓人，立马跑到隔壁房间，叫醒了正在睡觉的妈妈。爸爸连忙背起我，在妈妈的护送下把我送进了医院。经过一系列的检查，医生说没啥大碍，这时爸妈才松了口气。爸爸把我抱在怀里还时不时的问我，哪里不舒服，哪里难过之类的。这时我发现爸爸已满头大汗，为了我他们操碎了心，连觉都没睡。谢谢你们，爸爸妈妈。我一定要好好珍惜这份爱，失去了永远就不会再回来了。

正如唐朝诗人孟郊所说：“谁言寸草心，报得三春晖。”

难忘师恩的手抄报简单又漂亮(热门2篇)

难忘师恩的手抄报简单又漂亮 篇1

田老师开始上课了。他身穿一件浅蓝色的长衫，浓浓的眉毛微微上扬，嘴角露出淡淡的微笑。鼻梁上架着一副圆框眼镜，透出一股浓浓的书卷气。

田老师一手拿着课本，一边声情并茂娓娓动听地读起了课文：“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”那样子，那神情，那语气，把大家完完全全地吸引住了。同学们有的托着下巴，有的仰起小脸，眼睛一眨不眨地盯着田老师，教室里安静极了。田老师那充满磁性的声音在教室里回荡着。同学们个个如沐春风，如饮甘霖。接着，田老师又编出一段引人入胜的故事，绘声绘色地为大家讲起来：“一个孩子，牵着妈妈的衣襟儿去姥姥家……”同学们个个听得入了迷，恍如身临其境。眼前仿佛浮现出一个天真活泼的`孩子和妈妈坐在亭子数花的情景……

田老师的声音戛然而止，故事早已结束，大家却还沉浸在故事中呢！

难忘师恩的手抄报简单又漂亮 篇2

有人说，师恩如山，因为高山巍峨，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。今天的我，更加懂得师恩之重，师恩之深。长久的几年慢慢的过去了，我依然清晰记得，在又一个教师节来临时，写下我心中的感激和怀念。

师恩难忘，饮其流者怀其源，学其成时念吾师。老师带领我们在知识的海洋里畅游，在炎热的夏天里，老师的汗珠一滴一滴地往下淌，老师们顾不得擦汗辛苦地给我们讲课。在刺骨的寒冬，老师们风雨无阻，为生病的.同学补课。

师恩难忘，记得有一次您发了高烧，您仍打车来到学校继续给我们上课，尽管中途您呕吐了半天，但仍上完了这节课。老师，您这种坚持不懈的精神非常值得我们学习。

师恩难忘，老师，如果把您比作蚌，那么学生便是蚌里的砂粒;您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。

假如我能搏击蓝天，那是您给了我腾飞的翅膀;假如我是击浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量;假如我是不灭的火炬，那是您给了我青春的光亮!老师感谢您为我们做过的所有一切。无论走到天涯海角都难以忘记您。

《呐喊》读后感收藏

书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔，在读过作品后，我被作者的文笔所惊叹。读了一篇文章之后，把具体的感受写下来。下面是活动范文吧编辑为您整理的关于“《呐喊》读后感”的相关资料，为了自己和家人让我们都变得更加优秀！

《呐喊》读后感(篇1)

【导语】看书和学***脑的常常营养，是头脑的无穷生长。读完一本书，总会有你新鲜的画面，总会有让你震撼的地方。我们可以大概由读书网络知识，但必须利用思索把糠和麦子离开。

在阅读名著时，培养读书记笔记、读后感的优良民风是非常重要的。

鲁迅老师是我不停都挺崇敬，挺欣赏的文学家，他的每一篇作品我都读过，每一次读都有差另外觉得，差另外劳绩。

但我最喜欢鲁迅的思想。我认为他的观点是正确的，驳斥了当时旧社会的面貌。

《孔乙已》是我在《叫嚣》中比力喜好的一篇，大概是这篇门生，以是对这篇全部的细节都比力相识。我第一次读这篇文章是在初中的教室里。当时，老师让我们先读。当时我读得很仔细，因为我对这篇文章很感兴趣，因为它是鲁迅写的。当时读得不太懂，听老师阐发后，觉得明确了很多。

孔乙已一个生存在封建社会里的读书人，在暗中的社会里，他唯唯喏喏她在世，他一生都在寻求功名，不停考，不停考，可都考不上，在一次又一次的绝望中，他成了一个行尺走肉，一个麻痹而不任的人，正像他所说的“窃”书不为“偷”，因此在一些丑陋的民气中成了一个“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不这么想，在与他同龄中，只要是见到他，除了笑，没有话讲，因此只好向孩语言，他也只有在孩子眼前，他才会有受到鄙视的笑，厥后有人说他又去偷书，效果被打断了腿，当他再一次来到堆栈时，讥笑的笑声就没有停过，此时的孔乙已更偈一个行shi走肉，只靠着两只手来行走，终于，在人们的笑声中，消散了。几年后，我终于再也没有见到孔乙了。有人说他去世了。

这便是鲁迅老师写这篇文章的效果，给人无尽的思索与想象到底孔乙已这小我私家物时，运用了大量的伎俩，在人物外貌，行动，语言上都有很多的形貌。作者笔墨越多，所想表达的人物形象越显着。

我以为作者写这篇文章的用意有两点，一对封建社会制度的**，作者在每一篇**里，运用了差另外伎俩，将如今的人物与已往的形成光显的比拟，再对四周人物的形象形貌，以及四周的情况的形貌，有力地反应了当时旧社会的封建统治制度，但在另一方面，我以为隐隐隐约可以看得出作者对故国的热爱，盼望在他笔墨的鼓励下，人们可以大概高昂有前，可以大概从麻痹不仁中苏醒过来，使这个社会能振作起来，这是他一种爱国的体现，他并没有去用语言鼓励人们，而是用笔墨，在笔墨的背后是他一颗爱国的心。大概他的笔墨并没有鼓励到每一小我私家，但不克不及否定，照旧有一部门人，另有一些知识文化的人都能在他笔墨的鼓励下而苏觉醒悟过来。

如今，有很多文章，作品都表达了爱国之情，但我比力情有独钟，只喜好鲁迅老师的，由于他朴素而强有力的笔墨中，人们看到了当时丑陋的面貌，我以为孔乙已那篇比力显着，通过对孔乙已人物形象的形貌，从悲观，每一个笔墨，从直接到间接，从显着到不显着，让读者真实地看到了像孔乙已那类生存在封建社会里的知识分子的从善良、爱体面的人变化成悲观，麻痹不仁封建的人。

如许的文章没有效富丽的笔墨，但字字都像利刀像一样直插民气，这便是我喜好鲁迅老师的缘故原由，他的爱国情怀鼓励着我要高兴学习，长大后为故国作出献，这也便是我爱国的体现。

以是各人一起来《叫嚣》吧!为我们赖以生存的中国来叫嚣吧，作为门生，要好勤学习，作为事情，要好好事情，各人都尽一份力，使我们国度更家优美。

《呐喊》读后感(篇2)

山东博兴县曹王一中九年级段佳君

鲁迅先生的《呐喊》，唤醒了沉睡的国民。《海豚湾》的呐喊，将唤醒什么？

——题记

眼前是一湾碧蓝的海。冰冷的玉色天空、金色的沙滩和青苔般的岩石将海岸勾勒成一条清晰而安静的自然曲线。一只只淡蓝色的海豚，从亮缎般的海水中轻盈跃起，溅起无数洁白的水花，把柔和如丝绸般的阳光搅碎，织成一片明晃晃、亮晶晶、金灿灿的锦缎。

这就是如诗如梦的海豚湾，这就是奥斯卡最佳记录片《海豚湾》展示给我们的美丽。

但，这一海上桃源，终究还是被惊扰了。世世代代与它们比邻而居的渔民，被利益施了魔咒，变得陌生而**，向可爱的海豚举起了钩刀、长枪。海豚湾，从此进入了梦魇。

割断喉咙，切断脊髓，让鲜活的生命流进绝望和震撼的血液中。形体漂亮的幼豚，则被卖进水族馆，在终生监禁中表演带泪的微笑。

不仅是海豚湾，世界上很多地方都在重复这个悲惨的故事。

听，“啪啪”的猎枪声，“哗哗”的收网声，鲜血喷涌的嘶嘶声，猝然倒地的噗噗声，错杂地响在世界的每一个角落，响在偷猎者们踏过的每一寸土地上。

看，高雅安静的野味馆里，刀叉碰撞的响声掩盖了鸟兽的哀鸣；精美绝伦的盘子中，颜色各异的佐料下躺着血淋淋的动物尸体；游人如织的动物园里，关押着一个个被践踏的高贵灵魂……

泪水喷涌而出，我的心悲痛欲裂。是什么毁灭了美丽？是谁禁锢了自由？又是谁**了一个个鲜活的生灵？

贪婪驱逐美，利益绑架道德，欲望取代良知。

无知的人，你知道，动物是人类最亲密的伙伴，*野生动物正在毁灭我们自己。

可恶的捕猎者，可恨的刽子手！你可知道，“万物相形以生，众生互惠而成”，你在夺去野生动物的生命时，也挖好了埋葬自己的深坑。

当海洋不再是蓝色，当地球不再是绿色，当一种生物远离我们，人类能统治世界多久？吃着美味的食物，穿着貂皮，高高在上，沾沾自喜，但不知哪一天报应会突然来临。沙尘暴、酸雨、泥石流难道不是大自然的警报吗？

鸟儿自由飞翔，野兽奔跑追逐，鱼儿畅游，这是它们的权利和自由。在大自然面前，人和动物是平等的。

我们没有剥夺动物享受生活和自由的权力。

影片中，海豚们还在挣扎，哀鸣。原本蔚蓝美丽的海水，被染成了猩红色，伴着我的怒火在流淌，在流淌。

面对鲜血淋漓的**，我们能做些什么？

影片主人公理查德和一群反捕杀海豚的志愿者用爱和勇敢回答了这个问题，他们冒着生命危险，历经千辛万苦．最终拍到了**海豚的血腥场面，向世人公开了令人愤怒的事实真相，向全世界发出了呐喊——救救海豚，救救野生动物！

泪水再一次模糊了我的眼睛。海豚的哀鸣声越来越大，久久回响在天空。在朦胧中，我看到越来越多的人加入拯救海豚和野生动物的行列。

在不久的将来，在蓝天下，人类和海豚，以及所有的生物，都将和睦相处，共享这迷人的和谐。

（指导教师盖建红）

《呐喊》读后感(篇3)

自序——《呐喊》读后感：

我读鲁迅的作品已经20多年了。随着年龄的增长，我对他的思想和感情有了越来越深刻的理解。我不禁由衷地钦佩他：鲁迅是伟大的。

这是写在最前面的感受！小学课本中，总是有《少年闰土》这一课，也会有《故乡》里的一句话：“希望是本无所谓有，无所谓无的。

这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”二十多岁时，还总会给学生大谈阔轮一番，现在回想，那真是肤浅的谈说，谈不上真正的理解——然而到了现在，也不见得真正理解了——或者以后都不会真正理解。

因此，对鲁迅作品的阅读体验只是一种肤浅的理解。《呐喊》一集，是鲁迅先生最早的作品集，且先从《自序》开始。回忆往事，不能忘却的，就是《呐喊》的故事，这是鲁迅一开始就说的。

人人都生而天真，有着无忧的童年，一旦能开始做些事，生活，就变得让人难以索味起来。鲁迅因父亲的病，经常出入药铺，但他的父亲始终没有治好，日重一日的亡故了，自此，他便踏上了学医的路。当时，亚洲和日本是最发达的国家。鲁迅去日本学习更好的医术。

鲁迅正是在日本改变了他的人生目标。原因是那些被日本绑起来要被枪杀做**侦探的中国人已经麻木了。在他看来，医学能治的只是中国人的身心疾病，必须用文艺来治。那时，正值新文化运动兴起，由于这一原因，等待不及的鲁迅便开始了中国新文化史上第一篇白话文的创作，并发表于一九一八年五月，取名《狂人日记》。

然而，任何新生活的开始都将是痛苦的，新文化运动也将是痛苦的。不论如何，鲁迅等人坚持了下来，《新青年》也问世了。

四年下来，鲁迅在《新青年》发表的**，收集起来，有了一小本集子，自己取名《呐喊》。以上近四百字，是我读《自序》的简单概述，而其中感觉到的深刻一些的东西，还要作几点补充。

第一，思想麻木是所有“病”中最严重的。这个问题若是有些学问和肯思考的人来谈，可能深刻得多，我本想绕开，但总觉得绕不过去，勉强说几句。思想麻木是个宽广的话题，在我看来，是哲学；而哲学，我却又知之甚少，大概的了解，在我国文化中，是从《易经》开始的。

后来很多哲学家做过梳理，用马克思的哲学观来区分，主要分为唯心与唯物两大类。所以，这对于鲁迅而言，恐怕也是个十分宽广的话题。读后感·那么，我想，他所讲的思想麻木，主要是国家和社会的落后而引起的思考，大约是谈对过时的东西的批判，对新生的、进步的事物的支持，是对民主等等进步思想的思考了。

这是在日本枪杀侦探的中国人提到的。

第二，希望是一定要有的，哪怕很渺茫很脆弱。鲁迅自认为是个悲观主义者，对希望总认为“却是不能抹杀的”，甚至他期望着“走的人多了，也便成了路”。历史证明，鲁迅微弱的希望最终是在几代中国人的奋斗中，在中国共产党的领导下实现的。

这希望，在今天的中国人民的眼中，还有一段很长的路要走——当然，中国还要走的路，在“富强、民主、文明、和谐”之后，也肯定还有。总之，鲁迅是个真正乐观主义者，如果不是，又怎么抱着这一丝的希望，开始孤独的《呐喊》？

第三，没有明确的讽刺，这需要读者仔细思考。这自序里有这样一段：“那是偶或来谈的是一个老朋友金心异，将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎心房还在怦怦的跳动。

”狗指的是谁？狗的主人是谁？它们代表哪些阶级，大家应该都能猜到；而这叫金心异（也就是钱玄同）的人，为何又怕狗，心怦怦的跳，那时的社会，值得我们怎样细细思考？

这跟鲁迅说四周围黑洞洞的十分相像。

正因为如此，鲁迅的作品在小学和初中都不多，大部分都是散文。不过，对国家和社会有些思考的同学读起来，可就需要用很多年去认真品读了。作者：罗忠跃

《呐喊》读后感(篇4)

塑料的品种：pe（低压聚乙烯）。成型特征：

结晶塑料吸湿性低，流动性好。其溢出值约为0.02。其流动性对压力变化敏感。如果长时间加热，很容易分解。它的冷却速度很快，必须完全冷却。设计模具要冷料穴和冷却分流。

收缩率大，方向明显，易变形，扭曲结晶度和模具冷却条件对收缩率影响较大，模具温度应控制。易使用变压注射，材料温度应均匀，否则会增加内应力，使收缩不均匀，方向性明显。

2、塑料的尺寸精度分析

。根据塑料模具设计说明书表7-7，该材料的收缩率为0.5%-2

5％。对塑料零件的尺寸精度没有特殊要求。所有尺寸均为自由尺寸。公差可按mt7的精度查询。3、塑件的表面质量分析.

【十二生肖】

子鼠，周牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，下午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，海猪

给对方一个有头发的发达地方给对方一个有头发的地方给对方一个只有头发的地方。[十大名茶]

西湖龙井（浙发达给对方江杭州西湖区）、碧螺春（江苏刚发的吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、信阳毛尖（河南信阳车云山）、君山银针（湖南岳阳君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐云山）、黄山毛峰（安徽歙县黄山）、祁门红茶（安徽祁门县）、都匀毛尖（贵州都匀县）、铁观音（福建安溪县）、武夷岩茶（福建崇安县）

个发达发达地方地方给对方3.【四大名绣】

苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、川绣（四川）、广绣（广东）

4.【四大名扇】

分离机送至檀香扇（江苏）、防火漆扇（广东）、竹丝扇（四川）、丝扇（浙江）

5.【四大名花】

牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、茶花（云南昆明）

6.【四大发明】

造纸（蔡伦，东汉）、火药（唐朝，古代炼金术士）、印刷（北宋，毕升）、指南针（北宋，发明家无记载）

7.【古代主要节日】

元日：正月初一，一年开始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”

社日：春分前后，祭祀祈祷农事。

寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）

清明：四月初，扫墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）

七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”

中秋：八月十五，赏月，思乡

重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾

冬至：又叫“至日”，节气的起点。

腊日：腊月初八，喝“腊八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新

8.【四书】

《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

9.【五经】

《诗经》、《尚书》、《礼记》

《呐喊》读后感(篇5)

《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。

在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，意识到医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学。为人民能够自由而奋斗，鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，体现了对于他们的怜惜和悲伤。

《孔乙己》中讲述了那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低但是又非常向往社会上流阶级的生活的孔乙己。从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题开始，叙述在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的'书后被打折了腿，最后默默地离开了人世。

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着中国人，让当时的中国人醒悟过来，让当时的中国强大起来！

《呐喊》读后感(篇6)

《呐喊》是鲁迅的代表作之一，是一部揭露现实社会黑暗面的文学巨著。这部小说以独特的叙事风格和深刻的思想内涵，向人们展示了那个时代在社会、政治和文化方面的种种弊病和问题，使人们深刻反思和思考。

《呐喊》中的一个重要主题是对以往观念和传统的颠覆。在小说中，作者以一种悲剧的方式描述了主人公的遭遇，展现了他在现代社会无处容身的困境。作者通过主人公的遭遇，呐喊着我们要弃除旧有的观念和观点，批判当时的社会风气和道德沦丧的现状。通过小说，鲁迅揭示了社会的黑暗面，呐喊着人们要醒悟，要追求真理和正义，要反抗不公平的现实。

《呐喊》不仅仅是一部文学作品，更是一部政治的宣言。作者在小说中表达了对当时政治制度和统治者的痛心和批判，呼吁人们要团结起来，反对压迫和剥削。小说中所描述的社会环境和政治现状，无论是当时的还是现在的，都让人感到深深的触动和反思。正是因为这种发人深省的思想和批判，使得《呐喊》成为了一部不朽的文学经典。

《呐喊》读后感，不仅是对一个时代的回顾和反思，更是对当今社会的警醒和启示。我们可以从中看到鲁迅对当时社会的深刻剖析和尖锐批判，也可以看到他对未来社会的期许和希望。通过阅读《呐喊》，我们可以更好地了解社会的变革和发展，更好地了解自我与他人，更好地了解世界和人生，更好地了解我们所处的时代和环境。

鲁迅的《呐喊》是一部具有深远意义和影响力的文学作品，它将永远激励着人们追求自由和真理，抵抗压迫和欺凌。读完《呐喊》，我们应该警醒于时代的变革和风云变幻，保持清醒的头脑和坚定的信念，积极面对生活和挑战。希望每个人都能够从《呐喊》中获取力量和启示，勇敢地面对现实，敢于呐喊，敢于挑战，敢于迎接未来的挑战。愿我们都能够成为鲁迅笔下那些呐喊的人，不甘沉默，不畏压力，勇往直前，勇攀高峰。

《呐喊》读后感(篇7)

读完《呐喊》的自序，我了解到鲁迅先生的生平和他的人生感悟，我从心底发出一种对国家和民族的责任感。

小时侯，鲁迅几乎每天出入于质铺和药店之间，隔着比自己高一倍的柜台，鲁迅为他久病的父亲买药，最有名的医生开的药引果真稀奇。回忆起我们小时侯的生活，那真是太幸福了，而我却常常撒娇，惹爸爸生气，那时，我为父亲做过什么？我真惭愧。

鲁迅在他的父亲亡故之后，便到东京留学，他一开始选择医学，后来有弃医从文。学医是为了拯救像他父亲一样被庸医所害的人，他在战争时候便去当军医，也促进了国人对于维新的信仰。但是后来他又深刻的认识到学医只能治疗人们身体上的疾病，更重要的是要拯救国人的心灵。

鲁迅在年轻的时候有很多的梦想，不管是学医还是做文章，他的目的都是为了拯救被腐朽思想束缚的人们，为了拯救国家，他的这种执着的追求，不懈的努力的`干劲，也激励着我要百尺竿头，更近一步，坚持一分耕耘，一分收获，不断的去挑战自我，超越自我，相信成功会在前方等着我。

我一直以为“ 国家”离我很远，我的存在似乎与国家无关，国家太大，太空，太远。但是，在我看了《呐喊》的自序后，我发现我错了，我这样想是缺乏责任感的表现，其实，我和国家还是密切相关的，国家减免学杂费的措施不就惠及到了我吗?我努力学好各门功课，在高考的考场上自由的发挥，之后在自己工作的岗位上做好自己该做的事，不给国家添麻烦，虽然没有鲁迅那么有影响力，但也尽了一份力。

鲁迅在弃医从文后，也遇到一些困难。但他没有放弃。在追求成功的道路上，挫折是难免的，我们只越过这些坎坷，坚持不懈，持之以恒，才能迎来令人兴奋不已的成功。

鲁迅先生的爱国精神然我佩服不已，他将拯救人们的思想作为自己的责任，并且全身心的投入到写作中，一篇篇优秀的文章陶冶人们的情操，提升人们的修养。他，是我们的好榜样。

《呐喊》读后感(篇8)

鲁迅先生的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。鲁迅先生的许多名作已成为初高中语文课的必修文章。

《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《铸剑》），遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。

在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。该自序对于了解作者的生平、思想，理解小说集《呐喊》的内涵及意蕴均有极大的帮助。在写作上，该自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅先生独特的个性，具有极强的艺术魅力。

《狂人日记》是鲁迅先生的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表在1918年5月的新文化运动的先锋报刊——《新青年》上；作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象，通过“狂人”的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部“吃人”的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质亦是“吃人”的。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。《狂人日记》以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。在艺术手法上，《狂人日记》也独具特色特色，在新文化运动中起到了了广泛的影响；作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害“狂”的病态特征，而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述；“狂人”对封建势力做得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言，作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声；性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。

《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民的麻木及社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。《孔乙己》的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾划出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！

《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

总之，先生的《呐喊》是在一个特殊的历史和社会背景下所发出的前无古人后无来者的真正的呐喊，在当时振兴了无数有思想的进步青年，为后期的新民主主义革命奠定了一定的思想基础，为中华民族的觉醒发出了强有力的一声，是我国近代文化史的一笔不可估量的财富。

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《呐喊》读后感(篇9)

在《呐喊》里，我一开始就上了书瘾，当看到这个题目时，我的感觉当时就爆发出来了，这个题目也许是作者以及人心中最深的呼唤。《呐喊》是继《狂人日记》后的第二本经典**集，他是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书有些文章也是我们非常熟悉的。

例如有故乡，孔乙己，药等等鲁迅先生的名作。它是鲁迅的精髓，包含了几篇**，每一篇都从不同的角度反应了当时封建社会的残酷。

在藤野先生中，鲁迅先生以自己的亲身经历在日本首都东京学习。他耳闻目睹当时中国人的麻木不仁，使鲁迅强烈的爱国主义意识浮出水面。药物只是无法**的迹象。所以鲁迅先生弃医从文，从吃投身于文学生物的知识宝库中，鲁迅先生用了八个字形容当时中国人的麻木不朽，以及对他们的怜惜和悲伤。孔乙己是那个家贫又好吃懒做的人，社会层次低而又向往社会上层阶级生活的孔乙己。

他的生活以偷为主，在最后因为偷了有钱人家的书，腿给打折了，最后默默地离开了人世。故乡中什么人说什么话的“豆腐西施”，还有那个西瓜地里带着圆项圈的小英雄闰土，见到老爷后欢喜而又凄凉，从以前的好哥们变成了现在的主仆关系，从以前的活泼，勇敢，可爱变成了现在愚钝麻木。从而体现出闰土被封建社会的摧残和压迫的打击下的情形。

鲁迅先生用幽默又带着一些讽刺的语气，愤怒而又带着鼓励的语气，激励当时半梦半醒的中国人，用带着指责批评的手法，说明当时社会的黑暗。鲁迅的《呐喊》极大的激起中国人民的意志。

《呐喊》读后感(篇10)

**《孔乙己》描写了主人公孔乙己的悲剧命运。生动的描写了孔乙己从一个“知识分子”到沦为众人所谓的窃贼，遭人毒打，临死之前还不忘名誉，死要面子的形象，深刻的揭露了社会的冷漠无情，遭人痛恨。 再如，〈〈药〉〉中，华老栓一家，封建礼教毒害了人们。

拿蘸血的馒头当药救华小栓的命。迷信使社会陷入了深渊。每个人的心中都充满了对神的崇拜。再如，〈〈故乡〉中儿时的玩伴闰土的形象使“我”大惊失色，儿时的玩伴闰土已不在是我们所熟悉的闰土了。读到这，我分明发现自己落了泪。

毕竟，那是儿时的玩伴，一下子成了这副模样，我也感到失望。我的脑海中又跳出了这样一幅图案：

深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜.其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,一手捏一柄钢叉,向一匹镲用力的刺去,那查却将身一扭,反从他的跨下逃走了.

这一幅图案终究还是被谁掳了去！

我的心一下子凉了。好像少了什么东西。我想我能感受到鲁迅的悲凉。我希望上帝能保佑他。告诉他，他不再孤单，有多少人知道你的心！

从〈〈社戏〉〉一文中，我看到了儿时鲁迅生活的缩影，充满了新奇，怀着一颗赤诚的孩子般的心，我仿佛来到了少年鲁迅的身边，与他一起嬉戏。

然而，匿名信和电影真得是你放弃医学和追随文学的原因吗？带着满腔热血，在自己的岗位上为国家和人民服务，即使孤独，难道不是你的生活方式吗？

寂寞，让人听到孔乙己之死的丑陋；

寂寞，让人听到阿q在社会底层的挣扎；

寂寞，让人听到祥林嫂在封建礼教毒害下的凄凉

寂寞中，是谁再呐喊？〈〈呐喊〉〉向我们揭示了一个不屈不挠的灵魂呼唤着多少沉睡的年轻人起来奋斗，投入到新的生活中去——而它的作者——鲁迅，则是馈予东方的礼物，是中华文明的丰碑，是一位巨人，屹立在文坛顶峰！

鲁迅是中华民族的灵魂和脊梁。他的笔就像一把锋利的剑，刺入人们的眼睛，触及人们的灵魂。一、 然而，我只是千万分之一的人已经被深深感染多年。

读后感收藏: 爱心树读后感其八

在每一个人日常的学习、工作中，想必大家都参加过各类活动。我们一般会写有关活动方案、计划方面的内容，撰写这些文章能极大地提升我们表达和组织能力，你是否在找寻一些活动类范文呢？一起来看看小编为大家整理的“读后感收藏: 爱心树读后感其八”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！

今天，我读了《爱心树》这篇文章后，深有感触。那种感受一言难尽，就让我来用笔告诉你们吧。

《爱心树》是美国当代作家谢尔希尔沸斯坦的一篇文章。这篇文章讲述了在男孩小的时候，他与大树相亲相爱。长大后，树依然想念小男孩，可小男孩却只是在需要她的时候来到树下。

在《爱心树》一文中，有这样一句话使我记忆深刻。大树说：“我没有苹果了。”小男孩说：‘‘我的牙齿咬不动苹果了。大树曾经在多少年以前慷慨地给小男孩提供他想要的东西，大树把所有可以用的东西都给了男孩，现在只剩下树墩了。但是男孩想坐树墩，大树也只能依靠自己最后的那一点儿身体，撑起男孩的身体。大树就像一位仁慈、友善的母亲，而小男孩则是不孝的儿子。这样比起来，小男孩真是一个忘恩负义的人。

这不仅使我想起了孟郊的诗句：“随言寸草心，报得三春晖。”自古以来，都是母亲为了孩子操心，晚回来了担心，种种的意外让母亲感到心疼。孝顺母爱不能只是在表面做做，如果是小孩，应该不气母亲，考好成绩；如果是大人则应该是每周看望母亲一次，陪伴一下母亲，让母亲不感到寂寞孤独。

在现实生活中，有过这么一则感人的报道：一对父母带着儿子到山谷里玩，由于缆车质量不合格，铁索断了，眼看缆车一头朝深渊栽去，在这千钧一发的时刻，在那生死离别的瞬间，那对父母拼尽全身力气把孩子托举起来。在那次事故中，二十多名游客遇难了，唯一幸存的却是那个被父母用双手托举起来的小孩。在生死关头，父母将孩子推向生，自己却走向死，这就是世界上最伟大的爱。

母亲是无私的，她给予子女的爱是我们这些做儿女的人一生都偿还不了的。所以我们现在要好好珍惜这份爱，将来努力回报这份爱。

最新成功者的誓言读后感(收藏四篇)

成功其实离我们并不遥远，那些成功的人很多都是从默默无闻、不名一钱，甚至灰心丧气、无助迷茫中走过来的。成功不是完美之人的专利，只要你想成功，只要处理好每一个细节。那么，你也能成功！以下是小编为大家整理的关于《人人都能成功》的读后感，欢迎大家阅读！

成功者的誓言读后感 篇1

读完《人人都能成功》这本书，我的内心深受触动，仿佛被注入了一股强大的力量。

这本书让我明白，成功并非是少数人的专利，而是每个人都有机会实现的目标。它强调了积极的心态、明确的目标、坚持不懈的努力以及正确的方法对于成功的重要性。

积极的心态是迈向成功的第一步。书中告诉我们，要学会用乐观的眼光看待世界，相信自己有能力实现梦想。当我们拥有积极的心态时，就能够勇敢地面对挑战，克服困难，而不是被挫折所打败。正如书中所说：“你的心态决定了你的高度。” 只有保持积极向上的心态，我们才能在人生的道路上不断前进。

明确的目标是成功的导航仪。没有目标的人生就像一艘没有方向的船，在茫茫大海中漂泊。书中强调了设定明确目标的重要性，并提供了一些方法来帮助我们确定自己的目标。一旦我们有了明确的目标，就可以制定计划，采取行动，朝着目标不断努力。

坚持不懈的努力是成功的关键。成功不是一蹴而就的，它需要我们付出持续的努力。在追求成功的道路上，我们会遇到各种各样的困难和挫折，但只要我们不放弃，坚持下去，就一定能够克服困难，实现目标。书中列举了许多成功人士的例子，他们都是通过坚持不懈的.努力才取得了辉煌的成就。

正确的方法可以让我们事半功倍。书中介绍了一些实用的方法和技巧，帮助我们提高效率，更好地实现目标。例如，学会时间管理、培养良好的习惯、不断学习和提升自己等。这些方法可以让我们更加有效地利用时间和资源，提高自己的能力和竞争力。

总之，《人人都能成功》这本书给了我很多启示和鼓励。它让我相信，只要我们拥有积极的心态、明确的目标、坚持不懈的努力以及正确的方法，就一定能够实现自己的梦想，走向成功的道路。在今后的生活中，我将把书中的理念和方法运用到实际中，不断努力，追求自己的成功。

成功者的誓言读后感 篇2

今天我读了《成功或失败的理由》这篇文章，这篇文章主要讲了：

有个人很喜欢绘画，小时候被人称为神童画家，他的心里便有了当画家的梦想。可是每天为了考好的大学、找好的工作忙得焦头烂额。一次，他看到朋

友的获奖证书，想到：我没有时间啊！要不我一定会当上画家的。

有一天，他在街上遇到了一个老朋友，这时的他已经成为了一个闻名全国的国画大师。而他，当年在美术班的成绩远远比这个同学好，可是时过境迁，他已成为一个太普通的人了。

我想：他没有成为画家是因为没有时间，而他的同学成为国画大师也是因为没有时间。只是前者是没有时间去为了梦想而努力，后者却是没有时间去做梦想以外的事情，这就造成了完全不同的结局。

我明白了：对于理想来说，只有把它变成脚下的路和生命的一部分，你才能用全部的时间去奔向它，如果你为了眼前的利益而把梦想挤远，那梦想只能是你湛然回首时一个遗憾的梦。无论道路有多坎坷，只要你在不停的走，就一定能到达梦想的远方。

成功者的誓言读后感 篇3

周末，我在作文书里看到了一篇文章—成功的背后。这篇文章使我深受启发。

这篇作文讲述了一感动的故事：一位年轻人没有考上大学，只能到餐馆当服务生，被老板暴骂过，克扣过薪水。一个偶然的机会，年轻人到吴宗宪的公司做音乐制片助理。他不停地写歌，但都被吴宗宪搁置一旁。年轻人不放弃，继续写着歌。终于吴宗宪被其感动了，答应找歌手唱他的歌，可他们都不愿意。年轻人只好一如既往的写着歌。吴宗宪让年轻人自己唱，出专辑。终于，他成功了。他就是—周杰伦。

读了这篇作文，我明白了，周杰伦之所以会成功，是因为他坚持不懈、永不放弃，而且付出了比别人多100倍的努力和汗水。

为此，我感到羞愧。因为，我总是遇到一点挫折就想放弃。比如有一次，我想学溜冰，于是叫爸爸教我。我穿好溜冰鞋，刚站起，就防不胜防的摔了个狗啃泥。我慢慢的站起来，“哎哟”我又摔了下去，屁股摔得痛的要命。我生气极了，大吵大闹，死都不肯再学了。

现在我读了这篇文章后，觉得，这些小事与周杰伦的经历来比，真是不堪一击，小乌见大乌啊！

成功者的誓言读后感 篇4

最近，我有幸拜读了著名成功大师奥里森·马登的《人人都能成功》这本书，在书里，马登大师用饱含智慧、充满信心与勇气的文字告诉我们任何一个人都可以变得非凡伟大，关键是你想不想成功。

书中首先讲了一个青年人在初出问世时，年富力强，精神肉体都充满了大量的活力。他觉得在他的生命中简直蕴藏着无限的生命能量。他相信可以运用这生命的能量做出神奇而伟大的事业。他为自己拥有的青春活力而自傲，似乎以为他自己的能力与活力是取之不尽、用之不竭的。所以就在各种地方不知爱惜地浪费他的生命能量——烟酒逐增，饮食无度，不良的生活，贪懒与奢侈的习惯，不认真工作。这些都不时地摧残、减损他的生命能量，直至最后他惊异地发现，虽然自己原来拥有丰富的能量和活力，但所发出的光辉还不足以照亮自己的道路，不用说照亮世界！以前他为自己的能量而自负，自信能大放光明，照亮世界，现在连他自己的周遭已缺乏光明，因而不免感到颓丧了。他生命的能量本来可以化作种种大事业的力量之源，但已在中途浪费掉了。

读到这里我仿佛看到了以前的自己，以前的自己也有着这样那样的理想，这样那样的抱负，可是自己也像青年一样，感觉自己有的是精力，有的.是时间，对所有的事情都不以为然，把许多的能量和精力浪费到了无谓的地方，直到失败，然后是无尽的悔恨和懊恼，自己却没有看到自己失败在哪里。

失去的金钱可以再挣，但浪费掉的能量和活力却不能再得。不但不能再得，而且还生出种种重大而深切的恶劣影响。每一个人的能量和精力都是有限的，并不是用之不竭的。假如把自己的能量去浪费到无谓的事情中，那么，用于工作，用于事业的能量必然会减少，相对的，工作事业上的成功率肯定会降低。

所以，我认为凡是足以减低我们生命能量与活力的事，我们都不应该接近，不应该做。我们应该常常质问自己：“这件事情能不能增加我的能力，有益于我的事业？而且可以使我更加强有力地去从事我的工作？”相信如果我们都这样坚持下去，成功会离我们越来越近。

发现社会读后感(精华四篇)

当仔细品读一部作品后，你有什么体会呢？何不写4篇读后感记录下呢？为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家整理的重新发现社会读后感，欢迎大家分享。

发现社会读后感 篇1

现在让我们来考察我们所生活的这个时代。社会情况是怎么样?个人怎么样?文明国家的人口比以前稠密得多了;欧洲今天的人口大约是一百年前的三倍。但是第一流人物的数目却不相称地减少了。只有很少的人，通过他们的创造性的成就，才作为个人为群众所知。组织已在某种程度上代替了第一流人物，这在技术领域里特别突出，而在科学领域里也已达到很显著的程度。

出色的人物缺少，在艺术界里特别惊人。绘画和音乐确实已经退化，并且大部分已经失去了对群众的感染力。在政治方面，不仅缺乏领袖，而且公民的独立精神和正义感也已大大衰退了。建立在这种独立性上的民主议会制度，在很多地方已动摇了;由于人们对个人尊严感和个人权利感已不再是足够强烈，独裁制度已经兴起，并且被容忍了下来。任何国家的象绵羊般的群众，在两个星期内就能为报纸煽动到这样一种激昂狂怒的状态：人们准备穿上军装，为着少数谋私利的党派的肮脏目的去厮杀。义务兵役制在我看来是文明人类今天所遭受到的丧失个人尊严的最可耻的症状。怪不得有不少预言家预言，我们的文明不久就要黯然失色。我不是这样的一个悲观论者;我相信更好的时代就要到来。让我扼要地讲一讲我所以有这个信心的理由。

照我的见解，目前出现的衰落可由这样的事实来解释：经济和技术的发展大大加强了生存竞争，严重地损害了个人的自由发展。但技术的发展意味着个人为满足社会需要所必须进行的劳动越来越少。有计划的分工愈来愈成为迫切的需要，而这种分工会使个人的物质生活有保障。这种保障加上可供个人自由支配的空闲时间和精力，就能用来发展他的个性。这样社会就可以恢复健康，而且我们可以希望，未来的历史学家会把目前社会不健康的症状，解释为有雄心壮志的人类的幼稚病，它完全是由于文明进步得太快所造成的。

发现社会读后感 篇2

今天，我看了《科学巨人爱因斯坦》我觉得很好看，虽然我不知道这篇作文的作者是谁，但是我知道这篇作文的作者肯定是很了解爱因斯坦的。

爱因斯坦从小很怪，连花瓶摔碎了都在那静静地坐着玩积木，这让父母很担心。又过了两年，爱因斯坦的妹妹出生了，这让爱因斯坦变得更加爆燥了，上了幼儿园，这个奇怪的小孩竟然喜欢上了罗盘，终于，爱因斯坦上了小学。一个叔叔说他数学很好是个天才，可是，上课的时候被老师骂，考试也只考了0分。渐渐地，爱因斯坦长大了，越来越喜欢看书了，慢慢地爱因斯坦大学毕业成了老师。有一天，大家正在竞选谁来当校长，结果，爱因斯坦当上了校长。

爱因斯坦曾经流过一段话：一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

发现社会读后感 篇3

在开始读熊培云的《重新发现社会》这本书之前，先读了马云读这本书的读后感，大意是说这是一本翻了几页没法再翻阅下去的书，书中所有的话题只是抛出了问题，并没有解决之策，而且将所有问题都归结为人和人权，未必正确……开始翻阅后，我觉得此书不失为一本好书!马云的评价是因为马云是一个企业家，而熊培云是记者出生的学者，每个个体对社会的认知取决于自身的经历，包括各自不同的学习、工作、生活经历等等，个体之所以是个体，是因为每一个个体的经历都是独特的、独一无二的，对社会的认知也是唯一的，不可拷贝!不可复制!之所以觉得这是一本好书，也是从我个人的个体经历出发，因为长期在基层政府的管理岗位上，我学会了不简简单单用“对”或是“不对”评价或是定义一种思维、一种思考，此书以“个体”为切点，去思考时间与空间、市场与政府、个人与国家，思想自成体系，文字流畅精锐，为何不是一本好书?

曾经有人问我，为何喜欢看电影?我说，人只有一辈子，看一部好的电影仿佛多活了一辈子，读一本好书亦是如此，唯有站在作者的视角，尝试用作者的视角去看所有的问题和事物，才会有崭新的感受和体验。人在成年后，通常会有思维定势，会形成自己的一套认知标准，很难植入别人的视角和思考，而优秀的人、成功的人通常会尝试在不断否定自己中提升自己，会像海绵一样不断吸收别人思想的精髓，这种“加以消化的有选择的吸收”会始终让自己呈现出一种“空杯”的状态，对个体的成长很重要。

“将所有的问题都归结为人和人权”确是非常典型的记者和社会学家的视角，历史的长河，社会在不断进步，国家的治理、政府的强弱、市场的健全等问题与民众的'素质、民族的文化、经济的发展、国家的性质等等很多因素是关联在一起的，不能简单的从一个点去一以概之、以偏盖全，这不是一个是与非、对与错的问题!多种因素纵横交错，织出了一张网，所有的个体都在这一张网中，单个个体的作用对整张网的影响很小，只有个体连成线、结成片，整体作用才会影响到这张网。

而，这张网中的任一个体，都像是平静水面上扔下去的一颗石头，平静的水面以个体为中心形成一圈一圈的涟漪，这个涟漪的作用能扩大到多大的圈层，这就是个体的能量和价值，这或许就是费孝通先生眼中的人与社会。

熊培云的另一本书《自由在高处》中有一段话很质朴，也很有道理：当有的年轻人向我感慨不知道将来做点什么时，我会给他们两个建议：如果不想浪费光阴的话，要么静下心来读点书，要么去赚点钱。这两点对你将来都有用。

读书有益，这此书……推荐大家读一读。

发现社会读后感 篇4

一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。我们就根据他在这方面的态度，说他是好的还是坏的。初看起来，好象我们对一个人的评价完全是以他的社会品质为根据的。

但是这样一种态度还是会有错误。显而易见，我们从社会接受到的一切物质、精神和道德方面的有价值的成就，都是过去无数世代中许多有创造才能的个人所取得的。有人发明了用火，有人发明了栽培食用植物，并且有人发明了蒸汽机。

只有个人才能思考，从而能为社会创造新价值，不仅如此，甚至还能建立起那些为公共生活所遵守的新的道德标准。要是没有能独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象，正象要是没有供给养料的社会土壤，人的人性的发展也是不可想象的一样。

因此，社会的健康状态取决于组成它的个人的独立性，也完全象取决于他们密切的社会结合一样。有人这样正确地说过：希腊-欧洲-美洲文化，尤其是它在那个结束中世纪欧洲停滞状态的意大利文艺复兴时的百花盛开，真正的基础就在于个人的解放和个人的比较独立。

金蟒蛇读后感收藏

您觉得怎么写作品的读后感最好呢？读完作者的作品，不少人沉浸其中，书中引人入胜的描写带给我们许多感悟。每个人在看完一本书之后，都会有不同的看法和见解，这时候可以用读后感进行记录，您可以从以下资料中查找到涉及您所需的“金蟒蛇读后感”信息，如果您有问题请告诉我们我们希望能够为您提供帮助！

金蟒蛇读后感(篇1)

《金蟒蛇》这本书，使我明白了许多道理。故事发生的地方是哀牢山，它是地球同纬度上生物资源最丰富的地区，也是生物多样性的精髓所在。在这幅大自然杰作中，有绿孔雀、黑冠长臂猿、黑颈长尾鸡、哀牢变色龙等国家一级保护动物。

金蟒蛇就是其中一种。 《金蟒蛇》这本书主要分成四篇短篇**：《金蟒蛇》《贱猴卡卡》《血眼熊》《喜马拉雅野犬》。

其中最打动我的是《金蟒蛇》这篇短篇**。这篇**主要讲了一条名叫金花的蟒蛇曾是救助站里的一员，救助站里还有一只名为阿黑的黑色的金钱豹，有一天，它们俩偶然性的聚到了一起，但是那可怕性的一幕非但没有上演，反而是这两个小动物成为了亲密无间的好伙伴。后来，两只小动物被放生了，金花找到了自己的伴侣，并生下了第一窝蟒蛇小宝宝，阿黑把金花生下的第一窝蟒蛇小宝宝全部吃了，第二窝蟒蛇宝宝也是被阿黑吃了，金花蟒蛇为了自己的宝贝孩子，最后与阿黑同归于尽了。

我突然觉得，把蟒蛇定义为冷血动物并不是很有意义，也不是很科学。冷血的人冷，冷，有毒，缺乏温暖。这也很贬义。不错，蟒蛇是变温动物，要靠吸收外界的热量才能获得生命能量，但这并不等于说，它们的血就是冷的，它们就是冷淡、冷漠、冷酷、冷毒的代名词，其实它们也有激情，也有强烈的母爱，也有为了自己的后代能生存下去不惜以命相搏的一腔热血! 沈石溪说的对，即使是冷血动物，也会有亲情。

可是我们人类虽然有血、有肉、有亲情，但是有些人却干些不正当的生意。比如拿熊胆，比如剥狐狸皮，比如割鱼翅，比如杀鲸鱼，就很残忍。这本书使我明白动物并不像我们想象的那样低级和无能。动物也是有血有肉、有感情、有精神的生命。

我们要重新认识动物，平等友善的对待动物，和动物做朋友，在我们的动物朋友面前要多一点慈悲，少一点狠毒;多一点怜悯,少一点冷酷;多一份关爱,少一分杀虐;多一点理解,少一点漠视……

金蟒蛇读后感(篇2)

《金蟒蛇》这本书主要分成四篇短篇小说:《金蟒蛇》《贱猴卡卡》《血眼熊》《喜马拉雅野犬》。其中最主要的是《金蟒蛇》这篇短篇小说。这篇小说主要讲了一条名叫金花的蛇和一只黑豹之间发生的事情，一开始它们友好的生活在一起有时互相打闹有时躺在一起睡觉还有时互相帮助找吃的。人们把它分开，它们就像得了相思病一样整天无精打采的什么也不吃，一把它们放在一起他们就兴高采烈。

后来把它们放回野外回归大自然，在森林里金花找到了自己的伴侣，并生下了自己的小宝宝。而阿黑却认为是小蟒蛇把金花的心给抢走了，加上没有金花的日子让它感到孤苦伶仃。于是他把金花生下的第一窝蟒蛇小宝宝全部吃了，第二窝蟒蛇宝宝也是被阿黑吃了，金花蟒蛇为了自己的宝贝孩子，最后与阿黑同归于尽了。

在这本书中我知道了蛇不是冷血者，冷漠、冷酷、冷毒而缺乏温情的动物，它们和其他的动物一样有友情、母爱、还有着对生活的向往。为了自己的后代能生存下去它不惜以命相搏的一腔热血!谁能不说蛇也是一种伟大的动物呢？

沈石溪说的对我们要热爱动物!关爱动物是不能因为它们的片面的认识而说它是一种有害的动物！

金蟒蛇读后感(篇3)

这是一部讲述动物的小说，它让我明白了，动物同人类一样也拥有着自己的情怀与感受，沈石溪打破了许多人认为自己是造物主的想法，他让人类们真真正正的了解到了——动物也是拥有着自己的情怀！

故事中讲述的是一只金蟒蛇与一只黑豹的故事，金蟒蛇叫金花，黑豹叫阿黑，它们俩从小就是玩伴，这让故事中的沈站长认为这完完全全地打破了生理上的束缚，但好景不长，长大后的它们虽然相识，但阿黑却因饥饿，而催使它吃掉了金花生出来的孩子，最终，金花为了保护自己的孩子，与阿黑同归于尽了。

也许这就是动物们的思想吧，它们与人类一样，都会爱自己的孩子，保护它们，爱护它们；而它们也会理解对方，譬如阿黑与金花小时候，因为金花是蟒蛇，需要晒太阳来补充热量，当金花在晒太阳时，阿黑绝不会吵着要它陪它玩，只是站在个阴凉的地方，默默注视着它。

也许这就是动物们的内心世界，它们也有自己的思想，自己的行为，请把它们当作朋友来看待，那这个世界也许就会少去屠杀这个词汇！

金蟒蛇读后感(篇4)

暑假里，我读一本沈石溪写的动物小说《金蟒蛇》，它给了我深刻的印象。

这本书是由四篇小说组成的：《金蟒蛇》、《血眼熊》、《贱猴卡卡》和《喜马拉雅野犬》。其中我最喜欢《金蟒蛇》这篇小说，小说讲了一条叫金花蟒蛇和金钱豹阿黑的故事，它们从小是一对亲密无间的好朋友，后来它们被放生到野外了，但它们还是一对好朋友。再后来金花找到了自已的伴侣，产下了第一窝蛇宝宝，金花忙着照顾蛇宝宝，就减少了跟阿黑玩的时间。阿黑以为是蛇宝宝害的金花不理它了，就把蛇宝宝都吃了，救助员见这不是办法，就把阿黑送到了很远的野竹坡，没想至它竟然又跑回来了，金花为保住第二窝蛇宝宝，最终选择与阿黑同归于尽。

金花的母爱是无私的、是伟大的，为了孩子们能够活下来，它选择了放弃自已生命。此时我不由想起平时妈妈对我的爱。我的耳朵因为有水而发炎，妈妈每天帮我滴药水三次，妈妈怕早上上作文课来不及，就在我睡觉时帮我滴了药水，妈妈动作很轻、很柔，怕打扰我美梦。妈妈的爱充满我生活的每一个角落。

其实，无论是动物还是人类，妈妈对孩子的爱都是无私的、伟大的。

金蟒蛇读后感(篇5)

什么爱是世界上最伟大、最神圣的？是母爱！它能使母亲不顾一切地去保护，去牺牲。是啊，母爱无处不在。最近，我读了《金蟒蛇》这本书，它像磁铁般吸引着我，至今使我记忆犹新。

在野生动物救护站里，有一条叫金花的金蟒蛇和一只叫阿黑的金钱豹。它俩在一次偶然的机会中见面了，出乎意料地成为了朋友，他们经常相互帮助。三个月后，救护站把它们同时送到了野外，让它们自己生存。几天后，悲剧发生了。金花做了妈妈，当蛇宝宝钻出蛇洞时，阿黑就一口把蛇宝宝吃了。金花痛不欲生。于是，救护站就把阿黑送到了很远的地方，但它又回来了，正好金花又孵出了一窝小蛇，为了防止悲剧重演，金花与阿黑搏斗，最后与阿黑同归于尽了。

蛇虽然是冷血动物，但也有强烈的母爱。金花是多么爱小蛇，为了自己的孩子，献出了自己的生命。我相信所有的母亲都会如此，真是太伟大了！

母爱无处不在。在我们现实生活中，这样的事也有耳闻。2008年四川大地震中，有一位母亲用自己的身躯保护了孩子，牺牲了自己。当救援队赶到时，她的身体已经僵硬，手机上留有一条短信：孩子，我永远爱你！是啊，母爱就是这么伟大，这么无私！

在生活中，我妈妈对我的照顾可谓是无微不至，事事为我着想，而我却时时惹她生气，真是不应该啊！

我们人类有母爱，动物也有母爱。母爱无处不在！

家犬咕咕读后感(收藏六篇)

如果您想更好地理解“家犬咕咕读后感”那么栏目小编特别推荐这篇文章，如果您能感受到本文所传递出的信息那就是我的目的。每一次阅读，都是对宇宙的一次探索，作品的写法令我记忆深刻。读后感就是将我们在阅读时产生的共鸣记录下来，结合文章去理解它。

家犬咕咕读后感【篇1】

《家犬咕咕读后感》是一本令人难以忘怀的韩国小说。它以独特的视角，描绘了一只普通家犬的故事。通过咕咕这只狗的视角，读者能够深入了解家犬的内心世界，感受到它们对主人的无尽热爱和忠诚。

故事以咕咕出生的那一天开始。咕咕跟随着牠的母亲和兄弟姐妹一起生活在一个小小的窝棚中。咕咕的母亲给了牠非凡的期望，希望牠能有一天成为一只伟大的狗。不幸的是，咕咕并没有像其他狗那样有更出色的天赋和智慧。这让咕咕倍感自卑和无助。

咕咕很快被送到一家人的家中作为家庭宠物。尽管主人们对它很好，但咕咕对于自己的无能却感到沮丧。就在这时，咕咕发现了自己的真正天赋 - 书读得特别好！牠热爱听主人们唱歌，对诗歌和故事充满着强烈的兴趣。

咕咕的主人意识到咕咕对阅读的热爱，并开始给他读书。从此，咕咕与主人们一起度过了许多美好的时光。它们一边读书，一边互相分享彼此感受。通过这种方式，咕咕逐渐找到了自己的存在价值，他意识到自己也可以对主人们有所贡献。

一次不幸的事故打破了咕咕幸福的生活。它的主人不幸去世，留下了一个满心痛苦的家庭。咕咕感到极度的失落和孤独，但它意识到，主人们正需要它的安慰和鼓励。咕咕用自己的温暖拥抱和提供无尽的忍耐，缓解了家人们的痛苦。

咕咕成为了这个家庭的一部分，它意识到，爱和忠诚并不仅仅来自于外表的才能和智慧，而是源于内心的真诚和付出。咕咕在书中成长为一个敏感、关心他人的狗，它教会了家人们获得快乐和幸福，并时刻提醒着他们珍惜彼此的陪伴。

《家犬咕咕读后感》给了我很大的触动。这本书通过动物的角度，深刻地传达了爱和忠诚的重要性。它让我意识到，爱并不仅限于人类，动物也可以给带来无尽的温暖和关爱。这本书还提醒我，不要只看重外在的才华，内心的情感和关怀同样重要。

这本书的插图精美细腻，结合了故事的情节和主题。我喜欢其中的每一张插图，它们给了我很大的想象空间。作者通过细腻的描写和生动的语言，让我仿佛置身于故事中，与咕咕一起经历每一个瞬间。

《家犬咕咕读后感》是一本令人感动的小说，它通过独特的视角，揭示了爱和忠诚的真谛。它让我重新审视了与动物的关系，提醒应该珍惜每一个与相伴的生命。这本书的温暖和情感将永远留在我的记忆中，它让我相信，爱是无论语言和形式如何都可以感受到的。

家犬咕咕读后感【篇2】

《家犬咕咕》读后感

《家犬咕咕》是一本充满温情的动物小说，讲述了一只普通的家犬咕咕和主人之间的故事。整本书充满了趣味和温暖，让我深受感动。

这本小说以咕咕的视角展开，通过咕咕的眼睛，了解到它生活中的点点滴滴。咕咕是一只聪明而忠诚的狗，它对主人保持着无限的忠诚和爱。当主人生病不能离开家时，咕咕成了她最亲密的伴侣，为她带来了许多欢笑和慰藉。咕咕聪明而机灵，它总是能够准确地理解主人的意图，帮助她完成一些看似简单的任务，如拿遥控器或捡起掉在地上的物品。这让我对动物的智慧有了全新的认识。

除了对主人的忠诚，咕咕还拥有强烈的求知欲望。在书中，咕咕通过看书和电视节目学习了很多知识。咕咕希望自己能够像人类一样拥有知识，扩大自己的认知范围。它对世界的好奇心和对知识的渴望让我深受启发。在读完这部小说后，我开始更加重视知识的积累和学习，相信通过学习，我能够让自己变得更加优秀。

书中的亮点之一是咕咕和其他动物的交流。咕咕和小鸟、小老鼠以及其他家庭的宠物之间形成了深厚的友谊。它们在一起玩耍、分享食物、互相照顾。这种友情不受种族和物种的限制，让我想起了人与人之间的友爱。应该借鉴这种友爱，不计较种族和地域，珍惜身边的每一个友情。

同时，这本小说还教会了我关爱动物的重要性。书中的咕咕和其他动物都被主人善待，它们过上了幸福的生活。令人心痛的是，现实中有许多动物并没有得到足够的关爱和保护。阅读这本小说后，我对家养宠物的责任感有了更深的认识。我决心要善待身边的宠物，给它们提供幸福的生活环境。

《家犬咕咕》是我阅读中难忘的一本书。通过咕咕和主人之间的故事，我学到了很多道理。这本书不仅带给了我欢乐和温暖，还引发了我对动物世界的思考。读完这本书，我更加明白了动物与人类之间的情感纽带，深刻领悟到了关爱动物的重要性。我相信，只要每个人都能像咕咕一样热爱生活、关爱他人、关爱动物，这个世界就会变得更加美好。

家犬咕咕读后感【篇3】

《家犬咕咕》是一本我最近读过的非常有意思的书籍。这本书是为年轻读者写的，但我觉得不论年龄大小，都会被它的温暖和感人的故事所打动。

整本书的故事发生在一个小镇上，讲述了一个可爱的家犬咕咕和他的主人小明之间的关系。小明从小就养了咕咕，他们共同度过了许多快乐和悲伤的时光。咕咕不仅是小明的宠物，更是他最好的朋友和忠实的伴侣。

这本书以第一人称的方式讲述，让读者可以近距离地感受到咕咕的心声。作者通过咕咕的角度，真实地描绘了一个狗狗对人类家庭生活的理解和感受。通过咕咕的眼睛，读者能够感受到家庭的温馨和亲情。

故事的情节设计得非常巧妙，充满了悬念和趣味。每一章节都有一个小故事，包含了咕咕和小明之间的点滴细节。有时，他们一起度过了愉快的时光，比如追着皮球玩耍，一起在公园散步等等；有时，他们也会遇到一些困难和挑战，例如咕咕生病了，或者小明离开了家出差。咕咕会用自己特殊的方式帮助主人度过困难，这让我深深地感动和崇拜。

阅读《家犬咕咕》让我看到了狗狗与人类之间特殊的纽带，并使我对狗狗这种动物产生了更深刻的理解和尊重。他们除了伴侣，还是人类最忠实的朋友和保护者。应该好好地对待它们，并给予它们足够的关爱和关注。

除了温情的故事情节，我对这本书的插图也印象深刻。插图采用了温暖的色调，非常生动地表达了咕咕与小明之间的情感。图片中的咕咕总是带着快乐的表情，看上去非常可爱。这让我更加认同书中所描述的咕咕的性格和个性。

在读完《家犬咕咕》之后，我深深体会到了亲情和友情的力量。不论是人与人之间的关系，还是人与动物之间的关系，都需要敞开心扉去爱和关怀。在这个现代社会，人们往往忙于工作和其他事务，在家庭和友情之间往往忽略掉了平凡而温馨的感情。这本书以咕咕的视角给上了一堂亲情课程，提醒将家庭和友情放在重要位置，并真心对待身边的人和动物。

总体而言，《家犬咕咕》是一本非常感人的书籍，适合所有年龄段的读者阅读。这本书以独特的视角讲述了一个动物与人类之间特殊纽带的故事，让我更加珍惜身边的亲情和友情。通过阅读这本书，我深深明白了爱的重要性，以及与这个世界其他生物之间的联系。我强烈推荐这本书，希望更多的人可以读到这个温暖而感人的故事。

家犬咕咕读后感【篇4】

《家犬咕咕》是一条狗的故事，这条狗叫提波。杜。克洛斯。德拉沃涅。它的女主人爱美丽经常带它看医生，因为提波有许多病。爱美丽十分宠它，为了让提波好起来，爱美丽每天早上都要给提波吃维生素片，甚至在它吃的炸肉丸子里加药末儿，令提波苦哭笑不得。

提波的梦想是当牛仔犬，它一真有一个这样的.梦：太阳从平原升起……·我的主人用靴子在燃烧后的火堆灰尽上面踩上一脚·……他手中的马刺在第一缕阳光下闪闪发光，天空已变成了玫瑰红色……约翰弹弹他帽檐上的灰尘，死亡山谷里尘土飞扬……他把斯泰毡帽斜戴在头上，并给他的骏马套上马鞍，然后转头对我说：“准备好了吗？比尔？我们走。”

他跳上马。他胯下的白马抖了一下，这是一匹千里马，站起在有一米七高。约翰策马扬鞭，任意驰骋，我跟在他后面。去那里？我们很快就知道了。猎熊、躲避科曼奇族、袭击公共马车、抢劫银行、在车站大厅打架……在这种生活中，我们永远不知道今天要做什么（梦）提波是美国狗。爱美丽每天都拉着提波在同一条路上散步，在同一棵树下小便，那提波是否感到厌烦！是的，提波非常厌烦。我们感到，动物也会像你我一样，向外更广阔的天空和自由的生活。

从动物的视角体验现代都市规律而死板的生活，用动物的思维思考人与动物的相处之道，从动物的内心感受梦想失落的痛苦和重燃生活希望的快乐，使我们得以在不同视野反思人与动物之间怎样才能做到互相理解、相互沟通、彼此尊重。

家犬咕咕读后感【篇5】

标题：《家犬咕咕》读后感

《家犬咕咕》是一本极具温暖和感动力的小说，讲述了一只可爱的家犬咕咕与人类主人之间深情的故事。这本书以狗的视角展开，不仅生动描绘了咕咕的生活，还让人们深入思考人与动物之间的关系与情感交流。

这本小说通过咕咕的叙述，展现了狗的感性与忠诚。咕咕作为一只家犬，他对主人充满了深深的依赖与忠诚，它用主人给予的食物、安慰和关爱来衡量主人对他的情感。它用一颗真挚的心，全身心地对待每一个人。而当咕咕的主人遇到厄运时，咕咕用自己的方式尽力帮助解决问题，展现出了狗的智慧和对主人的无私关爱。

在这本书中，我们也看到了人与动物之间的深情交流。作者通过咕咕的叙述，展现了人类主人善待动物的重要性。主人用心机与咕咕沟通，分享她的喜怒哀乐，并渐渐在咕咕心中建立了起一种深刻的亲密关系。主人照顾咕咕的同时，也从咕咕身上学到了关于生活和爱的许多重要教训。这种人与犬的交流，打破了人与动物之间的层次差异，使我们能更加真实地感受到动物的情感世界。

同时，这本小说也给了人们关于环保和动物保护的启示。在咕咕的描述中，我们看到了一些狗主人对待他们的宠物犬的不负责任的态度。有些人将狗当做玩具，当他们不再有趣时，就将它们丢弃或遗弃。这样的行为对待动物的方式不仅对狗造成了伤害，也影响到了整个社会的和谐。通过这本书，我们可以更加深刻地理解到人与动物之间的关系应该是平等、相互包容与爱护。

小编认为，《家犬咕咕》是一本令人感动的小说，它给人们带来了大量关于家犬与主人之间的情感交流和人与动物的相互认同的思考。这本书以狗的视角，将人们带入了一个与众不同的世界，让人们更加了解动物的情感世界，对待动物有更深入的思考与关怀。这本书不仅适合小朋友阅读，也能给成年人带来温暖与感动。读完《家犬咕咕》，我不仅深受其感动，更加深入地思考了人与动物的关系与互动。这本书在为读者带来愉悦的同时，也给了我们更多对待动物的启示和教育。

家犬咕咕读后感【篇6】

《家犬咕咕》是一部让人忍俊不禁的儿童小说，作者是知名童书作家杨红樱。故事主要讲述了一个活泼可爱的家犬咕咕，以及它与主人小明之间的温馨故事。

这本书的主人公是一只叫做咕咕的家犬，它拥有一双慧黠的眼睛和一颗热爱冒险的心。故事从小明家里来了一只小狗咕咕开始，小明对咕咕充满了好奇和喜爱，而咕咕也对小明充满了热情和依恋。小明和咕咕就这样形影不离，日子过得开心而又充实。

咕咕在书中的表现非常奇特且乖巧。它喜欢偷偷玩小明的玩具，闹得整个屋子乌烟瘴气，但又特别聪明，每次都能恰巧躲过小明的发现。曾经，小明突然发现咕咕在他的书包里“偷偷摸摸”地学习，令小明感到十分惊讶。原来，咕咕也想和小明一样读书学习。这个情节让我感到非常有趣，让我想到了家里的狗狗，也想着它们是否也会偷偷学习呢？

咕咕还有着一颗勇敢的心。在小明遇到困难时，咕咕总是默默地陪伴在他的身边，给予他勇气和支持。咕咕还帮小明找回了丢失的东西，它的智慧和勇敢令人称赞。这让我想到了真实的家犬，它们通常都非常忠诚，总是在我们遇到困难时无条件地支持和鼓励我们，他们是我们最好的朋友和家人。

故事的高潮发生在小明遇到了一群坏人，他们企图偷走小明的东西。这时，咕咕表现出了惊人的智慧和勇敢。它想尽办法引开坏人的注意力，最终帮助小明成功地阻止了盗窃。这一系列的故事情节展示了咕咕顽强的意志和聪明的头脑。

通过阅读《家犬咕咕》，我不仅体验到了与家犬一起生活的快乐，还学到了很多有关友情、勇气和智慧的重要价值观。这本书不仅展示了狗狗与人之间的深情厚谊，也呼吁人们善待动物，与其和睦相处。

《家犬咕咕》是一本温馨而又有趣的童话故事，通过它我们可以感受到家犬的忠诚和智慧，也能够激发孩子们对于友情、勇气和智慧的思考。这本书内容详细且生动，文字简洁易懂，给读者带来了难忘的阅读体验。无论是小朋友还是大朋友都能够从中获得快乐和启示。希望有更多的人读到这本书，与咕咕一起渡过一个快乐的童年时光！

2025驴子了不起读后感（经典四篇）

读完一本书以后，相信大家都增长了不少见闻，现在就让我们写4篇走心的读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编帮大家整理的《驴子》读后感，欢迎阅读与收藏。

驴子了不起读后感 篇1

一个人在处境困难时，都会向命运低下头，可是动物却凭借它的不言弃以及超凡智慧，竟也摆脱了困难，所以我们遇到困难时不应该消极，而是不向命运低头。

这篇文章讲述的是，一头驴不小心踩进了一口井里，它的主人为了不让更多的人掉进井里，准备把井给填了。那只能将驴子埋进里面，可是驴子并不服输，每每撒进沙土时，它都会把沙土踩实，最后逃离了洞口。

人在困难时不要慌张，要面对现实，沉着冷静地思考解决的办法。

说到这里，我想到了一个我自己的故事。有一次，数学小考，前面的题都做的胸有成竹，做到最后一题时卡了，它看着很简单，但其实所涉及的知识是这一个单元的总结，要套三个公式，还要进行简算。我实在是不知道怎么做，一开始，用心思考，理出了一些头绪，可是当我不经意的'一瞥，这一道题可是六分啊，想到这，我的思绪混乱了起来，不知道该如何解题，最后下课铃响了起来，只能以失败告终。

我想用我自己的亲身经历来告诉大家，遇事不要慌，一定要沉着冷静。

驴子了不起读后感 篇2

三个儿子——老裁缝（他们的父亲）把他们赶出了家门，因为他们的羊说谎了。老裁缝花了很长时间才发现他冤枉了他的儿子，并狠狠地打了羊。大哥被赶出家门后，在木匠那里得到了一张桌子，但在回家的路上被酒店老板骗了。同样的事情也发生在第二个人身上，他得到了会吐出金子的驴子。但是第三个儿子很聪明。在他被棍子打了坏人之后，他给了酒店老板一个好的教训，并找回了老大和老二被骗的孩子。最后，老裁缝和他的.三个儿子过着幸福的生活。

通过阅读这个故事，我学到了三个原因。首先，老裁缝误判了他的儿子，因为无论他做什么，他都不能听取别人的意见。因此，在得出正确的结论之前，我们必须自己练习。第二，三兄弟得到宝藏的原因是他们不断努力的结果。第三，第三个可以教酒店老板，因为当他遇到困难时，他必须动动脑筋。

我深深理解第二点。过去，我的英语成绩不令人满意。我父亲要求我每天做英语练习。我不这么认为。我通过阅读课文来搪塞。结果，我父亲严厉地责骂了我。在我父亲的敦促下，我坚持每天做练习题，当我不理解时，我会问问题。这次期中考试的成绩是93.5分。通过这次事件，我更加深刻地认识到成功需要努力。

阅读将给人们带来智慧。将来我会学习更多，学习更多，以便不断提高自己。

驴子了不起读后感 篇3

今天，夏老师给我们看了一篇小故事，内容很短，但看完后我感慨万千。

文中主要写了一头驴子掉进枯井出不来了，它的主人打算把它埋了，后来它踩着落下来的沙土跳出枯井，重获新生。

其中最后一句说：“就这样，驴子将大家抖落在他身上的沙土全部抖落在地上，然后站上去。很快的，这头驴子便得意地伸到井口，然后在众人惊讶的表情中快步跑开了。”在众人都不相信驴子能活下来的.时候，驴子在困境中勇敢地活了下来。正如书里所说：是非在己，毁誉由人，得失不论。

换一个角度说，这些沙土就是当今社会的绊脚石，许多人都被阻碍了前进，就不再向前，只在此地，等着有青云将自己就带走。可那朵青云就是你自己，可如果你不自救，谁都救不了你。

跟前面相反，当你一不小心掉到困境中时，你可以用以前那些所谓的绊脚石当垫脚石踩住，然后找到逃出困境的方法。

反观自己，那头驴子可以在困境中想办法逃出困境，而我一旦遇到困境，心中没有想办法，只剩下了不甘与惶恐。怕，怕失败后心中的一切，不甘与惶恐又加重了几分。

其实只要给自己一点勇气，多想办法，必能够逃出困境，获得新生。

驴子了不起读后感 篇4

一次偶然的机会中，我读到一篇故事——《驴子过河》。

故事的内容是：一头驴子背着一袋盐回家，在途中不小心跌到河里。它爬上岸，发现背上的盐轻了不少，轻松地回家了。第二天，它背着一袋棉花回家，在途中同样遇到那条河，又装着不小心跌到河里。它本以为背上的东西会轻许多，就要爬上岸，可无论如何都爬不上来，最后，驴子被淹死了。

故事里的驴子很笨，很滑稽，它不但照搬经验，还耍小聪明，更不知道棉花放在水里会变重。比如有的智力较高的学生，考语文检查考卷时，专心致志地看了一遍，深入思考，及时改错，就得到好成绩。这种学生在考数学时根本不打草稿，又用同样的`方法，检查考卷，结果成绩不好。这样的学生就好像那头驴子。由此我推断出一个道理：不能照搬经验，耍小聪明，否则不会有好下场。

读了这个故事，我想：如果驴子第二天不装着跌进河里，它又会……

善良的死神读后感（推荐四篇）

当看完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家收集的善良的死神读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

善良的死神读后感 篇1

《斗罗大陆》是一套玄幻类的长篇小说。讲的是是唐门外门弟子唐三，因偷学了内门绝学所不容。跳崖明志时却来到了另一个世界。他醒来时，却发现自己在一个幼小的身躯里，也就是所谓的“灵魂穿越”。这个世界叫做——斗罗大陆。那里没有魔法，没有斗气，却有神奇的武魂。在这个世界里，唐三拥有了前世没有的友情、感情、亲情，也有了仇恨。他的诺言，他的志向，都将改变这个斗罗大陆。

这是一套很吸引人的小说，当我看完第一本时，就迫不及待地想继续看下去。作者用细腻的笔风写出了一个个引人入胜的故事。有比《山楂树之恋》更纯洁完美的感情;有比《英雄本色》更深的友谊;还有比《世上只有妈妈好》更令人感动的亲情。这些故事有时让我心惊肉跳，有时又让我泪流满面。这是我第一次因为书，发出巨大差距的情感，所以我很佩服作者。唐三的志向：在斗罗大陆再创唐门辉煌;他的承诺：会守护她一辈子。经历无数风风雨雨，生死离别;经历许多磨难和旁人不明白的艰辛。父亲与家族的恩怨、母亲与爱人的仇，都是他解决的。他的坚强，他的毅力，他的承诺，他每次要死往事的坚定信念，把他，塑造成了斗罗大陆一代奇才。

读完这篇长达三百万字的小说，我明白了许多。不经历风雨，怎能看见彩虹——这是他在海神岛的经历;只要有坚定地信念，有这份心，就能活下去——这是他在与比比东交战时的想法……还有很多。他的经历令我们感动，也让学习到了完美的明天和巨大的成功不是凭空想象就能到来的，它就像一块石头，需要打磨。只有打磨，才能让它变得圆滑。然而在打磨的过程中，需要“志向”、“毅力”、“承诺”、“信心”和“汗水”的支持，它——才能绽放出它应有的光彩！

善良的死神读后感 篇2

今天我终于看完了这本书——《善良的死神》，这本书的主人公是一个非常笨的人，他叫阿呆（一听名字就觉得很笨）。他从小生活在大陆上华盛帝国的尼诺小城，那儿十分寒冷，吹来的风都是像一把锋利的`刀，割着脸庞。阿呆生活困苦，每天都要到冷冷的冰水里抓鱼给主人。岁月不等人，过了一段日子，一位炼金术士哥里斯看见阿呆仿佛看到了阿呆身体里的那种能量，并趁着夜晚和阿呆去了迷幻森里。在那里，他们呆了2年，阿呆因吃了往生果，竟然学会了火魔术。

但是，在和阿呆一起生活的几年中，哥里斯的心被阿呆的善良所打动，哥里斯为了然自己狠下心来做实验，便离开了几个月，但在这几月里，炼金术士的心理总是被阿呆所占据，等到哥里斯回来的时候，阿呆已经被一位武术高手带走了，哥里斯到这时候才知道阿呆对他的重要，并下决心为他做一件东西——哥里斯之愿。

十几年后，阿呆成为了大陆上屈指可数的武术高手，也是最善良的死神，当阿呆回来找这位对他来说非常重要的哥里斯时，()已经不在了，因为，哥里斯用自己的灵魂来完成的那件作品，并给伤心的阿呆留了一份信，在读信里面的每，阿呆心里想：为什么哥里斯老师对我那么好？

阿呆带领着十万大军向大陆上最恐怖的领地——死亡山脉，阻止冥王文森复活，并牺牲了几万人，闯了亡灵十二劫，那可不是一般人所能实现的。但是冥王已经复活了，但是神王也来了，恢复了阿呆的记忆，原来冥王和神王的孩子居然是死神——阿呆（当时令我十分惊讶啊！）阿呆拿着自己小时候一点一滴磨练的死神镰刀战胜了冥王……

这个故事告诉我们，凡是人活着都有意义，不能因为有着一点而放弃，不能有一丝困难而放弃，我们要向阿呆那样不懈地勇往直前，才能实现梦想，只要功夫深，铁杵磨成针。

善良的死神读后感 篇3

这是一本中国的漫画书，共107话。主人公唐三从另外一个世界穿越时空来到了斗罗大陆，结识了许多队友，引发了一些故事。

我认为全书大致可分为三个部分。第一部分我们觉得是最有意思的。写了唐三与伙伴参加一年一度的大师赛，经历了千辛万苦，总算将一个个对手打败后，获得了冠军，又结识了一些天下的豪杰。第二部分，唐三他们去圣斗森林里边获得了第四魂环，认识了一个叫孤独博的封号魂斗罗。第三部分主要写了唐三他们遇到了很强大的对手，但利用自己的智谋终于胜利了。

善良的死神读后感 篇4

在读完《善良的死神》后，已经有半年多了。其间我也在寻找不同的小说来读，可惜，一直没有找到喜欢的。后悔当初那么快就把它读完了（一个星期，几乎昼夜……）到现在只能重新翻开它重温当时的感觉……

《善良》我读过两遍，使我沉迷在玄幻的空间里。我非常喜欢将阿呆这样的人物设定在玄幻的世界，这比在现实世界里更加真实（个人认为）。阿呆的经历非常符合我内心的希望：一个善良的人，有好的结局，其中的过程只能用爽来形容。这就是我希望看的故事，虽然知道不是真的.。

看过许多其他的小说，不过很难找到同类的作品（我所谓的同类是：主角是好人，结局要圆满），现在很多流行的，别人称赞的作品，主角往往是个心里丑陋的人，虽然说这只是看故事，是在旁观者的角度，但我却时刻站在主角的角度来经历他的经历，我无法忍受主角的所为时，无论如何我也读不下去。这并不是说我是个好人，只是在自己向往的世界中，我不想变成恶人。许多的作品介绍说要颠覆是非观，难道人们真的那么想要颠覆吗？现实的世界确实有很多不平，好人往往得不到善终，很多的例子教会我要如何做人，人善被人欺马善被人骑，但这不能成为我作恶的心理屏障。我相信人的本质是善良的，起码会有那么一点点（当回首往事的时候，会因为曾经的作恶而感到无比快乐的人，我相信他的同年一定很不幸……）别人对我残酷，我就用更残酷的方法对待他，既然好人得不到幸福，那我就做个坏人这个道理我还是无法接受。适者生存的道理我很明白，但我还是相信马克思。

说的太远了……呵呵，《善良》给我的感觉更象是成年人的童话，这不是贬义。现实很残酷，那就让我在童话的世界里寻求安慰吧，这没什么不好，起码我这么觉得。

小王子读后感收藏

在平日漫漫的学习和工作的场景中，每个都有参加种各样活动的经历。参加完活动后，我们一般会被要求写相关的文章，经常撰写活动文章能提升我们的写作能力，好的活动类范文是怎么写的呢？小编特地为你收集整理“小王子读后感收藏”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

小王子读后感 篇1

我看的电影是《小王子》。

主要讲了小王子住在一颗很小的星球，真的很小：一朵花，一个挪动椅子就能欣赏日出和日落，三棵面包树就能霸占所有的空间。但是，小王子很爱他的星球，很爱他的玫瑰花。

但是小王子还是要走。他把一个玻璃罩子，罩在玫瑰花上。 王子开始了他的旅行，遇见了自言自语的国王，遇见了爱慕虚荣的男人??.最后他来到了地球的撒哈拉大沙漠。遇见了一位老飞行员，他要飞行员帮他画一只羊，前面画的三只羊都不行，最后一只羊小王子非常喜欢，这只羊像一个巨型的三明治。老飞行员把飞机开向自己的家，结果把飞机撞烂了。他修飞机的时候，把邻居家小女孩的房子弄烂了。小女孩本来要参加一所学校，她的妈妈很严格。老飞行员把所有的事情都告诉了小女孩，他你们成为了好朋友，她把参加学校的事情忘记。她的妈妈严厉的教训了她。他对老飞行员说：“你让我这个暑假没了，还让我看这么无聊东西。

后来老飞行员病倒了，住了院。

小女孩知道只有小王子能让飞行员活下来，所以她开着飞机去找小王子。小王子被坏人用仪器把小王子变成了大人。

小王子记起了以前的事，小王子和小女孩去133122小行星看他的玫瑰花。玫瑰花全部枯萎了。小女孩叫他一起去地球，他说：“不去了，把这个礼物给他。”小女孩开这飞机回了地球。开学的早上她去看老飞行员，告诉他：“小王子送了你礼物：一本

书《小王子》。

看了这个电影我的启发是：只有你去做，就可以做到的。

小王子读后感 篇2

经过七天的连续学习日之后，今天迎来了我放风的日子。空气冷冷的，外边滴着雨，实在不是一个好天气！早就计划要看《小王子》，今天就实现了它[阴险]。看完了之后我的心情非常复杂，实在不适合写观后感。作为一名未来的人民教师，一定会遇到像这样这样心情复杂的学生，不如今天玩一把转换角色的游戏：如果我是教师，我会怎样引导我的学生完成一项不想去完成的事情？

我想最容易入手的方法就是闭上眼睛，然后想着刚才看的这部电影。想着想着，一股悲伤扑面而来。没错，就是悲伤。回顾电影之中好像有好几个这样让人忧伤的场景：

飞行员就要死了，躺在病床上；

小王子回到他的星球，拿开盖住玫瑰花的玻璃罩，发现玫瑰花已经化成了灰烬，随风散去；

还有小王子在撒哈拉沙漠和飞行员话别，他说：他要回到他的星球，身体只是一个躯壳，留着它又有什么用呢？

写到这里，又无从下笔了。好像被什么卡住了。继续寻找悲伤？好像已经没有了。这些场景就是让我感受到悲伤的源头。

再闭上眼睛，去感受这部电影。这个时候有一股淡淡的喜悦扑面而来，变成了我脸色的一个瞬时的微笑。脑海中浮现的是那幅美丽的图景：

小王子变回了原来的样子，玫瑰花虽然已经消失在尘埃之中，但此时天空的颜色变得温暖而美丽————淡淡的粉色好像是朝霞，在迎着太阳的方向出现了玫瑰花形状和颜色的云朵，甚是美丽。

这不禁让我想起了王维的那一句：“行到水穷处，坐看云起时”。

《小王子》是一部不太讲究常理和逻辑的动画片，里面有很丰富的想象力。对于喜欢keeps things in order的成人来说，实在是有点天马行空，不切实际。但是成人并没有因为他们有序的世界而改变世界最终悲惨的结局，反而让这个开始和过程也变得苦不堪言。————无论我们怎样按照我们想象的样子将理想变为现实，我们都无法改变这个世界；我们可以改变它看起来的样子，但它的模式和规律是不能够被改变的。

等等，好像我扯远了[挖鼻]

对，世界的模式和规律是不能被改变的，能改变的是我们看待它的方式和角度。就好像小王子、飞行员还有那个小女孩，还有她妈妈，这些人都是在用孩子的望远镜来观察这个世界。

“Believe”和"Remember"，是两个在批判性思维面前非常孱弱的两个字。人们更加相信眼见为实，拿在手里可以摸的才是真的。不，我说得不对，这并不是批判性思维。批判性思维不正是会质疑“眼见为实”这样的一边倒看法吗？

Believe和Remember并不能够被看见，它们只是心之选择。像武志红老师说过的：“给它们一个不被批判的空间”，相信和记得，它们就是两扇通往两个深幽空间的大门，能够让我们的选择更加的宽广。

看，要带着复杂的心情写一篇观后感其实非常简单，Just go a head，follow your heart，在这里非常管用。

对于每一个学生，他们都需要知道一点，那就是：不论别人怎样看待你，这并不影响你本身。

同时，无论你此刻怎样看待自己，也并不影响你本身的价值。价值两个字，只是大脑和概念为我们套的一把锁。相信你自己，而不是你在镜中看到的样子。Admitit，你并不是你看起来的样子，难道不是吗？

小王子读后感 篇3

亚里士多德曾经说过：“古往今来，人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。”人们要通过探索来发现世界，来活得更精彩，就像小王子一样。而每个人都要有发现新鲜事的勇气和一颗好奇与探索的心。

小王子是一位驴友，他是一位外星人，从一颗星球飞到另一颗星球，渴望离开他的小行星，去发现，去探索。

他在旅途中经过了六个小行星，遇到了骄傲自大的国王，遇到了无所事事的酒鬼，遇到了忙得不可开交的生意人，遇到了讨厌职业，却忠于职守的点灯人，遇到了顽固的地理学家，这些人每一个人都不相似，但都是一种被世俗磨掉突兀棱角的正常人。他们都过着十分庸常的生活，这种生活无聊乏味。小王子想拼命挣脱，活得精彩，本以为飞离了自己的星球就可以摆脱，其实不然。书中其他主人公都仍存在这种平乏的生活理念。就拿点灯人来说，他的行星一昼夜只有一分钟，所以他一分钟就要点一次灯，他的生命就浪费在这一开一关上了，这样的生活难道不是平庸的吗?在生活中我们不可以机械地活着。

加缪说：“人们需要过一段背井离乡的日子。”小王子通过旅行让自己见了世面，增长知识，在这段时间里，他摆脱了平常生活，一反日常生活中固定机械的模式，生活慢慢变得异彩纷呈。

人生只有一次，平平淡淡是一生，绚丽精彩也是一生。有些人会选择风平浪静，但是浅水中没有大鱼，没有付出，哪来的收获?要想活得精彩，必须要努力去探索，去发现。读了小王子，我知道了如何活得精彩，对生活充满了信心，这让我一生受益。

“人生自信二百年，会当击水三千里。”毛主席这句话就是想告诉我们，人生需要乘风破浪，有时必须要具备一种勇敢向上的精神，像小王子一样活出人生的精彩!

小王子读后感 篇4

狐狸，是一种狡猾的动物。但在《小王子》一书中，它是智慧的化身。

今天，我有幸读了《小王子》中的几个片段，其中，我印象最深的，是小王子驯养狐狸。

狐狸希望小王子驯养自己，它希望与小王子建立信任，也就是——成为朋友。

狐狸告诉小王子：“如果你驯养我，这麦田就会变得十分美妙。”因为小王子有一头漂亮的金发。

小王子为了拥有友谊，并了解狐狸，他留了下来。

每天，他都去看狐狸。但不在同一时间。

于是，狐狸告诉了小王子，礼仪是什么。小王子在一天天与狐狸相处的过程中，驯养了狐狸。

“人有悲欢离合。”这句诗也可以形容小王子与狐狸。因为他马上就要离开了。

离别时，狐狸让小王子去看那些玫瑰，但这些玫瑰使小王子意识到，他的玫瑰对他来说是独一无二的。

狐狸告诉了小王子一个秘密，一个人用心灵去看，才看得最清楚。本质的东西，用眼睛是看不见的。

这是我最喜爱的一个句子。

玫瑰花，曾陪伴小王子，为什么小王子离开了它呢?让我们进入另一个片段。

小王子的星球上出现了一朵花。

“花，也是那样的。你若爱上了某个星球上的一朵花，夜里凝望天空有多美。每颗星都开满了花。”

玫瑰花的美丽唤醒了小王子的爱，他为她浇水，为她遮风挡雨。可是任性的玫瑰却把爱隐藏在骄傲的背后，故意咳嗽让小王子内疚，她用爱慕虚荣的'性情折磨小王子。后来，玫瑰花就被小王子抛下了。

小王子是一个可爱的男孩，他用心对待狐狸，狐狸也与他建立了信任。但以同样的方式对待玫瑰花，为什么她与狐狸不同呢?

这是一个很难的问题……

小王子读后感 篇5

在寒假期间的作业中，有幸观看了电影《小王子》。虽然这是一部动画奇幻影片，但看完了这部电影后，涌现出了一些悲伤的情感，令我无法释怀。电影《小王子》的奇特之处在于：电影里那种隐晦的忧伤与泛黄绘本的感觉，却能让所有人感到，自己就是在看《小王子》，甚至有种第一次翻书时候的感觉。除了这些情感之外，这部电影的整体画面风格，还带来了一股暖意，还有深深的不舍。我多么希望这部电影永远不会有结局，这样我便可以一直看着那位调皮的老飞行员，那名勇敢的“学霸”小女孩的长大，那个简单真诚的小王子和玫瑰花的故事。

电影中望女成凤的单亲妈妈为了帮助她赢得“成功的人生”，带着自己的女儿搬进了新家，并为她制定了异常严苛的“人生规划表”。处于“高压”下的小女孩在一场意外中结识了隔壁的老飞行员并与他成为朋友，这个飞行员也将自己珍藏的“小王子”故事与她分享。他们两个沉浸在飞行员的回忆中，小女孩也仿佛随着“小王子”的脚步游历了整个宇宙，属于孩子的童心渐渐萌发，开始与妈妈的高压“人生规划表”有了小小的矛盾。作为一位妈妈一位老师的一种习惯，影片中妈妈教育女儿的方式，寄托给女儿的希望，给我留下了深刻印象。

那么作为一个刚只有两岁半女儿的母亲来说，我又想成为怎样的母亲？我又想自己的女儿拥有怎样的人生呢？影片中，女孩和母亲紧张地准备着入学考试，并为女孩指定了异常严苛的“人生规划表”，不禁让我想到如今的家长想方设法的帮孩子报补习班，能望子成龙望女成凤，都想考取好的名校。

现在的小学孩子们几乎没有休息、没有假期、没有自我和片中女孩一样，拥有的就是按照计划拼命做题、拼命补习、拼命学习，家长的理由同样不可震撼：我们是为了你好！为了你的未来！然而，孩子拥有怎样的人生该有谁来决定呢？片中的女孩大喊：这是我的人生！该由我自己决定！

看电影的过程中，我心情很沉闷、不说话，影片中的各种触动心扉的因素。我的女儿也在旁边陪着我看电影，她只是被影片中唯美的画面和可爱的任务吸引着，她并不懂影片内容，她只是看到觉得好玩的好看的，欢乐的笑着。我突然有种想让自己的女儿不要长大，不要面对学习的压力，考试的压力；不要面对社会的冷漠，工作的竞争。就这样无忧无虑的生活下去吧。

电影中只是一遍遍地呼喊：不要遗忘！不要遗忘！你长大了，也不要遗忘这一切。当女孩把剑插入玻璃瓶中放掉所有星星回到天上时，她呐喊着：我会长大，可也不要成为你们这样的大人！这样的心声，是作者埃克苏佩里要向世人所传达的吗？

就如我所处在的工作环境，都是一群含苞待放的孩子们。作为他们的老师、朋友、伙伴，我们给他们的是一个舒适、快乐的学习环境。我们的宗旨是“阳光教育”“阳光育人”。就让他们在快乐的环境中学习，在快乐中成长把。让孩子们保持着天真无暇的童心，我们不奢求在孩子们的记忆里有我们永远的影子，但我们能在他们三年的幼儿园时光里享受着世界上最简单最快乐的幸福。

我只是希望：希望不曾遗忘初心的那些已经长大的人，在这仿若影片中灰冷世界的环境里可以苟活得轻松一些。希望小王子那样寂寞的人，终于可以遇到他的玫瑰、红狐狸、飞行员。希望我的女儿和我身边的那群天真的孩子们，在成龙成凤的压力下，可多一些快乐、多一些笑容、多一些自我的健康长大！

小王子读后感 篇6

今天在电脑上看了一部儿童电影——《小王子》。

这部电影主要讲的是：望女成凤的单身妈妈带着小女孩入住了新家，为了让她成为一只“凤”，妈妈制定了一个“人生大计”。处于高压下的小女孩认识了一个老飞行员，他将自己“小王子”的故事与她分享，一对忘年交就这样沉浸在飞行员的回忆中。

因孩子的童心在萌萌发芽，就与“人生大计”有了一定小小的矛盾。在小女孩听了故事的结局后，老人病危住院，为了满足老人的心愿，也为了满足自己的好奇心，她驾驶飞机，踏上了寻找小王子的旅途……

这个故事告诉我们，任何人都不能一直都处在高压之下。

就像小女孩整天都在“人生大计”的重压之下，她的童心也被妈妈锁在“笼子”之中。这个情节还让我想到《伊索寓言》中的《金翅雀的寓言》——鸟的自由比生命还重要。

再看看我身边的同学们，他们报了好多暑假补习班，从早补习到晚，还不如上学来的好，补习班每天几张试卷，还比上学写的多，就像电影里的小女孩一样。

《小王子》给我们的启示还有很多，要想了解更多，就去看看《小王子》这本书吧！

小王子读后感 篇7

小王子是单纯、可爱的男孩，他从自己的星球开始旅行，也回到那里结束自己的成长。他的旅行中遇见很多人，幸运的是选择了在合适的人身边停留。支配欲很强的国王、唯利是图的商人、汲汲于赞美的士兵，他都只是匆匆一面的离开了，因为他讨厌他们的“大人”味道。直到他遇见小狐狸，教给他爱与责任，羁绊与唯一。最后，小王子离开狐狸来到地球，他遇见飞行员（也就是本故事的讲述者），他发现人们种植那么多的玫瑰花，却寻不到自己想要的东西；他告诉飞行员，真正珍贵的东西往往是唯一的，在于一朵花，在于一掬水（蓝盈盈的水面不禁让人动容）。他开始想念他的小星球，想念属于他的rose。最后小王子回到了他的星球，然而珍贵的rose已经枯萎，而他没有哭泣，他知道用心看，他可以看见他的rose，属于他的唯一。

1、如果成长是悖论，那么我们是否需要成长？

这一趟旅程让小王子学会爱，却失了最心爱的rose。也许成长就是失的过程，遗憾的是每个人学会珍惜都需要亲身体会太多，而体会之后回望时，才发现岁月已然悄悄把我们最初珍贵的东西夺走。“当我们开始寻求，我们就开始失，而我们不开始寻求，我们根本无法获知身边的一切是如此珍贵。”这个悖论已经也将永远被一代又一代人演绎下，似成悲剧。

然而，飞行员也曾是那个不为大人所懂的小孩，所以小王子的经历触动了他内心的那个孩子。不是每个人都有这么幸运可以遇见小王子，更不是每个人都有感同身受的体会被小王子解救内心的孩子。所以飞行员是幸运的，“可怕的不是长大，是遗忘”，他能够成为老顽童，在梦幻的世界里终其一生，到底因为没有遗忘内心的孩子。所以，珍贵的东西本身或许并不是最重要的，正像狐狸告诉小王子的：“对我而言，你只是一个小男孩，和其他成千上万的小男孩没有什么不同。我不需要你。你也不需要我。对你而言，我也和其它成千上万的狐狸并没有差别。但是，假如你驯服了我，我们就彼此需要了。对我而言，你就是举世无双的；对你而言，我也是独一无二的”，正如小王子最后告诉飞行员的“你不用为我难过，那不过是一桩躯体，是可有可无的。真正珍贵的东西不是肉眼可以看见的，要用心看。你仰望星空的时候，我正在我的星球上，假如我正在我的星球上笑，你会听见整个星空都在笑。”是啊，“你在你玫瑰花身上耗费的时间让你的玫瑰变得如此重要。”所以，成长是必要的，最终能够发现珍贵皆因成长，如果没有成长，那些珍贵的东西就不能被领会，就不能是珍贵；即使成长让你失珍贵的东西，那份理解和感动，还是可以用心看见。小王子看着天空的云彩，依然可以看见rose，它映照了整个天空，美不胜收。

2、我们该不该遗忘？

狐狸教会小王子爱与责任，小王子却离开了狐狸找自己的玫瑰；老人将小王子的故事讲给小女孩听，让小女孩依恋上老人这个朋友，但最后他只想独自寻找小王子，留下小女孩黯然神伤“小王子有他的玫瑰，而我需要你”。

或许教会或被教会成长的那个人，很多时候都不是最终能够长久陪伴的人。前几日，和朋友聊起她的一段友情。朋友说，“我们那段时间很好，但是后来因为距离、性格等等的原因，便几乎不联系了”。想来是有些可惜的，然而很多人不都是这样吗，路人以上，终身未满。还有一位朋友告诉我，“不要过早的划清界限，是友情的终是友情，是爱情也未可知”。 细想确是这样。

就在当下，珍惜身边人吧，无论是什么关系，无论能够走多远，都尽可能珍惜它——如果它值得珍惜的话，遗忘与否是未来的事情，我只知道此刻是珍贵的。

有人说，很不喜欢男生的承诺，因为是那么遥不可及。然而我却是不厌恶的，倒不是我过于天真信了他所承诺的未来，只是我想如果此刻的他是真诚的，那么我会感动于这一份针对未来、又独立于未来的承诺。感谢他的表达，让我知道此刻他是爱我的，而我也能够感受到他的爱。

然而有人会问：如果有一天我们忘记了，那我们付出了感情，付出了时间，我们卷入那么多的经历，该置于何地？

我只能说一生太长，遇见太多的人，太多的事，太多的感动。可即使是刻骨铭心，都无法勉强一段经历成结局。

“可怕的不是成长，是遗忘。”或许不尽然吧。

人们之所以选择遗忘，是因为如果不遗忘，生命会承载太多。多到无法前行，多到无法走向远方。

所以，选择性的遗忘——拾起那些珍贵的事，忘记那些曾经珍贵的人。这样也不枉人生相遇——

“他的一些特质毫无征兆的烙印在我的生命里，成为我个性的一部分。我从前并不是这样；但现在，我有时用和他相似的思维方式，说着和他相近的话，做着和他相仿的事，却没有因为想到他而纠结惆怅。”

小王子读后感 篇8

“他无法再继续说下去，泪水哽咽住了他的喉咙。夜幕迅速的降临。工具从我的手里跌落下去。在那一刻，我的锤子，螺丝，口渴甚至是死亡，都被我抛到了身后。在一颗星星，一颗行星，也就是我所在的地球上，有一个需要被安慰的小王子”。

小王子在我眼中，一直都是活泼可爱，我行我素。但是，后来才发现，不是这样的。在广袤无垠的撒哈拉沙漠中，小王子是一个忧郁的小人儿，他来自一个很小很小的星球。他渴望着被爱，但总是默默流泪。但他也有着固执的想法——大人真是奇怪。

如果是我，我是不会忧郁的，我认为，我很幸福。贫困山区的孩子们，也许少些是孤儿，这时他们的心情跟小王子一样——渴望着被爱。如果说大人真是奇怪，大人之所以奇怪，是因为他们的思想变复杂了。大人难道不想有个童年时简单的想法吗?大人想的。但他们长大了，不得不去自己处理自己的事情，同样的，我们长大了，也要学会处理自己的事情。

而每一个读过这部作品的人，都再度变成一个小孩，寻获了曾经有过的天真和感动。整部作品似真非真，似梦非梦，迷蒙含蓄，充满了孩子般纯真的思想情怀，犹如一片世外桃源，让现代人忙碌的生活步调中，渴望知性，感性的心情能有一个落脚的地方。无论在什么时代，什么地方，这部作品一样令人感动，一样震撼人心。

小王子读后感 篇9

《小王子》读后感的作文范文

《小王子》读后感1

有一个男孩儿，他有一头金黄的头发，问他什么他从不回答。总之，只要是这么一个小男孩儿，你们准会猜出他是谁了。没错，他就是小王子。

小王子是一个来自其他星球的孩子。一天，小王子决定离开星球。他先后访问了六个行星，而他拜访的第七个星球是地球。小王子降落的地方是撒哈拉沙漠。后来，小王子遇到一只小狐狸，小王子驯服了小狐狸，和他交上了朋友。小狐狸把自己心中的秘密“人只能用心灵去观察，去感受。要知道，光靠肉眼，是不可能看到本质的东西的”作为礼物，送给小王子。小王子想回到自己的行星，回到他魂牵梦绕的家，于是他便回到了之前在撒哈拉降落的地点。在这里，他碰到了因飞机故障而降落在撒哈拉的飞行员，并与之进行了心与心的交流。最后，小王子在蛇的帮助下死去，心灵重新回到他的小行星上。

这本书天真中略带伤感，一句“人只能用心灵去观察，去感受。要知道，光靠肉眼，是不可能看到本质的东西的”，道尽了真理。

生命这种东西，是奇妙的，你绝对看不透。他的外表是否是美丽或是丑陋。这并不代表什么，只有内涵所发出的那种潜质美才是最真实而又美丽的。

亲爱的小孩《小王子》读后感2

初读了《小王子》，是冲着他那仅次于《圣经》的发行量而来的。很短，很快翻完了。翻完后心里有着莫名的忧伤。我不忍心再去翻一遍，只是觉得那文字虽然时不时写着小王子的笑声，却无比的沉重，压的人心异常的唉，还是莫名的忧伤。我很少认真看一本书，本以为小王子不久也将淡化于我心。只是，仅仅时隔半天，我便控制不住，又读起来，是读，是真正的读，用声音，用心去读！正像书中所说的那样：“眼睛是什么也看不见的，应该用心去寻找。”是的，应该用心去寻找的，寻找些……

书中，无时无刻不在描绘着孩子的纯真。那开着肚皮或是闭上肚皮的蟒蛇的图画，充斥着“我”身为孩童的奇趣幻想，而大人们只能忽视它，他们只会平淡的说：“这是顶帽子呀。”于是，还是小孩的“我”不得不去“迁就”他们的水平。与他们谈论些大人们的东西，好让他们觉得我是一个通情达理的人。这并不可笑，这是悲哀的。所幸的是，当长大的我遇见小王子时，他一眼认出了我的蟒蛇！孩子的眼光，多么令人惊奇啊！而当小王子重复着羊是否会吃掉花的重要性时，当他突然泣不成声时，已经长大的“我”只能觉得自己太笨拙：“我不知道如何才能达到他的境界，怎样才能进入他的境界。唉，泪水的世界多么神秘啊！”唉，孩子的世界，多么神秘啊！只是可惜，我不再是孩子了的。只是，我曾经也是个孩子的。可惜，只是曾经才是的了……那唯一不可惜的，是在我即将彻头彻尾沦落为大人的时候，遇见了这如水的小王子。他说：“水对心也是有益处的。”小王子便是那澄净的水洗清了我那污浊的不再是孩子的心。

书中，纯洁真诚地歌颂着信任的美好。小王子离开他的B—612小行星时，记得他的玫瑰这样对他说：“别这么磨蹭了，真烦人！你既然决定离开这，那么，快走吧！”记得后面还有这么一句话：“她是怕小王子看见她在哭，她是一朵非常骄傲的花。”是的，这朵非常骄傲的花哭了，为了小王子而哭的。还记得小王子看到花园里五千朵一模一样的玫瑰花时，曾伤心地说：“我还以为我有一朵独一无二的花呢，原来我有的仅是一朵普通的花。”但我更忘不了的是他后来所说的话：“你们很美，但你们是空虚的……因为她是我的玫瑰！”小王子和玫瑰用各自的方式表达了对方在自己心中的地位。这是他们充满默契的信任，充满信任的友情。

书中，还深刻地阐述着责任的.意义。小王子与那只狐狸，他们收获了美好的友谊，也付出了离别时痛苦不舍的代价，还有狐狸对他说的那句话：“要对你驯服过的一切负责到底，你要对你的玫瑰负责……”是的。爱，是需要责任的；责任，是需要承担的；爱的责任，却是最美好的负担，最艰辛的快乐，是值得用生命去守护的。所以，小王子去了，为了他的玫瑰去了，为了他的责任去了，抛下他那沉重的躯壳，去了……留下了他那依然充满笑声的话语：“这将是多么好玩啊！你将有五亿个铃铛，我将有五亿口水井。”这欢乐的话语，却是最令人心痛的！“你将有五亿个铃铛，我将有五亿口水井。”系着思念的铃铛，藏着思念的水井；含着笑声的星星，有着轱辘歌声的井水……书中，最后教会了我：珍惜眼前的珍贵，珍思放手后的怀念。感谢小王子，他跟我说：“你不能一直不长大，但你可以一直，是个孩子！”

小王子读后感 篇10

上完啦啦操课，爸爸来接我时说：“今天，星期五可以带你放松一下，你想干什么？”我说：“想看小王子电影。”爸爸说：“咱家那本小王子的`书，你也读完了，正好可以看看电影演的和书上讲的有什么不同”。于是我和爸爸开始把脚步加快了一点，匆忙回到家，放下沉重的大书包，高高兴兴的往华大影院走去。

电影里讲述了一个小女孩听飞行员爷爷讲述小王子是来自B612号小行星的故事后，决定寻找小王子，她开着一架火红色的飞机，在一座大楼楼顶上，找到了小王子，并把他送回小行星，小王子发现当时离开时，盛开的玫瑰花，都已经枯萎，猴面包树，也已经霸占了整个小行星，悲伤小王子觉得，自己保持了童真，并不代表所有事物都能保持童真。

和书上讲的小王子，还是有差异的，应为书上讲小王子的时候，没有具体讲小女孩去寻找他，而是把小王子讲述的很天真。

小王子读后感 篇11

在每个人的心中，都有一盏孤灯，这盏孤灯或者是儿时的梦想，或者是一份残余的童真。但是，这盏孤灯却被不断地熄灭。在《小王子》的影片中，作者借小王子之口，说出了熄灭的原因——遗忘。

在影片的开头，飞行员画了一只蛇吞下了大象，可却被大人们误以为是帽子；最后，他想成为一位画家的梦想，他心中的那盏灯，也就此熄灭了，直到他遇到了小王子。

在小王子遇到飞行员之前，他还曾经遇见过好几个有趣的大人。第一位是一个国王，只统治着一个小行星，却妄想自己有统制所有星星的权力；另一个是一位致力于计算星星间的距离的人，他立志要成为世上最富的富翁；还有一位是一位小丑，他想得到世上所有人的尊重。

虽然世上有不少人都宣称，自己已经不被功名利禄所左右，但又有几人能真正这样？这三个人，便是代表了心中没有了那盏孤灯的人们。权力，欲望好像一双无形的手，牵着人们在世上行走，世上人们的悲剧，都源于无尽的欲望与贪婪。在影片的后来，这些人也都很有讽刺性。那位小丑成为了一名司法人员，只要别人一鼓掌，他便脱帽致敬；那位统治一切的国王，最后变成了一位为别人按电梯的老人，对上电梯的每一个人说：我的臣民们。

世人不能接纳小王子，小王子也终不能融入这个世界。在影片结束时，小王子行走在那沙漠里，留下了一个孤独的背影。然后，一道微弱的亮光闪过，小王子纤细的身躯在黑暗中慢慢地倒下了，犹如那盏孤灯，在欲望的包围下，一闪，便消失了。

曾国藩云：养活一团春意思，撑起两根穷骨头。不忘那份童真，不忘那颗初心。倘若没有了儿时的梦想，倘若没有了那盏心灯，这颗心，该是一颗怎么样污浊的心啊！

影片中的那个小女孩子来到的这个世界，就是人人都有这样污浊的心的世界。人与人之间都是如此冷漠，整个世界，都笼罩在一层灰色之中，正如我们蒙尘的心。

莫忘那盏孤灯，让这盏灯，在我们的心中照亮黑暗，不忘初心，方得始终。

阿q正传读后感收藏

看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编为大家整理的《阿q正传》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

阿q正传读后感 篇1

阅读了鲁迅先生的小说《阿Q正传》，我感觉到阿Q是一个彻头彻尾的可以说是卑微到尘埃里去的小人物，但造成阿Q这个小人物悲惨命运的就是那个麻木不仁的时代。

阿Q是一个被那个时代所遗忘和抛弃的人，他表面的高傲却更秃显出自己内心的卑贱。

被别人打时，他却因胆小怕事和无还手之力而只有自我安慰：“是儿子打老子。” 可见阿Q的精神胜利法让人感觉是那么的可悲，但更可悲的是他却又总要去欺负自认为比自己还低贱的`人如王胡、小D等。

阿Q也有梦想，他想有一个女人，有一个家，他不想“断子绝孙”。他和常人一样有七情六欲，他觉得他“喜欢”吴妈，而又虔诚的跪下向吴妈告白。只是那句“我和你困觉，我和你困觉。”让人觉得似乎只有调戏和耍流氓的成分，而导致这场“恋爱的悲剧”完完全全剥夺了阿Q“靠自己的劳动获得养活自己”的所有权利，同时也剥夺了“人性”而终于把阿Q逼迫到了偷窃的道路上去……

从吴妈和阿Q谈闲天：“太太两天没有吃饭哩，因为老爷要买一个小的……”这些话语中可以看出当时妇女的地位是多么低下和不受重视而妇女们却浑然不知。

从“女子无才便是德”到用又长又臭的裹脚布把脚里三层、外三层地裹住，还美其名曰“三寸金莲”的过程中，妇女的脚骨折断，疼痛难忍是一方面，更重要的是把女人做人的天性和自由完完全全的剥夺了……。

悲剧人物吴妈真的一点也不喜欢阿Q吗?从她偷偷赶到城里在人群中看阿Q被拉着游大街的一些复杂表情中也许可以看到一些内疚吧。但阿Q实在是一个卑微得很的人，在封建的礼教影响下的吴妈为了保住自己比生命还重要的所谓的名节，从而无意中成为了“将阿Q送上绝路”的帮凶。

阿Q想觉醒却不知道什么是觉醒，想要革命也不知道什么是革命。阿Q的死是令人觉得可悲而扼腕痛心的，更可悲的是当了“替死鬼”的阿Q到死只能认为“似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的”。

“至于当时的影响，最大的倒反在举人老爷，因为终于没有追赃，他全家都号啕了。其次是赵府，非特秀才因为上城去报官，被不好的革命党剪了辫子，而且又破费了二十千的赏钱，所以全家也号啕了。”

一个“钱比命重”，一个“草菅人命”的世界是多么冷酷无情，“至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢?而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看;而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。” 当时的中国社会的衰落，甚至被外国侵略者随意蹂躏，是的人们的思想的严重扭曲、麻木甚至冰冷到了极点是有很大关系的。

阿q正传读后感 篇2

阿Q的精神胜利法在鲁迅先生的笔墨“传扬”之下得以流传至今。然而，鲁迅先生所想要传扬的不仅仅是这些。其中还有更深刻，更能发人深醒的东西。

鲁迅先生笔下的阿Q是一个悲剧的人物形象。正如鲁迅先生所说，“阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他之前的‘行状’也渺茫”，阿Q浑浑噩噩地渡过了他的一生。因为阿Q的人生目的仅仅是活着，他不会去思考怎样更好地活着。这样活着，和一个“活死人”又有什么区别呢？

阿Q一生最大的辉煌就是从城里回来的那段日子。在那几天里，甚至未庄的赵大爷也对他刮目相看。但这些都不是通过光明正大的手段得到的，这样说来，阿Q仍是可悲的。他受着强势的欺负，却又去欺负其他弱小；他本是一个微不足道的小人物，却又去耻笑和他一样的穷苦百姓；他不知“革命”为何物，却又因“革命”而丧了命……

从某种意义上来说，阿Q不仅仅是一个个体，更是那段时期广大群众的'典型代表。那是一个正值“改朝换代”的时期，国内清朝的数百几基业摇摇欲坠，西方却是在蓬勃地迈向一个崭新的时代。传统“男耕女织，自给自足”的生活已经被打破，生活在水深火热中的人民渴望重新过上安居乐业的日子，但又不知道从何做起。他们就像是贝克特笔中的戈多，他们在等待着，等待着一个自己不曾了解的世界的到来。确切地说，他们选择了服从命运的安排，不去尝试，不去努力。

读完《阿Q正传》，我深深体会到了鲁迅先生写作这篇小说时的心情。鲁迅先生就是那一个时代的引路人，他看到了人民群众的痛苦，也看到了他们的希望。鲁迅先生奔走相告，企图告诉每一个人他所看到的世界，渴求给每个人带来幸福与快乐。鲁迅先生恨不得自己立刻变成一根巨大的蜡烛，即使燃烧自己，也要让每一个人看清前进的道路，让每一个人重拾前进的信心与勇气。

阿q正传读后感 篇3

阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶，《阿Q正传》读后感200字。我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的.人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，所以我想就以这个方面来讨论。“精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。

阿q正传读后感 篇4

《阿Q正传》创作于1921年12月至1922年2月，发表在《晨报副刊》上。从小说总体结构上说《阿Q正传》的前三章基本上是一种平面的横向的性格介绍和举例1。从第四章（“恋爱的.悲剧”）开始，鲁迅开始就着手将阿Q的精神特征放在一连串连贯的纵向生活细节中加以具体展现。

于是便有了我们今天所看到的鲁迅的经典名篇——《阿Q正传》。《阿Q正传》具有广泛的社会意义，它刻画出了国人的灵魂，暴露了国民的弱点，达到了“揭出病苦，引起疗救的注意”的效果。阿Q的身份虽是农民，但这个形象所表现出的性格弱点却并不只是农民才具有的，它具有更为广泛的普遍性，鲁迅把阿Q性格作为国民性的最劣表现加以鞭挞，因而也就更具广泛的社会价值。因此，在作品发表的当时就有不少人惴惴不安，甚至“对号入座”，以为鲁迅在骂他。

阿q正传读后感 篇5

今天我读了鲁迅的代表作《阿Q正传》。故事的大体内容是这样的：阿Q是个游手好闲的'人，没有家也没有工作，只在土谷祠里过夜。在未庄，他常常被人欺侮、被人打，但每次事情过后，阿Q又心满意足的回土谷祠睡觉了。由此可见，阿Q还是个自我安慰能力极强的人。

辛亥革命发生后，阿Q就嚷嚷着要造反。可是“假洋鬼子”又不准他造反，从那以后，阿Q就从心底憎恨他们，但又有一丝向往。因为生计问题，阿Q又跑到城里“求食”。回到未庄后，的的确确被人尊敬了一些日子。后来赵家被一群强盗抢了，由于阿Q平时总爱说自己是革命党，所以被人怀疑是他抢的。游街示众后阿Q被杀了，临死前他也不知道这是怎么回事。

鲁迅从这篇文章里，深刻的表明了辛亥革命的不成功之处。还告诉我们做什么事情都要实事求是，不要为了一时的名利，而不经大脑思考，一味地追随别人。

阿q正传读后感 篇6

也许，在那个时代，像阿Q那样的人，还会有一条“活路”;可是，在当今这个竞争激烈的社会，那些只会逃避现实、使用精神胜利法的人只会被淘汰，而不会取得成功。

也许，有时候，作作白日梦、满足一下自己的心愿也是允许的，可是，我们不能把幻想当成生活的全部，而是要有计划的去努力，尽量地去完成自己的心愿，让自己的梦不再是虚幻的，让自己的'梦变成眼前的现实吧!

“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。”读好书是我们唯一能在社会上立足的方法，更是实现我们梦想的唯一途径!

阿q正传读后感 篇7

《阿Q正传》以辛亥革命前后的中国农村为背景，记述了流浪雇农阿Q的故事。

小说重点描写了阿Q的“精神胜利法”。遇到家乡有钱有势的赵太爷，他认为“我的儿子将来比较阔的.多”；被人打了，他便想象是被自己“儿子”打了，觉得世界没了伦理；进城回来后，他一面讥笑乡下人见识短，一面又鄙薄城里人的习惯“可笑”……他以上的种种做法，仅为了获得心理上的满足。作者通过“精神胜利法”揭示了当时中国国民的普遍特征，批判了这种自我麻醉、逃避现实的病态心理。

阿Q向往革命却不明不白地被枪毙的结局，表达了作者对辛亥革命失败原因的总结：不彻底，即只推翻了封建王朝而并未引发底层人民思想上的觉悟。

《阿Q正传》用夸张、怪诞的手法反应了当时的社会现象，并通过阿Q这个典型形象进行了强烈的批判，意在“唤醒旧中国的无数麻木的中国人的灵魂”。

阿q正传读后感 篇8

也许对于《阿Q正传》我们并不陌生，也常常听到所谓的"阿Q精神",说实话，读了这本《阿Q》我就觉得阿Q不是指个人，是指一个现象，病态的现象。

全文读下，觉得阿Q是个可怜人，可似乎又不值得我们同情。我们社会中有许多人很"阿Q",他们说的好听叫知足，知足那是怎样的精神境界？阿Q打架打不过，就在嘴上赢过他人，可是得到的仅仅是一种精神上的胜利，心中平衡些——就是所谓的知足。

阿Q欺辱小尼姑，典型欺软怕硬，以获取心里的满足。阿Q胜的是小尼姑，他似乎觉得自己好光荣。

在作者笔下，"看的人们""闲人们""大家""取笑的人"同是病态，病态有下面4钟——自私，虚荣，不管他人，势力。阿Q以为革命是为了自己谋利益的手段，等于造反。像现在，多少人忙忙碌碌，无非是为了寻求更过的个人利益。这不就是自私心的体现吗？在人际交往中，同事互相吹嘘，朋友互相攀比，这便是虚荣新的体现。

生活中真的动起手来，打架时，阿Q那样讨饶的人并不多，但是在公共场合起哄、爱看热闹的恐怕不少，这便是不管他人。

社会大流中个体阿Q病态存在于人群当中，我们将如何将这种阿Q病态改正呢？这就需要我们大家的.共同努力。

生活环境的恶劣，做人的种种失败，更使我们的心感到同情与怜悯，也许同情与怜悯对他来说无所谓，他会感到那些是什么屁东西，走阿Q的路，让别人去说吧屈膝人下，任人欺凌已是一种习惯。阿Q先生认为这是天命难违，是人的意志所不能转移的，关键是他连反抗的意识都没有，正所谓可怜之人必有可恨之处！

虽然有人说他会舂米干活，那只是当时看到他还有一点可用之处才说的风凉话，但事后是过河拆桥，没用了就踢到一边去奴才到底是奴才，因为没有了尊严，没有了自尊。

虽说他有奴才的本性，却不乏知道另一个道理强势的不敢欺负，难道还惹不起弱的，才有了调戏小尼姑的伟大做为。算是长了出息。

反感革命党，痛恨剪辫子，怀疑在外面走路的女人与别人有勾搭。但为了高人一筹，却想着投靠革命党，在思想上占领高地。结果不选择却被屈成死罪。一向欣赏别人被砍头的阿Q却自己尝到了被砍的感觉。

难道这是命运的捉弄在那样的年代，不应该有这样的阿Q精神，为了生存，在生活中，必须要有自尊，必须要有尊严，必须要有志气。这样的人才不会寄人篱下，民族才更有生机。这种讽刺阿Q精神的思想，从侧面激励了我们要有尊严，让我们更加有了勇气，敢于面对困难。

阿q正传读后感 篇9

阿Q的精神胜利法在鲁迅先生的笔墨“传扬”之下得以流传至今。然而，鲁迅先生所想要传扬的不仅仅是这些。其中还有更深刻，更能发人深醒的东西。

读完《阿Q正传》，我深深体会到了鲁迅先生写作这篇小说时的心情。鲁迅先生就是那一个时代的引路人，他看到了人民群众的痛苦，也看到了他们的希望。鲁迅先生奔走相告，企图告诉每一个人他所看到的'世界，渴求给每个人带来幸福与快乐。鲁迅先生恨不得自己立刻变成一根巨大的蜡烛，即使燃烧自己，也要让每一个人看清前进的道路，让每一个人重拾前进的信心与勇气。

沉默的螺旋读后感（收藏十二篇）

认真读完一本著作后，大家心中一定有很多感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家整理的《沉默的大多数》读后感，欢迎大家分享。

沉默的螺旋读后感 篇1

《沉默的大多数》是王小波的一本杂文随笔集，它以轻松幽默的笔调来解析身边复杂的事态，让人捧腹之余更多的是深深地思考，从中体会阅读的快感和思维的乐趣。这本书虽然写于九十年代，但它闪烁的自由主义之美穿透时间的阻隔，今天读来仍有启迪心灵的力量。

读王小波的杂文会让我想起鲁迅的杂文，嬉笑怒骂皆成文章。但鲁迅的杂文具有对敌的战斗性，他的杂文是匕首，是投枪，是能和读者一同杀出一条生存的血路的东西，他的语言在辛辣、幽冷中带着深重的悲怆。

王小波的杂文，更多的是轻松幽默，其荒诞不经的想象力和妙趣横生的叙述方式往往赢得读者更多的会心的微笑。微笑之余，引起的却是心灵的震动和深深的思考，那个时代发生的那些人那些事，现在想想是觉得荒诞可笑，但却是真真实实发生在身边的事，是作者亲身经历的事。比如他的《肚子里的战争》一文，是王小波插队时的故事，他住院时碰到一哥们犯了阑尾炎要手术，但当时医院里没有大夫，都是工农兵出身的卫生员——真正的大夫全都下到各队去接受贫下中农再教育去了。于是一个阑尾炎手术开了三小时也没找到阑尾，急得主刀大夫把他的肠子都拿了出来，上下一通紧捣。眼看天色越来越暗，别人也动手来找，那哥们被人找得不耐烦，撩开了中间的白布帘子，也去帮着找。

最后终于在太阳下山以前找到，把它割下来。这个看似太离谱、太荒唐、太不可思议的故事就是作者亲历的事，他轻描淡写的叙述初而令人捧腹，继而令人叹息，最后令人想流泪，这就是王小波杂文的艺术魅力。《沉默的.大多数》中有好多这样的文章，如《一只特立独行的猪》等等，都是让人读了不会忘记的文章。

其实我对王小波知之很少，还是从他夫人李银河为他写的祭文中稍有了解的，我一直在想，这是个怎样的人呢？能让他死后好多年，各种版本的作品本层出不穷，盗版书也热卖不止。恰逢农工党苏州市委举办了“重温经典，学新知新”读书节活动，参加的党员可以选本书读，我毫不犹豫的选了王小波的《沉默的大多数》。王小波生前就像这书名一样，只是沉默的大多数中的一个，他文学的全部目的也非常质朴和简单：我要试着创造出一点美。

我想我们每一个人如果都能创造出一点点美，那么生活一定是有趣的。像王小波那样努力做一个有趣的人，在GDP和房价的生长中保持着曼妙的想像力和激情，生活可以沉默但不能无趣。作者：谢庆琳

沉默的螺旋读后感 篇2

作者王小波又是一个“特立独行”的人，书中有一篇寓言式杂文叫《一只特立独行的猪》。他用那头猪影射自己，在嘲讽中来表达自己的人生追求：无视生活的设置，要做一个特立独行的人！

这只特立独行的猪与其他家猪有很大的不同，它有着山羊一样的敏捷，还和猫相似，喜欢到处游玩，不喜欢被关押在圈里。而且这只猪有着它独立的思想，在选母猪这点上看，它的爱好和思想都与其它猪不同，对于同一个圈里的母猪，它觉得这些母猪被过度的生育搞得走了形，还又脏又臭，它就到村寨里去找母猪。它还会模仿各种声音，特别是汽笛声。但这个汽笛声也给它带来了灾难，由于学汽笛叫因此误工扰乱工作时间表，于是，一场杀身之祸从天而降。但是这头猪并没有在枪火下死，而是逃逸了，最后逃出村寨，到林子里独立生活，还长出了獠牙。作者没有安排它死，而是活着，并且是特立独行地活着，永不征服地活着。这个的结局，是作者的理想：在他人安排的生活中，不能失去独立的思考和灵魂。在生活的磨难之中，不能灭失掉人性中那些美好的东西---正义、善良，不能做“沉默的大多数”，因为沉默造就了怯懦的人，沉默造就冷漠的人。

看完《沉默的大多数》，我立马理解为什么王小波在文学界享有那么高的声誉。他的确是个很有思想的人，而且敢说且擅长说。刚读完这篇杂文会感到比较生涩，还好对“话语”这个词尚不陌生，因此逐渐体味到文章的深度。自以为是理解了小波绕着弯子想表达的思想和观点，于是在读毕获得阅读的满足。

小波的《沉默的大多数》是对社会权威的对抗和批判。他所质疑的'是年幼时期的我曾困惑过的，但那时我的质疑却未坚持下去，最后随波逐流，屈服于社会权威及沉默的大多数。小波谈到“毛主席语录”、“十六条”、“五讲四美”等，可现今政府机关、事业单位、企业等各种场合里不都充盈着我们习以为常的类似话语么，比如官话、套话、场面话。这就使我想起一些正在政府机关做公务员的同学朋友，他们每天撰写文件及领导讲话稿，这不都是话语的捐税么？我们现在高谈阔论“人权",人权就应“以人为本”，即要尊重人，关心人，实现人的全面发展。丧失了基本话语权的人们又如何全面发展？

不合理的东西存在于我们周围，一代代的人不是想到改变它，而是被其驯服，对其视若无睹，逐渐转而惶恐和压制对现存不合理的反抗。人们只看到手脚戴上镣铐的痛苦，却意识不到思想被戴上枷锁的更大可悲！

沉默的螺旋读后感 篇3

起初就被王小波的幽默感和文章中透露出的理智所吸引。于是继《一只特立独行的猪》后，继续读王小波的《沉默的大多数》。

喜欢王小波的文章一个原因，是因为他的文章总能给人以一个宣泄口来抒发曾近难以表达的情感，得以一种豁然开朗，而富有自己独特色彩的思考和见解，能给我们一个很好的启发。还有一点则是他笔墨中的幽默感，读起来轻松之余，仍能分析透彻。故有的人曾评价，真正能思想的人并不多，能从思想中得到快乐者更是寥寥，王小波就是其中一个。

就杂文中的其中一篇《椰子树与平等》来讲。王小波以椰子树论平等，把两样毫无相关的东西联想在一起，也是够独特的。

分两点来谈。先是论平等与不平等之间的关系。打个比方，有和无是一种不平等，于是人们为了保持这种平等，有两种方式，把无变有，把有变无，很显然后者更容易做到，能更快的创造平等。渐渐，有变无、有变无。有越来越少，多的是以无来取代，更奇怪的是，在以有少无多的情况下，有变无的过程仍在继续。这样不是违背了平等，不应存在吗？

人是鲜活的，性格和情感使得每人都不同。而人与人之间最大的不平等是知识的差异，这就是问题的所在。知识的'高低不仅包括科学知识，也涵盖文化素质和艺术的品味等精神方面。后者的差异更难以弥补，有的人能欣赏画作，有的人却不行，或是有的人能体会到幸福感，而与此同时有的人不行，这更易招来嫉妒。于是为了保持一种平等，消除“有”成了那些“无”的人最好的方法。然而，这种事情并不少见，在政治上，这颇像一种愚民的政策，将“聪明”的人一棍打死，偏袒维护“笨”的人，得以保留“好思想”和“好作风”，消除那些优越感。这也是为什么，作者说，一旦聪明人和傻子起了争执，我们总说傻子有理，久而久之，聪明人也会变傻。

所以，我们现在所做的是在“自焚”吗？

沉默的螺旋读后感 篇4

在仔细阅读王小波的《沉默的大多数》的一个月里，我几乎没有碰其他消遣文本。他的文字给我清澈的顿悟感和沉默的镇定。

这种力量是一种站在生活之上的明确和感悟，我会在读到某段某句文字时突然激动——原来这就是我，我的人性，我的感受，我的理想和信念。

他在书中一直强调智慧，知识，尊严，生活、智慧永远指向虚无之境，从虚无中产生出知识和美；而不是死死盯住现时现事和现在的人。

知识本身是多么的诱人。学习本身就可成为一种生活方式。学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现在一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见从现在到广阔无垠的未来。

所谓为智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。

在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。我小的时候，从小学到中学，班上都是这样的好同学，背着手听讲，当上了小班长，再去管别人。现在也是这样，先是好好地求学，当了知名理论家或批评家，再去匡正世道人心。当然，这是做人的诀窍。做个知识分子，似乎稍嫌不够；除了把世道人心匡得正正的，还该干点别的。由这样的模式，自然会产生一种学堂式的气氛，先是求学，受教，攒到了一定程度，就来教别人。如此一种学堂开办数千年来，总是同一些知识在其中循环，并未产生一种面向未来，超越人类的文化。

一个人不在单位，不在家里，不代表国家民族单独存在时，居然不算一个人，就算一块肉。我个人以为，做自己爱做的事才是“有”，做自己也不知为什么要做的事则是“无”。

但我还想指出，到岁数了，找合适的人，正常的性生活，这些都是从NORM的.角度来判断的——属于个人的，只是一片虚无。我总觉得，把不是生活的事叫做"生活”，这是在巧言掩饰。

我们现在经历的时代很浮躁，越来越缺少沉得住气的智慧与理智，利益和金钱的诱惑也已早早得开始腐化学生的灵魂。我们外强中干，以为华丽个性的衣饰可以裹住脆弱的内心，于是穿着奇装异服，表情冷漠。内心又常常空洞肤浅，在虚无的网络中寻找虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。

被告知他已经逝世十一年的时候，我感觉狠狠地被欺骗了。

沉默的螺旋读后感 篇5

我素来期待能读王小波先生的书，借此机会拜读《沉默的大多数》。虽未读完，但心下拜服矣。不论王小波先生有没有文采，只是那一份诚恳和幽默便足以令其它评价顿时失去意义。

这本书题目是“沉默的大多数”。如同题目所述，这本书就是在说社会上的一些现象、思考以及先生对于事物的观点，而这些观点是没多少人当时曾说出口的——而至少如今看来又十分明显的。说是明显可能有些名过其实，因为如今我虽不知人们是否想过先生的观点，但是所表现出来的则仍是浑噩不觉，而且乐在其中。这不禁让我感到失望和疑惑：是先生的观点仍是太超前了，还是人们的思考这些年来未曾进步？

一是谈“讨论”。先生说：“我们这个社会里的论战大多要从平等等讨论转为一方对另一方的批判，这是因讨论的方式决定的；根据我的观察，这些讨论里不是争谁对谁错，而是争谁好谁坏。一旦争出了结果，一方的好人身份既定，另一方是坏蛋就昭然若揭；好人方对坏蛋放当然还有些话要说，不但要批判，还要揭发。”这种讨论变成批判的现象如今常见得很，辩论双方难以坐下来就事论事地谈问题。谈论转基因是否有害会转变成对学历经验的质疑、讨论男女平等会认为有心理障碍、讨论医保改革政策会受到不分是非的人身攻击，不一而足。这些人可能并不了解如何寻求问题本身的答案，而是拘泥于自己的认知抓住不放，想尽一切歪理邪说企图驳倒对方、让对方名誉扫地，似乎这才是某些人争论的目的。可惜的是，虽然这个道理很浅显，没有多少人能清楚地意识到这一点；即使说不过对方，也不愿意承认自己是错的，因此尝试攻击对方以期获得道德上的优势；可惜本来也不会获得道德上的优势，然而若争论的另一方却也不懂该如何化解，只能和他对骂——这就不再是讨论问题了，两个人的争论也就是到此为止，余下的就是难听且浪费时间的人身攻击，要是有条件，说不定还能打起来。人们的认知水平难道只能到这个地步吗？

另一个是谈“实践”：“给计算机编程和解几何题有共通之处：对了马上能知道对，错了也马上知道错，干干脆脆。你用不着像孟夫子那样，养吾浩然之气，然后觉得自己事事都对。……有些大学问家有着另外一种经历：他大概没有做对过什么习题，也没有编对过什么程序，只是忽然间想通了一个大道理，觉得自己都对，凡不同意自己的都是禽兽之类。这种豁然贯通之感把他自己都感动了，以至于他觉得自己用不着什么证明，必定是很聪明。”这就指出了实践之于感性体验和思考的优越性，并且强调了忽视现实情况是很蠢的一件事。其中计算机编程和几何题都算是科学范畴，因此也强调了科学性的重要性。这让我不禁想起了中医里不少糟粕就像孟夫子那样：觉得自己有用，所以自己就一定有用，都不用思考、不用质疑，自然也不用做什么科学研究证明一下。不光如此，数学物理这种学科没有科学素养固然做不好，真正怕的是文科本来基于经验和文字的观点如果不顾现实、不顾自然规律，胡编乱造，那也很容易说服自己就是对的——所谓道理并不是固定的、只有一个的，脱离现实的观点从来也站不住脚。

其实先生写了很多很多内容，其中核心内容就是敢讲真话、尊重事实、不讲假话空话。这可能听起来像口号一样，可是没有几个人能做到。对不熟的.人百般恭维、对讨论中的观点不加思考地赞扬、害怕提出反对意见、对任何人或者组织存在的问题只字不提，这都对自己和听者毫无帮助和长进。这相当于你灌了一碗鸡汤，然后又吐出来邀请听者喝一样——令人恶心。我希望假话空话最好能不存在，凡事人们能过脑子——但是事实不可能如此。假话空话听起来才好听、才暂时不会引起矛盾，确实如此，但这是一种短视的做法。一个组织想团结起来发展，绝不是靠搪塞恭维来进步的；一个人想提高自己，就要认真想清楚自己是什么样的人；想认识朋友，就要掏心窝子说真话。事实上并不是人们都傻到想不到该如何做，而是碍于面子不敢做。这就是略有荒唐的事情——我也会荒唐，但不能总是荒唐着。说真话的人会成为攻击的焦点，做实事的人会成为弹劾的中心，人们在大家都虚伪的时候，为了保存自己也选择虚伪，而不敢站出来说一句真实的、却没人敢说的话；说假话的反而能活得很好。这就是中国的人情社会，它不讲逻辑、不讲事实，讲的是人际关系。为了“和谐”的关系，人们也主动选择沉默——没人牵头担责任，我为什么要站出来呢？如果只有我站出来了呢？于是虚伪成了文化的主流，人们甚至不会意识到自己虚伪的事实，却害怕并攻击表现出真实的人，认为自己是对的，他们是异类——这真是悲哀。

王小波先生算是酣畅淋漓地把他的话写了出来，可是好笑的是，即使大家都认真读过王小波先生的书、知道他说的是什么，也难多两个人站出来说句实话；说实话的人仍会显得不合群，并且因此失去名誉；中国人的态度并未改变。因此，即使我自己愿意按自己的愿望表达、行动，我也对中国人未来一段时间内改变说假话的可能性不抱希望。我只是疑惑，这些人在设了重重规定下带着镣铐跳舞的时候，是否在享受自己言不由衷带来的好处呢？

沉默的螺旋读后感 篇6

作者王小波，众所周知是一位特立独行的作家，他的作品描写和叙述都很生动，甚至是充满了露骨的真实。由此在我看来，与其说他是一位小说家，不如说他是一名斗士，为自由而战的斗士。

《沉默的大多数》这是一本杂文集。作者自身对名字是这么解释的——大体意思是这样的：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的.意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。可是，这么多年过去了，现在的中国似乎任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人遗憾的事。

我们都知道杂文的精髓在于批判，而“胆子”似乎是很关键的一环。本书的开篇《沉默的大多数》，给我们讲述了他的动机，但看起来更像一杯壮胆的烈酒。他说自己因为“幼年的经历、家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因”，这在我看来是一个对我们整个社会文化环境的隐喻。

我们如今是一个浮躁的社会，便捷的互联网、通信设备和交通工具，在带给我们便利的同时，也逐渐消磨着我们的耐心，让我们变得越来越不耐烦，同时我们内心又常常空洞肤浅，沉默地对待周围的人，同时在虚无的网络中寻找虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。

不得不承认，我也属于那沉默的大多数，对于生活中很多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。在我周围，像我这样性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。

龙应台女士曾大发感慨，问中国人为什么不说话。她在外国住了很多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把保持沉默看做是懦弱，是不对的。是一种错误生活方式！“她举了好几个连续的例子说明了各种各样的”沉默“。这样的沉默，其实是一种逃避，是一种”各扫自家房前雪，莫管他人瓦上霜“的冷漠。

沉默不一定是坏事，但在需要声音的时候保持沉默就是一种懦弱，一种对生活，对困难的逃避，对人类的冷漠。也许有人对王小波的看法并不赞同，但你不得不承认，他敢于质疑善于批判的态度是绝对值得尊敬的，这是一个群体精神进步的源泉。我们需要像王小波一样的斗士，需要斗士一样的战斗精神。

最后我希望我们大家都能做到像王小波书中所写的那样——当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了，只希望我们以后面对生活，面对生命的时候，不再害怕！

沉默的螺旋读后感 篇7

A说了些话，不久反悔了，就和听到这些话的人不了了之了，我觉得A的做法不对，要离A远点。

B说了些话，不久变卦了，就向当初听到这些话的人解释我为什么改口，我觉得B蛮有意思的，不是个坏人。

C说了些话，不久还在说这些话，我觉得C有毛病，同情之余，却也懒得理C。

D说了些话，不久死了，我看着D的遗照，怎么也想不起D说话的腔调了，心里是说不出的惆怅。

于是，我就想要把身边ABCEFG等一干人的声音录下来，最好还能合拍几张照，甚至拍拍DV，这样就算塌实多了，以免日后心空洞洞的

但是，我依旧觉得A不是个东西，B还像个人样，C就是那么让他去吧。

光是记录，而不去改变，这样好么？

虽然大贤罗素说过："参差多态，乃幸福本源"，可是，参差的程度太厉害，就难免产生偏见了。恩，说到偏见，那可多了去了，ABCDEFG。没几个让我看了不爽，恨不得把我的脑袋拧下来塞到他们的脖子上。

上述的'想法虽然不太冷静，但却是最为真实，最为触及矛盾核心的比方！

意识到当时自己还没能力解决其中问题，就这么插科打诨混到了18岁。那日子倒也不难熬，因为发现了电视和电影。不过，电影电视看多了，感觉满脑子都进了水，智商一路狂掉，没有锐气了。

还好，脱住院的福，读了点自认为了不起的文字。于是，产生了这样的价值观：所有的参差多态，我压根没必要去管，把我自己的差距和ABCDE拉开来就OK了，人家能不能赶上我，远没有我能不能把人家甩远来得重要！

最后，抖点包袱：机缘巧合，我看到了这样一句话："男生不能不读王小波，女生不能不读周国平"我承认，我是奔着媚俗的想法，即想要找点能把ABCDEFG比下去的资本底气而去看王的<我的精神家园>的（本来也要看周的，但卖光了）。至于对我产生了何种效应，我也说不上来，只是至少，觉得"参差多态"，如果能借助文字，写出来，一吐为快，比起得过且过谈恋爱，倒也清爽，也更有价值。

行文至此，来句口号：

我接触ABCD和王小波，是意外；

你接触王小波和我，是地地道道的缘分！

沉默的螺旋读后感 篇8

在没有看这本书之前，就看到这本沉默的大多数的书名，脑海里就浮现出许许多多冷漠的脸庞。当我们在遇到事情的时候，为什么要沉默呢？在看完了这本书之后，陷入了沉思，或许我们都有一种置身事外的无奈感吧。

王小波在文中用幽默诙谐的语言，批评了当代沉默的大多数，我看后产生三个问题：

1、这种沉默究竟是对是错？

2、他们究竟为什么要沉默？

3、如何遏制这种错误的持续？

我想就这三个问题和大家共同探讨一下。

佛家是倡导沉默的，寺庙里到处都可以看到“止语”标志，为什么要“止语”，因为其一、多说无益、沉默是金；其二、养生：说话过多，会损伤肺肾元气，又耗心神；其三：止语静心，心静生慧，此为佛家三学--戒定慧。其四：“止语”让辱骂诽谤者难以亢奋；其五：消口业（佛讲一切众生之生死轮回，皆由于身、口、意三业所致，若消除此三业，可速得解脱。）儒家也是倡导沉默的----所谓“食不言、寝不语”，说的是吃饭的时候最好不要说话，以免影响到消化；睡前不停唠叨就会使思绪兴奋,不得安宁,因而影响入睡。

既然沉默有那么多好处，那为什么王小波会反对沉默呢？

其实，他所说的沉默，并非是文明状态下的沉默，而是非文明状态下的沉默。

比如有人常把一辆自行车放在你门口的楼道上，比如有人加塞插队，乱丢垃圾，比如外国人不遵守国际游戏规则，侵犯我国疆土，比如哪个领导贪污行贿，懒政霸道，这些皆属于“非文明”，当我们遇到这些事或人的`时候，是不是还要沉默呢？

这样第一个问题（沉默究竟是对是错？）的答案就出来了----沉默在文明状态下是有益的，我们应尽量保持沉默；在“非文明”状态下沉默是不对的。遇到非文明，我们应该站出来呐喊，而非“沉默是金”。

既然是明白了这个道理，为什么王小波时代和我们今天，依然还是有人面对“非文明”低头不语呢？而为什么欧美国家遇到不文明就敢于立即报警呢？

思考问题，我们首先应该从问题背景出发，我仔细研究了一下，大概和两个关键词有关。

一、国情

最早，国人是敢于说“不”的。

春秋战国时期，是中华历代最文明的时期，那时候因为诸侯割据，产生多王执政，老百姓的言论是绝对自由的，在你这个诸侯国发表言论没人理，好办，转身就走，去下一个诸侯国，所以才产生了诸子百家、百家争鸣的辉煌成就。

可是好景不长，秦嬴政很快统一六国，实行专政，言论自由直接开始走下坡路，老百姓的思想在那个时代已经开始被禁锢，那时候的皇帝说一不二，好不霸道，到了秦二世，那更是直接升级，指鹿为马，颠倒黑白。

指鹿为马的故事大概是这样的：赵高害死了李斯以后，知道大臣中有人不服他。有一次他牵着一只鹿到朝堂上，当着大臣们对二世说：“我得到了一匹名贵的马，特来献给陛下。”秦二世虽然是个糊涂虫，是鹿是马还分得清。他笑着说：“丞相别开玩笑，这明明是头鹿，怎么说是马呢？”赵高绷着脸说：“怎么不是马？请大家说说吧。”二世就问大臣们。不少人懂得赵高的用意，就附和着说：“是匹好马呀！”也有的害怕赵高，不吭声：只有少数大臣说是鹿。没过几天，那几个说是鹿的大臣，都被赵高找个借口办了罪。打那以后，国人就再也没人敢说真话了，同时那个时代也出现了一个新的名词----隐士。（一言不合就隐居）王小波生长的文革时期，那就更不需要说了，管谟业都改名莫言了，陈云都“医嘱勿言”了，从秦嬴政统一，一直到今天，ducai让我们没有了言论的自由。

二、教育

中国的教育最早是举孝廉，谁孝顺就会被举荐来当官，后来大家都比着孝顺，一守孝就是五六年，嘛都不干了。隋文帝杨坚一看不行，就来了个中国最早期的应试录取---科举制，一直到今天，都是应试。

应试教育使得整个国家的学子都两耳不闻窗外事，一心攻读圣贤书，他只要能考过分数线就行了，窗外的“非文明”又给他有什么关系呢？

这一点上，我们真的应该向美国靠拢，人家升学的依据，分数只占四分之一，还有四分之一是体育和艺术，而老师的举荐信占四分之二。这样子的话，你自私、不爱国、不和同学搞好关系、不诚信，就无法立足，也不会有好学校录取。教育使得美国人从小就养成了敢于站出来、敢于挑战“非文明”的习惯。

知道了这两个原因之后，我们或许就能明白，沉默其实并非是老百姓的本意，沉默是逼出来的。这就是第二个问题（他们究竟为什么要沉默）的答案。

沉默的螺旋读后感 篇9

《沉默的大多数》是王小波发表于1996年《东方》杂志的杂文，他的文字给我清澈的顿悟感和沉默的镇定。这种力量是一种站在生活之上的明确和感悟，我会在读到某段某句文字时突然激动——原来这就是我，我的人性，我的感受，我的理想和信念。

王小波说：我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。可是，王小波逝去已经有十几年了，现在的中国似乎任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人遗憾的事。

不得不承认，我也属于沉默的大多数，对于生活中很多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。正如王小波所说的，这似乎是中国人的通病。王小波在此文中写到“在我周围，像我这种性格的人特多──在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。”在时隔十多年的今天，这一切似乎颠倒了，在通讯技术越来越发达的今天人们的距离似乎拉近了，就表面看来人们似乎更加擅长表现自己，在中西方文化潮流的冲击下，中国人似乎已经抛弃了沉默是金的观念，但是在我看来却不是这样，现在的人们似乎更擅长在陌生人面前表现自我，却不能向最亲近的人说出自己的想法，越来越多的人愿意对着电脑像不曾见面的陌生人倾诉，却和亲近的人无言相对。越来越多的人愿意相信虚拟世界中人们的只言片语，却无视身边的人的真切关怀。有人说21世纪最伟大的发明是计算机，它使人类真正的做到了足不出户就能知天下事，但是与此同时，他把人性的优缺点无限的放大了。

在书中写道“饥饿可以把小孩子变成白蚁”这一点我是非常赞同的。在那个物质匮乏的年代，王小波所缺乏的是物质，而我们却在这个物质过剩的年代，却在一场场所谓的文化潮流中迷失了方向。这是不是另一种“饥饿”呢？于是，我们突然变得沉默了，对他人，对自己，在这种情况下语言显得那样苍白无力。王小波身边的沉默的大多数大多是因为经历了严酷的文革时期，而我们这一代人的沉默也许是因为孤独，习惯了孤独的同时也习惯了沉默，久而久之，就不知道该怎样在人前表达自己，相反，当面对着电脑屏幕时却异常的轻松。我想，这也就是为什么，越来越多的人宁愿对着电脑和不认识的人谈情说爱，也不愿意分一点注意力在身边的.人身上。

王小波在文中提到：话语即权力。我想这句话在人人平等，言论自由的当今社会再合适不过了。随着网络的广泛应用人们可以更快更好的传达信息，这在无形之中加大的言论的力量，同时也能使人们更好的行使权利，但是，欲速则不达，在我们享受信息时代给我们带来的便捷的同时，我们也在接受大量的虚假信息，在这个时间就是一切的时代，我们不可能去查证每一条消息的真实性，于是网络，成为了我们最忠实的“朋友”，每一天，我们都从网络上观看世界的动态，然后在世界的各个角落行使所谓的“权利”，完全不考虑它的真实性，于是，伤害就这么造成了，整个世界迷茫了，在短暂的沉默过后，世界又恢复了往日的喧嚣。我不能肯定的说话语即权力，但是我想这种权力的杀伤性一定是很大的。

书中有这样一段：“君特·格拉斯在《铁皮鼓》里，写了一个不肯长大的人。小奥斯卡发现周围的世界太过荒诞，就暗下决心要永远做小孩子。在冥冥之中，有一种力量成全了他的决心，所以他就成了个侏儒。”王小波认为这个故事太过神奇，但很有意思。对于这一点，我有不同的看法，故事的结尾，小奥斯卡发现成为了侏儒，这只能证明，冥冥之中的那种力量只让小奥斯卡在生理上停止了生长，却没有使它保持一颗童心，从某种意义上说，小奥斯卡已经不能算作一个真正的孩子了。不知当小奥斯卡变为老奥斯卡时，有没有后悔当时的决定。成长和沉默是两种完全不同的事情，也许，我们能像小奥斯卡那样选择永远都保持小孩子的模样，但却没有办法永远保持沉默。我想，在这些沉默的人中，有大多数并不是一直都保持这样的状态的，人们对于沉默的态度是随着时间的推进而改变的。

最后，一个群体需要斗士，需要斗士一样的战斗精神，但同时，必须健康的引导这种精神推动力是车轮前进，而不要让这种精神把整个车都给砸烂，就需要还有一个将军，一个理智客观的领导者。至于将军是谁，怎么做，恐怕就不是斗士所能知道的了。

沉默的螺旋读后感 篇10

一开始见到这本书，是在学校的图书公益活动上，一眼被封面与标题吸引，快速的把它攥在手里带回了教室，被同学借去读完后刚好赶上忙碌的日子，闲置了很久。最近重新翻阅，但还是没有读完，只能写一写并不完整的读后感了。

还没看这本书前，我觉得作者王小波先生，是想写一写现如今遇事避事的大多数人，当然也包括我自己，可能是想在王小波对大多数的批判中寻求一点伸张正义的勇气，我买下了这本书。可是当我慢慢读完每一页，事实却并非如此。

在正序中，作者谈起了伦理问题（尤其是社会伦理），在他眼中，伦理问题的是与非，不在于一己之言，因为世界上没有能顾及所有人的圣人。正如书中萧伯纳笔下的安德谢夫老爷子对自己的`儿子所斥：“这件事难倒了一切科学家、政治家、哲学家，怎么你什么都不会，就会一个明辨是非？”

明辨是非不易，因为伦理是大家的事。其实，不懂明辨是非的人不可怕，可怕的是觉得自己已经能明辨是非实则一无所能的人。正如安德谢老夫子的儿子，但不是每个自以为是的人都有像安德谢老夫子这样清醒的父亲，能给出逆耳的劝诫。这也就造就了愚蠢甚至恐慌。

很多人害怕成为这样的捣乱者，沉默似乎成为一种明哲保身之举。但是，在这本书中，作者并没有批判那些沉默者，而是把过去的自己归入其中甚至成为代表，向读者静静讲诉自己沉默的选择与原因，自己决定不再沉默的契机与感悟。

谦逊，是作为发声者的态度。我想，正如书中作者想表达的，把自己的观点是非坦坦荡荡的交付公论。把判定是非的权力从一个人扩散到公众；把发声者的角色从决定者转化为建议者、传递者。这样发出的声音，才能长且远。

再来说说这本书不容忽略的一大方面，俄国文学家别林斯基说过：任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土壤里。《沉默的大多数》有一个不容忽略的背景——七十年代，一个让无数中国学者耿耿于怀的年代。

奇妙的是，王小波先生笔下的那个充满血与泪的年代，却是平淡的。他用诙谐自嘲的笔触，写下那个时代“无趣”的书籍、“无话可说”的伙伴，以及“无味”的思维。他亲历痛苦却能思考痛苦，在他的笔下看不到仇恨与控诉，读者能直面那个时代所发生的，在叹息时又能真切的感受到，那些在枷锁中保持独立思维的少数人的可贵；然后去思考——是什么造就了那个时代。

直面过去，直指未来，才是这本书最珍贵的。

沉默的螺旋读后感 篇11

第一次接触王小波的作品，有种相见恨晚的感觉。从客观上来说，他是一个中国文化的悲观主义者，他对中国文化提出了一些不同的见解。按照他的话来说，就是特立独行。在整个中国文学圈里，像王小波这样的人屈指可数。我偏爱他这种痞气，这种幽默，还有他的这种逻辑和思考方式。

他的很多观点给了我另一种角度看世界。在一开始，他指出沉默的坏处。例如，一些人记恨某些人，但绝不说出来，而是在背地里使坏。在打开这本书的最开始，我以为王小波说的沉默的大多数是不好的。但读到后面，又感觉这沉默是一种好事。但随着沉默的原因越多，我越感到沉默背后原来有这么多的思考。例如，他说权利即话语。在他的那个知青下乡的年代里，沉默的大多数是没有一定身份的。因此，说话不会有人听，久而久之也就没有人再说。选择沉默的，一般都是弱势群体，他们不敢将自己的处境说出来，例如中国的同性恋。

王小波说，人生活在一种文化的影响之中，他就有批判这种文化的权利。我对自己所在的文化有所批评，这是因为我生活在此地，我在这种文化的影响之下，所以有批判它的权利。 ;他是一个清醒的人。他对自己所处的时代、文化都怀有批判性思维。他的灵魂里有鲁迅的影子。他也在解剖自己，解剖他所在的社会。他用幽默的语言来揭示他那个时代的一些问题。例如他认为中国的知识分子有两种：一种是创造精神财富的人，一种是阻止别人创造精神财富的人。在他所处的那个时代，精神思想单一，大家的思想深受文革影响而变得思维无趣。因此，创造出有价值的知识分子是少数人。

王小波也认为，人最有趣的事情就是不断的学习知识。而最邪恶的事情就是智力低下愚蠢。从王小波的`文字和例子来看，他真的是一个博览群书的人。他知道的知识面很广，思考得很深入。当然，一个合格的知识分子不管能不能写东西，他的前提就是读书知事。王小波认为，人最重要的是思考。像我国曾经的书生背四书五经倒背如流，但是却从不曾思考过其中的真意。这也算是我们古代读书人的悲哀之处。

我想王小波最终还是想表达沉默的思索。沉默的思索应该是沉默最好的价值。一个人最不应该的就是不经大脑的思考仅仅只是说话。沉默的思索应该是一个人的好的品质。这种思索应该是一种理性的。王小波在这本书里提到多次他偏爱理性和科学。我想，这也是他逻辑比较严密的原因吧。

沉默的螺旋读后感 篇12

前不久刚读完王小波先生的一本杂文随笔集《缄默的大多数》。其中有篇文章所记载的他对缄默看法引起了我的思索。缄默究竟是怎样的？我想它对我们中大多数人来说可能都是一个最熟识的生疏词。缄默是中性的，本无褒贬之分。但在不同的打开方式下，它所能带来的影响却是大不相同。关键在于我们要如何运用。我想见机行事不失为是种合适的选择。可我们究竟什么时候须要缄默？什么时候又该打破缄默勇于发声呢？

不如从个人与集体两方面来看这个问题。 "苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴"说的是越王勾践忍辱负重，静默成长，积蓄力气击败吴王夫差的励志故事。楚庄王答臣子问时曾说："此鸟三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。"从这两个典故我们不难看到在一个人成长过程中，适时选择缄默可以帮助我们积累，积蓄力气。苏轼说过："博观而约取，厚积而薄发。"没有一段或长或短的寂静期，没有在缄默中的反思与积淀，哪来胜利者的喜悦？人们往往只看到人前夸夸其谈的`博学者，却忽视了他寒窗苦读的缄默和艰辛。胜利往往与积累密不行分。我想于我们个人来说，学会独处，学会思索，给自己留一点缄默的时间是必要的。 再从集体层面来看吧。大家都知道，人不能离开社会而独立存在，人的本质是各种社会关系的总和。一个社会假如想要更好的发展，那么仅依靠一两个人的呕心沥血是不行能的，它须要其中的每个人去努力。身处集体之中，当真正须要我们去表达自己观点以帮助社会进步的状况来临时，我们却闭口不言，选择缄默。这样真的可以吗？龙应台女士在她的文章《以"缄默"为耻》中写道："几流的人民就有几流的政府，就有几流的社会、几流的环境。"此话一点不假。她在文中高度赞许了高雄市民为了城市更好的发展而勇于发声的行为。与之相反的则是鲁迅先生笔下诸多"看客"的缄默举动，让鲁迅不得不呼喊"不在缄默中爆发，就在缄默中灭亡！"青春的我们，理应更多的主动去融入集体胸怀他人，而不仅仅是局限于关切自己。

不要再把缄默当作自己"偷得浮生半日闲"或是躲避责任的手段了。去正确的相识它吧：为自己，谋积累。为集体，勇发声。

熟悉的号子读后感（收藏2篇）

读完这本书，我对中国文化的博大精深有了更深的理解，也让我们了解到中国传统文化是我们现在的主要精华，我们中华民族的优秀传统文化不仅是中华民族的精华之宝，也是我们今后的人生道路上的精华。

熟悉的号子读后感 篇1

《经典常谈》一本书读透中国古代文化典籍的精髓。

《经典常谈》是朱自清先生写给大众的国学读本，着重介绍中国古代文化的经典作品，从《说文解字》到《诗经》《论语》，从诸子百家到李白、苏轼，系统总结了中国传统文化的精髓。

近十多年来，从易中天说三国到于丹讲论语的热播，从中国成语大会到中国诗词大会的流行，国学已经成为一个炙手可热的名词。许多研究中国传统文学的学者，都呼吁、提倡，学习中国传统文化，不要忘本。于是这些学者就以不同方式进行了不同影响的宣传，激起了中国人民对重学中国传统文化的激情。

可是很多人对国学只有一个模糊的概念，大概知道是传统文化、经史子集，单就国学的古籍而言，已经是浩如烟海了，作为一个普通的国学爱好者该如何入门？如果要解决这个问题，这本《经典常谈》便不可不读。

该书提纲挈领、通俗易懂，是国学知识和文艺理论最好的入门读本，对当代文艺、国学爱好者与研究者也有极强的指导意义和参考价值。该书也是中国近代散文家、诗人、学者、民主战士朱自清先生于抗日战争时期，在云南昆明的'国立西南联合大学写给大众的国学读本，全面地呈现了朱自清先生在文艺和国学经典通俗化方面的见解与体悟，各位读者朋友也可以用这一本书读透中国古代文化典籍的精髓。

经典常谈读后感600字 1

看完朱自清先生的《经典常谈》，我的内心激荡起层层涟漪，沉浸在这本书所呈现的高度和深度，以及我所能接受的程度，不禁感叹中华文化之博大精深，在几千年的沧桑巨变中，依旧那样璀璨夺目、熠熠生辉，依旧是让我如此期待。

在几千年的历史漫漫长廊中，文字同华夏文明一样不断地昂扬向前，整体更加简易。魏晋时期形成的楷书，沿用至今。时至今日，文字仍是民族与民族、人与人之间交流的重要桥梁。

《诸子》第十中，同儒家为显学的墨家所主张的“兼爱非攻”，超越了时代，在今天依然有着非同凡响的现实意义。中国走和平发展的道路与墨子“非攻”的思想是一致的'。而中国所提出的“全面建成小康社会”“实行九年义务教育”是“兼爱”的..真实写照。

文化的力量可以穿越时空的阻隔。每一种思想，都是先人智慧的结晶；每一次对他们的回望，都是一次文化的传承智慧的结晶；每一次对他们的回望，都是一次文化的传承。

惊喜且自豪之余，我深叹了一口气：在这个信息大爆炸的时代，一般人往往对国学经典望而生畏，结果是敬而远之。其实文化是刻在我们骨子里的基因，也许如今它并不是显性基因，但依旧潜移默化的影响着我们的生活。很可惜，但很多人并未意识到这点。

当我们将传统文化内化于心、外化于行时，我们的个人生活就会锦上添花，刻苦学习时，我们知道了“温故而知新，可以为师矣”；为人处事时，我们明白了“己所不欲，勿施于人”……

我相信，常读经典，扎根传统文化，定会让我们的血脉中流淌更浓的中国红更加的璀璨夺目。我相信，这使华夏文明几千年屹立不倒并不断前进的文化瑰宝，定会让我们伟大的祖国母亲在新时代傲挺屹立世界民族之林！

熟悉的号子读后感 篇2

“我希望有更多人来品读经典。”这是朱自清先生说过的一句话。

《经典常谈》，如其名，就是先生在谈论讲述我国文化经典，且专门为中学生准备的。先生本意是想让我们多品读经典，探寻我国传统文化。中国人自古就有一种求索探寻的精神。

书中的第一章，是谈论《说文解字》这一经典著作的。先生生动地为我们讲述了仓颉造字的传说和汉字的演化，并揭示了一个我从未探寻的问题：仓颉真的能一个人造出字吗？用先生的话说就是：“推出一个圣人，方便统一文字”好似醍醐灌顶。在阅读中，我深刻的感受到自己的增长，不光是知识上，还有品格上。也更加了解传统文化的魅力。

我越读下去，越感到我的.贫穷，那种精神上的贫穷，一本本经典著作，之前我从未探寻了解，可它们却饱含了多少知识，一篇篇都是精华。想必须如果我全部读完，眼界也不可能那么低。

更令我感慨的是，中华民族拥有那么多前人宝贵的经验，却极少人会去探寻。《说文解字》中，足足包含了九千多字，能组成多少个优美的句子呢？可人们生活中最常使用的只有三千多字。假如能提升到四千字，文化水平会有多大的提高啊！

时代变迁，现在的中华民族，只有极少数人能有这种精神，这种孜孜不倦求索探寻的精神。中国人才为什么少？少的就是这一种精神！没有这种精神，如何去发展，去创新。像那些伟人，屠呦呦，钱学森，袁隆平，哪一个不是在自己的专业上不懈探索？不探索，就不会有成功。平常学习，老师会给你讲课，讲题。但课下，谁不要去探寻，研究题目的.意义研究题目的意义，谁不要去不懈的弄懂每一个知识点？不探寻，你的成绩如何提高？

先生为什么写这本书？或许他就是看见了当时平民百姓的忙忙碌碌，只为明天怎么活，不是为了提升自己，不是为了如何有更好的生活。所以先生有感而发，写下此书，希望人们可以去求索，探寻，把自己代入更高的领域，让我们去探寻传统文化经典，之后可以一步步提升自己。

读完此书，你是否也感慨万千呢？让我们从现在开始，培养自己探索求知的精神，探索经典，探索世界，探索更好的未来！

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